答题：从始皇开始 第116章 王孟韦柳四杰
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王维（701 年—761 年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，后举家迁往蒲州，是唐代着名的诗人和画家。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
少年才子：王维天性聪慧，九岁时便可作诗吟句。十五岁时，他和弟弟王缙离开家乡，游历长安，结交名士权贵。十七岁时创作了《九月九日忆山东兄弟》，展现出对家乡的思念之情。
初入仕途：开元九年（721 年），王维进士及第，担任太乐丞，但很快因手下人私下舞黄狮子一案，被贬到山东济州，成了看粮仓的九品小官——司仓参军，在济州待了四年多。
亦官亦隐：离开济州后，王维曾在淇上隐居，后跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。开元二十三年（735 年），他向宰相张九龄献诗，被举荐为右拾遗。开元二十五年（737 年），王维升为监察御史，同年秋季前往凉州，担任监察御史兼节度判官，期间创作了大量边塞诗，如《使至塞上》。后来他又回到长安继续担任监察御史等职。天宝元年（742 年），王维转任左补阙，开始经营蓝田辋川别业，并写下《辋川集》。
晚年经历：天宝十五载（756 年），安史之乱爆发，王维被叛军俘虏，被迫担任给事中。叛乱平定后，王维的弟弟王缙上书为他赎罪，王维才得以赦免。此后，王维历任太子中允、中庶子、尚书右丞等职。上元二年（761 年），王维因病辞世，葬于辋川清源寺西。
2. 主要作品：
诗歌方面：王维长于五言诗，是盛唐时期山水田园派诗人，被称作“诗佛”。其诗歌现存约 400 篇，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》《送元二使安西》《相思》等。《山居秋暝》描绘了清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，体现出“诗中有画，画中有诗”的意境；《使至塞上》是其边塞诗的代表作，记述了出使边塞时的所见所闻，抒发了悲壮情怀和孤寂心情；《送元二使安西》又名《渭城曲》，是一首经典的送别诗，在唐代被谱写成歌曲演唱。
文章方面：有《山中与裴秀才迪书》《白鹦鹉赋》《为画人谢赐表》等。
绘画方面：擅长草书隶书和山水画，首创宣晕画法，明朝董其昌推他为“南宗绘画之祖”，相传《雪溪图》《写济南伏生像》《辋川图》《袁安卧雪图》《黄梅出山图》等是他的画迹，但如今大部已遗失。
3. 艺术成就：
诗歌创作：王维的山水田园诗风格多样，基调自然优美、清雅冲淡。他将诗情画意、音乐美、禅趣高度结合，并将诗人形象和山水景物交融，苏轼评价其诗歌特征为“诗中有画，画中有诗”。
绘画成就：他在山水画中用水墨的浓淡渲染，采用“破墨”技法，用黑白二色表现无念无心的禅宗思想，打破了之前的青绿重色和线条勾勒的束缚，通过水与墨的韵味表现静谧的禅境，被后人奉为文人画“始祖”。
孟浩然（689 年—740 年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，盛唐山水田园诗派代表人物，世称“孟襄阳”，因未曾入仕，晚年隐居，又称“孟山人”“鹿门处士”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年隐居：出生于襄阳城中一个书香之家，9 岁时与弟弟一起在孟氏故园读书，作诗刻苦，少年时便诗才卓着。20 岁前后游鹿门山，作《题鹿门山》，诗风基本形成。23 岁时与好友张子容同在鹿门山隐居读书，期间作《夜归鹿门歌》，诗名在乡中有誉。
漫游求仕：25 到 35 岁间，辞亲远行，漫游吴越之地，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。曾游洞庭湖，干谒张说，作《望洞庭湖赠张丞相》。干谒无果后归家读书，后又赴洛阳、长安等地求仕。
