翡翠天眼：开局万倍捡漏！ 第152章 件稀世珍宝
元 青花凸雕海水龙纹象耳瓶 （一对） 【物品：元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶 （一对）
品级：稀世之宝
价值：2亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：元景德镇官窑
生产日期：元至正年间】明·永乐·铁鎏金龙纹钺刀 【物品：明·永乐·铁鎏金龙纹钺刀
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：黄金、铁
制造工艺：宗师之作
生产厂商：宫廷御制
生产日期：明永乐年间】乾隆浅黄地洋彩锦上添花万寿连延图长颈葫芦瓶 【物品：清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶 【物品：清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余]转心瓶
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】
在众多文物、古玩废墟中，曹嘉宁一共筛选出7件稀世珍宝级古玩。
这些古玩极其珍贵，最早可以追溯到大唐贞观年间。
那是一件被砸得面目全非，又被炭火焚烧，已经有一部分被高温熔化变形，成为一块黑漆漆的金疙瘩。
除了曹嘉宁，就算将这块被烧得“黑不拉几”的东西扔到别人面前，都不一定有人能认出来，这曾经是一件盛唐时期巅峰之作。
通过双眼，可以还原这件金碗的原本模样。
这枚金碗是盛唐时期，宫廷御用之物。
其造型规整，采用传统锻打工艺，在腕壁上敲打出非常精美的纹饰。
金碗外壁上的图案凹凸有致，远远望去，犹如一朵盛开的黄金莲花。
从碗口至碗底，描绘着双层莲花纹饰，每层各十瓣。
上层的莲瓣内，雕刻着狐狸、鸳鸯、鹦鹉等动物，这些动物栩栩如生，十分写实。
下层的莲瓣内，雕刻着忍冬花（金银花），象征着皇室万寿安康。
金碗外壁的空白处，雕刻着整齐有序的鱼子纹，寓意多子多福。
金碗外底圈足内，雕刻一只回首展翅的鸳鸯，寄托永结同心的美好愿望。
鸳鸯图案右下角，刻着3个小字，【九两半】。
它的意思是，这件金碗一共使用九两半黄金，制作而成。
现代人，看到这三个字，可能觉得有些突兀。
认为皇室使用的黄金器，怎么会特意标记上重量，显得金碗很掉价。
这点，要考虑到当时的年代背景。
在唐代以前，人们交易的方式，普遍以【以轻换重】、【以小换大】为主。
唐代以前使用的货币，也是以重量为单位，比如那位统一度量衡的老祖宗推出的【秦两半】，指的是这枚铜钱重半两。
汉高祖建立汉朝后，开始铸造新币——【八铢钱】。
这个八铢钱，是重【八铢】的意思。
再往后面的【五铢钱】，是重五铢的意思。
直到唐朝，【开元通宝】的出现，将货币以重量为计算单位，改变成以数量为计算单位。
从此以后，历代皇帝，都会打造属于自己的【某某通宝】。
所以，这件大唐贞观年间制造的黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，上面出现重量单位并不奇怪。
除了这件黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，还有一对明代黄金器。
这是一对，明代永乐时期的【铁鎏金龙纹钺刀】。
它的造型，有点像单钩船锚，看起来十分厚重。
铁鎏金龙纹钺刀，并不是日常生活用品，它是一件佛教法器，应该是某个历史悠久的寺庙供奉之物。
它由上下两部分组成，上部分是作为手柄的【金刚杵】，通体由黄金打造而成。
下半部分，是摩羯及其口吐的钺刀刀身。
两件法器组合在一起，刚好构成一件藏传佛教仪轨之法器。
这件佛教法器造型精美，下半部分钺刀刀身上，采用黄金篆刻一行梵文。
这段梵文的内容是——大威德金刚根本心咒十一字真言。
在钺刀刀尖位置，还有一行錾金楷书小字——大明永乐年施。
