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“人心非常顽固，没有强大的愿心和毅力，真的很难摆脱人心的奴役。人心唯一的目的就是保护身体，为身体谋求利益。只要我们顺着人心的想法去做，真心便再也出不来了。”
“我们唯有和人心反着来，人心的力量才会大大削弱。人心越是关心身体的生死荣辱、成败得失，我们越是不关心。人心越是在乎他人的看法，我们越是不在乎。人心越是去追逐物质享受，我们越是不去追逐。这样，人心想不死都难了。”
“人心之所以强大，是因为我们不断地在喂养它。若是我们不去喂养它，它又岂会变得强大。”
“因此，想要死人心，生道心，就必须停止喂养人心。”
“修道对于人心来说，非常的苦，但对于真心来说，却是一件非常幸福的事情。”
“人心之所以觉得修道苦，是因为人心认为自己在失去某些重要的东西。”
“真心之所以觉得修道幸福，是因为真心感受到道的本自具足。”
“若是你们感觉修道是一件很苦的事情，那证明你们没有修正确。你们没有带着真心去修，而是带着人心去修，所以才会感觉修道苦。”
“舍得舍得，有舍才有得，不愿意舍的人又怎么会得？”
“所谓舍，不过是舍去对本来就不存在之物的执着。”
“所谓得，不过是获得本来就已经拥有的圆满。”
“就道的层面而言，我们从来就没有得到什么，也从来没有失去什么。所谓悟道，不过是意识到自己本来就是圆满具足的存在，根本就没有所谓的生死得失。”
“心是一切的源头，心向着道，自然能够回归不死不生之先天。若心不愿意向着道，便只会落入有生有死之后天。”
“我们的心在哪里，我们的家就在哪里。若我们认为人间才是我们的家，那我们就会不断地回来。”
“其实，我们的天心一直都处在道中，从来没有落入后天。我们不过是在道中做了一个不在道中的梦罢了。”
“这就好比我们躺在床上做梦，梦到自己在游山玩水，可躺在床上的那个自己可曾动过？”
“乌云将太阳给遮蔽住，并不代表太阳不存在。假覆盖于真之上，也并不代表真不存在。”
“放下对假象的执着，让自己的心安住于实相中，方能获得大自在。古来仙真无不是靠此而逍遥。”
“我就要走了，但我还是很想和你们好好地讲一讲道。我这一生最幸运的事情，就是认识师兄，并跟着师兄一起去南华山修道。”
“人生短短几十载，转瞬即逝。好在我没有虚度光阴，将人生最后的二十五年时光奉献给了道。”
“老子云：“同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。”我将生命的最后二十五年奉献给了道，道终究也没有负我，我终于与道合为了一体。”
“我这一生，财富拥有过，名声和地位也拥有过，但这些都不足以使我解脱。”
“好在我于生命的尾声将这些虚无之物抛弃掉，将心转向了道。”
“我五十五岁入道，如今已经八十了。我当初并没有因为自己老而放弃修道，因为我相信，只要愿意努力，一切皆有可能。”
“你们应当像我一样，要对自己有信心，不要因为受到一些外在的因素影响就选择放弃。”
“只要不放弃，就还有希望。若是放弃了，那就一点希望也没有了。”
“即便你们的生活再贫苦，也不要放弃修道。修道是修心，与外在事物无关。即便是穷困潦倒的人也一样可以修。”
“很多人认为，自己的物质生活都过不好，还修什么道？修道的前提是先满足自己的物质需求，只有在物质上没有负担的情况下，才可言修道。其实这种想法大错特错，这种想法完全就是妄心想出来的。”
“修道就是超越对一切外物的执着，只活在实相里。若是连自己的穷困潦倒都接受不了，那无论怎么修都不可能将人心给化解掉。”
“修道并不是让人不去挣钱，而是让人不要过分地执着于金钱。生活过得去就行了，不要把太多精力放在外物上。”
“你们可以一边挣钱，然后一边修行，两者并没有影响，只要自己做到不执着即可。”
“修道从来没有让人放弃些什么，所放弃的不过是心中的执着罢了。”
“你们修行的同时也要像普通人一样过生活，切莫修成一个偏执狂。”
“好了，我想要交代的事情也就这些了。我临终前唯一想要做的事情，就是和你们讲讲道，希望你们能够记住我说的话，并将之践行出来。”
“人生没有什么特别重要的事情，唯一重要的事情不过是悟道成道罢了。只要你们能够守住道，便不会再有任何烦恼了。”
“我走后，你们不必替我难过。我没有死去，而是重获新生，你们应当替我感到开心才对。”
“我听说周儿非常擅长通过讲故事和人讲道，我想在生命的最后时刻听一听周儿讲故事。”
庄升目光柔和地看向庄周，问道：“周儿啊，你能不能给爷爷讲一个关于人死不应该难过的故事？”
庄周微笑地点头，“当然。”
说完，庄周开始讲故事：“子桑户、孟子反、子琴张三人在一起交谈，说道：“谁能以无相之心相互交往，以无相之心相互帮助，谁能登天游雾，跳入无极，忘记生死，没有终结与穷尽，我就与之交朋友！”说完，三人相视而笑，成为了莫逆之交。”
“没多久，子桑户死了，还未下葬，孔子得知此事，便派子贡前往帮忙打理丧事。”
“子贡来到子桑户家里后，看到孟子反和子琴张一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着道：“哎呀桑户啊！哎呀桑户啊！你已经回归真实，而我却还在做一个凡俗之人啊！”子贡快步走上前，问道：“请问对着尸体唱歌，合乎礼吗？””
