庄子传奇 第271章 心志专一道方成
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庄周接着道：“婉儿，除了交出强大的愿心和毅力外，你还要做到心志专一。人的注意力非常难集中，很难做到一心一意地专注于道，只因世间存在着太多诱惑和威胁。你一旦有所松懈，很容易就会给妄心可乘之机，受到妄心的诱惑和威胁，以至于偏离大道。”
田灵悦看向庄周，露出一丝玩味的笑容，“你不是很擅长讲故事吗？给婉儿讲一个有关心志专一的故事吧！让她加深一下对心志专一的理解。”
庄周嘴角微微上扬，“你以为我讲不出来吗？我刚好想到一个故事，能够很好的说明心志专一的重要性。”
田灵悦有些惊讶，“你还真能想到啊！”
庄元和庄依依听到庄周要讲故事，顿时都来了兴趣，全都拍手叫好。
庄周沉思了一会，便开始讲故事了，“从前，孔子去到楚国，经过一个树林，看到一个驼背老人在粘蝉，就像是在地上拾取东西一样简单。”
“孔子说：“真是灵巧啊，这其中有什么门道吗？””
“老人回答：“是有门道，我经过五六个月的练习，在竿头摞两个丸子而不落地，粘蝉的时候就很少失手了。练到摞起三个丸子而不落地，失手就不会超过十分之一了。摞起五个丸子不落地，那么粘蝉就像在地上拾取一样简单了。我粘蝉的时候，身躯犹如断木，手臂犹如枯枝。虽然天大地大，万物众多，我也只是一心专注于蝉的翅膀。我从不思前想后，从不因纷繁的万物而转移对蝉的注意力，又怎么会不成功呢？””
“孔子转身对弟子说：“用志不分，乃凝于神，说的就是这位驼背老人啊！””
“颜渊问孔子：“我曾经在深殇之渊渡河，摆渡人驾船的技术十分神妙，我便问他：“驾船的技术可以学吗？”摆渡人说：可以。善于游泳的人很快就能够学会驾船，善于潜水的人，哪怕没有见过船也会驾船。”我再问他怎么学习驾船他便不再回答我了，请问他这是什么意思？””
“孔子回答：“善于游泳的人能够很快就学会驾船，是因为他们忘记了水的存在。至于那些善于潜水的人，他们之所以没见过船也会驾船，是因为在他们的眼里，深渊就像大地上的小山丘，翻船就像车子倒退，船的覆没和车的倒退等纷繁复杂的乱象都不能扰乱他们内心的平静，他们又怎么可能不从容自得呢？用瓦器作赌注的人，仪态从容；用金属作赌注的人，心存疑惧；用黄金作赌注的人，则头脑发昏，内心迷乱。此三种赌注赌的技巧一样，有所顾虑，便说明过分地看重外物了。但凡对外物看得过重的人，其内心一定很笨拙。””
听了庄周这个意味深长的故事，众人全都陷入了沉思。
田灵悦对庄周投来赞许的目光，“可以啊！这个故事很好的说明了心志专一的重要性。”说完，田灵悦看向宁婉儿，“婉儿，你从庄叔叔讲的故事中悟到了什么？”
宁婉儿想了想，回答道：“庄叔叔讲的这个故事，就是教我们要心志专一，一心一意地专注于道，如此方能修成大道。故事中的驼背老人之所以能够练出那么高超的粘蝉技术，是因为他能够长时间保持心志专一。 驼背老人粘蝉时，专注于蝉的翅膀，身体和手臂如同枯槁的树干和树枝，完全不受外在环境的影响，因此，他才能够轻而易举地粘起蝉。我们修道也是一样，要保持心志专一，不要瞻前顾后，也不要脚踏两条船，要将注意力全都集中在道之上，无论自己的身边发生什么事情，都不要受到影响。颜渊和孔子的对话，也同样说明心志专一的重要性。