《明史》记载：初，太祖以西番地广，人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患，故来者辄受官。迨成祖，益封法王及大国师、西天佛子等，侔转相化导，以共尊中\/华，以故西陲晏然，终明世无番寇之患。
成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，受西天佛子者二，灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，其它禅师、僧官不可悉数。
根据历史记载，永乐帝与藏传佛教之间有着很深的渊源。
永乐帝身为燕王时期，入驻北平之时，城内寺庙中居住着大量避祸归隐的前朝国师及高僧。
永乐帝就藩之后，经常造访这些寺庙，寺庙中的高僧多为藏地喇嘛，时间一久永乐帝便开始信奉藏传佛教。
靖难之后，永乐帝正式上位，改元【永乐】。
为了标榜自己正统的皇室传承身份，诏令司礼监派遣官员及僧人入乌斯藏礼请高僧入京，加封高僧为国师，并赐下大量黄金佛教法器。
这件标有【大明永乐年施】的藏传佛教法器，应该就是当年永乐帝赐予那批进京高僧之物。
这类具有特殊历史意义的佛教法器，非常珍贵。
无论是自身价值，还是其具有的历史意义，都弥足珍贵。
除了这两件黄金器，剩下的都是极品瓷器。
其中，有2件【奉华款】汝窑瓷器、一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】、一件【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】、【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶】。
【奉华】和圆明园【慎德堂】类似，是一座北宋宫殿名字，名为——奉华殿。
宋徽宗时期，有一位非常受宠的刘贵妃，宋徽宗御赐她一座【奉华殿】。
奉华殿中，收藏着许多奉华款汝窑、定窑、官窑瓷器，这些瓷器是宋五大名窑中最顶尖的存在。
有宋五大名窑看汝窑，汝窑精品看奉华的美誉。
根据清史记载，圆明园中曾收藏大量奉华款宋五大名窑瓷器。
可惜，圆明园在那场灾难中遭到洗劫，大批珍贵文物流失海外。
别说奉华款极品汝窑瓷器了，随便一件御用汝窑精品，都属于凤毛麟角。
这两件奉华款汝窑天青釉瓷器，是汝窑瓷器的代表。
器型优美，釉色天青，乃是不可多得的传世精品！
只可惜，如此珍贵的汝窑瓷器，竟然被四分五裂，碎成数十枚碎片。
曹嘉宁将全部碎片加在一起，都不能组成2件完整的汝窑瓷器。
他自己都不清楚，以他现在的能力，是否可以将这些残缺的汝窑瓷器碎片修复成一件完整器。
“希望能将它们完美修复吧！”
“如果实在不行，去瑞丽多吸收一些极品翡翠中的能量，强化一下修复能力。”
“如此珍贵的汝窑瓷器，若是不能修复，简直是暴遣天物！”
2件汝窑瓷器之后，就是大名鼎鼎的元青花。
这是一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，这对瓷器和曹嘉宁手中那件【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】器型一样。
并且，都是元至正十一年制作的瓷器，同属“经典款”元青花。
提到这件【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，不得不先说一下收藏在大维德基金会那一对【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】。
上世纪五十年代初，雄鹰国波普教授，对大维德基金会的【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】进行研究。
这对象耳瓶颈部，有一段60多字的铭文。铭文 这段铭文上面记录的内容，翻译成现代文字。
大致意思为：信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，有一名叫张文进的人，他在至正十一年四月供奉了一对青花瓷瓶和一个香炉。
铭文中记述，供奉这一对瓷瓶，是为了祈求保佑合家清吉，子女平安。
