答题：从始皇开始 第185章 《史记管晏列传》
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原文
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；言不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即恒命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，予以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其着书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
翻译
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙深知其贤能。管仲贫困时，常占鲍叔牙便宜，鲍叔牙却始终善待他，毫无怨言。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。小白即位为桓公后，公子纠死，管仲被囚禁，鲍叔牙便举荐了管仲。管仲被任用后，在齐国执政，助齐桓公称霸，多次会盟诸侯，使天下归正，皆因管仲之谋。
管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔牙经商，分财利时我多拿，鲍叔牙不认为我贪，知我贫困。我曾为他谋事却使其更穷困，他不认为我愚笨，知时机有好坏。我多次为官又多次被君主驱逐，他不认为我无能，知我未遇良机。我多次作战多次逃跑，他不认为我怯懦，知我有老母。公子纠失败，召忽死，我被囚禁受辱，他不认为我无耻，知我不拘小节，而以功名未显于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊。”
鲍叔牙举荐管仲后，甘居其下。其子孙世代在齐享有俸禄，十几代人都有封邑，常为名大夫。天下人不称赞管仲之贤，而称赞鲍叔牙能识才。
管仲执政齐国后，凭借海滨的齐国，流通货物、积累财富，使国富兵强，与百姓好恶一致。他说：“仓库充实，百姓才懂礼节；衣食充足，百姓才知荣辱；君主行为合度，六亲才稳固。礼义廉耻不弘扬，国家就会灭亡。政令如流水源头，顺应民心。”所以政令符合民意就容易推行。百姓想要的，就给予；百姓反对的，就废除。
管仲为政，善于转祸为福，化败为功。重视权衡利弊。齐桓公因怒少姬而南袭蔡国，管仲趁机伐楚，责备其未向周室进贡包茅。桓公北征山戎，管仲让燕国整顿召公政教。柯地会盟，桓公欲背曹沫之约，管仲劝其守信，诸侯因此归齐。所以说：“懂得给予是为了取得，是治国法宝。”
管仲富贵可比公室，有三归、反坫，齐人却不认为他奢侈。管仲死后，齐国遵其政策，仍强于诸侯。一百多年后有了晏子。
晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉齐灵公、庄公、景公，因节俭力行受敬重。任齐相后，饮食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及则直言，不提及则正直行事。国君有道则服从命令，无道则斟酌命令。因此在三世诸侯中名声显扬。
越石父贤能，却被囚禁。晏子外出时遇之，解左骖赎其，载归。未告辞就入内室，久，越石父请绝交。晏子惊，整衣谢罪。石父说：“我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己面前意志伸张。您恕我是知己，但知己却无礼，不如在囚禁中。”晏子于是请他为上客。
晏子为齐相时，车夫之妻从门缝看丈夫。其夫为相驾车，神气自得。回家后，妻子请求离去，说：“晏子不满六尺，身为齐相，名显诸侯，却常有谦卑之态。你八尺之躯，为人仆御却自满，故我求去。”此后丈夫自我克制。晏子问之，车夫如实相告，晏子荐其为大夫。