长安经历：开元十五年冬赴长安应进士第，次年与王维结交，王维为其画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，仍留在长安献赋求赏识。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服。但因在玄宗面前诵诗“不才明主弃”，惹玄宗不悦，未得重用。
寄情山水：仕途受挫后，辗转于襄阳、洛阳等地，与姚崇后人交游赠诗。后又游历江南，寻访名山古刹，题壁赋诗。开元二十三年，韩朝宗欲举荐他，却因他与好友宴饮而错过约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，辟他为从事，后因患背疽辞去幕府之职，回襄阳治病。
晚年离世：开元二十八年，王昌龄北归途径襄阳，访孟浩然，二人相见甚欢，因纵情宴饮，饮食犯忌，孟浩然背疽复发，不治而亡。
2. 诗歌成就：
题材风格：其作品以五言诗见长，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。诗风清淡自然，不事雕琢，善于用平淡的语言描绘出自然景物的神韵和田园生活的闲适。例如《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”整首诗意境清新，画面感强，让人感受到乡村生活的宁静与美好。
艺术手法：在创作上，他对自然景物的描写细腻入微，常常能以简洁的文字营造出深远的意境。比如《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”以细腻的笔触描绘了江边的景色，表达了诗人的羁旅之愁。他的诗歌还注重形象，情兴相会，将难以描摹的情感通过意象呈现得蕴藉深微。
影响：孟浩然被誉为盛唐山水田园诗派的先驱，对唐代之前山水诗的艺术风格有着很好的继承和发扬，起到了承上启下的作用。他的诗风对后世的山水田园诗人产生了深远的影响。
3. 人物评价：在生前便享有盛誉，得到了许多诗人的赞誉。李白赞誉他“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”；杜甫称赞他的诗作“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。
韦应物（约 737 年 - 约 792 年），字义博，出生于京兆杜陵，是唐代官员、山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年任御前侍卫：韦应物出身于京兆韦氏家族，家世显赫。他十五岁时便成为唐玄宗李隆基的御前侍卫，过着奢华的生活，这段经历在他的《燕李录事》《温泉行》《逢杨开府》等作品中有所记录。
安史之乱后的转变：安史之乱爆发后，唐玄宗逃往蜀地，韦应物重返太学。此后，他的人生轨迹发生了巨大变化，开始走上仕途。
仕途坎坷：他先后担任过洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、吏部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。在官场中，他刚正不阿，曾得罪不少人，也多次遭遇挫折和贬谪。比如在担任洛阳县丞期间，看到洛阳战后的荒凉景象，写下了相关的诗作；在滁州、江州等地任职时，对百姓的困苦生活深表同情，并在诗中有所体现。贞元七年（公元 791 年）从苏州刺史退职，被世人称为“韦苏州”，最后死于苏州官舍。
2. 创作特点：
取材山水田园：韦应物以山水田园诗着称，这些诗大多是在滁州、江州和苏州做官时创作的。其山水田园诗具有写实的特征，既反映了他亦官亦隐的生活方式，又描绘了与他生活相关的具体内容，如斋宴、寄赠、送别等。
诗风平淡自然：他的诗歌风格平淡、自然，蕴含着一种“高趣”。如“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门”，便是他晚年生活的自我写照，字里行间透露着闲淡情怀。
情景交融：在描绘自然山水时，主、客体并行，能将景色与诗人当下的心情很好地融合在一起，使诗歌呈现出独特的禅境和禅理。
3. 主要思想：
家族情怀和家族意识：杜陵是韦应物的故乡，他的诗歌中多次出现“杜陵”以及“旧居”“旧庐”“故园”“旧丘”等词语，传达出了他的乡情和家族观念，既感念家乡的养育之恩，又表现出对祖宗的追念以及以韦氏家族为荣的心理。
