幽冥灵异录 第129章 可韩真君介绍
可韩真君全称为九天司命可韩司丈人真君 。
在道教神话体系中，可韩真君是神霄九宸之一 。他在东华帝君三十五司命中排名第二位，为天庭第一司命，职责包括司录仙籍、掌管仙册、巡查三界、济拔幽冥、度人生死、统司五岳等 。
据《西游记》记载，孙悟空金箍棒被青牛精收走，玉帝命可韩丈人真君查勘诸天星斗、各宿神王有无思凡下界，他权力较大，地位尊贵 。在《道法会元》中提到，可韩司丈人真君即青城山丈人朱陵度命天尊，居青城山可韩宫 。
可韩真君的人物形象如下：
? 外貌形象：头戴盖天冠，身着朱紫袍，腰佩三庭印，一派华贵之相 。
? 性格品质：英勇无畏、正义善良，当看到人间战争肆虐、生灵涂炭时，会挥动宝剑冲进战场，解救被敌军俘虏的人们，以无比凌厉的攻击技巧和坚韧的意志扭转战争局势，其在战场上杀敌无数，夜以继日地战斗，充分展现出英勇无畏的精神 。
? 能力与地位：是神霄八帝之一，权力比尘世间的君王还要高大，能操纵宇宙的能量，执掌一方天地 。在天庭中地位尊贵，位高权重，相当于天庭的人事机构主管领导，负责司录仙籍、掌管仙册、巡查三界、济拔幽冥、度人生死、统司五岳等职 。
可韩真君的人物形象对道教文化有多方面的影响：
信仰与崇拜
? 作为神霄九宸之一，可韩真君丰富了道教的神仙信仰体系，为信徒提供了具体的崇拜对象，增强了道教的神秘色彩与吸引力，让信徒在精神上有了更明确的寄托.
? 其英勇无畏、正义善良地保护人民的形象，传递出道教劝善惩恶的价值观，鼓励信徒追求正义、善良，多做善事，对引导信徒的行为和道德观念有着积极作用.
修炼与传承
? 可韩真君的高强修为和尊贵地位，激励着道士和信徒通过修炼来提升自身境界。其传说故事成为修炼者的精神动力，让他们相信通过艰苦修炼能获得超凡能力和更高的精神境界.
? 相关传说和信仰在道教内部传承，为道教学说、仪式等的传承提供了载体，有助于维持道教文化的延续性和稳定性，使得道教的教义、仪式等得以代代相传。
文化传播与拓展
? 可韩真君的形象通过文学、艺术等形式不断传播，如在小说、绘画、雕塑等作品中出现，扩大了道教文化的影响力，让更多人了解道教的神仙体系和相关文化内涵.
? 其体现的道教思想和价值观，如顺应自然、天人合一等，借助形象传播得到更广泛宣扬，促进了道教文化与其他文化的交流融合，使其在不同文化背景下都能产生一定影响 。
可韩真君的人物形象演变如下：
? 起源与早期形象：可韩真君最初被认为是由一棵枯萎树木的灵魂化身而成的草木精灵，后演变成一位英俊勇猛的男子.
? 英勇战神形象：当人间发生战争、生灵涂炭时，可韩真君挥动宝剑冲进战场，以凌厉的攻击技巧和坚韧的意志，夜以继日地战斗，杀敌无数，解救被敌军俘虏的人们，其英勇事迹传遍四方，成为人们仰慕的战神.
? 神霄八帝形象：凭借其英勇表现和高强的修为，可韩真君受天帝召唤，被任命为神霄八帝之一，其权力比尘世间的君王还要高大，能够操纵宇宙的能量，执掌一方天地，负责保护人间的和平与秩序，成为道教中地位尊贵、权力极大的神仙.
可韩真君的人物形象演变与道教文化的发展密切相关，具体表现如下：
? 早期形象丰富了神仙信仰起源：可韩真君最初被认为是草木精灵化身，这种自然崇拜元素是道教多神信仰的重要源头之一，与道教从自然万物有灵观念中衍生神仙体系的发展历程相契合，为道教神仙信仰的起源和丰富提供了素材.
? 战神形象反映道教济世理念的发展：其战神形象体现了道教在发展过程中对正义、勇气和保护人民等价值观的强调。 随着道教在不同历史时期的传播与发展，不断吸收融合儒家等思想，愈发关注现实社会与人民福祉，战神可韩真君的出现与受崇拜，正是这种济世理念发展的体现，激励着人们在面对困难时勇往直前，也让道教更贴近民众生活，增强了对普通大众的吸引力.
