异世之我的神话大罗之路 第149章 火精
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罗宣，他既是那传说中的洪荒罗宣，但却又不完全等同于洪荒罗宣，可以说二者之间有着同源之妙。
神域世界里的罗宣，他和洪荒时期的罗宣同样都属于火中之精。
然而，在这广袤无垠的天地之间，能够被称之为火中之精的存在实在是数不胜数。
比如陆压，他亦被人们称作火中之精；还有马善，同样拥有此等称谓；甚至连朱雀这种神兽，也可归入火中之精的行列。
不过虽说大家皆是火中之精，但其中的差别却是天差地别。
先说朱雀，它所掌控的火焰乃是南明离火。南明离火乃是八卦之火，正所谓天地不息则八卦不止。正因如此，南明离火具备着生生不息的奇妙特性，永远不会熄灭。
再说陆压，其所持有的火焰乃是太阳之火。这太阳之火更是厉害非常，乃是造化之火，毁灭与造化两种截然相反的力量在此火中共存。
也正是因为这样，太阳之火显得异常爆烈，但是如果有人能够承受住这份爆裂之力，那么便有可能获得巨大的造化。
便是那所谓的日精月华当中的日精。
至于马善，则是由燃灯道人的灵宝——幽冥琉璃宫灯的灯芯幻化而成。其独特之处在于只要灯油源源不断，那么灯火就永不熄灭。
最后是罗宣，相比之下，他的火焰等级就要稍低一些了。在修行者们眼中，世间的火焰大致被划分成了天地人三种不同层次的火焰。
在众多火焰分类当中，若以等级而论，天火无疑处于最高层级，其地位远胜地火与人火。
天火乃是源自星辰之力所孕育出的熊熊烈火，犹如浩渺宇宙中的璀璨明珠；
地火则属于八卦之火，蕴含着天地间神秘莫测的力量；
至于人火，则归为五行之火之列，是人类所能掌控与运用的常见火焰类型。
太阳之火，便是典型的星辰之火，亦称作天火。
而声名赫赫的南明离火，则属于八卦之火，即地火范畴。
此外，诸如法力之火、三昧真火以及通过钻木取火等方式获取的火种，皆可归入五行之火的范畴。
然而尽管存在这种天生的等级差异，但火焰之间的强弱对比并不仅仅取决于等级本身。还需考量火焰的体量大小等因素。
正因为如此，对于这些火焰的确切等级划分并非绝对清晰明了。
但总体而言，五行之火相较于地火和天火，终究还是略逊一筹。
在这其中，罗宣则是五行之火之精，不过这里所说的是洪荒世界中的罗宣。
而在神域世界里，情况却有所不同。神域世界的罗宣在诞生之时，于母体之内意外吸收了一道火行法则之力。
也正因如此，当他出生之际，便呈现出一副赤面獠牙、周身赤红的骇人模样。
由于这般奇异的外貌，他被视为不祥之物，遭到所在部落无情的遗弃。
所幸天无绝人之路，最终罗宣得到了火鸦一族的怜悯与收留，方才得以侥幸存活下来。
而因其天生具备火灵之体，自降生伊始便能自然而然地牵引周围的灵气，从而无需依赖普通食物来维持生命所需。
火鸦一族，虽常被误认为是妖族，但实际上它们隶属于灵族。
这妖族与灵族之间的差异啊，若要说没有区别吧，那肯定不准确；可若硬要说有着天壤之别呢，倒也不尽然。
妖族最为注重的便是化形修行，其原因在于，人形被视作道体。
毕竟这世间万物的创世者正是这般模样，因此以人形来修行会更为顺畅，成功几率也相对更高。
然而，灵族却截然不同，它们并不追求化形，而是直接凭借着自身的兽身去修炼。
这种修行方式自然是有利有弊。弊端显而易见，由于保持兽身状态，修行速度相较之下就显得较为缓慢。
