北明共和 第152章 塞外江南扎库塔
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使鹿部的岔班莫是熟悉双城子的，那些部落联盟的部落首领岔班莫都是认识的，岔班莫要找到史佩獭，就是使犬部落的首领，可是使犬部落的首领并没有在双城子。
不单单是史佩獭不在双城子，双城子几乎没有一个战士。
双城子的人告诉岔班莫，战士都去了扎库塔城，从长白山丛林里出来一伙强悍的女真人，这些女真人在攻击扎库塔城。
双城子在绥芬河入海口附近，而扎库塔城确在图门江的入海口附近，连17世纪的蛮族人都能感受到图门江入海口的重要。
扎库塔城是大真国遗留的都城，在努尔哈赤打牲口之役中，是整个北方唯一没有陷落的城市，双城子也一度被努尔哈赤一把大火烧成白底，而现在见到的双城子，是逃散的部落人重建的。
老中国人耶律在扎库塔城苦战。
在中华民族古代历史上，如果从文化、科技上对各个民族排名，汉族人无疑就是第一名，而位居第二的无疑就是契丹人，契丹人在语言文字、国家体制、管理体系完全复制了汉族。
契丹人建立了辽帝国。辽国在女真人的打击下最后覆灭，契丹人为保存国祚煞费苦心。
辽国灭，辽国人却不死心，一伙辽国契丹人向西逃跑，跑到了新疆建立了西辽；一伙向北逃跑，就是伯力地区的达胡人；还有一伙契丹人向东逃跑，加入了大真国，在长白山脉里挣扎求存。
大真国在历史的波浪里逐步消沉，契丹贵族耶律家掌控了扎库塔城的管理权。
耶律家族在肥沃的图们江两岸，开垦出沃野千里，种植着水稻、小麦、苎麻、饲养着柞树蚕……
契丹人的农业文明之花，就在这北方静悄悄开放。
培育文明很辛苦，相反摧毁文明就容易的多，尤其在黑暗的奴尔哈赤时代，努尔哈赤是刚刚开化的女真人，没有思想、意识落后，努尔哈赤对北方的统一，不是去管理征服的地区，努尔哈赤觉得距离这样遥远，没法管理，大家都回建州卫，这样放在眼皮底下才好管理。
如果努尔哈赤向蒙古人一样，只是搜刮一批女子、财物，那么耶律一定的会投降的，可是努尔哈赤会把你的家园彻底摧毁，然后带着轻壮离开，对于那些渔猎部落还可以，那里都是他们的家园，而对于农耕文明就不成，要放弃几代人披荆斩棘开垦出来的农田，心有不甘。
依托扎库塔城坚强的城墙、依托使犬部落凶悍的猎虎犬、依托虎尔哈野人女真疯狂的战力，耶律守住了扎库塔城，而努尔哈赤是并没有全力以赴的，当努尔哈赤感觉攻城的收益不足以覆盖收获时，奴尔哈赤就放弃了扎库塔城。
然而扎库塔城的损失依旧是巨大的，女真人烧毁了扎库塔城周围所有村庄、牧场，掠夺走了所有的没有逃进扎库塔城的村民，为了泄愤，屠杀那些女真人认为没有价值的老弱，人口损失过半。
而努尔哈赤走后，几年的恢复 让扎库塔城渐渐恢复了生机，又来了一支女真人烧杀抢掠，而这伙女真人更加的悍勇、更加的不顾一切。
这些女真人就是尼堪外兰女真。
尼堪外兰是女真人最重要的领袖之一，拥有图伦城、嘉班城，是最汉化的女真族人，最向往中原文化的北方民族。
后被努尔哈赤所杀，而图伦、嘉班城上万汉化的女真人突然就消失在历史的长河中。
一个失败的部族只能向更荒蛮的地方逃遁，十几年来，尼堪外兰女真人就躲避在长白山茂密的丛林里，在绥芬河上游到朝鲜咸镜北道艰难生存。
