幽冥灵异录 第119章 紫薇北极大帝介绍
紫微北极大帝又称“中天紫微北极大帝”，是道教“六御”之一，以下是关于他的详细介绍：
起源与神格演变
? 源于古代星辰崇拜，因北极星在紫微垣内得名。古人认为北极星是永恒不动的帝星，位置最高最为尊贵，象征人间天子.
? 早期具有太一神格，太一被认为是生天地、为万物母的神灵，后太一与北极星、人间天子同体，演化为北极紫微大帝的神格.
? 还是“三官大帝”中的天官，隋唐以后道教经书赋予其完整名号，如“上元一品赐福天官紫微大帝”等.
? 唐朝时期多了“金轮炽盛”佛号，称“金轮炽盛如来”“金轮炽盛光佛”，是消灾、招福的本尊，且与诸星及文殊菩萨关系密切，后来还演化为二十四诸天护法神之一.
职能
? 执掌天经地纬，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神.
? 协助玉皇大帝执掌日月星辰和四时气候，上统诸星，中御万法，下治酆都，是星宿之主，为北极驱邪院的主神，并演“黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾.
人物形象
? 常作头戴冕旒，身着朝服，长髯飘动，双手执笏的人间帝王装扮，如山西永乐宫、河北石家庄毗卢寺的壁画及《紫微朝会图》中的形象.
? 在重庆大足舒成岩第3号窟中，头戴通天冠，身着圆领宽袖袍服，双手捧玉圭，足踏云头靴。在佛山年画中，袒胸跣足，骑貔貅，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌.
? 作为炽盛光佛神格时，面相饱满，结跏趺坐于双轮车或莲花座上，头顶有华盖，周身光芒闪耀.
相关传说
在《封神演义》中，周文王的长子伯邑考因代父赎罪被纣王杀害，死后被封为紫微大帝.
紫微北极大帝在道教科仪中的具体表现如下：
? 被尊为主要神灵：在众多道教科仪中，紫微北极大帝被尊为重要的主神之一，如在一些大型的斋醮仪式中，道士会设坛供奉其神像或牌位，以祈求他的庇佑和加持，确保科仪顺利进行，达到祈福禳灾等目的。
? 诵持星主宝诰：道士在早课等日常科仪中会诵持“星主宝诰”，通过赞颂紫微北极大帝的尊贵地位、神通广大和慈悲愿力，表达对他的虔诚敬意和皈依之心，以获得其护佑和智慧的启示.
? 统领星神参与：由于紫微北极大帝被视为众星之主，在与星辰崇拜相关的科仪中，会被认为统领着周天列曜等星神参与其中。如在祈星转运等科仪中，道士会祈求紫微北极大帝率领众星神为信众降福消灾，赐予好运和福气.
? 协助主持法会：一些重要的道教科仪旨在调和天地阴阳、维护宇宙秩序，紫微北极大帝会协助玉皇大帝主持，以其掌握的天经地纬、日月星辰和四时气候等的权威，保障法会对自然秩序和人间运势产生积极影响.
? 作为驱邪主神：他是北极驱邪院的主神，在驱邪除秽的科仪中，道士会召请紫微北极大帝降临法坛，凭借其演的“黑律”“鬼律”，对鬼神罪犯进行批断，驱邪扶正，使邪祟远离，地方安宁.
紫微北极大帝在道教科仪中的角色和功能主要有以下几个方面：
? 作为重要主神：在道教科仪中，紫微北极大帝被尊为主要神灵之一，常被设坛供奉，祈求庇佑加持，以保科仪顺利，实现祈福禳灾等目的.
? 协助主持法会：协助玉皇大帝主持一些重要科仪，因其掌握天经地纬、日月星辰和四时气候等，可保障法会对自然秩序和人间运势产生积极影响.
? 统领星神参与：作为众星之主，在与星辰崇拜相关的科仪中，统领周天列曜等星神参与。如祈星转运科仪中，道士祈求其率众星神为信众降福消灾.
? 驱邪扶正：作为北极驱邪院的主神，在驱邪除秽科仪中，被召请降临法坛，凭借其“黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，驱邪扶正，使邪祟远离，地方安宁.
? 赐予福寿：被认为掌管着世间的节气与生灵，能同长众生寿命祸福，在相关科仪中，信众会祈求紫微北极大帝赐予福寿，保佑平安顺遂.