亦宦亦隐的佛禅思想：韦应物身在官场，却过着亦宦亦隐的生活。他的许多诗歌表达了对世俗功名利禄的超越，具有一定的佛禅思想，但他并未选择避世，而是带着这种隐逸的情怀，在官场中实现自己的抱负。
4. 主要作品：韦应物的诗作有《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；《淮上喜会梁州故人》“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间”；《寄李儋元锡》“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”等。
5. 历史评价与影响：
历史评价：唐代评论家皎然评价韦应物的诗如松树般高远、江水般清冽；白居易评价其五言诗“高雅闲淡，自成一家之体”；李肇评价他“立性高洁，鲜食寡欲”等。
文学影响：他的诗歌对后世产生了深远的影响，宋代的梅尧臣专门研究他的诗歌，学习其平淡诗风；苏轼也曾研究过他的诗歌理论并进行效仿。中国文学史上还发生过“韦柳之争”的文学公案，许多文学名家都参与到这场辩论中，讨论韦应物与柳宗元的诗歌谁更胜一筹。
柳宗元（公元773年－公元819年），字子厚，唐代文学家、思想家。祖籍是河东郡，世称“柳河东”；又因官终柳州刺史，也被称为“柳柳州”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年成才：柳宗元出生于长安，四岁时已熟读多篇古代辞赋，展现出极高的天赋。他的幼年在长安度过，九岁时遭遇建中之乱，十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，增长了见识。唐德宗贞元九年（公元793年），二十一岁的柳宗元考中进士，同年考中的刘禹锡成为他的好友。贞元十四年（公元798年），柳宗元考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行等职。
参与革新：唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文集团的永贞革新，负责革新朝政的舆论宣传工作，写作了一批配合革新事业的文章。然而，这场革新因触动了宦官和保守派的利益，很快失败。王叔文被贬为渝州司户，柳宗元则先被贬为邵州刺史，随后又加贬为永州司马。
贬谪岁月：在永州的十年间，柳宗元的生活极为艰苦，他寄居于永州龙兴寺，母亲也在此期间病故。但这段经历也让他更加接近人民，深刻认识到社会的黑暗和人民的苦难。他创作了大量的文学作品，如着名的“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等）、《捕蛇者说》《段太尉逸事状》《三戒》等，这些作品批判了黑暗现实，传播了进步主张。
主政柳州：唐元和十年（公元815年），柳宗元被召回京，但很快又被贬为柳州刺史。在柳州，他积极推行改革，释放奴婢、重修孔庙、组织挖井、引导农林生产等，使柳州的社会秩序、文化教育和经济状况都得到了改善。他还帮助众多奴婢获得赎身，这一举措受到了当地人民的广泛赞誉。
2. 文学成就：
散文方面：柳宗元是古文运动的倡导者之一，与韩愈并称“韩柳”。他的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《封建论》，深入探讨了封建制度的起源和发展，批判了封建世袭制度的不合理性；《捕蛇者说》通过描写捕蛇者的悲惨遭遇，揭露了封建统治者对人民的残酷剥削。
寓言方面：他的寓言作品继承并发展了先秦寓言的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。代表作有《三戒》，包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，以动物的形象寓指那些仗势欺人、外强中干、得意忘形的人，具有很高的艺术价值和深刻的寓意。
山水游记方面：其山水游记最为脍炙人口，以永州和柳州时期的作品为代表。这些作品不仅描绘了山水的美丽景色，还寄寓了他的身世之感和对国家政治的关切，具有很高的文学价值和审美价值。
