开局曝光古人皇功业，惊呆皇帝们 第144章 帝乙要把祭品换成贵族
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(三个地方，难道不可能三个都是吗？我感觉，三个有莘氏的族人，分别在三个地方建立了有莘国，有什么问题吗？)
（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）
（是吗，那么南申国呢？）
（我曹，你把我给问住了。）
.......
大秦，
秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”
胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”
这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。
因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。
最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。
这么写历史的家伙，很多人想打死他。
.......
【怎么判断有莘国在哪里？】
【这就是内行和外行的区别，内行可以用三个标准来判断位置，外行呢，就是靠自己臆测，觉得在那个地方，符合他的心里预期，他就觉得在哪里。】
【那么历史学者怎么判断呢，三个标准分别是哪三个呢？】
【第一个标准：史书。】
【第二个标准：逻辑。】
【第三个标准：考古文物。】
【其实，这三个标准，考古文物最简单，几乎就是一眼鉴别。】
（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）
（既然三个地方都有，如何判断呢？）
（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）
（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）
.........
陈勇服了。
【很多人之所以是外行，就外行在这里，考古文物是可以断代的啊！也就是确定大概的时间点。】
【陕西合阳，有好几个时间点的断代积累层，其中最早的是属于新时期时代的部落时期。】
【用通俗的话来讲，就是夏朝之前，母系氏族和父系氏族社会，以及三皇五帝时代。】
【接下来，就是西周时期的文化堆积。】
【这不就断代了吗？】
【所以，陕西合阳的有莘国，是存在的，但存在于夏朝之前，以及西周时期。】
【咱们再看山东曹县，考古文物断代为龙山文化的历史堆积层最厚，龙山文化时间跨度非常大，但这里断代为夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了东夷，伊尹可能就出现在这里，这里县志多次提到了伊尹。】
【最后，就是河南伊川，出土的器物，子申父己铜鼎，天干地支的日名格式，你听这名字还不够清晰吗？他的文化层堆积，标准的殷商时代。】
【这一下子就破案了，有莘氏，应该是在母系氏族社会，就诞生于陕西合阳，这是他们的祖地。
当夏朝建立，有莘氏有大功，被分封在了山东，主脉跟姜姓一样，镇压黄河下游。
之后，夏商之战，有莘氏可能参战了，商朝灭夏，有莘氏这只最强的姒姓被商王俘虏并且举族迁徙在了殷商王都附近，就是为了看管他们。
最后，西周建立，他们又回到了祖地，考古就把一切脉络给捋顺了。】
（这也太简单了吧。）
（就是这么简单，所以啊，内行看门道，外行看热闹。）
（感谢我们的考古。）
（所以吹有莘氏很强的，真就是完全抛开事实不谈了。）
（还怎么谈，把殷商时期的有莘国从河南搬迁到了陕西，接下来就是编。）
............
北宋，
司马光愣住了。
考古，很厉害啊！
难怪子孙怀疑他的史书是小说话本。
按照这么考古下去，他改写的东西，岂不是最后都要被揭穿？
不行，他得重新修订一下。
......
大唐，
李承乾真是涨了见识。
但他可不是来看考古的。
他更喜欢用逻辑判断。
于是，他发了一条弹幕：“博主，你用逻辑给我判断一下。我瞅瞅，我跟历史学者的差距。”
.........