但从另一方面来看，其优势也是不可忽视的——兽身修行所遵循的法则更为纯净单一，从而使得它们能够更轻易地凝聚出属于自己的天赋神通。
妖族则是修法，因而在施展各类术法时，必须先将体内的三宝转化成为法力方可驱动。反观灵族，则无需经历此等繁琐步骤。
当罗宣逐渐长大并开始涉足修行之路后，与火鸦一族定下契约。
万鸦壶中成千上万只火鸦便是由此而来。
此后，手持万鸦壶的罗宣可谓是声名远扬，凭借着其中强大的火鸦之力，在修行界闯出了一番惊天动地的赫赫威名。
待到罗宣成仙之际，被灵宝道宗看重，成为了灵宝道宗弟子，并在此后的漫长岁月里继续潜心修行。
历经亿万年之久，终于成就了大罗金仙之位，获得不灭之身。
神域世界的境界划分和洪荒一样，分为地煞境，天罡级，人仙境，地仙境，天仙境，真仙境，玄仙境，金仙境，太乙金仙境，大罗金仙境。
不过多了大罗金仙境之上的境界。
也就是混元大罗金仙，混元太极大罗金仙，鸿蒙太极大罗金仙，鸿蒙无极大罗金仙四境。
然而，在大罗金仙境与混元大罗金仙境之间，竟然横空出世般地创造出了混元金仙这样一个承前启后的过渡境界！此境界之奇妙，令人叹为观止。
所谓混元金仙，其修炼之道极为独特，关键在于“自斩一刀”。
这可不是普通意义上的自残行为，而是暂时斩去大罗金仙所具备的大罗特性。
接下来便是将自身的三宝——精、气、神合而为一。
在此过程中，修士需精心调和三者之间的比例和平衡，稍有差池便可能导致走火入魔。
三宝合一即为混元。
成功将三宝合一之后，重修大罗之路，获得大罗特性特性。
将混元特性和大罗特性两者合一，方能最终收获混元大罗道果。
即便是在某一元为主导的世界里，并不意味着对其他二元毫无需求。
只不过由于主元更为活跃且易于感知，所以修行起来相对较为简便罢了。
神域世界里的罗宣，他和洪荒时期的罗宣同样都属于火中之精。
然而，在这广袤无垠的天地之间，能够被称之为火中之精的存在实在是数不胜数。
比如陆压，他亦被人们称作火中之精；还有马善，同样拥有此等称谓；甚至连朱雀这种神兽，也可归入火中之精的行列。
不过虽说大家皆是火中之精，但其中的差别却是天差地别。
先说朱雀，它所掌控的火焰乃是南明离火。南明离火乃是八卦之火，正所谓天地不息则八卦不止。正因如此，南明离火具备着生生不息的奇妙特性，永远不会熄灭。
再说陆压，其所持有的火焰乃是太阳之火。这太阳之火更是厉害非常，乃是造化之火，毁灭与造化两种截然相反的力量在此火中共存。
也正是因为这样，太阳之火显得异常爆烈，但是如果有人能够承受住这份爆裂之力，那么便有可能获得巨大的造化。
便是那所谓的日精月华当中的日精。
至于马善，则是由燃灯道人的灵宝——幽冥琉璃宫灯的灯芯幻化而成。其独特之处在于只要灯油源源不断，那么灯火就永不熄灭。
最后是罗宣，相比之下，他的火焰等级就要稍低一些了。在修行者们眼中，世间的火焰大致被划分成了天地人三种不同层次的火焰。
在众多火焰分类当中，若以等级而论，天火无疑处于最高层级，其地位远胜地火与人火。
天火乃是源自星辰之力所孕育出的熊熊烈火，犹如浩渺宇宙中的璀璨明珠；
地火则属于八卦之火，蕴含着天地间神秘莫测的力量；
至于人火，则归为五行之火之列，是人类所能掌控与运用的常见火焰类型。
太阳之火，便是典型的星辰之火，亦称作天火。
而声名赫赫的南明离火，则属于八卦之火，即地火范畴。