这段记录在【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】上的文字，告诉我们它是元代至正十一年烧制的瓷器。
并且，告诉我们这件瓷器的作用是用来供奉之物。
通过这些铭文，我们可以知晓元代时期，并不是用烛台、香炉来供奉，而是用一对青花瓷尊瓶+香炉供奉。
【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】之所以在瓷器圈有那么高的地位，这段铭文占据很大因素。
自从雄鹰国波普教授公布这些信息后，这对元青花龙纹象耳尊瓶，成为元青花瓷器中的标准器。
无数人开始仿造【至正十一年底款】，用来标榜正统元青花地位。
被深埋在地下这对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，和大维德基金会那对瓷瓶器型相同。
二者最大的区别，是制作工艺不同。
地下破损的象耳尊瓶，采用凸雕制作工艺，瓶身上的龙纹凸出，制作难度更高。
象耳尊瓶这种大型器，需要分别煅烧，最后将其拼合成一件完整器。
它的制作难度本来就非常高，再加上高凸雕制作工艺，更是难上加难。
所以，这类瓷器烧制得非常少，完整保留下来的就更少了。
它身上虽然没有记录重要历史文献的铭文，但其是官窑精品，价值并不比大维德基金会那件差多少，同样是非常难得的稀世珍宝。
最后，就是2件乾隆时期精品官窑。
这2件瓷器，圆明园藏品记录中，均有相关记载。
【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】，京城博物馆中，有一件一模一样的藏品。
这件外形为葫芦形状的瓷器，主体为皇室专用的明黄色，上面绘画着洋彩缠枝花纹，看起来富丽堂皇，极尽奢华。
瓶身从底部一直到顶部，井然有序的绘画精美的缠枝花卉，缠枝纹明暗清晰有次，色调柔和微妙，盘绕于葫芦正中央的金廓矾红［万寿连延］图案周围。
葫芦瓶正反两侧中央位置，绘画莲花图案，其出自清代着名宫廷画师郎世宁之手。
郎世宁的《聚瑞图》中，绘画着这种东西合璧的莲花纹饰。
多种颜色重叠接连，构图缜密的瓷器，非常考验制瓷师傅绘画技巧，乃是不可多得的精品。
这件葫芦瓶采用东西结合的【洋彩】制作工艺。
洋彩是模仿西方绘画技法的珐琅彩瓷器，很多人误以为【洋彩】瓷器，就是【珐琅彩】瓷器。
其实，二者有着非常明显的区别。
通过2点，可以辨别洋彩和珐琅彩瓷器。
1、珐琅彩瓷器普遍为小型器，适合把玩和欣赏，而洋彩瓷器多为大型器物，尺寸较大。
2、珐琅彩瓷器主要由清内务府官窑制作，而洋彩瓷器，由于器型大、烧制难度更高，由景德镇御窑专门制作。
从二者的区别中，可以看出，洋彩瓷器制作工艺更加精湛，是非常难得的清代宫廷御用精品。
最后一件【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余]转心瓶】，它同样是乾隆时期巅峰瓷器。
它最特别的地方，是它的制作方式与其他瓷器不同。
件瓷瓶采用非常稀有的【镂空】制作工艺，瓷瓶中腹部位置，采用镂空雕刻技术，着重突出瓶身镂空雕刻中间的图案。
瓷器，采用黏土制作而成，在瓷器烧制之前，瓷胎是软的。
制作镂空瓷器时，要在瓷器上挖出镂空图案，同时要保证瓷胎不能变形，非常考验制瓷师傅手艺。
这件乾隆官窑镂空花瓶，体态匀称，色泽饱满典雅，瓶身中央的鲤鱼图案栩栩如生，配以镂空水波纹雕花设计，显得贵气十足。
瓷瓶内绘青花，外画洋彩、珐琅彩、粉彩，运用描金、镂空、转心、浮雕、浅刻等多种工艺，极尽奢华。
如此精妙的设计，令人叹为观止，属于清三代瓷器中的巅峰之作。
最难得的是，这两件极品乾隆官窑瓷器，碎片保存完整。
只要将其挖掘出来，可以完美修复。
现在问题来了，这些古玩碎片深埋在河道5米以下的地方。
足足2米厚的各种文物、古玩碎片，想要将其全部挖掘出来，靠曹嘉宁一人肯定不行。
如果请其他人帮忙挖掘，就要面对2大难题。
1、如何保证工人不会私藏古玩碎片。
2、如果有眼红之人举报，引来文物部门，相当于为他人做嫁衣。
这两个问题非常棘手，很难同时解决。
