庄子传奇 第179章 不再当真做自己
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庄周道：“道就是万物的本性，万物的本源。我们唯有活出真实的自己，方能活得逍遥自在，平安幸福。”
依婷问：“现在的我们不是真实的自己吗？”
庄周回答：“不是，真实的我们超越了形体，是那不死不生的道。”
依婷点了点头，又问：“那我们怎样做才能活出真实的自己？”
庄周回答：“做到与道认同，活在当下，便等于活出了真实的自己。”
“可我并不知道道是什么，又如何与之认同？”依婷不解。
庄周回答：“道无形无相，无生无死，无得无失，无善无恶，只要你不再把自己的形体以及外在的一切当真，不再执着于生死、得失、善恶等对立面，你便等于做到了与道认同。”
依婷有些惊讶，“这……也太难了吧？”
庄周回答：“确实很不容易，人受到妄心和后天习气的影响，往往是很难做到与道认同的。若不通过长时间的修行消除掉习气，根本就做不到完全与道认同。”
依婷问：“趋利避害乃我们的本能反应，我们又怎么可能不执着于生死、得失？”
庄周回答：“不执着并不代表不管自己的死活，放弃一切财物，只是让你们不要过分看重生死、得失，不要把生死、得失当真。”
依婷点了点头，“原来如此，可即便如此，依然很难做到。”
庄周道：“慢慢来吧，修道是一个长期的过程，没有人能够一蹴而就。虽然我们每个人都是道，但只要习气没有消除，妄心没有死去，就依然会落入后天。”
中年妇女问：“里正，你说的道过于高深莫测，像我们这些普通老百姓真的能修得成吗？”
庄周回答：“道没有你们想象中的那么复杂，只要你们能够做到不着一物，活在当下，都能够感受到它。难就难在你们能不能做到不着一物，活在当下而已。”
中年妇女道：“我们这些乡里人没什么知识文化，不像你们城里人学习过那么多知识，实在很难了悟你说的道是什么，更别说修成大道了。”
庄周道：“道不是透过知识或头脑去悟，而是靠心去悟。若不去实修，是不可能了悟道是什么的。”
中年妇女问：“那怎样才算是实修？”
庄周回答：“实修就是做到知行合一，也就是做到我之前说的不着一物，活在当下。只要你们做到了，自然就会悟，做不到那就悟不了。不着一物，活在当下看似简单，可实操起来却不简单。没有多少人能够放下万缘，完全不受外物牵动，也没有多少人能够时刻处在当下。”
中年妇女道：“可我们做为人，不可能不为自己以及家人操心吧？如今这个乱世，随时都会爆发战争。战争一旦爆发，我们什么时候死都不知道，又哪来的心思修道？”
庄周摇头一笑，“所以，你们的心依然无法从外在事物中收回来，你们最关心的事情依然是外在发生的一切。”
中年妇女不解，“为自己以及家人担心，不是很正常的事情吗？”
庄周回答：“为自己以及家人担心当然可以，但你们若是把外在发生的一切当真，过分地注重外在，你们就不可能感受到平安和自由。平安和自由是建立在道的基础上的，偏离道的心没有平安和自由可言。”
中年妇女问：“我们的心一旦放在外在事物上，就等于偏离道了吗？”
庄周回答：“我们的心可以放在外在事物上，但不能当真，我们一旦当真，就是在偏离道。”
中年妇女道：“我的女儿嫁不出去，难道我也可以做到不当真吗？”
庄周斩钉截铁地回答：“当然可以！我们无法决定自己的命运，但我们可以决定活不活在道中。只要我们不再把外在发生的一切当真，顺其自然地生活，我们便等于活在了道中。只要我们活在道中，无论我们的命运如何，都无法伤害我们分毫。”
“可是……”中年妇女皱着眉头道：“我很难做到不当真，我实在放心不下依婷，为人父母的，有多少人能做到不为子女着想。”
庄周叹了口气，道：“我虽然在和你们讲道，但你们始终无法将目光转向道，始终还是关心你们作为人的事情，这样一来，你们是不可能感受到道的平安和自由的。”
中年妇女很是不解，“可我们怎么可能不关心自己的家人和生活？我感觉好难。”
庄周道：“我已经说过了，我们可以关心自己的家人和生活，但必须做到不当真。只要做到不当真，烦恼就无法侵入我们心中。你们之所以做不到不当真，就是因为太看重外在发生的一切了。你们必须将心转向道，并做到一心一意地专注于道，这样你们才能做到不当真。”
“将心转向道……”依婷沉吟半晌，问道：“里正大人，我们真的可以做到一心一意地专注于道，完全不在乎外在发生的一切吗？”
庄周回答：“当然！你们必须对自己有信心。真实的我们从来没有活过，那就是实相。我们要么就活在实相中，要么就活在虚妄里。活在实相中，就会感到平安、自由、喜悦。活在虚妄里，就会感到恐惧、束缚、痛苦。这一切皆由我们自己决定。”
依婷问：“我们真的可以不管自己的命运吗？哪怕我们的命运非常糟糕，我们也可以获得幸福吗？”
庄周毫不犹豫地回答：“当然！我们不应该受到命运的束缚。命运只对自我而有，道之中没有所谓的命运。若我们认为自己的命好才能活得幸福，那就永远也不可能活得幸福。凡是了悟大道的圣人，都不会怨怪自己的命运，也不会刻意去改变自己的命运，他们只是顺其自然地生活，时时刻刻活在真相里。哪怕他们遭受了很多不幸，他们依然能够做到不当真，一笑置之，这就是圣人能够活得逍遥自在，平安自由的秘诀。”