（对啊，我们也想学用逻辑判断。）
（正所谓以史为鉴，学的就是逻辑，考古算是投机取巧，这是作弊器啊，尤其是用碳14，以及针对无机物的测年法，简直可以当做史料粉碎机，把很多史书都给推翻了。）
（多维史观，就是要用多个维度，一个维度不够的【斜眼笑】）
好吧！
陈勇知道，不拿出点真东西，是服不了人的。
【用逻辑判断，比用考古难那么一点点。】
【首先，咱们要确定姬昌和有莘氏联盟，是为了双方的政治利益，从这点出发，咱们就可以清楚的知道，有莘国在哪里了。】
【第一，直接排除山东曹县。】
【为什么？】
【因为在帝乙时代，山东曹县还是东夷人的地盘，姬昌刚开始也没有天下有其二，他跟东夷完全联系不上，就算联系上了，两者也不会有利益接触，达不到结盟需要的资源共享，风险共摊的目的。】
【这个叫做地缘政治。】
【所以，这个联姻毫无意义，因此，有莘国绝对不可能在殷商时代，还在山东曹县，这里只可能存在部分有莘氏的部族。】
【第二，咱们再来看陕西合阳为什么错了。】
【如果有莘国在这里，他作为姒姓大国，必定投靠的是崇国，或者跟姒姓崇国早就结盟了，在古公亶父时代，人家就应该是一个势力团体。】
【而姬周是犬戎的小弟，他应该是拒绝过崇国姒姓的招揽。
姬周一开始，就跟崇国属于敌对阵营，并且一直是敌对阵营，有莘氏的势力越强，就越不会跟姬姓联盟，因为他要跟姒姓崇国一起争取姒姓的权力，他们跟犬戎从武丁时代就一直厮杀到了帝乙时代，这是有血仇的。
怎么可能会跟姬姓联盟。】
【但如果姒姓有莘国势力在陕西合阳很小呢？会不会投靠姬周呢？】
【也完全不会，因为如果有莘氏在陕西合阳，实力还小，就就更不敢了，他敢在这个时候背叛姒姓，崇国就会把他灭了，姬周是帮不上忙的，他自身都难保。】
【所以呢，有莘国在殷商时代，有且只能在河南伊川。】
【这是根据逻辑推论出来的结果。】
【给你们出一个考题，用史书怎么判断，有莘国子在哪里？】
（这么一说，我就明白了。）
（之前我就说了，有莘国不可能在陕西合阳，在的话，怎么可能跟姬周联姻，在就死磕起来了。）
（地缘政治，还是地缘政治，有些人就是喜欢忽略。）
（话说，史书怎么判断呢？有谁厉害的，给咱们分析一波。）
......
大秦，
秦始皇用手一指，扶苏，公子高，胡亥，最后想了想，还是把赢阴嫚也加上。
“你们几个一个人分析一个，让寡人看看，你们的水准如何？”
胡亥心里大喜，这种知道了结果，然后再推论过程，简直不要太简单。
他第一个开口：“我先说，史书上，陕西合阳为什么是错的。”
“其实姬昌自己都说的很清楚了，这个王女必须是从朝歌娶过来的，就是骗人啊！”
“如果有莘国在陕西合阳，西部诸侯哪个不认识呢？他能骗得了谁呢？”
“就算是去朝歌走一圈，把阳澄湖的螃蟹过一遍水，人家都不认识了，你大小都不一样？”
“不可能的！”
秦始皇点头，聪明！
这时候，扶苏也补充道：“还有，姬昌和史书都说，接新娘要过渭水，从陕西合阳到岐山原不需要过渭水。”
“再者，姬昌时期，陕西合阳这个地方有人了，周文王有一个断讼称王的故事。”
“说的是诸侯国虞国，芮国发生纠纷，找周文王去断官司，而这两国的封土，刚好就包括了陕西合阳，而且，虞国还是姒姓国，就不可能在出现一个姒姓有莘国了。”
不错不错！
淳于越连连带头，这叫基本功啊！
儒家这一块，真不得不虚任何人。
公子高赶紧抢答，再不说话，就没他什么事了。
“至于山东曹县就更不可能，史书上，新娘要过朝歌，东夷的人跑到了朝歌，是要过来送口粮吗？”
“帝乙估计直接拉去就祭天了。”
“所以，仅仅是根据史书，有莘国只能在河南伊川。”
秦始皇很满意，我的子嗣虽然不如周厉王的崽，但也不是周幽王，咱们大秦必定能国祚绵长。
.......