尼堪外兰是最汉化的女真，他们已经完全接受了农耕生活，看到扎库塔城外阡陌纵横的田野，尼堪外兰女真决定不再流浪，要夺取城寨，要扎根在这里，几次攻城互有杀伤，战争在胶着状态。
飞剪船的速度毕竟是最快的，飞剪船把两艘飞剪式福船远远落在后面。
当飞剪船沿图门江来到扎库塔城的时候，尼堪外兰人都大营就驻扎在扎库塔城下。
该有的仪式还是要有的，巨大的杉板搭建成跳板，第一个走下船的使鹿部落首领岔班莫，而今天的岔班莫可不是以前的岔班莫。
岔班莫顶盔带甲，青铜盔甲耀眼夺目，和岔班莫一同下船的还有使鹿部的二十名战士，战士也与岔班莫一样盔甲齐全。
岔班莫领头，二十个战士亦步亦趋，皆右手持矛、左手持盾。
来到城下，岔班莫摘下头盔，大声呼喊，我岔班莫，使鹿部首领，现在已经归顺北明共和国，北方民族共同的神-莫日根就在我身后的船上，北明要恢复对整个北方民族的管理，让人民过上能吃饱饭的日子……
城墙上的耶律与各个部落首领，看着岔班莫的二十个盔甲齐全的战兵，知道使鹿部已经是外兴安岭最强悍的部落了，有二十个盔甲齐全的战兵，足以挑战任何部落。
使犬部落首领史佩獭就大声为问，我要是归顺了北明，能给二十套盔甲嘛？岔班莫回答，比二十套会更多……
几个元老直接就决定，归顺部落可以给二十五套盔甲，30把钢矛头的长矛，耶律做为扎库塔城主，归顺北明可以给五十套盔甲，一百只钢头长矛。
扎库塔城的大门打开，护城河的吊桥放下来，五个长号手握长号，吹奏起嘹亮的迎宾曲，一曲吹奏结束，后面的两条飞剪式福船才赶到，飞剪船上的旗手立刻向福船打出旗语 让福船鸣放礼炮……
轰、轰轰……一声声炮响之后，近卫支队200战兵走下船，列出整齐的方阵，耶律等人站在城墙上，看见到军阵更加全面，无不大吃一惊，这、这哪里是人间的军队。
谭启明一行人进入扎库塔城。
不单单是史佩獭不在双城子，双城子几乎没有一个战士。
双城子的人告诉岔班莫，战士都去了扎库塔城，从长白山丛林里出来一伙强悍的女真人，这些女真人在攻击扎库塔城。
双城子在绥芬河入海口附近，而扎库塔城确在图门江的入海口附近，连17世纪的蛮族人都能感受到图门江入海口的重要。
扎库塔城是大真国遗留的都城，在努尔哈赤打牲口之役中，是整个北方唯一没有陷落的城市，双城子也一度被努尔哈赤一把大火烧成白底，而现在见到的双城子，是逃散的部落人重建的。
老中国人耶律在扎库塔城苦战。
在中华民族古代历史上，如果从文化、科技上对各个民族排名，汉族人无疑就是第一名，而位居第二的无疑就是契丹人，契丹人在语言文字、国家体制、管理体系完全复制了汉族。
契丹人建立了辽帝国。辽国在女真人的打击下最后覆灭，契丹人为保存国祚煞费苦心。
辽国灭，辽国人却不死心，一伙辽国契丹人向西逃跑，跑到了新疆建立了西辽；一伙向北逃跑，就是伯力地区的达胡人；还有一伙契丹人向东逃跑，加入了大真国，在长白山脉里挣扎求存。
大真国在历史的波浪里逐步消沉，契丹贵族耶律家掌控了扎库塔城的管理权。
耶律家族在肥沃的图们江两岸，开垦出沃野千里，种植着水稻、小麦、苎麻、饲养着柞树蚕……
契丹人的农业文明之花，就在这北方静悄悄开放。
培育文明很辛苦，相反摧毁文明就容易的多，尤其在黑暗的奴尔哈赤时代，努尔哈赤是刚刚开化的女真人，没有思想、意识落后，努尔哈赤对北方的统一，不是去管理征服的地区，努尔哈赤觉得距离这样遥远，没法管理，大家都回建州卫，这样放在眼皮底下才好管理。