反正它们被埋在地下深处，位置这么偏，除了我没有其他人知道它们。
先将其放一放，等博物馆正式施工以后，再以博物馆的名义对其进行挖掘。
这样，就算有心人举报，大可以说将其全部收藏到博物馆中。
品级：稀世之宝
价值：2亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：元景德镇官窑
生产日期：元至正年间】明·永乐·铁鎏金龙纹钺刀 【物品：明·永乐·铁鎏金龙纹钺刀
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：黄金、铁
制造工艺：宗师之作
生产厂商：宫廷御制
生产日期：明永乐年间】乾隆浅黄地洋彩锦上添花万寿连延图长颈葫芦瓶 【物品：清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶 【物品：清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余]转心瓶
品级：稀世之宝
价值：1亿+
产品材质：瓷器
制造工艺：宗师之作
生产厂商：清内务府
生产日期：清乾隆年间】
在众多文物、古玩废墟中，曹嘉宁一共筛选出7件稀世珍宝级古玩。
这些古玩极其珍贵，最早可以追溯到大唐贞观年间。
那是一件被砸得面目全非，又被炭火焚烧，已经有一部分被高温熔化变形，成为一块黑漆漆的金疙瘩。
除了曹嘉宁，就算将这块被烧得“黑不拉几”的东西扔到别人面前，都不一定有人能认出来，这曾经是一件盛唐时期巅峰之作。
通过双眼，可以还原这件金碗的原本模样。
这枚金碗是盛唐时期，宫廷御用之物。
其造型规整，采用传统锻打工艺，在腕壁上敲打出非常精美的纹饰。
金碗外壁上的图案凹凸有致，远远望去，犹如一朵盛开的黄金莲花。
从碗口至碗底，描绘着双层莲花纹饰，每层各十瓣。
上层的莲瓣内，雕刻着狐狸、鸳鸯、鹦鹉等动物，这些动物栩栩如生，十分写实。
下层的莲瓣内，雕刻着忍冬花（金银花），象征着皇室万寿安康。
金碗外壁的空白处，雕刻着整齐有序的鱼子纹，寓意多子多福。
金碗外底圈足内，雕刻一只回首展翅的鸳鸯，寄托永结同心的美好愿望。
鸳鸯图案右下角，刻着3个小字，【九两半】。
它的意思是，这件金碗一共使用九两半黄金，制作而成。
现代人，看到这三个字，可能觉得有些突兀。
认为皇室使用的黄金器，怎么会特意标记上重量，显得金碗很掉价。
这点，要考虑到当时的年代背景。
在唐代以前，人们交易的方式，普遍以【以轻换重】、【以小换大】为主。
唐代以前使用的货币，也是以重量为单位，比如那位统一度量衡的老祖宗推出的【秦两半】，指的是这枚铜钱重半两。
汉高祖建立汉朝后，开始铸造新币——【八铢钱】。
这个八铢钱，是重【八铢】的意思。
再往后面的【五铢钱】，是重五铢的意思。
直到唐朝，【开元通宝】的出现，将货币以重量为计算单位，改变成以数量为计算单位。
从此以后，历代皇帝，都会打造属于自己的【某某通宝】。
所以，这件大唐贞观年间制造的黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，上面出现重量单位并不奇怪。
除了这件黄金鸳鸯莲瓣纹金碗，还有一对明代黄金器。
这是一对，明代永乐时期的【铁鎏金龙纹钺刀】。
它的造型，有点像单钩船锚，看起来十分厚重。
铁鎏金龙纹钺刀，并不是日常生活用品，它是一件佛教法器，应该是某个历史悠久的寺庙供奉之物。
它由上下两部分组成，上部分是作为手柄的【金刚杵】，通体由黄金打造而成。
下半部分，是摩羯及其口吐的钺刀刀身。
两件法器组合在一起，刚好构成一件藏传佛教仪轨之法器。
这件佛教法器造型精美，下半部分钺刀刀身上，采用黄金篆刻一行梵文。
这段梵文的内容是——大威德金刚根本心咒十一字真言。
在钺刀刀尖位置，还有一行錾金楷书小字——大明永乐年施。
《明史》记载：初，太祖以西番地广，人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患，故来者辄受官。迨成祖，益封法王及大国师、西天佛子等，侔转相化导，以共尊中\/华，以故西陲晏然，终明世无番寇之患。
