暗黑乱世：刷刷刷爆神装 第319章 劫
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成仙，听着就大气，有无上道那种层次感。
平寿目动，巧巧急问：“是不是讲，修成真神前的等阶？我听妈妈讲过传说故事，仙在前，神在后，先成仙，后成神。”
传说故事，不知真假，真神也只听闻平均。
品砧看她，目带笑意：“不是，《成仙记》自成体系，讲的是修心，人物虽说一样能飞天遁地，但与平均真神创造的游戏世界无关，可以看作是，现实世界的另一种文明发展，仙，是其最强等阶。”
巧巧明悟，显失望，还以为，能听到什么惊天动地的道解，结果，就这？
玩家跟她讲过很多故事，虚构的文明体系，早已不新鲜，想要啥样都有。
平寿重点关注修心，问：“这书，是借故事，讲心灵方面的成仙问道？”
品砧轻点头：“对比我们神赐，修炼无上道的思想，应该是这样，但是，《成仙记》能够流传至今，还被吕葭特意挑出来，与这些书籍归于一类，自有其独道之处，劫难，正是书中主线内容的核心，而且，全都是修心的劫难。”
平寿吸气，兴趣更盛，修心劫难？他此刻，不正是一样？难道是讲解法？
品砧却转言：“只不过，与我们这些人的常态化认知不同，这本书体现的思想核心，是净，或者说，是空，将自身心灵度劫，提升到一种空无境界。”
巧巧心急，不好催促，怕被比下去，只能腹骂：“扯啥扯！快讲正文！”
平寿不急，细细听讲，品砧解道：“空无，指自身的心灵，没有过去，没有将来，不分你我他，不谈正义与邪恶，不辩善良与恶毒，心，即为天道。”
平寿皱眉，已懂，这种修心道法，略知晓。
度劫修心，成则提升，败，不知有何后果。
品砧对此道论，显然是无所谓，颇不认可。
淡定随口述：“现实中，自古便有这类思想，认为天道无情，对待万事万物都是一样，不对谁特别好，也不对谁特别坏，即：天道自然，润物无声。”
品砧忆思道：“平均真神传道，可能讲过这类思想，大概41到50万年前，有人以此创作《成仙记》，从文字表达的完整思想感悟判断，此人很有可能，已经修仙成功。体系不同，但大道或相通，突破1千级，必定能走自己的道。”
平寿沉默，巧巧哑言，不敢想，仙有多强，50万年后的今天，肯定更强。
琢磨着，巧巧还是问：“那，《成仙记》到底讲的什么修心成仙方法？”
品砧不嘲讽，轻答：“杀！杀十六种人，也称为四四十六难、修心的十六劫。杀一次不成功，便杀第二次、第三次，只要还有人可杀，完全可以重复尝试，直到将十六种心，全部杀到净、杀到空，即时，修心成仙，登天化道。”
巧巧瞠目结舌，十六种人，也是十六种心，可以一直杀，等同很难失败。
成仙之法，修心问道，将心灵提升到仙之等阶，竟是这般，这能化天道？
平寿对此，无言作论，唯心有感慨，一人得道，万众作骨，此乃枭雄也。
世人常言，一人得道，鸡犬升天，但那是正能量，是和平与荣耀的象征。
《成仙记》传达的思想，是纯粹的利己主义，不断杀人，定是主动施行。
此中因果，却难阻其登天成仙，平寿心叹，或许，仙之上，成神才能阻。
思想源于何处，不重要，平均真神允许这种方式成仙，才是平寿思考的。
联想芬怀的八仙缚星阵，仙，不仅代表等阶，还指道，且，已有人登临。
约50万年前的事，不知到底怎么杀的，想来，是一段段可歌可泣的悲歌。
巧巧对杀的人更感兴趣，问：“十六种人，十六种心，是哪十六种呀？”
品砧答：“书中故事有详细说明，分别是：一、伴侣，基因最想结合成长的构造体；二、父母，基因意志的过去；三、子嗣，基因意志的延续；四、亲戚，基因构造有所牵连的感情体；五、朋友，基因生活需求的感情体；六、师父等特殊角色，基因甘愿加倍回报的感情体；七、族人，基因生存需求的感情体；八、同一星球，或同基因祖先的故乡人，基因共同生存的延续体；九、仇敌，基因刻在记忆里的仇视痕迹；十、机器等非正常人，基因认知里的仇视异族体；十一、家畜，基因传承的友好异族体；十二、野兽，基因认知里的敌对生命体；十三、宠物，基因传承里的私有异族体；十四、植物，基因认知里的生命体需求；十五、天生地养的特殊生灵，基因认知里，天生比自身成长度更高的存在；十六、陌生无关的Npc，基因传承里，会争夺自身生存资源者。”