【只要知道了有莘国的位置，你就明白了，他为什么要下嫁给自己看不上的姬周。】
【因为他在河南伊川，从成汤时期就在这里了。】
【每一次商王改革，这些离着殷商王都最近的人，都会吃到满额的真实伤害。】
【就跟周厉王变法，最倒霉的就是天子六师一样。】
【其他地区的诸侯，离得越远，叠甲就越厚，是有伤害减免的。】
【而有莘氏，不仅要吃真实伤害，他还是前朝王族，是商王重点照顾的对象，他吃真实伤害的同时，还要吃到额外的暴击溅射伤害。】
【也就是说，从武丁开始，有莘氏就是最倒霉的诸侯，没有之一！】
【而最倒霉的，帝乙，不只是复活了首子献祭制，而且，他还要把常规人祭，想用贵族来代替。】
【这是帝乙在拿到了一份权力之后，再次尝试的改革，也就是以后商纣王用的那个版本。】
【这次有莘氏又又又不幸的躺枪了。】
（帝乙，果真是没有忘了废除人祭啊！）
（如果真的把祭品换成贵族，其实我是不在意有没有人祭的。）
（贵族祭天，法力无边。）
（真的假的？这也是帝乙发明的？）
（反正不是帝乙，就是商纣王，要不，你给商纣王再加一个30分，我们是不在意的。）
（关键是，帝乙搞这事他靠谱吗？）
（自称为神，你觉得靠谱不？人家就成了。）
（我无言以对！）
（我就知道，帝乙这次又是怎么玩的？）
........
求催更，求免费的为爱发电，还有一章，盘点完帝乙之后，我给你们说文王到底有没有百子，商纣王的酒池肉林是怎么回事。
（兄弟有点常识好不好，就算是三个同时建国，也不可能都叫做有莘国，去了不同的地方，就要改国名字了，最简单的例子就是姜姓，在山东叫做齐国，在申地叫做申国。）
（是吗，那么南申国呢？）
（我曹，你把我给问住了。）
.......
大秦，
秦始皇挑挑眉：“什么时候莘国成了三个，还跑到了山西合阳？”
胡亥等人哈哈大笑：“真是会乱扯，史书上一个字都没有提过啊，最多是两个啊！”
这次，就连淳于越也觉得这帮人胡说八道，陕西合阳是不存在的。
因为按照史书上的说法，在秦朝之前，有莘国在殷商的地理位置，只有两种说法，一个是山东曹县，一个是河南伊川。
最后一个陕西合阳的说法，是唐朝人硬给加上去的，是咱们的大聪明李泰干的，他写括地志的时候，给信手撵来。
这么写历史的家伙，很多人想打死他。
.......
【怎么判断有莘国在哪里？】
【这就是内行和外行的区别，内行可以用三个标准来判断位置，外行呢，就是靠自己臆测，觉得在那个地方，符合他的心里预期，他就觉得在哪里。】
【那么历史学者怎么判断呢，三个标准分别是哪三个呢？】
【第一个标准：史书。】
【第二个标准：逻辑。】
【第三个标准：考古文物。】
【其实，这三个标准，考古文物最简单，几乎就是一眼鉴别。】
（不对啊，你不说三个地方都有考古文物吗？）
（既然三个地方都有，如何判断呢？）
（我想也过年装一波比，阿不，这叫做人前显圣。）
（不对啊，考古都有证据，不是应该三个地方都对吗？）
.........