? 神霄八帝形象体现道教神系的完善与教派传承：可韩真君作为神霄八帝之一，其形象的出现反映了道教在发展中不断构建和完善神仙谱系的过程，对各教派的传承和发展意义重大。神霄派将其作为雷法主神之一，通过对包括可韩真君在内的神霄九宸的崇拜和祭祀，传承雷法教义与仪式，促进了教派的传承与发展，也丰富了道教的宗教内涵和文化底蕴.
? 天庭第一司命形象反映道教对宇宙秩序的构建：可韩丈人真君作为天庭第一司命，掌管诸天星斗等，体现了道教对宇宙秩序和天体运行的认知与构建。道教在发展中逐渐形成了对宇宙生成、天地运行等自然现象的独特解释体系，可韩真君的这一形象是该体系的一部分，反映了道教对宇宙宏观秩序的把控以及对自然规律的尊重和运用，有助于提升道教在解释世界和指导生活方面的权威性.
道教文化对可韩真君人物形象演变的影响主要体现在以下几个方面：
? 神仙信仰体系的构建：道教是多神教，有庞大复杂的神灵系统。可韩真君被纳入神霄八帝等神仙体系，其形象随道教对神灵体系的完善而逐渐丰满、定型，成为道教神仙信仰的一部分.
? 教义理念的融入：道教强调“仙道贵生”“无量度人”等教义，可韩真君的形象演变中融入了这些理念，从最初的草木精灵化身，到英勇的战神，再到保护人间和平与秩序的神霄八帝之一，体现了其对生命的珍视和对众生的救赎，契合了道教的济世理念.
? 修炼与神通观念的影响：道教的修炼文化和对神通的追求，使可韩真君被赋予了高强的法力和神通。如他能够操纵宇宙能量，掌管诸天星斗等，这些神通的设定，既源于道教对修炼境界和超自然力量的想象，也丰富了可韩真君的人物形象，使其更具神性和超凡脱俗的特质.
? 宗教仪式与祭祀的推动：道教的宗教仪式和祭祀活动，对可韩真君的形象传播和演变起到了推动作用。通过仪式和祭祀，可韩真君被赋予了更多的宗教意义和神秘色彩，其形象在信徒的心目中更加神圣和威严，也促进了其相关传说和故事的传承与演变。
在道教神话体系中，可韩真君是神霄九宸之一 。他在东华帝君三十五司命中排名第二位，为天庭第一司命，职责包括司录仙籍、掌管仙册、巡查三界、济拔幽冥、度人生死、统司五岳等 。
据《西游记》记载，孙悟空金箍棒被青牛精收走，玉帝命可韩丈人真君查勘诸天星斗、各宿神王有无思凡下界，他权力较大，地位尊贵 。在《道法会元》中提到，可韩司丈人真君即青城山丈人朱陵度命天尊，居青城山可韩宫 。
可韩真君的人物形象如下：
? 外貌形象：头戴盖天冠，身着朱紫袍，腰佩三庭印，一派华贵之相 。
? 性格品质：英勇无畏、正义善良，当看到人间战争肆虐、生灵涂炭时，会挥动宝剑冲进战场，解救被敌军俘虏的人们，以无比凌厉的攻击技巧和坚韧的意志扭转战争局势，其在战场上杀敌无数，夜以继日地战斗，充分展现出英勇无畏的精神 。
? 能力与地位：是神霄八帝之一，权力比尘世间的君王还要高大，能操纵宇宙的能量，执掌一方天地 。在天庭中地位尊贵，位高权重，相当于天庭的人事机构主管领导，负责司录仙籍、掌管仙册、巡查三界、济拔幽冥、度人生死、统司五岳等职 。
可韩真君的人物形象对道教文化有多方面的影响：
信仰与崇拜
? 作为神霄九宸之一，可韩真君丰富了道教的神仙信仰体系，为信徒提供了具体的崇拜对象，增强了道教的神秘色彩与吸引力，让信徒在精神上有了更明确的寄托.
? 其英勇无畏、正义善良地保护人民的形象，传递出道教劝善惩恶的价值观，鼓励信徒追求正义、善良，多做善事，对引导信徒的行为和道德观念有着积极作用.
修炼与传承
? 可韩真君的高强修为和尊贵地位，激励着道士和信徒通过修炼来提升自身境界。其传说故事成为修炼者的精神动力，让他们相信通过艰苦修炼能获得超凡能力和更高的精神境界.