成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，受西天佛子者二，灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，其它禅师、僧官不可悉数。
根据历史记载，永乐帝与藏传佛教之间有着很深的渊源。
永乐帝身为燕王时期，入驻北平之时，城内寺庙中居住着大量避祸归隐的前朝国师及高僧。
永乐帝就藩之后，经常造访这些寺庙，寺庙中的高僧多为藏地喇嘛，时间一久永乐帝便开始信奉藏传佛教。
靖难之后，永乐帝正式上位，改元【永乐】。
为了标榜自己正统的皇室传承身份，诏令司礼监派遣官员及僧人入乌斯藏礼请高僧入京，加封高僧为国师，并赐下大量黄金佛教法器。
这件标有【大明永乐年施】的藏传佛教法器，应该就是当年永乐帝赐予那批进京高僧之物。
这类具有特殊历史意义的佛教法器，非常珍贵。
无论是自身价值，还是其具有的历史意义，都弥足珍贵。
除了这两件黄金器，剩下的都是极品瓷器。
其中，有2件【奉华款】汝窑瓷器、一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】、一件【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】、【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶】。
【奉华】和圆明园【慎德堂】类似，是一座北宋宫殿名字，名为——奉华殿。
宋徽宗时期，有一位非常受宠的刘贵妃，宋徽宗御赐她一座【奉华殿】。
奉华殿中，收藏着许多奉华款汝窑、定窑、官窑瓷器，这些瓷器是宋五大名窑中最顶尖的存在。
有宋五大名窑看汝窑，汝窑精品看奉华的美誉。
根据清史记载，圆明园中曾收藏大量奉华款宋五大名窑瓷器。
可惜，圆明园在那场灾难中遭到洗劫，大批珍贵文物流失海外。
别说奉华款极品汝窑瓷器了，随便一件御用汝窑精品，都属于凤毛麟角。
这两件奉华款汝窑天青釉瓷器，是汝窑瓷器的代表。
器型优美，釉色天青，乃是不可多得的传世精品！
只可惜，如此珍贵的汝窑瓷器，竟然被四分五裂，碎成数十枚碎片。
曹嘉宁将全部碎片加在一起，都不能组成2件完整的汝窑瓷器。
他自己都不清楚，以他现在的能力，是否可以将这些残缺的汝窑瓷器碎片修复成一件完整器。
“希望能将它们完美修复吧！”
“如果实在不行，去瑞丽多吸收一些极品翡翠中的能量，强化一下修复能力。”
“如此珍贵的汝窑瓷器，若是不能修复，简直是暴遣天物！”
2件汝窑瓷器之后，就是大名鼎鼎的元青花。
这是一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，这对瓷器和曹嘉宁手中那件【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】器型一样。
并且，都是元至正十一年制作的瓷器，同属“经典款”元青花。
提到这件【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，不得不先说一下收藏在大维德基金会那一对【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】。
上世纪五十年代初，雄鹰国波普教授，对大维德基金会的【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】进行研究。
这对象耳瓶颈部，有一段60多字的铭文。铭文 这段铭文上面记录的内容，翻译成现代文字。
大致意思为：信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，有一名叫张文进的人，他在至正十一年四月供奉了一对青花瓷瓶和一个香炉。
铭文中记述，供奉这一对瓷瓶，是为了祈求保佑合家清吉，子女平安。
这段记录在【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】上的文字，告诉我们它是元代至正十一年烧制的瓷器。