陈勇服了。
【很多人之所以是外行，就外行在这里，考古文物是可以断代的啊！也就是确定大概的时间点。】
【陕西合阳，有好几个时间点的断代积累层，其中最早的是属于新时期时代的部落时期。】
【用通俗的话来讲，就是夏朝之前，母系氏族和父系氏族社会，以及三皇五帝时代。】
【接下来，就是西周时期的文化堆积。】
【这不就断代了吗？】
【所以，陕西合阳的有莘国，是存在的，但存在于夏朝之前，以及西周时期。】
【咱们再看山东曹县，考古文物断代为龙山文化的历史堆积层最厚，龙山文化时间跨度非常大，但这里断代为夏朝，也就是有莘氏被夏王分封在了东夷，伊尹可能就出现在这里，这里县志多次提到了伊尹。】
【最后，就是河南伊川，出土的器物，子申父己铜鼎，天干地支的日名格式，你听这名字还不够清晰吗？他的文化层堆积，标准的殷商时代。】
【这一下子就破案了，有莘氏，应该是在母系氏族社会，就诞生于陕西合阳，这是他们的祖地。
当夏朝建立，有莘氏有大功，被分封在了山东，主脉跟姜姓一样，镇压黄河下游。
之后，夏商之战，有莘氏可能参战了，商朝灭夏，有莘氏这只最强的姒姓被商王俘虏并且举族迁徙在了殷商王都附近，就是为了看管他们。
最后，西周建立，他们又回到了祖地，考古就把一切脉络给捋顺了。】
（这也太简单了吧。）
（就是这么简单，所以啊，内行看门道，外行看热闹。）
（感谢我们的考古。）
（所以吹有莘氏很强的，真就是完全抛开事实不谈了。）
（还怎么谈，把殷商时期的有莘国从河南搬迁到了陕西，接下来就是编。）
............
北宋，
司马光愣住了。
考古，很厉害啊！
难怪子孙怀疑他的史书是小说话本。
按照这么考古下去，他改写的东西，岂不是最后都要被揭穿？
不行，他得重新修订一下。
......
大唐，
李承乾真是涨了见识。
但他可不是来看考古的。
他更喜欢用逻辑判断。
于是，他发了一条弹幕：“博主，你用逻辑给我判断一下。我瞅瞅，我跟历史学者的差距。”
.........
（对啊，我们也想学用逻辑判断。）
（正所谓以史为鉴，学的就是逻辑，考古算是投机取巧，这是作弊器啊，尤其是用碳14，以及针对无机物的测年法，简直可以当做史料粉碎机，把很多史书都给推翻了。）
（多维史观，就是要用多个维度，一个维度不够的【斜眼笑】）
好吧！
陈勇知道，不拿出点真东西，是服不了人的。
【用逻辑判断，比用考古难那么一点点。】
【首先，咱们要确定姬昌和有莘氏联盟，是为了双方的政治利益，从这点出发，咱们就可以清楚的知道，有莘国在哪里了。】
【第一，直接排除山东曹县。】
【为什么？】
【因为在帝乙时代，山东曹县还是东夷人的地盘，姬昌刚开始也没有天下有其二，他跟东夷完全联系不上，就算联系上了，两者也不会有利益接触，达不到结盟需要的资源共享，风险共摊的目的。】
【这个叫做地缘政治。】
【所以，这个联姻毫无意义，因此，有莘国绝对不可能在殷商时代，还在山东曹县，这里只可能存在部分有莘氏的部族。】
【第二，咱们再来看陕西合阳为什么错了。】
【如果有莘国在这里，他作为姒姓大国，必定投靠的是崇国，或者跟姒姓崇国早就结盟了，在古公亶父时代，人家就应该是一个势力团体。】
【而姬周是犬戎的小弟，他应该是拒绝过崇国姒姓的招揽。
姬周一开始，就跟崇国属于敌对阵营，并且一直是敌对阵营，有莘氏的势力越强，就越不会跟姬姓联盟，因为他要跟姒姓崇国一起争取姒姓的权力，他们跟犬戎从武丁时代就一直厮杀到了帝乙时代，这是有血仇的。
怎么可能会跟姬姓联盟。】
【但如果姒姓有莘国势力在陕西合阳很小呢？会不会投靠姬周呢？】
【也完全不会，因为如果有莘氏在陕西合阳，实力还小，就就更不敢了，他敢在这个时候背叛姒姓，崇国就会把他灭了，姬周是帮不上忙的，他自身都难保。】
【所以呢，有莘国在殷商时代，有且只能在河南伊川。】
【这是根据逻辑推论出来的结果。】
【给你们出一个考题，用史书怎么判断，有莘国子在哪里？】
（这么一说，我就明白了。）
（之前我就说了，有莘国不可能在陕西合阳，在的话，怎么可能跟姬周联姻，在就死磕起来了。）
（地缘政治，还是地缘政治，有些人就是喜欢忽略。）
（话说，史书怎么判断呢？有谁厉害的，给咱们分析一波。）
......