紫微北极大帝的神职主要有以下方面：
? 万星之主：统御诸天星宿，是星宿的主宰，率领三界星神和山川诸神.
? 协助玉皇大帝：协助执掌天经地纬、日月星辰和四时气候，维持天地间的正常运转.
? 赐福天官：作为“三官大帝”中的天官，每逢正月十五日，会下人间校定人之罪福，为众生赐福.
? 北极驱邪院主神：掌管“黑律”“鬼律”，负责批断鬼神罪犯，辅正驱邪，保国安民.
? 执掌众生寿命祸福：能同长众生寿命祸福，掌管着世间的节气与生灵.
紫微北极大帝的象征物品有：
? 冕旒、朝服、玉圭、笏板：常被描绘为头戴冕旒，身着朝服，双手执笏的帝王形象，或坐于宝座上双手捧玉圭，展现其尊贵地位.
? 华盖：在其作为炽盛光佛的形象中，头顶有华盖，象征着其神圣和尊贵.
? 八卦、宝剑：佛山年画中的紫微大帝，袒胸跣足骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌，身后有宝剑，八卦代表着宇宙万物的变化规律，宝剑则有辟邪驱魔之意.
? 如意：清末民国初期磁州窑瓷器图案中的紫微大帝，头戴如意翅丞相帽，怀抱如意，象征着吉祥如意.
? 紫微讳：是紫微大帝的名讳，被认为具有神秘的力量，常被刻在手镯等物品上，以祈求紫微大帝的庇佑.
? 貔貅： 佛山年画中紫微大帝的坐骑，是招财进宝的象征，寓意着吸纳四方之财和祥瑞之气.
道教科仪中的紫微北极大帝与其他宗教中神明的区别主要体现在以下几个方面：
信仰体系与地位
? 紫微北极大帝是道教“四御”之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界等，是道教天界尊神中辅佐“玉帝”的重要尊神，在道教神阶中地位崇高，被视为万星之主，三界之亚君.
? 佛教中不存在紫微北极大帝这一神明。佛教有自己的佛、菩萨、罗汉等不同等级的神明体系，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨等，他们在佛教教义中各有其独特的地位和意义，与道教的神阶体系完全不同。
? 儒家严格意义上不算宗教，其思想体系中没有类似紫微北极大帝这样的超自然神明崇拜。儒家更注重现实世界中的人伦道德、社会秩序和个人修养等，以孔子等先哲为代表，强调通过人的自身努力和道德实践来实现社会的和谐与个人的价值.
神职与功能
? 紫微北极大帝执掌天经地纬，率三界星神和山川诸神，掌管着世间的节气与生灵，能同长众生寿命祸福，还掌管北极驱邪院，负责批断鬼神罪犯，辅正驱邪，保国安民.
? 在佛教中，不同的神明有着各自的主要职能，如观音菩萨大慈大悲，救苦救难，闻声救度众生；地藏菩萨则发愿“地狱未空，誓不成佛”，着重于拯救地狱众生等，其神职多侧重于对众生心灵的救赎和解脱，帮助众生超越生死轮回之苦，与紫微北极大帝的神职有明显区别.
? 儒家不存在超自然的神职概念，其主要关注的是人类社会的道德规范、伦理秩序和政治治理等方面，通过教育和道德感化来引导人们遵循仁义礼智信等道德准则，以实现社会的稳定和个人的成长.
形象与象征
? 紫微北极大帝通常被描绘为头戴冕旒，身着朝服，双手执笏的帝王形象，或坐于宝座上双手捧玉圭，也有袒胸跣足骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌，身后有宝剑等形象，其象征物品如华盖、八卦、宝剑、如意等，都体现了其尊贵地位和神秘力量.
? 佛教的佛、菩萨等神明则有各自固定的形象和象征，如释迦牟尼佛通常结跏趺坐，手作说法印等；观音菩萨多为手持净瓶、杨柳枝，头戴宝冠，身披天衣，璎珞严饰等形象，这些形象和象征都与佛教的教义、传说以及修行理念紧密相关，与紫微北极大帝的形象和象征大相径庭。
? 儒家没有具体的超自然神明形象，而是以孔子等先师的画像或牌位等作为尊崇和纪念的象征，其重点在于传承和弘扬先师的思想和道德精神，通过文化教育和礼仪规范来体现儒家的价值观和理念.