3. 思想贡献：柳宗元是一位进步的思想家，他系统发展了朴素唯物主义思想，创造了古代朴素唯物主义的高峰。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时流行的天命观进行了批判，强调了自然的客观性和人类的主观能动性。
总的来说，柳宗元是唐代文学和思想领域的重要人物，他的作品对后世产生了深远的影响，他的精神和成就也为后人所敬仰和传颂。
而且柳宗元可是高级融合物啊。唐朝人物好几个都跟他有组合。
1. 生平经历：
少年才子：王维天性聪慧，九岁时便可作诗吟句。十五岁时，他和弟弟王缙离开家乡，游历长安，结交名士权贵。十七岁时创作了《九月九日忆山东兄弟》，展现出对家乡的思念之情。
初入仕途：开元九年（721 年），王维进士及第，担任太乐丞，但很快因手下人私下舞黄狮子一案，被贬到山东济州，成了看粮仓的九品小官——司仓参军，在济州待了四年多。
亦官亦隐：离开济州后，王维曾在淇上隐居，后跟着大荐福寺道光禅师学习顿教。开元二十三年（735 年），他向宰相张九龄献诗，被举荐为右拾遗。开元二十五年（737 年），王维升为监察御史，同年秋季前往凉州，担任监察御史兼节度判官，期间创作了大量边塞诗，如《使至塞上》。后来他又回到长安继续担任监察御史等职。天宝元年（742 年），王维转任左补阙，开始经营蓝田辋川别业，并写下《辋川集》。
晚年经历：天宝十五载（756 年），安史之乱爆发，王维被叛军俘虏，被迫担任给事中。叛乱平定后，王维的弟弟王缙上书为他赎罪，王维才得以赦免。此后，王维历任太子中允、中庶子、尚书右丞等职。上元二年（761 年），王维因病辞世，葬于辋川清源寺西。
2. 主要作品：
诗歌方面：王维长于五言诗，是盛唐时期山水田园派诗人，被称作“诗佛”。其诗歌现存约 400 篇，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》《送元二使安西》《相思》等。《山居秋暝》描绘了清秋薄暮雨后初晴时的山村图景，体现出“诗中有画，画中有诗”的意境；《使至塞上》是其边塞诗的代表作，记述了出使边塞时的所见所闻，抒发了悲壮情怀和孤寂心情；《送元二使安西》又名《渭城曲》，是一首经典的送别诗，在唐代被谱写成歌曲演唱。
文章方面：有《山中与裴秀才迪书》《白鹦鹉赋》《为画人谢赐表》等。
绘画方面：擅长草书隶书和山水画，首创宣晕画法，明朝董其昌推他为“南宗绘画之祖”，相传《雪溪图》《写济南伏生像》《辋川图》《袁安卧雪图》《黄梅出山图》等是他的画迹，但如今大部已遗失。
3. 艺术成就：
诗歌创作：王维的山水田园诗风格多样，基调自然优美、清雅冲淡。他将诗情画意、音乐美、禅趣高度结合，并将诗人形象和山水景物交融，苏轼评价其诗歌特征为“诗中有画，画中有诗”。
绘画成就：他在山水画中用水墨的浓淡渲染，采用“破墨”技法，用黑白二色表现无念无心的禅宗思想，打破了之前的青绿重色和线条勾勒的束缚，通过水与墨的韵味表现静谧的禅境，被后人奉为文人画“始祖”。
孟浩然（689 年—740 年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，盛唐山水田园诗派代表人物，世称“孟襄阳”，因未曾入仕，晚年隐居，又称“孟山人”“鹿门处士”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年隐居：出生于襄阳城中一个书香之家，9 岁时与弟弟一起在孟氏故园读书，作诗刻苦，少年时便诗才卓着。20 岁前后游鹿门山，作《题鹿门山》，诗风基本形成。23 岁时与好友张子容同在鹿门山隐居读书，期间作《夜归鹿门歌》，诗名在乡中有誉。
漫游求仕：25 到 35 岁间，辞亲远行，漫游吴越之地，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。曾游洞庭湖，干谒张说，作《望洞庭湖赠张丞相》。干谒无果后归家读书，后又赴洛阳、长安等地求仕。
长安经历：开元十五年冬赴长安应进士第，次年与王维结交，王维为其画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，仍留在长安献赋求赏识。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服。但因在玄宗面前诵诗“不才明主弃”，惹玄宗不悦，未得重用。