并且，告诉我们这件瓷器的作用是用来供奉之物。
通过这些铭文，我们可以知晓元代时期，并不是用烛台、香炉来供奉，而是用一对青花瓷尊瓶+香炉供奉。
【至正款·元青花龙纹象耳尊瓶】之所以在瓷器圈有那么高的地位，这段铭文占据很大因素。
自从雄鹰国波普教授公布这些信息后，这对元青花龙纹象耳尊瓶，成为元青花瓷器中的标准器。
无数人开始仿造【至正十一年底款】，用来标榜正统元青花地位。
被深埋在地下这对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】，和大维德基金会那对瓷瓶器型相同。
二者最大的区别，是制作工艺不同。
地下破损的象耳尊瓶，采用凸雕制作工艺，瓶身上的龙纹凸出，制作难度更高。
象耳尊瓶这种大型器，需要分别煅烧，最后将其拼合成一件完整器。
它的制作难度本来就非常高，再加上高凸雕制作工艺，更是难上加难。
所以，这类瓷器烧制得非常少，完整保留下来的就更少了。
它身上虽然没有记录重要历史文献的铭文，但其是官窑精品，价值并不比大维德基金会那件差多少，同样是非常难得的稀世珍宝。
最后，就是2件乾隆时期精品官窑。
这2件瓷器，圆明园藏品记录中，均有相关记载。
【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】，京城博物馆中，有一件一模一样的藏品。
这件外形为葫芦形状的瓷器，主体为皇室专用的明黄色，上面绘画着洋彩缠枝花纹，看起来富丽堂皇，极尽奢华。
瓶身从底部一直到顶部，井然有序的绘画精美的缠枝花卉，缠枝纹明暗清晰有次，色调柔和微妙，盘绕于葫芦正中央的金廓矾红［万寿连延］图案周围。
葫芦瓶正反两侧中央位置，绘画莲花图案，其出自清代着名宫廷画师郎世宁之手。
郎世宁的《聚瑞图》中，绘画着这种东西合璧的莲花纹饰。
多种颜色重叠接连，构图缜密的瓷器，非常考验制瓷师傅绘画技巧，乃是不可多得的精品。
这件葫芦瓶采用东西结合的【洋彩】制作工艺。
洋彩是模仿西方绘画技法的珐琅彩瓷器，很多人误以为【洋彩】瓷器，就是【珐琅彩】瓷器。
其实，二者有着非常明显的区别。
通过2点，可以辨别洋彩和珐琅彩瓷器。
1、珐琅彩瓷器普遍为小型器，适合把玩和欣赏，而洋彩瓷器多为大型器物，尺寸较大。
2、珐琅彩瓷器主要由清内务府官窑制作，而洋彩瓷器，由于器型大、烧制难度更高，由景德镇御窑专门制作。
从二者的区别中，可以看出，洋彩瓷器制作工艺更加精湛，是非常难得的清代宫廷御用精品。
最后一件【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余]转心瓶】，它同样是乾隆时期巅峰瓷器。
它最特别的地方，是它的制作方式与其他瓷器不同。
件瓷瓶采用非常稀有的【镂空】制作工艺，瓷瓶中腹部位置，采用镂空雕刻技术，着重突出瓶身镂空雕刻中间的图案。
瓷器，采用黏土制作而成，在瓷器烧制之前，瓷胎是软的。
制作镂空瓷器时，要在瓷器上挖出镂空图案，同时要保证瓷胎不能变形，非常考验制瓷师傅手艺。
这件乾隆官窑镂空花瓶，体态匀称，色泽饱满典雅，瓶身中央的鲤鱼图案栩栩如生，配以镂空水波纹雕花设计，显得贵气十足。
瓷瓶内绘青花，外画洋彩、珐琅彩、粉彩，运用描金、镂空、转心、浮雕、浅刻等多种工艺，极尽奢华。
如此精妙的设计，令人叹为观止，属于清三代瓷器中的巅峰之作。
最难得的是，这两件极品乾隆官窑瓷器，碎片保存完整。
只要将其挖掘出来，可以完美修复。
现在问题来了，这些古玩碎片深埋在河道5米以下的地方。
足足2米厚的各种文物、古玩碎片，想要将其全部挖掘出来，靠曹嘉宁一人肯定不行。
如果请其他人帮忙挖掘，就要面对2大难题。
1、如何保证工人不会私藏古玩碎片。
2、如果有眼红之人举报，引来文物部门，相当于为他人做嫁衣。
这两个问题非常棘手，很难同时解决。
反正它们被埋在地下深处，位置这么偏，除了我没有其他人知道它们。
先将其放一放，等博物馆正式施工以后，再以博物馆的名义对其进行挖掘。
这样，就算有心人举报，大可以说将其全部收藏到博物馆中。