北明共和 第70章 在乌苏里江东岸
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你可知妈港不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”母亲！我要回来，母亲。
……
这是七子之歌 ，这是让每一个国人都能流泪的、深情的呼唤……
中华民族的文化在中原、中华民族的文化在南方，即便是这深情的《七子之歌》都不包括内兴安岭。
中原、南方的文化人 对中原、南方的每一寸土地都心心念念，却无视北方的万里锦绣山河。
内兴安岭现在叫锡霍特山脉，在大兴安岭、小兴安岭、外兴安岭，几个兴安岭山脉中，最美丽、最富饶的兴安岭就是内兴安岭。
内兴安岭是中华民族近代失去的所有土地中，最美丽、最富饶的一块。
然而不要说国人，就是中华文化都几乎忘却了内兴安岭。
内兴安岭原本是中华民族最长的海岸山脉，北起黑龙江入海口，南到海参崴 全长1200公里。
北方最优美的森林在哪里，就在乌苏里江东岸的内兴安岭。
而乌苏里江做了中华民族一千年的内河之后，在1860年，变成了界河。
1860年乌苏里江变成界河的时候，中华民族拥有着近代数量最庞大的军队，这些最庞大的军队在抛头颅洒热血，热情洋溢、阴险歹毒的厮杀，曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们在长江两岸杀的是人头滚滚，江水变色，数百万身体强壮的男人血洒疆场，然而没有一个中国军人去保卫内兴安岭。
曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们根本就不知道、也不在乎内兴安岭，同一个时代，有一千万战士死于内战，而没有一个死于保卫内兴安岭，这哪是一个民族的悲哀，这是一个民族的笑话。
那些艺术家可有灵魂，怎么可以、怎么可以把《乌苏里船歌》《乌苏里江歌》……唱的那么嘹亮，那明明就是一条屈辱而忧伤的河。
李爱民与孔辉都是原阿什哈达的军户百户 ，他们两个人各率一百战兵在伯力登陆的。
告别了谭嗣同、告别了马加丹开拓团，李爱民、孔辉带领着200战兵，大车拉着物资，这两百战兵是1628年秋天，北明最精锐的部队。
伯力在乌苏里江东岸的冲击平原上，李爱民、孔辉来到伯力，放眼四望，到处是荒废的村庄、荒废的田园……
与北方别的地方完全不一样，这里并不是森林、这里也不是草原，这里是阡陌纵横的田野。
翻开历史，1860年俄罗斯通过《北京条约》侵占乌苏里江东岸，但是在1859年以前，俄罗斯人已经在伯力地区形成了28个村庄，俄罗斯人口2000多人，沙皇村、亲王村、伯爵村，……为什么俄罗斯人最早非法的在这里定居，因为这里耕种的土地是现成的，中华民族千年以来就在这里披荆斩棘，开垦出无数的良田。
伯力是满语，翻译成汉语就是豌豆。
伯力就是种植豌豆的村庄。
豌豆也叫青豆、也叫荷兰豆，就是你吃扬州炒饭里面的那个绿色豆子。
绿色豆子是豌豆可食用最佳的状态，而豌豆成熟后是黄色的豆子，豌豆黄就是用成熟豌豆加工出来的。
豌豆是最适合寒冷地区的农作物，豌豆的开花温度最低可以在8度，在12度左右生长旺盛，在20摄氏度以上生长缓慢，26摄氏度以上就停止生长。豌豆有65天无霜期就能成熟，如果因纽特人不能喜欢打鱼，他们都可以种植豌豆。先民在伯力种植豌豆是一个多么聪明的选择。
几百年以来，中华民族的先民，在伯力砍伐原始森林、清除狂野的杂草，一点一点的开垦出良田，中原的稻粟不能种，那些中原的作物根本不适应这里的低温，先民就在这里种豌豆。
有农田就有农夫、有农夫就可以压榨，这是一个先有鸡还是先有蛋的故事，那么告诉你先有农夫、后有官府。
唐代——安东都护府管理伯力
辽代——黑水五国节度使管理伯力。
明代——努尔干都司管理伯力。