听完，巧巧更是无言，摸摸头，满是不解。
不禁反问：“这十六种人，跟十六种心有啥关联？是说心为基因表达？”
巧巧懂，关于基因认知和传承的理解，杀的正是基因很可能会影响自身。
即：将影响物杀到空无，基因不再有感情，不再有记忆，不再有痕迹，不再有仇恨和偏袒，即时，空无的心，可化天道。成仙，修的正是化天道之仙。
巧巧重点分析第八种：“同一星球，或同基因祖先的故乡人，还指非相同祖先的基因，但都在同一星球共同生存延续。岂不是说，我们这颗星球的所有人，都应该是盟友？然后，谁修仙了，就带领我们攻杀其它星球的人？既然这样，为什么战争一直不停？都5万多年了，难道没人再修仙？肯定有问题。”
巧巧分析在理，平寿轻点头，品砧略笑：“天地人神鬼，禽兽游行定，十道之选，适合《成仙术》的，可能只有一种道，我虽不知是哪一种，但事实已经证明，原封不动，按照《成仙术》修心问道的，并不多，因为杀心极难。”
巧巧轻哼，再难又如何？她就不信，老家伙们死到临头，还不愿拼一把。
如：族人，某些心狠手毒，掌管家族上千年的，定第一个就拿族人开杀。
平寿思问：“吕葭将此书挑出来，归于修心类，是否与平氏族人有关？”
品砧笑回：“是，也不是，《成仙记》流传过于长久，原版内容，无从得知，但能肯定，早期旧版本，没有一个平氏，后来才夹带的平氏角色。吕葭说是，一旦战争兴起，必有平氏族人被卷入，继而名声彰显，作为成仙路上的踏脚石。我看过一些，杀的大多是平氏，但过于刻意，反而将核心思想扭曲。”
平寿若有所思，品砧将书递与，平寿接过。
品砧续言：“我看你略显迷惑，应该对此没有多少了解，我直说好了，十六种人，只是故事内容的表象，实际上，此十六种心，是自身的不同人格。”
平寿皱眉，说到人格，他对这方面真不了解，人与人不同，他没兴趣要求别人跟自己一样，也就没兴趣思考太过深入，反正随别人的意，只管好自己。
巧巧瞅着等下文，品砧落笑，思道：“这是现实的知识，叫做人格解析，据说，是从心理角度，分析所有人类，最后得出结论，人，共十六种人格。”
品砧这次，没将人格分类详细说明，等平寿回头阅读，再细细感悟即可。
转言：“以前的神赐认为，血脉力量源于基因，基因构造和表达，影响个体意志，又受群体基因环境影响。《成仙记》讲的思想核心，正是将自身基因斩至空无，用杀生的外部刺激，灭绝自身所有情感。但是，单纯的杀，效果不好，针对自身心灵的人格反应，杀掉相应的生命，即可将自身人格抹除，达到忘我无我的境界，以此飞升成仙，化身天道。”
品砧露笑：“这种层次，其实与我们无关，例如：我们个体，天生没有全部表达十六种人格，《成仙记》是用外部刺激，强行改变我们的基因反应，等同将本心改变，安静顺从的实际工作者，变成有果断远见的指挥者，然后再斩去这种心，以自我伤害为核心手段，我很难赞同，这是一种好的修仙道法。”
巧巧附应，对品砧的评价表示同意，平寿思问：“那，能对我有帮助？”
品砧目深对视，笑盛回他：“有没有帮助，我说了不算，修心者，自有其本心选择，吕葭挑出这本书，目的是收集情报，是我特意拿出来，送给你。”
平寿目动，思绪闪烁，到此时，品砧的意图，其实已经很明显，他能懂。
从《春风记》的八八六十四难，到《成仙记》的四四十六难，尽是劫难。
现在，只等品砧将书讲完，便能判断，她到底想说什么，又是什么劫难。
平寿略点头，示意继续，巧巧悄嘟囔，从他手中拿过《成仙记》，略翻。
一眼，密麻秀小的字迹，不是大白话，读着费心费力，又塞回平寿手中。