“孟子反和子琴张相互看了一眼，说道：“他哪里懂得礼的真意是什么！””
“我们唯有和人心反着来，人心的力量才会大大削弱。人心越是关心身体的生死荣辱、成败得失，我们越是不关心。人心越是在乎他人的看法，我们越是不在乎。人心越是去追逐物质享受，我们越是不去追逐。这样，人心想不死都难了。”
“人心之所以强大，是因为我们不断地在喂养它。若是我们不去喂养它，它又岂会变得强大。”
“因此，想要死人心，生道心，就必须停止喂养人心。”
“修道对于人心来说，非常的苦，但对于真心来说，却是一件非常幸福的事情。”
“人心之所以觉得修道苦，是因为人心认为自己在失去某些重要的东西。”
“真心之所以觉得修道幸福，是因为真心感受到道的本自具足。”
“若是你们感觉修道是一件很苦的事情，那证明你们没有修正确。你们没有带着真心去修，而是带着人心去修，所以才会感觉修道苦。”
“舍得舍得，有舍才有得，不愿意舍的人又怎么会得？”
“所谓舍，不过是舍去对本来就不存在之物的执着。”
“所谓得，不过是获得本来就已经拥有的圆满。”
“就道的层面而言，我们从来就没有得到什么，也从来没有失去什么。所谓悟道，不过是意识到自己本来就是圆满具足的存在，根本就没有所谓的生死得失。”
“心是一切的源头，心向着道，自然能够回归不死不生之先天。若心不愿意向着道，便只会落入有生有死之后天。”
“我们的心在哪里，我们的家就在哪里。若我们认为人间才是我们的家，那我们就会不断地回来。”
“其实，我们的天心一直都处在道中，从来没有落入后天。我们不过是在道中做了一个不在道中的梦罢了。”
“这就好比我们躺在床上做梦，梦到自己在游山玩水，可躺在床上的那个自己可曾动过？”
“乌云将太阳给遮蔽住，并不代表太阳不存在。假覆盖于真之上，也并不代表真不存在。”
“放下对假象的执着，让自己的心安住于实相中，方能获得大自在。古来仙真无不是靠此而逍遥。”
“我就要走了，但我还是很想和你们好好地讲一讲道。我这一生最幸运的事情，就是认识师兄，并跟着师兄一起去南华山修道。”
“人生短短几十载，转瞬即逝。好在我没有虚度光阴，将人生最后的二十五年时光奉献给了道。”
“老子云：“同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。”我将生命的最后二十五年奉献给了道，道终究也没有负我，我终于与道合为了一体。”
“我这一生，财富拥有过，名声和地位也拥有过，但这些都不足以使我解脱。”
“好在我于生命的尾声将这些虚无之物抛弃掉，将心转向了道。”
“我五十五岁入道，如今已经八十了。我当初并没有因为自己老而放弃修道，因为我相信，只要愿意努力，一切皆有可能。”
“你们应当像我一样，要对自己有信心，不要因为受到一些外在的因素影响就选择放弃。”
“只要不放弃，就还有希望。若是放弃了，那就一点希望也没有了。”
“即便你们的生活再贫苦，也不要放弃修道。修道是修心，与外在事物无关。即便是穷困潦倒的人也一样可以修。”
“很多人认为，自己的物质生活都过不好，还修什么道？修道的前提是先满足自己的物质需求，只有在物质上没有负担的情况下，才可言修道。其实这种想法大错特错，这种想法完全就是妄心想出来的。”
“修道就是超越对一切外物的执着，只活在实相里。若是连自己的穷困潦倒都接受不了，那无论怎么修都不可能将人心给化解掉。”
“修道并不是让人不去挣钱，而是让人不要过分地执着于金钱。生活过得去就行了，不要把太多精力放在外物上。”
“你们可以一边挣钱，然后一边修行，两者并没有影响，只要自己做到不执着即可。”
“修道从来没有让人放弃些什么，所放弃的不过是心中的执着罢了。”
“你们修行的同时也要像普通人一样过生活，切莫修成一个偏执狂。”
“好了，我想要交代的事情也就这些了。我临终前唯一想要做的事情，就是和你们讲讲道，希望你们能够记住我说的话，并将之践行出来。”
“人生没有什么特别重要的事情，唯一重要的事情不过是悟道成道罢了。只要你们能够守住道，便不会再有任何烦恼了。”
“我走后，你们不必替我难过。我没有死去，而是重获新生，你们应当替我感到开心才对。”
“我听说周儿非常擅长通过讲故事和人讲道，我想在生命的最后时刻听一听周儿讲故事。”
庄升目光柔和地看向庄周，问道：“周儿啊，你能不能给爷爷讲一个关于人死不应该难过的故事？”
庄周微笑地点头，“当然。”
说完，庄周开始讲故事：“子桑户、孟子反、子琴张三人在一起交谈，说道：“谁能以无相之心相互交往，以无相之心相互帮助，谁能登天游雾，跳入无极，忘记生死，没有终结与穷尽，我就与之交朋友！”说完，三人相视而笑，成为了莫逆之交。”
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“子贡来到子桑户家里后，看到孟子反和子琴张一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着道：“哎呀桑户啊！哎呀桑户啊！你已经回归真实，而我却还在做一个凡俗之人啊！”子贡快步走上前，问道：“请问对着尸体唱歌，合乎礼吗？””
“孟子反和子琴张相互看了一眼，说道：“他哪里懂得礼的真意是什么！””