清代——博和哩将军府管理伯力。
现代——俄罗斯滨海边疆区管理伯力。
未来——不知道未来谁管理伯力，如果中华民族还剩三分血气，那么就应该管理这里。
李爱民、孔辉一行继续前行，在接近森林的边缘地区，看到了袅袅炊烟。
向那些破败的村庄走过去，村庄里跑出了衣衫褴褛的人，这些人呼叫着，拿着木棒、拿着榆木弓箭，惊慌失措的看着李爱民、孔辉的战兵。
战兵整齐的方阵、耀眼的盔甲，对村民形成极大的压力，他们并不敢射出一箭。
李爱民让索伦战士去与对方沟通，一个索伦战士就走上前去跟这些衣衫褴褛的人讲话，连同手势可以不是很困难的人沟通……
表明了没有敌意之后，渐渐的搞清楚这些人的惊恐。
战兵在村庄的外面安营，一顶顶牛皮帐篷支起来，一口口大锅架起来，点火炖鱼、炖肉后，村庄的长老颤抖着来到李爱民、孔辉面前，惊恐的询问这些战兵来干什么？
有索伦战士做翻译，李爱民问为什么这么多荒芜的村庄与耕地。
老者忧伤的回答。
十年以前，努尔哈赤来到伯力，掠夺走所有的财物、马匹、牛羊、青壮人口，只留下一些老弱病残，从此一些村庄的人就慢慢的死绝了，剩下的人合并成几个村庄的，勉强依靠种豌豆、捕鱼活命。
十年了，依靠漏网的几匹马、几头牛、几只羊……贫困的村子终于有了一点起色，没有工匠就没有了工具，依靠木耒和蚌锄种植豌豆已经勉强糊口。
战兵里的蒙古战士出来也做翻译，老者使用的语言应该是蒙古语与索伦语的结合，基本是蒙古战士听不懂的，索伦战士一定能听懂，而索伦战士听不懂的蒙古战士一定能听懂。
看着两个战士能够听懂自己的语言 ，两个战士能说自己的语言，老者认为这两个战士应该是自己的族人，老头就大胆的对李爱民说。
最近一年，从森林里出来一个女真部落，抢夺村庄里的女人、牲畜、粮食，最近又来了一次，要每个村庄交给女真人三个年轻的女人，3匹马，二十只羊，五头大猪……正为了这个事发愁呢。
李爱民问老者，女真部落有多少人，老者回答有几百人的样子，从南方的森林里来的。
几百人女真人部落，李爱民还是不在乎的，就告诉老者。
我们是北明的军队 来此为了修筑城池，我们要在这里修筑一个很大的城。你和你村庄里的人，你们族所有村庄里的人都可以来此帮助修建城郭，我们提供食物、保卫你们的安全，你们也不用给女真人部落进献女人、牲畜，如果女真人部落来了，我们负责消灭他们。
两个战士翻译给李爱民听，老者听吧非常激动，就问。
你们真的能保护我们的安全吗？那些女真部落的战士非常凶残，几个反抗的村庄都被杀了很多人。
李爱民让老者看看自己的青铜盔甲，又让老者看看自己的青铜长矛与短矛，对老者说，我有这些盔甲、武器，女真部落的人有吗？
老者回答，女真部落的人有武器，没有盔甲，应该打不过你们。
留下老者吃饭，老者扭捏着还是留了下来，一碗热乎乎的腌猪肉，老者长叹一声。
猪也是有的，现在不敢自己吃，只能给那些女真部落。十年以前，女真汗没有来抢劫之前，过年、过节也能够吃一碗热乎乎的猪肉汤。女真汗来了，什么都抢走了。
老者叫哈拉，村子叫达呼村，有三百四十人 ，是原来十几个村庄残余的老弱合并起来的 ，种植几百亩豌豆、胡蔴、小麦和一些蔬菜。
原来是有金属工具的，后来工匠没了，金属工具也没有了。
老者给李爱民看了他们的金属工具，一把小刀，是白色的不够锋利，只能切割蔬菜，不能切割木头，强度不行，没有锈蚀，比钢刀、青铜刀都要轻……不知道是什么材料。
在伯力还有十几个这样的村庄。
李爱民在伯力地区找一个山岗，山岗距离黑龙江、乌苏里江都不远，就以山岗为中心开始规划亦赤哈城。
达呼村的村民三、三两、两的走出来观看，士兵们拿着青铜工具开始规划亦赤哈城的城墙、街道……
孔辉带士兵拿出鹿皮舟开始在乌苏里江用麻油鱼网捕鱼。
如果17世纪的松花江渔业资源是丰富的，那么17世纪的乌苏里江的渔业资源丰富到泛滥。一网下去，有一千多斤的大鱼，这些大鱼个头都在半米以上，达呼村矮小、瘦弱、怯懦的村民看到这些鱼，年龄大的又开始回忆那旧日的时光。