寄情山水：仕途受挫后，辗转于襄阳、洛阳等地，与姚崇后人交游赠诗。后又游历江南，寻访名山古刹，题壁赋诗。开元二十三年，韩朝宗欲举荐他，却因他与好友宴饮而错过约定。开元二十五年，张九龄为荆州长史，辟他为从事，后因患背疽辞去幕府之职，回襄阳治病。
晚年离世：开元二十八年，王昌龄北归途径襄阳，访孟浩然，二人相见甚欢，因纵情宴饮，饮食犯忌，孟浩然背疽复发，不治而亡。
2. 诗歌成就：
题材风格：其作品以五言诗见长，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。诗风清淡自然，不事雕琢，善于用平淡的语言描绘出自然景物的神韵和田园生活的闲适。例如《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”整首诗意境清新，画面感强，让人感受到乡村生活的宁静与美好。
艺术手法：在创作上，他对自然景物的描写细腻入微，常常能以简洁的文字营造出深远的意境。比如《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”以细腻的笔触描绘了江边的景色，表达了诗人的羁旅之愁。他的诗歌还注重形象，情兴相会，将难以描摹的情感通过意象呈现得蕴藉深微。
影响：孟浩然被誉为盛唐山水田园诗派的先驱，对唐代之前山水诗的艺术风格有着很好的继承和发扬，起到了承上启下的作用。他的诗风对后世的山水田园诗人产生了深远的影响。
3. 人物评价：在生前便享有盛誉，得到了许多诗人的赞誉。李白赞誉他“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云”；杜甫称赞他的诗作“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”。
韦应物（约 737 年 - 约 792 年），字义博，出生于京兆杜陵，是唐代官员、山水田园诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年任御前侍卫：韦应物出身于京兆韦氏家族，家世显赫。他十五岁时便成为唐玄宗李隆基的御前侍卫，过着奢华的生活，这段经历在他的《燕李录事》《温泉行》《逢杨开府》等作品中有所记录。
安史之乱后的转变：安史之乱爆发后，唐玄宗逃往蜀地，韦应物重返太学。此后，他的人生轨迹发生了巨大变化，开始走上仕途。
仕途坎坷：他先后担任过洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、吏部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。在官场中，他刚正不阿，曾得罪不少人，也多次遭遇挫折和贬谪。比如在担任洛阳县丞期间，看到洛阳战后的荒凉景象，写下了相关的诗作；在滁州、江州等地任职时，对百姓的困苦生活深表同情，并在诗中有所体现。贞元七年（公元 791 年）从苏州刺史退职，被世人称为“韦苏州”，最后死于苏州官舍。
2. 创作特点：
取材山水田园：韦应物以山水田园诗着称，这些诗大多是在滁州、江州和苏州做官时创作的。其山水田园诗具有写实的特征，既反映了他亦官亦隐的生活方式，又描绘了与他生活相关的具体内容，如斋宴、寄赠、送别等。
诗风平淡自然：他的诗歌风格平淡、自然，蕴含着一种“高趣”。如“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门”，便是他晚年生活的自我写照，字里行间透露着闲淡情怀。
情景交融：在描绘自然山水时，主、客体并行，能将景色与诗人当下的心情很好地融合在一起，使诗歌呈现出独特的禅境和禅理。
3. 主要思想：
家族情怀和家族意识：杜陵是韦应物的故乡，他的诗歌中多次出现“杜陵”以及“旧居”“旧庐”“故园”“旧丘”等词语，传达出了他的乡情和家族观念，既感念家乡的养育之恩，又表现出对祖宗的追念以及以韦氏家族为荣的心理。
亦宦亦隐的佛禅思想：韦应物身在官场，却过着亦宦亦隐的生活。他的许多诗歌表达了对世俗功名利禄的超越，具有一定的佛禅思想，但他并未选择避世，而是带着这种隐逸的情怀，在官场中实现自己的抱负。