颜渊想要学驾船，但摆渡人却没有理会他，是因为他的心思在于学习驾船，没有忘记水的存在，他这样是不可能学会高超的驾船技术的。善于游泳的人，很快就学会驾船，善于潜水的人，哪怕没见过船也会驾船，他们之所以能够做到这样的事情，是因为他们忘记了水的存在。这里的水指的就是纷繁复杂的世间万物，我们唯有忘记万物的存在，专注于道，我们才能真正地驾驭住自己的心。用瓦器做赌注，就不会产生得失心。用金属和黄金做赌注，内心就会惶恐不安，这都是因为对外物看得过重的结果。我们一旦把外物看得过重，内心必然会瞻前顾后，惶恐不安，这样一来，就不可能再感受到道的平安和自由。唯有将一切外物看淡、看轻，以至于看无，自己的心方能彻底融入道中，感受到道的本自具足。”
话音一落，立即响起热烈的掌声。宁婉儿对故事中的道理理解得实在太透彻了，众人无不对她投来敬佩的目光。
“哇，婉儿好厉害啊！我都不太懂故事中蕴含的道理，没想到到你居然能够说得头头是道，你实在太厉害了！”庄依依的眼神里满是佩服。
庄元也是佩服得五体投地，“婉儿一点都不像个十岁的女孩子，感觉婉儿好成熟啊！”
宁婉儿羞涩地笑了笑，“你们过奖了！其实这不算什么。”
庄周面带微笑道：“婉儿，你不必谦虚，你确实已经理解透了故事中的道理。接下来，你只需要按照故事中的道理去做就行了。孔子对他的弟子说：“用志不分，乃凝于神。”这句话的意思是说，心志专一，不分散注意力，精神才能高度集中。修道最难做到的事情有二，一个心志专一，一个是坚持不懈。若你二者都能够做到，修道不难矣。所以，你一定要像故事中的驼背老人一样，做到心志专一，坚持不懈。切莫因为生活中的琐事分散掉注意力。凡是有人问我修道的第一件事是什么？我都会告诉他：“修道的第一件事就是交出强大的愿心和毅力，并做到心志专一。若是做不到这一步，后面修道将如逆水行舟，难以前行。””
田灵悦看向庄周，露出一丝玩味的笑容，“你不是很擅长讲故事吗？给婉儿讲一个有关心志专一的故事吧！让她加深一下对心志专一的理解。”
庄周嘴角微微上扬，“你以为我讲不出来吗？我刚好想到一个故事，能够很好的说明心志专一的重要性。”
田灵悦有些惊讶，“你还真能想到啊！”
庄元和庄依依听到庄周要讲故事，顿时都来了兴趣，全都拍手叫好。
庄周沉思了一会，便开始讲故事了，“从前，孔子去到楚国，经过一个树林，看到一个驼背老人在粘蝉，就像是在地上拾取东西一样简单。”
“孔子说：“真是灵巧啊，这其中有什么门道吗？””
“老人回答：“是有门道，我经过五六个月的练习，在竿头摞两个丸子而不落地，粘蝉的时候就很少失手了。练到摞起三个丸子而不落地，失手就不会超过十分之一了。摞起五个丸子不落地，那么粘蝉就像在地上拾取一样简单了。我粘蝉的时候，身躯犹如断木，手臂犹如枯枝。虽然天大地大，万物众多，我也只是一心专注于蝉的翅膀。我从不思前想后，从不因纷繁的万物而转移对蝉的注意力，又怎么会不成功呢？””
“孔子转身对弟子说：“用志不分，乃凝于神，说的就是这位驼背老人啊！””
“颜渊问孔子：“我曾经在深殇之渊渡河，摆渡人驾船的技术十分神妙，我便问他：“驾船的技术可以学吗？”摆渡人说：可以。善于游泳的人很快就能够学会驾船，善于潜水的人，哪怕没有见过船也会驾船。”我再问他怎么学习驾船他便不再回答我了，请问他这是什么意思？””