青铜大锅架起来、青铜烧烤架支起来，让达呼村人亮瞎眼的是战士们毫不吝惜的使用的白盐，那可是盐啊，那可是盐啊，怎么可以这样浪费。
翻越内兴安岭就是海洋，伯力地区距离海洋也就一百公里，然而没有铁锅的部族，要翻越内兴安岭，用陶盆去海边煮盐，要经历虎视眈眈，真正的虎视眈眈，即便到了后世，锡霍特山脉也是野生东北虎最多的地区。
邀请达呼村民一起吃鱼，村民喝着咸咸的鱼汤、吃着撒满盐粒的烤鱼，那些黑黢黢的脸上露出了笑容，他们回家里拿出了豌豆饭给李爱民、孔辉和战士们吃，李爱民一边吃一边想，这东西只适合喂战马。
几天过后，战士们与达呼村的村民相处融洽，就要去森林里砍树，哈拉老头告诉不能去，有老虎。
索伦战士们一听有老虎，就兴奋了，就问有野猪没有？有。有鹿没有？有。
太好了，终于可以不吃鱼了……
老头的儿子莫库带领数十个战士出发，到森林里就是索伦战士的世界，索伦战士世世代代生活在森林里，森林就是他们的家，索伦人如同了解自己的家一样了解森林。
索伦战士走在森林里 ，这里看看、那里嗅嗅，登高远望、分辨一下动物的粪便、大树上动物的划痕、灌木丛上几根动物的毛发……很快，索伦战士就知道老虎在哪里、黑熊在哪里、野猪在哪里……
傍晚归来 ，老虎、野猪、黑熊、马鹿……小山一样的一堆猎物。
亦赤哈城规划着的荒野里，燃起熊熊篝火，在篝火旁，索伦战士鲶鱼张用一把青铜匕首分解那些熊虎。
哈拉、莫库也带领着村里的人来帮忙，昨天一起喝肉汤、一起烤鱼，连那么珍贵的白盐都给村民们用，这让他们的恐惧消除不少。今天看见这些战士打了这么多猎物，连老虎都给打死了，这些人太英勇了，恐惧中多出了许多钦佩。
莫哩就是来帮忙的女孩，莫哩在鲶鱼张的身边打下手，接过鲶鱼张割下来的一块、一块肉，鲶鱼张把肉递给莫哩，总是微微一笑。
鲶鱼张也是一个少年，按现代人的标准就是一个高中生，而北方古人的标准则是成年人，古代索伦人没有后世那些弯弯绕、那些诡计多端，古代索伦人的情感都写在脸上，索伦人讲的每一句话都来自真实的心灵。
莫哩就问鲶鱼张是从哪里来的，这一问鲶鱼张就情绪上涌，告诉莫哩，我们村原来比你们村还小，女真人来了我们也吓的往森林里跑，后来我们的神来了，我们的神叫莫日根，神给我们村带来一切，青铜刀是神给的，盐更多的是，神水能让病人好起来……
神告诉我们，这大江两岸都是北明的，我们村原来叫索伦张，现在叫白杨木镇，原来就一百多人，现在可大了，有几千人呢。
莫哩告诉鲶鱼张，女真人部落要她，女真人部落要很多东西，不给就杀人，女真人部落可坏了……
少男是一定要在少女面前勇敢的。
鲶鱼张安慰莫哩，不用害怕女真人部落，来了我们就用莫日根的雷电炸死他们，莫日根带领我们打了两次仗，一次我们280人打1000人，一次我们300人打3000人，我们都用莫日根的雷电把他们炸死了。
我们有莫日根，什么都不用害怕。
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……
这是七子之歌 ，这是让每一个国人都能流泪的、深情的呼唤……
中华民族的文化在中原、中华民族的文化在南方，即便是这深情的《七子之歌》都不包括内兴安岭。
中原、南方的文化人 对中原、南方的每一寸土地都心心念念，却无视北方的万里锦绣山河。
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内兴安岭是中华民族近代失去的所有土地中，最美丽、最富饶的一块。
然而不要说国人，就是中华文化都几乎忘却了内兴安岭。
内兴安岭原本是中华民族最长的海岸山脉，北起黑龙江入海口，南到海参崴 全长1200公里。
北方最优美的森林在哪里，就在乌苏里江东岸的内兴安岭。