如果努尔哈赤向蒙古人一样，只是搜刮一批女子、财物，那么耶律一定的会投降的，可是努尔哈赤会把你的家园彻底摧毁，然后带着轻壮离开，对于那些渔猎部落还可以，那里都是他们的家园，而对于农耕文明就不成，要放弃几代人披荆斩棘开垦出来的农田，心有不甘。
依托扎库塔城坚强的城墙、依托使犬部落凶悍的猎虎犬、依托虎尔哈野人女真疯狂的战力，耶律守住了扎库塔城，而努尔哈赤是并没有全力以赴的，当努尔哈赤感觉攻城的收益不足以覆盖收获时，奴尔哈赤就放弃了扎库塔城。
然而扎库塔城的损失依旧是巨大的，女真人烧毁了扎库塔城周围所有村庄、牧场，掠夺走了所有的没有逃进扎库塔城的村民，为了泄愤，屠杀那些女真人认为没有价值的老弱，人口损失过半。
而努尔哈赤走后，几年的恢复 让扎库塔城渐渐恢复了生机，又来了一支女真人烧杀抢掠，而这伙女真人更加的悍勇、更加的不顾一切。
这些女真人就是尼堪外兰女真。
尼堪外兰是女真人最重要的领袖之一，拥有图伦城、嘉班城，是最汉化的女真族人，最向往中原文化的北方民族。
后被努尔哈赤所杀，而图伦、嘉班城上万汉化的女真人突然就消失在历史的长河中。
一个失败的部族只能向更荒蛮的地方逃遁，十几年来，尼堪外兰女真人就躲避在长白山茂密的丛林里，在绥芬河上游到朝鲜咸镜北道艰难生存。
尼堪外兰是最汉化的女真，他们已经完全接受了农耕生活，看到扎库塔城外阡陌纵横的田野，尼堪外兰女真决定不再流浪，要夺取城寨，要扎根在这里，几次攻城互有杀伤，战争在胶着状态。
飞剪船的速度毕竟是最快的，飞剪船把两艘飞剪式福船远远落在后面。
当飞剪船沿图门江来到扎库塔城的时候，尼堪外兰人都大营就驻扎在扎库塔城下。
该有的仪式还是要有的，巨大的杉板搭建成跳板，第一个走下船的使鹿部落首领岔班莫，而今天的岔班莫可不是以前的岔班莫。
岔班莫顶盔带甲，青铜盔甲耀眼夺目，和岔班莫一同下船的还有使鹿部的二十名战士，战士也与岔班莫一样盔甲齐全。
岔班莫领头，二十个战士亦步亦趋，皆右手持矛、左手持盾。
来到城下，岔班莫摘下头盔，大声呼喊，我岔班莫，使鹿部首领，现在已经归顺北明共和国，北方民族共同的神-莫日根就在我身后的船上，北明要恢复对整个北方民族的管理，让人民过上能吃饱饭的日子……
城墙上的耶律与各个部落首领，看着岔班莫的二十个盔甲齐全的战兵，知道使鹿部已经是外兴安岭最强悍的部落了，有二十个盔甲齐全的战兵，足以挑战任何部落。
使犬部落首领史佩獭就大声为问，我要是归顺了北明，能给二十套盔甲嘛？岔班莫回答，比二十套会更多……
几个元老直接就决定，归顺部落可以给二十五套盔甲，30把钢矛头的长矛，耶律做为扎库塔城主，归顺北明可以给五十套盔甲，一百只钢头长矛。
扎库塔城的大门打开，护城河的吊桥放下来，五个长号手握长号，吹奏起嘹亮的迎宾曲，一曲吹奏结束，后面的两条飞剪式福船才赶到，飞剪船上的旗手立刻向福船打出旗语 让福船鸣放礼炮……
轰、轰轰……一声声炮响之后，近卫支队200战兵走下船，列出整齐的方阵，耶律等人站在城墙上，看见到军阵更加全面，无不大吃一惊，这、这哪里是人间的军队。
谭启明一行人进入扎库塔城。