? 相关传说和信仰在道教内部传承，为道教学说、仪式等的传承提供了载体，有助于维持道教文化的延续性和稳定性，使得道教的教义、仪式等得以代代相传。
文化传播与拓展
? 可韩真君的形象通过文学、艺术等形式不断传播，如在小说、绘画、雕塑等作品中出现，扩大了道教文化的影响力，让更多人了解道教的神仙体系和相关文化内涵.
? 其体现的道教思想和价值观，如顺应自然、天人合一等，借助形象传播得到更广泛宣扬，促进了道教文化与其他文化的交流融合，使其在不同文化背景下都能产生一定影响 。
可韩真君的人物形象演变如下：
? 起源与早期形象：可韩真君最初被认为是由一棵枯萎树木的灵魂化身而成的草木精灵，后演变成一位英俊勇猛的男子.
? 英勇战神形象：当人间发生战争、生灵涂炭时，可韩真君挥动宝剑冲进战场，以凌厉的攻击技巧和坚韧的意志，夜以继日地战斗，杀敌无数，解救被敌军俘虏的人们，其英勇事迹传遍四方，成为人们仰慕的战神.
? 神霄八帝形象：凭借其英勇表现和高强的修为，可韩真君受天帝召唤，被任命为神霄八帝之一，其权力比尘世间的君王还要高大，能够操纵宇宙的能量，执掌一方天地，负责保护人间的和平与秩序，成为道教中地位尊贵、权力极大的神仙.
可韩真君的人物形象演变与道教文化的发展密切相关，具体表现如下：
? 早期形象丰富了神仙信仰起源：可韩真君最初被认为是草木精灵化身，这种自然崇拜元素是道教多神信仰的重要源头之一，与道教从自然万物有灵观念中衍生神仙体系的发展历程相契合，为道教神仙信仰的起源和丰富提供了素材.
? 战神形象反映道教济世理念的发展：其战神形象体现了道教在发展过程中对正义、勇气和保护人民等价值观的强调。 随着道教在不同历史时期的传播与发展，不断吸收融合儒家等思想，愈发关注现实社会与人民福祉，战神可韩真君的出现与受崇拜，正是这种济世理念发展的体现，激励着人们在面对困难时勇往直前，也让道教更贴近民众生活，增强了对普通大众的吸引力.
? 神霄八帝形象体现道教神系的完善与教派传承：可韩真君作为神霄八帝之一，其形象的出现反映了道教在发展中不断构建和完善神仙谱系的过程，对各教派的传承和发展意义重大。神霄派将其作为雷法主神之一，通过对包括可韩真君在内的神霄九宸的崇拜和祭祀，传承雷法教义与仪式，促进了教派的传承与发展，也丰富了道教的宗教内涵和文化底蕴.
? 天庭第一司命形象反映道教对宇宙秩序的构建：可韩丈人真君作为天庭第一司命，掌管诸天星斗等，体现了道教对宇宙秩序和天体运行的认知与构建。道教在发展中逐渐形成了对宇宙生成、天地运行等自然现象的独特解释体系，可韩真君的这一形象是该体系的一部分，反映了道教对宇宙宏观秩序的把控以及对自然规律的尊重和运用，有助于提升道教在解释世界和指导生活方面的权威性.
道教文化对可韩真君人物形象演变的影响主要体现在以下几个方面：
? 神仙信仰体系的构建：道教是多神教，有庞大复杂的神灵系统。可韩真君被纳入神霄八帝等神仙体系，其形象随道教对神灵体系的完善而逐渐丰满、定型，成为道教神仙信仰的一部分.
? 教义理念的融入：道教强调“仙道贵生”“无量度人”等教义，可韩真君的形象演变中融入了这些理念，从最初的草木精灵化身，到英勇的战神，再到保护人间和平与秩序的神霄八帝之一，体现了其对生命的珍视和对众生的救赎，契合了道教的济世理念.
? 修炼与神通观念的影响：道教的修炼文化和对神通的追求，使可韩真君被赋予了高强的法力和神通。如他能够操纵宇宙能量，掌管诸天星斗等，这些神通的设定，既源于道教对修炼境界和超自然力量的想象，也丰富了可韩真君的人物形象，使其更具神性和超凡脱俗的特质.
? 宗教仪式与祭祀的推动：道教的宗教仪式和祭祀活动，对可韩真君的形象传播和演变起到了推动作用。通过仪式和祭祀，可韩真君被赋予了更多的宗教意义和神秘色彩，其形象在信徒的心目中更加神圣和威严，也促进了其相关传说和故事的传承与演变。