而乌苏里江做了中华民族一千年的内河之后，在1860年，变成了界河。
1860年乌苏里江变成界河的时候，中华民族拥有着近代数量最庞大的军队，这些最庞大的军队在抛头颅洒热血，热情洋溢、阴险歹毒的厮杀，曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们在长江两岸杀的是人头滚滚，江水变色，数百万身体强壮的男人血洒疆场，然而没有一个中国军人去保卫内兴安岭。
曾国藩、左宗棠、陈玉成、李秀成……他们根本就不知道、也不在乎内兴安岭，同一个时代，有一千万战士死于内战，而没有一个死于保卫内兴安岭，这哪是一个民族的悲哀，这是一个民族的笑话。
那些艺术家可有灵魂，怎么可以、怎么可以把《乌苏里船歌》《乌苏里江歌》……唱的那么嘹亮，那明明就是一条屈辱而忧伤的河。
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伯力在乌苏里江东岸的冲击平原上，李爱民、孔辉来到伯力，放眼四望，到处是荒废的村庄、荒废的田园……
与北方别的地方完全不一样，这里并不是森林、这里也不是草原，这里是阡陌纵横的田野。
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伯力是满语，翻译成汉语就是豌豆。
伯力就是种植豌豆的村庄。
豌豆也叫青豆、也叫荷兰豆，就是你吃扬州炒饭里面的那个绿色豆子。
绿色豆子是豌豆可食用最佳的状态，而豌豆成熟后是黄色的豆子，豌豆黄就是用成熟豌豆加工出来的。
豌豆是最适合寒冷地区的农作物，豌豆的开花温度最低可以在8度，在12度左右生长旺盛，在20摄氏度以上生长缓慢，26摄氏度以上就停止生长。豌豆有65天无霜期就能成熟，如果因纽特人不能喜欢打鱼，他们都可以种植豌豆。先民在伯力种植豌豆是一个多么聪明的选择。
几百年以来，中华民族的先民，在伯力砍伐原始森林、清除狂野的杂草，一点一点的开垦出良田，中原的稻粟不能种，那些中原的作物根本不适应这里的低温，先民就在这里种豌豆。
有农田就有农夫、有农夫就可以压榨，这是一个先有鸡还是先有蛋的故事，那么告诉你先有农夫、后有官府。
唐代——安东都护府管理伯力
辽代——黑水五国节度使管理伯力。
明代——努尔干都司管理伯力。
清代——博和哩将军府管理伯力。
现代——俄罗斯滨海边疆区管理伯力。
未来——不知道未来谁管理伯力，如果中华民族还剩三分血气，那么就应该管理这里。
李爱民、孔辉一行继续前行，在接近森林的边缘地区，看到了袅袅炊烟。
向那些破败的村庄走过去，村庄里跑出了衣衫褴褛的人，这些人呼叫着，拿着木棒、拿着榆木弓箭，惊慌失措的看着李爱民、孔辉的战兵。
战兵整齐的方阵、耀眼的盔甲，对村民形成极大的压力，他们并不敢射出一箭。
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十年以前，努尔哈赤来到伯力，掠夺走所有的财物、马匹、牛羊、青壮人口，只留下一些老弱病残，从此一些村庄的人就慢慢的死绝了，剩下的人合并成几个村庄的，勉强依靠种豌豆、捕鱼活命。
十年了，依靠漏网的几匹马、几头牛、几只羊……贫困的村子终于有了一点起色，没有工匠就没有了工具，依靠木耒和蚌锄种植豌豆已经勉强糊口。
战兵里的蒙古战士出来也做翻译，老者使用的语言应该是蒙古语与索伦语的结合，基本是蒙古战士听不懂的，索伦战士一定能听懂，而索伦战士听不懂的蒙古战士一定能听懂。
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最近一年，从森林里出来一个女真部落，抢夺村庄里的女人、牲畜、粮食，最近又来了一次，要每个村庄交给女真人三个年轻的女人，3匹马，二十只羊，五头大猪……正为了这个事发愁呢。