起源与神格演变
? 源于古代星辰崇拜，因北极星在紫微垣内得名。古人认为北极星是永恒不动的帝星，位置最高最为尊贵，象征人间天子.
? 早期具有太一神格，太一被认为是生天地、为万物母的神灵，后太一与北极星、人间天子同体，演化为北极紫微大帝的神格.
? 还是“三官大帝”中的天官，隋唐以后道教经书赋予其完整名号，如“上元一品赐福天官紫微大帝”等.
? 唐朝时期多了“金轮炽盛”佛号，称“金轮炽盛如来”“金轮炽盛光佛”，是消灾、招福的本尊，且与诸星及文殊菩萨关系密切，后来还演化为二十四诸天护法神之一.
职能
? 执掌天经地纬，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神.
? 协助玉皇大帝执掌日月星辰和四时气候，上统诸星，中御万法，下治酆都，是星宿之主，为北极驱邪院的主神，并演“黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾.
人物形象
? 常作头戴冕旒，身着朝服，长髯飘动，双手执笏的人间帝王装扮，如山西永乐宫、河北石家庄毗卢寺的壁画及《紫微朝会图》中的形象.
? 在重庆大足舒成岩第3号窟中，头戴通天冠，身着圆领宽袖袍服，双手捧玉圭，足踏云头靴。在佛山年画中，袒胸跣足，骑貔貅，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌.
? 作为炽盛光佛神格时，面相饱满，结跏趺坐于双轮车或莲花座上，头顶有华盖，周身光芒闪耀.
相关传说
在《封神演义》中，周文王的长子伯邑考因代父赎罪被纣王杀害，死后被封为紫微大帝.
紫微北极大帝在道教科仪中的具体表现如下：
? 被尊为主要神灵：在众多道教科仪中，紫微北极大帝被尊为重要的主神之一，如在一些大型的斋醮仪式中，道士会设坛供奉其神像或牌位，以祈求他的庇佑和加持，确保科仪顺利进行，达到祈福禳灾等目的。
? 诵持星主宝诰：道士在早课等日常科仪中会诵持“星主宝诰”，通过赞颂紫微北极大帝的尊贵地位、神通广大和慈悲愿力，表达对他的虔诚敬意和皈依之心，以获得其护佑和智慧的启示.
? 统领星神参与：由于紫微北极大帝被视为众星之主，在与星辰崇拜相关的科仪中，会被认为统领着周天列曜等星神参与其中。如在祈星转运等科仪中，道士会祈求紫微北极大帝率领众星神为信众降福消灾，赐予好运和福气.
? 协助主持法会：一些重要的道教科仪旨在调和天地阴阳、维护宇宙秩序，紫微北极大帝会协助玉皇大帝主持，以其掌握的天经地纬、日月星辰和四时气候等的权威，保障法会对自然秩序和人间运势产生积极影响.
? 作为驱邪主神：他是北极驱邪院的主神，在驱邪除秽的科仪中，道士会召请紫微北极大帝降临法坛，凭借其演的“黑律”“鬼律”，对鬼神罪犯进行批断，驱邪扶正，使邪祟远离，地方安宁.
紫微北极大帝在道教科仪中的角色和功能主要有以下几个方面：
? 作为重要主神：在道教科仪中，紫微北极大帝被尊为主要神灵之一，常被设坛供奉，祈求庇佑加持，以保科仪顺利，实现祈福禳灾等目的.
? 协助主持法会：协助玉皇大帝主持一些重要科仪，因其掌握天经地纬、日月星辰和四时气候等，可保障法会对自然秩序和人间运势产生积极影响.
? 统领星神参与：作为众星之主，在与星辰崇拜相关的科仪中，统领周天列曜等星神参与。如祈星转运科仪中，道士祈求其率众星神为信众降福消灾.
? 驱邪扶正：作为北极驱邪院的主神，在驱邪除秽科仪中，被召请降临法坛，凭借其“黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，驱邪扶正，使邪祟远离，地方安宁.
? 赐予福寿：被认为掌管着世间的节气与生灵，能同长众生寿命祸福，在相关科仪中，信众会祈求紫微北极大帝赐予福寿，保佑平安顺遂.