“孔子回答：“善于游泳的人能够很快就学会驾船，是因为他们忘记了水的存在。至于那些善于潜水的人，他们之所以没见过船也会驾船，是因为在他们的眼里，深渊就像大地上的小山丘，翻船就像车子倒退，船的覆没和车的倒退等纷繁复杂的乱象都不能扰乱他们内心的平静，他们又怎么可能不从容自得呢？用瓦器作赌注的人，仪态从容；用金属作赌注的人，心存疑惧；用黄金作赌注的人，则头脑发昏，内心迷乱。此三种赌注赌的技巧一样，有所顾虑，便说明过分地看重外物了。但凡对外物看得过重的人，其内心一定很笨拙。””
听了庄周这个意味深长的故事，众人全都陷入了沉思。
田灵悦对庄周投来赞许的目光，“可以啊！这个故事很好的说明了心志专一的重要性。”说完，田灵悦看向宁婉儿，“婉儿，你从庄叔叔讲的故事中悟到了什么？”
宁婉儿想了想，回答道：“庄叔叔讲的这个故事，就是教我们要心志专一，一心一意地专注于道，如此方能修成大道。故事中的驼背老人之所以能够练出那么高超的粘蝉技术，是因为他能够长时间保持心志专一。 驼背老人粘蝉时，专注于蝉的翅膀，身体和手臂如同枯槁的树干和树枝，完全不受外在环境的影响，因此，他才能够轻而易举地粘起蝉。我们修道也是一样，要保持心志专一，不要瞻前顾后，也不要脚踏两条船，要将注意力全都集中在道之上，无论自己的身边发生什么事情，都不要受到影响。颜渊和孔子的对话，也同样说明心志专一的重要性。颜渊想要学驾船，但摆渡人却没有理会他，是因为他的心思在于学习驾船，没有忘记水的存在，他这样是不可能学会高超的驾船技术的。善于游泳的人，很快就学会驾船，善于潜水的人，哪怕没见过船也会驾船，他们之所以能够做到这样的事情，是因为他们忘记了水的存在。这里的水指的就是纷繁复杂的世间万物，我们唯有忘记万物的存在，专注于道，我们才能真正地驾驭住自己的心。用瓦器做赌注，就不会产生得失心。用金属和黄金做赌注，内心就会惶恐不安，这都是因为对外物看得过重的结果。我们一旦把外物看得过重，内心必然会瞻前顾后，惶恐不安，这样一来，就不可能再感受到道的平安和自由。唯有将一切外物看淡、看轻，以至于看无，自己的心方能彻底融入道中，感受到道的本自具足。”
话音一落，立即响起热烈的掌声。宁婉儿对故事中的道理理解得实在太透彻了，众人无不对她投来敬佩的目光。
“哇，婉儿好厉害啊！我都不太懂故事中蕴含的道理，没想到到你居然能够说得头头是道，你实在太厉害了！”庄依依的眼神里满是佩服。
庄元也是佩服得五体投地，“婉儿一点都不像个十岁的女孩子，感觉婉儿好成熟啊！”
宁婉儿羞涩地笑了笑，“你们过奖了！其实这不算什么。”
庄周面带微笑道：“婉儿，你不必谦虚，你确实已经理解透了故事中的道理。接下来，你只需要按照故事中的道理去做就行了。孔子对他的弟子说：“用志不分，乃凝于神。”这句话的意思是说，心志专一，不分散注意力，精神才能高度集中。修道最难做到的事情有二，一个心志专一，一个是坚持不懈。若你二者都能够做到，修道不难矣。所以，你一定要像故事中的驼背老人一样，做到心志专一，坚持不懈。切莫因为生活中的琐事分散掉注意力。凡是有人问我修道的第一件事是什么？我都会告诉他：“修道的第一件事就是交出强大的愿心和毅力，并做到心志专一。若是做不到这一步，后面修道将如逆水行舟，难以前行。””