依婷问：“现在的我们不是真实的自己吗？”
庄周回答：“不是，真实的我们超越了形体，是那不死不生的道。”
依婷点了点头，又问：“那我们怎样做才能活出真实的自己？”
庄周回答：“做到与道认同，活在当下，便等于活出了真实的自己。”
“可我并不知道道是什么，又如何与之认同？”依婷不解。
庄周回答：“道无形无相，无生无死，无得无失，无善无恶，只要你不再把自己的形体以及外在的一切当真，不再执着于生死、得失、善恶等对立面，你便等于做到了与道认同。”
依婷有些惊讶，“这……也太难了吧？”
庄周回答：“确实很不容易，人受到妄心和后天习气的影响，往往是很难做到与道认同的。若不通过长时间的修行消除掉习气，根本就做不到完全与道认同。”
依婷问：“趋利避害乃我们的本能反应，我们又怎么可能不执着于生死、得失？”
庄周回答：“不执着并不代表不管自己的死活，放弃一切财物，只是让你们不要过分看重生死、得失，不要把生死、得失当真。”
依婷点了点头，“原来如此，可即便如此，依然很难做到。”
庄周道：“慢慢来吧，修道是一个长期的过程，没有人能够一蹴而就。虽然我们每个人都是道，但只要习气没有消除，妄心没有死去，就依然会落入后天。”
中年妇女问：“里正，你说的道过于高深莫测，像我们这些普通老百姓真的能修得成吗？”
庄周回答：“道没有你们想象中的那么复杂，只要你们能够做到不着一物，活在当下，都能够感受到它。难就难在你们能不能做到不着一物，活在当下而已。”
中年妇女道：“我们这些乡里人没什么知识文化，不像你们城里人学习过那么多知识，实在很难了悟你说的道是什么，更别说修成大道了。”
庄周道：“道不是透过知识或头脑去悟，而是靠心去悟。若不去实修，是不可能了悟道是什么的。”
中年妇女问：“那怎样才算是实修？”
庄周回答：“实修就是做到知行合一，也就是做到我之前说的不着一物，活在当下。只要你们做到了，自然就会悟，做不到那就悟不了。不着一物，活在当下看似简单，可实操起来却不简单。没有多少人能够放下万缘，完全不受外物牵动，也没有多少人能够时刻处在当下。”
中年妇女道：“可我们做为人，不可能不为自己以及家人操心吧？如今这个乱世，随时都会爆发战争。战争一旦爆发，我们什么时候死都不知道，又哪来的心思修道？”
庄周摇头一笑，“所以，你们的心依然无法从外在事物中收回来，你们最关心的事情依然是外在发生的一切。”
中年妇女不解，“为自己以及家人担心，不是很正常的事情吗？”
庄周回答：“为自己以及家人担心当然可以，但你们若是把外在发生的一切当真，过分地注重外在，你们就不可能感受到平安和自由。平安和自由是建立在道的基础上的，偏离道的心没有平安和自由可言。”
中年妇女问：“我们的心一旦放在外在事物上，就等于偏离道了吗？”
庄周回答：“我们的心可以放在外在事物上，但不能当真，我们一旦当真，就是在偏离道。”
中年妇女道：“我的女儿嫁不出去，难道我也可以做到不当真吗？”
庄周斩钉截铁地回答：“当然可以！我们无法决定自己的命运，但我们可以决定活不活在道中。只要我们不再把外在发生的一切当真，顺其自然地生活，我们便等于活在了道中。只要我们活在道中，无论我们的命运如何，都无法伤害我们分毫。”
“可是……”中年妇女皱着眉头道：“我很难做到不当真，我实在放心不下依婷，为人父母的，有多少人能做到不为子女着想。”
庄周叹了口气，道：“我虽然在和你们讲道，但你们始终无法将目光转向道，始终还是关心你们作为人的事情，这样一来，你们是不可能感受到道的平安和自由的。”
中年妇女很是不解，“可我们怎么可能不关心自己的家人和生活？我感觉好难。”
庄周道：“我已经说过了，我们可以关心自己的家人和生活，但必须做到不当真。只要做到不当真，烦恼就无法侵入我们心中。你们之所以做不到不当真，就是因为太看重外在发生的一切了。你们必须将心转向道，并做到一心一意地专注于道，这样你们才能做到不当真。”
“将心转向道……”依婷沉吟半晌，问道：“里正大人，我们真的可以做到一心一意地专注于道，完全不在乎外在发生的一切吗？”
庄周回答：“当然！你们必须对自己有信心。真实的我们从来没有活过，那就是实相。我们要么就活在实相中，要么就活在虚妄里。活在实相中，就会感到平安、自由、喜悦。活在虚妄里，就会感到恐惧、束缚、痛苦。这一切皆由我们自己决定。”
依婷问：“我们真的可以不管自己的命运吗？哪怕我们的命运非常糟糕，我们也可以获得幸福吗？”
庄周毫不犹豫地回答：“当然！我们不应该受到命运的束缚。命运只对自我而有，道之中没有所谓的命运。若我们认为自己的命好才能活得幸福，那就永远也不可能活得幸福。凡是了悟大道的圣人，都不会怨怪自己的命运，也不会刻意去改变自己的命运，他们只是顺其自然地生活，时时刻刻活在真相里。哪怕他们遭受了很多不幸，他们依然能够做到不当真，一笑置之，这就是圣人能够活得逍遥自在，平安自由的秘诀。”