紫微北极大帝的神职主要有以下方面：
? 万星之主：统御诸天星宿，是星宿的主宰，率领三界星神和山川诸神.
? 协助玉皇大帝：协助执掌天经地纬、日月星辰和四时气候，维持天地间的正常运转.
? 赐福天官：作为“三官大帝”中的天官，每逢正月十五日，会下人间校定人之罪福，为众生赐福.
? 北极驱邪院主神：掌管“黑律”“鬼律”，负责批断鬼神罪犯，辅正驱邪，保国安民.
? 执掌众生寿命祸福：能同长众生寿命祸福，掌管着世间的节气与生灵.
紫微北极大帝的象征物品有：
? 冕旒、朝服、玉圭、笏板：常被描绘为头戴冕旒，身着朝服，双手执笏的帝王形象，或坐于宝座上双手捧玉圭，展现其尊贵地位.
? 华盖：在其作为炽盛光佛的形象中，头顶有华盖，象征着其神圣和尊贵.
? 八卦、宝剑：佛山年画中的紫微大帝，袒胸跣足骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌，身后有宝剑，八卦代表着宇宙万物的变化规律，宝剑则有辟邪驱魔之意.
? 如意：清末民国初期磁州窑瓷器图案中的紫微大帝，头戴如意翅丞相帽，怀抱如意，象征着吉祥如意.
? 紫微讳：是紫微大帝的名讳，被认为具有神秘的力量，常被刻在手镯等物品上，以祈求紫微大帝的庇佑.
? 貔貅： 佛山年画中紫微大帝的坐骑，是招财进宝的象征，寓意着吸纳四方之财和祥瑞之气.
道教科仪中的紫微北极大帝与其他宗教中神明的区别主要体现在以下几个方面：
信仰体系与地位
? 紫微北极大帝是道教“四御”之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界等，是道教天界尊神中辅佐“玉帝”的重要尊神，在道教神阶中地位崇高，被视为万星之主，三界之亚君.
? 佛教中不存在紫微北极大帝这一神明。佛教有自己的佛、菩萨、罗汉等不同等级的神明体系，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨等，他们在佛教教义中各有其独特的地位和意义，与道教的神阶体系完全不同。
? 儒家严格意义上不算宗教，其思想体系中没有类似紫微北极大帝这样的超自然神明崇拜。儒家更注重现实世界中的人伦道德、社会秩序和个人修养等，以孔子等先哲为代表，强调通过人的自身努力和道德实践来实现社会的和谐与个人的价值.
神职与功能
? 紫微北极大帝执掌天经地纬，率三界星神和山川诸神，掌管着世间的节气与生灵，能同长众生寿命祸福，还掌管北极驱邪院，负责批断鬼神罪犯，辅正驱邪，保国安民.
? 在佛教中，不同的神明有着各自的主要职能，如观音菩萨大慈大悲，救苦救难，闻声救度众生；地藏菩萨则发愿“地狱未空，誓不成佛”，着重于拯救地狱众生等，其神职多侧重于对众生心灵的救赎和解脱，帮助众生超越生死轮回之苦，与紫微北极大帝的神职有明显区别.
? 儒家不存在超自然的神职概念，其主要关注的是人类社会的道德规范、伦理秩序和政治治理等方面，通过教育和道德感化来引导人们遵循仁义礼智信等道德准则，以实现社会的稳定和个人的成长.
形象与象征
? 紫微北极大帝通常被描绘为头戴冕旒，身着朝服，双手执笏的帝王形象，或坐于宝座上双手捧玉圭，也有袒胸跣足骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持“紫微正照”牌，身后有宝剑等形象，其象征物品如华盖、八卦、宝剑、如意等，都体现了其尊贵地位和神秘力量.
? 佛教的佛、菩萨等神明则有各自固定的形象和象征，如释迦牟尼佛通常结跏趺坐，手作说法印等；观音菩萨多为手持净瓶、杨柳枝，头戴宝冠，身披天衣，璎珞严饰等形象，这些形象和象征都与佛教的教义、传说以及修行理念紧密相关，与紫微北极大帝的形象和象征大相径庭。
? 儒家没有具体的超自然神明形象，而是以孔子等先师的画像或牌位等作为尊崇和纪念的象征，其重点在于传承和弘扬先师的思想和道德精神，通过文化教育和礼仪规范来体现儒家的价值观和理念.