品砧这才不急不慢，再拿起一本：“约51到60万年前的，《冬临记》。”
平寿目动，巧巧急问：“是不是讲，修成真神前的等阶？我听妈妈讲过传说故事，仙在前，神在后，先成仙，后成神。”
传说故事，不知真假，真神也只听闻平均。
品砧看她，目带笑意：“不是，《成仙记》自成体系，讲的是修心，人物虽说一样能飞天遁地，但与平均真神创造的游戏世界无关，可以看作是，现实世界的另一种文明发展，仙，是其最强等阶。”
巧巧明悟，显失望，还以为，能听到什么惊天动地的道解，结果，就这？
玩家跟她讲过很多故事，虚构的文明体系，早已不新鲜，想要啥样都有。
平寿重点关注修心，问：“这书，是借故事，讲心灵方面的成仙问道？”
品砧轻点头：“对比我们神赐，修炼无上道的思想，应该是这样，但是，《成仙记》能够流传至今，还被吕葭特意挑出来，与这些书籍归于一类，自有其独道之处，劫难，正是书中主线内容的核心，而且，全都是修心的劫难。”
平寿吸气，兴趣更盛，修心劫难？他此刻，不正是一样？难道是讲解法？
品砧却转言：“只不过，与我们这些人的常态化认知不同，这本书体现的思想核心，是净，或者说，是空，将自身心灵度劫，提升到一种空无境界。”
巧巧心急，不好催促，怕被比下去，只能腹骂：“扯啥扯！快讲正文！”
平寿不急，细细听讲，品砧解道：“空无，指自身的心灵，没有过去，没有将来，不分你我他，不谈正义与邪恶，不辩善良与恶毒，心，即为天道。”
平寿皱眉，已懂，这种修心道法，略知晓。
度劫修心，成则提升，败，不知有何后果。
品砧对此道论，显然是无所谓，颇不认可。
淡定随口述：“现实中，自古便有这类思想，认为天道无情，对待万事万物都是一样，不对谁特别好，也不对谁特别坏，即：天道自然，润物无声。”
品砧忆思道：“平均真神传道，可能讲过这类思想，大概41到50万年前，有人以此创作《成仙记》，从文字表达的完整思想感悟判断，此人很有可能，已经修仙成功。体系不同，但大道或相通，突破1千级，必定能走自己的道。”
平寿沉默，巧巧哑言，不敢想，仙有多强，50万年后的今天，肯定更强。
琢磨着，巧巧还是问：“那，《成仙记》到底讲的什么修心成仙方法？”
品砧不嘲讽，轻答：“杀！杀十六种人，也称为四四十六难、修心的十六劫。杀一次不成功，便杀第二次、第三次，只要还有人可杀，完全可以重复尝试，直到将十六种心，全部杀到净、杀到空，即时，修心成仙，登天化道。”
巧巧瞠目结舌，十六种人，也是十六种心，可以一直杀，等同很难失败。
成仙之法，修心问道，将心灵提升到仙之等阶，竟是这般，这能化天道？
平寿对此，无言作论，唯心有感慨，一人得道，万众作骨，此乃枭雄也。
世人常言，一人得道，鸡犬升天，但那是正能量，是和平与荣耀的象征。
《成仙记》传达的思想，是纯粹的利己主义，不断杀人，定是主动施行。
此中因果，却难阻其登天成仙，平寿心叹，或许，仙之上，成神才能阻。
思想源于何处，不重要，平均真神允许这种方式成仙，才是平寿思考的。
联想芬怀的八仙缚星阵，仙，不仅代表等阶，还指道，且，已有人登临。
约50万年前的事，不知到底怎么杀的，想来，是一段段可歌可泣的悲歌。
巧巧对杀的人更感兴趣，问：“十六种人，十六种心，是哪十六种呀？”
品砧答：“书中故事有详细说明，分别是：一、伴侣，基因最想结合成长的构造体；二、父母，基因意志的过去；三、子嗣，基因意志的延续；四、亲戚，基因构造有所牵连的感情体；五、朋友，基因生活需求的感情体；六、师父等特殊角色，基因甘愿加倍回报的感情体；七、族人，基因生存需求的感情体；八、同一星球，或同基因祖先的故乡人，基因共同生存的延续体；九、仇敌，基因刻在记忆里的仇视痕迹；十、机器等非正常人，基因认知里的仇视异族体；十一、家畜，基因传承的友好异族体；十二、野兽，基因认知里的敌对生命体；十三、宠物，基因传承里的私有异族体；十四、植物，基因认知里的生命体需求；十五、天生地养的特殊生灵，基因认知里，天生比自身成长度更高的存在；十六、陌生无关的Npc，基因传承里，会争夺自身生存资源者。”