此外，诸如法力之火、三昧真火以及通过钻木取火等方式获取的火种，皆可归入五行之火的范畴。
然而尽管存在这种天生的等级差异，但火焰之间的强弱对比并不仅仅取决于等级本身。还需考量火焰的体量大小等因素。
正因为如此，对于这些火焰的确切等级划分并非绝对清晰明了。
但总体而言，五行之火相较于地火和天火，终究还是略逊一筹。
在这其中，罗宣则是五行之火之精，不过这里所说的是洪荒世界中的罗宣。
而在神域世界里，情况却有所不同。神域世界的罗宣在诞生之时，于母体之内意外吸收了一道火行法则之力。
也正因如此，当他出生之际，便呈现出一副赤面獠牙、周身赤红的骇人模样。
由于这般奇异的外貌，他被视为不祥之物，遭到所在部落无情的遗弃。
所幸天无绝人之路，最终罗宣得到了火鸦一族的怜悯与收留，方才得以侥幸存活下来。
而因其天生具备火灵之体，自降生伊始便能自然而然地牵引周围的灵气，从而无需依赖普通食物来维持生命所需。
火鸦一族，虽常被误认为是妖族，但实际上它们隶属于灵族。
这妖族与灵族之间的差异啊，若要说没有区别吧，那肯定不准确；可若硬要说有着天壤之别呢，倒也不尽然。
妖族最为注重的便是化形修行，其原因在于，人形被视作道体。
毕竟这世间万物的创世者正是这般模样，因此以人形来修行会更为顺畅，成功几率也相对更高。
然而，灵族却截然不同，它们并不追求化形，而是直接凭借着自身的兽身去修炼。
这种修行方式自然是有利有弊。弊端显而易见，由于保持兽身状态，修行速度相较之下就显得较为缓慢。
但从另一方面来看，其优势也是不可忽视的——兽身修行所遵循的法则更为纯净单一，从而使得它们能够更轻易地凝聚出属于自己的天赋神通。
妖族则是修法，因而在施展各类术法时，必须先将体内的三宝转化成为法力方可驱动。反观灵族，则无需经历此等繁琐步骤。
当罗宣逐渐长大并开始涉足修行之路后，与火鸦一族定下契约。
万鸦壶中成千上万只火鸦便是由此而来。
此后，手持万鸦壶的罗宣可谓是声名远扬，凭借着其中强大的火鸦之力，在修行界闯出了一番惊天动地的赫赫威名。
待到罗宣成仙之际，被灵宝道宗看重，成为了灵宝道宗弟子，并在此后的漫长岁月里继续潜心修行。
历经亿万年之久，终于成就了大罗金仙之位，获得不灭之身。
神域世界的境界划分和洪荒一样，分为地煞境，天罡级，人仙境，地仙境，天仙境，真仙境，玄仙境，金仙境，太乙金仙境，大罗金仙境。
不过多了大罗金仙境之上的境界。
也就是混元大罗金仙，混元太极大罗金仙，鸿蒙太极大罗金仙，鸿蒙无极大罗金仙四境。
然而，在大罗金仙境与混元大罗金仙境之间，竟然横空出世般地创造出了混元金仙这样一个承前启后的过渡境界！此境界之奇妙，令人叹为观止。
所谓混元金仙，其修炼之道极为独特，关键在于“自斩一刀”。
这可不是普通意义上的自残行为，而是暂时斩去大罗金仙所具备的大罗特性。
接下来便是将自身的三宝——精、气、神合而为一。
在此过程中，修士需精心调和三者之间的比例和平衡，稍有差池便可能导致走火入魔。
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成功将三宝合一之后，重修大罗之路，获得大罗特性特性。
将混元特性和大罗特性两者合一，方能最终收获混元大罗道果。
即便是在某一元为主导的世界里，并不意味着对其他二元毫无需求。
只不过由于主元更为活跃且易于感知，所以修行起来相对较为简便罢了。