李爱民问老者，女真部落有多少人，老者回答有几百人的样子，从南方的森林里来的。
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老者回答，女真部落的人有武器，没有盔甲，应该打不过你们。
留下老者吃饭，老者扭捏着还是留了下来，一碗热乎乎的腌猪肉，老者长叹一声。
猪也是有的，现在不敢自己吃，只能给那些女真部落。十年以前，女真汗没有来抢劫之前，过年、过节也能够吃一碗热乎乎的猪肉汤。女真汗来了，什么都抢走了。
老者叫哈拉，村子叫达呼村，有三百四十人 ，是原来十几个村庄残余的老弱合并起来的 ，种植几百亩豌豆、胡蔴、小麦和一些蔬菜。
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老者给李爱民看了他们的金属工具，一把小刀，是白色的不够锋利，只能切割蔬菜，不能切割木头，强度不行，没有锈蚀，比钢刀、青铜刀都要轻……不知道是什么材料。
在伯力还有十几个这样的村庄。
李爱民在伯力地区找一个山岗，山岗距离黑龙江、乌苏里江都不远，就以山岗为中心开始规划亦赤哈城。
达呼村的村民三、三两、两的走出来观看，士兵们拿着青铜工具开始规划亦赤哈城的城墙、街道……
孔辉带士兵拿出鹿皮舟开始在乌苏里江用麻油鱼网捕鱼。
如果17世纪的松花江渔业资源是丰富的，那么17世纪的乌苏里江的渔业资源丰富到泛滥。一网下去，有一千多斤的大鱼，这些大鱼个头都在半米以上，达呼村矮小、瘦弱、怯懦的村民看到这些鱼，年龄大的又开始回忆那旧日的时光。
青铜大锅架起来、青铜烧烤架支起来，让达呼村人亮瞎眼的是战士们毫不吝惜的使用的白盐，那可是盐啊，那可是盐啊，怎么可以这样浪费。
翻越内兴安岭就是海洋，伯力地区距离海洋也就一百公里，然而没有铁锅的部族，要翻越内兴安岭，用陶盆去海边煮盐，要经历虎视眈眈，真正的虎视眈眈，即便到了后世，锡霍特山脉也是野生东北虎最多的地区。
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几天过后，战士们与达呼村的村民相处融洽，就要去森林里砍树，哈拉老头告诉不能去，有老虎。
索伦战士们一听有老虎，就兴奋了，就问有野猪没有？有。有鹿没有？有。
太好了，终于可以不吃鱼了……
老头的儿子莫库带领数十个战士出发，到森林里就是索伦战士的世界，索伦战士世世代代生活在森林里，森林就是他们的家，索伦人如同了解自己的家一样了解森林。
索伦战士走在森林里 ，这里看看、那里嗅嗅，登高远望、分辨一下动物的粪便、大树上动物的划痕、灌木丛上几根动物的毛发……很快，索伦战士就知道老虎在哪里、黑熊在哪里、野猪在哪里……
傍晚归来 ，老虎、野猪、黑熊、马鹿……小山一样的一堆猎物。
亦赤哈城规划着的荒野里，燃起熊熊篝火，在篝火旁，索伦战士鲶鱼张用一把青铜匕首分解那些熊虎。
哈拉、莫库也带领着村里的人来帮忙，昨天一起喝肉汤、一起烤鱼，连那么珍贵的白盐都给村民们用，这让他们的恐惧消除不少。今天看见这些战士打了这么多猎物，连老虎都给打死了，这些人太英勇了，恐惧中多出了许多钦佩。
莫哩就是来帮忙的女孩，莫哩在鲶鱼张的身边打下手，接过鲶鱼张割下来的一块、一块肉，鲶鱼张把肉递给莫哩，总是微微一笑。
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莫哩告诉鲶鱼张，女真人部落要她，女真人部落要很多东西，不给就杀人，女真人部落可坏了……
少男是一定要在少女面前勇敢的。
鲶鱼张安慰莫哩，不用害怕女真人部落，来了我们就用莫日根的雷电炸死他们，莫日根带领我们打了两次仗，一次我们280人打1000人，一次我们300人打3000人，我们都用莫日根的雷电把他们炸死了。
我们有莫日根，什么都不用害怕。