听完，巧巧更是无言，摸摸头，满是不解。
不禁反问：“这十六种人，跟十六种心有啥关联？是说心为基因表达？”
巧巧懂，关于基因认知和传承的理解，杀的正是基因很可能会影响自身。
即：将影响物杀到空无，基因不再有感情，不再有记忆，不再有痕迹，不再有仇恨和偏袒，即时，空无的心，可化天道。成仙，修的正是化天道之仙。
巧巧重点分析第八种：“同一星球，或同基因祖先的故乡人，还指非相同祖先的基因，但都在同一星球共同生存延续。岂不是说，我们这颗星球的所有人，都应该是盟友？然后，谁修仙了，就带领我们攻杀其它星球的人？既然这样，为什么战争一直不停？都5万多年了，难道没人再修仙？肯定有问题。”
巧巧分析在理，平寿轻点头，品砧略笑：“天地人神鬼，禽兽游行定，十道之选，适合《成仙术》的，可能只有一种道，我虽不知是哪一种，但事实已经证明，原封不动，按照《成仙术》修心问道的，并不多，因为杀心极难。”
巧巧轻哼，再难又如何？她就不信，老家伙们死到临头，还不愿拼一把。
如：族人，某些心狠手毒，掌管家族上千年的，定第一个就拿族人开杀。
平寿思问：“吕葭将此书挑出来，归于修心类，是否与平氏族人有关？”
品砧笑回：“是，也不是，《成仙记》流传过于长久，原版内容，无从得知，但能肯定，早期旧版本，没有一个平氏，后来才夹带的平氏角色。吕葭说是，一旦战争兴起，必有平氏族人被卷入，继而名声彰显，作为成仙路上的踏脚石。我看过一些，杀的大多是平氏，但过于刻意，反而将核心思想扭曲。”
平寿若有所思，品砧将书递与，平寿接过。
品砧续言：“我看你略显迷惑，应该对此没有多少了解，我直说好了，十六种人，只是故事内容的表象，实际上，此十六种心，是自身的不同人格。”
平寿皱眉，说到人格，他对这方面真不了解，人与人不同，他没兴趣要求别人跟自己一样，也就没兴趣思考太过深入，反正随别人的意，只管好自己。
巧巧瞅着等下文，品砧落笑，思道：“这是现实的知识，叫做人格解析，据说，是从心理角度，分析所有人类，最后得出结论，人，共十六种人格。”
品砧这次，没将人格分类详细说明，等平寿回头阅读，再细细感悟即可。
转言：“以前的神赐认为，血脉力量源于基因，基因构造和表达，影响个体意志，又受群体基因环境影响。《成仙记》讲的思想核心，正是将自身基因斩至空无，用杀生的外部刺激，灭绝自身所有情感。但是，单纯的杀，效果不好，针对自身心灵的人格反应，杀掉相应的生命，即可将自身人格抹除，达到忘我无我的境界，以此飞升成仙，化身天道。”
品砧露笑：“这种层次，其实与我们无关，例如：我们个体，天生没有全部表达十六种人格，《成仙记》是用外部刺激，强行改变我们的基因反应，等同将本心改变，安静顺从的实际工作者，变成有果断远见的指挥者，然后再斩去这种心，以自我伤害为核心手段，我很难赞同，这是一种好的修仙道法。”
巧巧附应，对品砧的评价表示同意，平寿思问：“那，能对我有帮助？”
品砧目深对视，笑盛回他：“有没有帮助，我说了不算，修心者，自有其本心选择，吕葭挑出这本书，目的是收集情报，是我特意拿出来，送给你。”
平寿目动，思绪闪烁，到此时，品砧的意图，其实已经很明显，他能懂。
从《春风记》的八八六十四难，到《成仙记》的四四十六难，尽是劫难。
现在，只等品砧将书讲完，便能判断，她到底想说什么，又是什么劫难。
平寿略点头，示意继续，巧巧悄嘟囔，从他手中拿过《成仙记》，略翻。
一眼，密麻秀小的字迹，不是大白话，读着费心费力，又塞回平寿手中。
品砧这才不急不慢，再拿起一本：“约51到60万年前的，《冬临记》。”