4. 主要作品：韦应物的诗作有《滁州西涧》“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”；《淮上喜会梁州故人》“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间”；《寄李儋元锡》“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”等。
5. 历史评价与影响：
历史评价：唐代评论家皎然评价韦应物的诗如松树般高远、江水般清冽；白居易评价其五言诗“高雅闲淡，自成一家之体”；李肇评价他“立性高洁，鲜食寡欲”等。
文学影响：他的诗歌对后世产生了深远的影响，宋代的梅尧臣专门研究他的诗歌，学习其平淡诗风；苏轼也曾研究过他的诗歌理论并进行效仿。中国文学史上还发生过“韦柳之争”的文学公案，许多文学名家都参与到这场辩论中，讨论韦应物与柳宗元的诗歌谁更胜一筹。
柳宗元（公元773年－公元819年），字子厚，唐代文学家、思想家。祖籍是河东郡，世称“柳河东”；又因官终柳州刺史，也被称为“柳柳州”。以下是对他的具体介绍：
1. 生平经历：
早年成才：柳宗元出生于长安，四岁时已熟读多篇古代辞赋，展现出极高的天赋。他的幼年在长安度过，九岁时遭遇建中之乱，十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，增长了见识。唐德宗贞元九年（公元793年），二十一岁的柳宗元考中进士，同年考中的刘禹锡成为他的好友。贞元十四年（公元798年），柳宗元考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行等职。
参与革新：唐贞元二十一年（公元805年），柳宗元参与王叔文集团的永贞革新，负责革新朝政的舆论宣传工作，写作了一批配合革新事业的文章。然而，这场革新因触动了宦官和保守派的利益，很快失败。王叔文被贬为渝州司户，柳宗元则先被贬为邵州刺史，随后又加贬为永州司马。
贬谪岁月：在永州的十年间，柳宗元的生活极为艰苦，他寄居于永州龙兴寺，母亲也在此期间病故。但这段经历也让他更加接近人民，深刻认识到社会的黑暗和人民的苦难。他创作了大量的文学作品，如着名的“永州八记”（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》等）、《捕蛇者说》《段太尉逸事状》《三戒》等，这些作品批判了黑暗现实，传播了进步主张。
主政柳州：唐元和十年（公元815年），柳宗元被召回京，但很快又被贬为柳州刺史。在柳州，他积极推行改革，释放奴婢、重修孔庙、组织挖井、引导农林生产等，使柳州的社会秩序、文化教育和经济状况都得到了改善。他还帮助众多奴婢获得赎身，这一举措受到了当地人民的广泛赞誉。
2. 文学成就：
散文方面：柳宗元是古文运动的倡导者之一，与韩愈并称“韩柳”。他的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《封建论》，深入探讨了封建制度的起源和发展，批判了封建世袭制度的不合理性；《捕蛇者说》通过描写捕蛇者的悲惨遭遇，揭露了封建统治者对人民的残酷剥削。
寓言方面：他的寓言作品继承并发展了先秦寓言的传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。代表作有《三戒》，包括《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》，以动物的形象寓指那些仗势欺人、外强中干、得意忘形的人，具有很高的艺术价值和深刻的寓意。
山水游记方面：其山水游记最为脍炙人口，以永州和柳州时期的作品为代表。这些作品不仅描绘了山水的美丽景色，还寄寓了他的身世之感和对国家政治的关切，具有很高的文学价值和审美价值。
3. 思想贡献：柳宗元是一位进步的思想家，他系统发展了朴素唯物主义思想，创造了古代朴素唯物主义的高峰。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时流行的天命观进行了批判，强调了自然的客观性和人类的主观能动性。
总的来说，柳宗元是唐代文学和思想领域的重要人物，他的作品对后世产生了深远的影响，他的精神和成就也为后人所敬仰和传颂。
而且柳宗元可是高级融合物啊。唐朝人物好几个都跟他有组合。