大秦，
秦始皇用手一指，扶苏，公子高，胡亥，最后想了想，还是把赢阴嫚也加上。
“你们几个一个人分析一个，让寡人看看，你们的水准如何？”
胡亥心里大喜，这种知道了结果，然后再推论过程，简直不要太简单。
他第一个开口：“我先说，史书上，陕西合阳为什么是错的。”
“其实姬昌自己都说的很清楚了，这个王女必须是从朝歌娶过来的，就是骗人啊！”
“如果有莘国在陕西合阳，西部诸侯哪个不认识呢？他能骗得了谁呢？”
“就算是去朝歌走一圈，把阳澄湖的螃蟹过一遍水，人家都不认识了，你大小都不一样？”
“不可能的！”
秦始皇点头，聪明！
这时候，扶苏也补充道：“还有，姬昌和史书都说，接新娘要过渭水，从陕西合阳到岐山原不需要过渭水。”
“再者，姬昌时期，陕西合阳这个地方有人了，周文王有一个断讼称王的故事。”
“说的是诸侯国虞国，芮国发生纠纷，找周文王去断官司，而这两国的封土，刚好就包括了陕西合阳，而且，虞国还是姒姓国，就不可能在出现一个姒姓有莘国了。”
不错不错！
淳于越连连带头，这叫基本功啊！
儒家这一块，真不得不虚任何人。
公子高赶紧抢答，再不说话，就没他什么事了。
“至于山东曹县就更不可能，史书上，新娘要过朝歌，东夷的人跑到了朝歌，是要过来送口粮吗？”
“帝乙估计直接拉去就祭天了。”
“所以，仅仅是根据史书，有莘国只能在河南伊川。”
秦始皇很满意，我的子嗣虽然不如周厉王的崽，但也不是周幽王，咱们大秦必定能国祚绵长。
.......
【只要知道了有莘国的位置，你就明白了，他为什么要下嫁给自己看不上的姬周。】
【因为他在河南伊川，从成汤时期就在这里了。】
【每一次商王改革，这些离着殷商王都最近的人，都会吃到满额的真实伤害。】
【就跟周厉王变法，最倒霉的就是天子六师一样。】
【其他地区的诸侯，离得越远，叠甲就越厚，是有伤害减免的。】
【而有莘氏，不仅要吃真实伤害，他还是前朝王族，是商王重点照顾的对象，他吃真实伤害的同时，还要吃到额外的暴击溅射伤害。】
【也就是说，从武丁开始，有莘氏就是最倒霉的诸侯，没有之一！】
【而最倒霉的，帝乙，不只是复活了首子献祭制，而且，他还要把常规人祭，想用贵族来代替。】
【这是帝乙在拿到了一份权力之后，再次尝试的改革，也就是以后商纣王用的那个版本。】
【这次有莘氏又又又不幸的躺枪了。】
（帝乙，果真是没有忘了废除人祭啊！）
（如果真的把祭品换成贵族，其实我是不在意有没有人祭的。）
（贵族祭天，法力无边。）
（真的假的？这也是帝乙发明的？）
（反正不是帝乙，就是商纣王，要不，你给商纣王再加一个30分，我们是不在意的。）
（关键是，帝乙搞这事他靠谱吗？）
（自称为神，你觉得靠谱不？人家就成了。）
（我无言以对！）
（我就知道，帝乙这次又是怎么玩的？）
........
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