太史公说：我读管氏、晏子之书，觉其所述详尽。既见其着书，又想知其行事，故写此传。其书常见，故不论，只论轶事。管仲是世人眼中贤臣，孔子却轻视他。难道是因周道衰微，桓公贤能，管仲不劝其称王却助其称霸？俗语说“顺势助美，匡正救恶，使上下相亲”，说的不就是管仲吗？晏子伏庄公尸哭且成礼后才离去，难道是“见义不为是无勇”之人？其谏说时，敢于犯颜直谏，这是“进思尽忠，退思补过”啊。假使晏子还在，我虽为其执鞭驾车，也欣然向往。
“管鲍之交”是一个汉语成语，用来形容朋友之间交情深厚、彼此信任。
它源于春秋时期齐国管仲和鲍叔牙之间的故事。管仲和鲍叔牙合伙做生意，管仲出的本钱少，分红时却拿得多，鲍叔牙不认为管仲贪财，而是理解他家里穷；管仲曾三次为官，三次被君主辞退，鲍叔牙不觉得管仲没才能，而是知道他没遇到好时机；管仲打仗时多次逃跑，鲍叔牙也不认为管仲是胆小鬼，而是体谅他家有老母亲要照顾。后来，鲍叔牙还举荐管仲做齐国的相国，自己甘居其下。这种理解、信任、相互支持的情谊就被称为“管鲍之交”。
鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，也被称为鲍叔、鲍子，齐国颍上人 ，春秋时期齐国大夫 。
生平经历：出生于官宦之家，父亲是齐国大夫鲍敬叔。早年与管仲合伙经商，管仲贫困，鲍叔牙多分利与他，且不计较管仲在生意、打仗等事上的表现，二人结为莫逆之交。齐僖公时，鲍叔牙听从管仲建议辅佐公子小白，后在齐国君位空缺时，护送公子小白回齐国即位为齐桓公 。
主要成就：他拒绝齐桓公任命自己为宰相，举荐管仲为相，并成功将管仲救回齐国。管仲辅政期间，鲍叔牙积极配合，共同辅佐齐桓公成就霸业 。
人物评价：管仲称“生我者父母，知我者鲍叔也”。孔子评价他能辨别贤才，有智慧、仁义、道义 。
鲍叔牙具有诸多优秀品质:
他非常宽容。在和管仲做生意时，管仲总是多拿分红，鲍叔牙却从不计较，因为他理解管仲家境贫寒。在战场上，管仲多次临阵退缩，鲍叔牙也没有指责，而是体谅管仲是因为家中有老母亲需要照顾。
鲍叔牙还很有知人之明。他深知管仲的才华，虽然管仲在辅佐公子纠时还曾射伤公子小白（齐桓公），但鲍叔牙却能看到管仲的治国才能，力荐管仲为相，自己甘居其下，这种对人才的洞察力和不嫉贤妒能的品质十分难得。
他也非常忠诚。鲍叔牙一心辅佐齐桓公，为齐国的霸业尽心尽力。并且在举荐管仲后，能够和管仲齐心协力，共同帮助齐桓公治理国家，体现出忠诚于君主和国家的品质。
鲍叔牙和管仲之间的友谊对后世影响深远。
从精神层面讲，他们为后世树立了友谊的典范。这种理解、信任和包容的情谊，让“管鲍之交”成为了真挚友情的代名词。后世的人们在交友时，会以他们为榜样，更加注重理解朋友的处境，宽容朋友的缺点，在朋友被误解时仗义执言。
在文化领域，“管鲍之交”成为许多文学、艺术作品的题材。无数的诗词、戏曲、小说等通过描绘他们的故事，来赞美这种高尚的情谊，丰富了中国的文化宝库。
从人才观念角度看，鲍叔牙举荐管仲的举动，也启示后人要唯才是举。这种不以个人私利和恩怨为出发点，而是着眼于对方才能的做法，对人才选拔任用观念产生了积极的引导作用。
鲍叔牙在“管鲍之交”的故事中体现出了非凡的用人智慧:
首先是识才之智。鲍叔牙深知管仲有雄才大略，能洞察管仲在军事、政务等诸多方面的才能，即使管仲曾辅佐公子纠与自己辅佐的公子小白竞争国君之位，还射伤过公子小白，鲍叔牙仍能看到管仲的价值，不为眼前的冲突蒙蔽双眼。
其次是用才之明。鲍叔牙不嫉贤妒能，力荐管仲担任相国，自己甘居其下。他明白管仲的才能更适合在治国理政的关键位置发挥作用，能够以国家利益为重，将最适合的人放在最恰当的位置，实现人才价值的最大化。
公子小白即春秋时期的齐桓公，以下乃是关于他的介绍：
人物生平:
公子小白是齐襄公之弟，因齐襄公无道，他出奔莒国。齐襄公被杀后，公子小白与公子纠争夺君位，最终公子小白先回到齐国即位，成为齐桓公。
主要成就:
任用贤能：在鲍叔牙的举荐下，任用管仲为相，进行了一系列改革，使齐国逐渐强大，为其称霸诸侯奠定了基础。
富国强兵：管仲推行军政合一、兵民合一的制度，增强了齐国的军事力量，同时发展经济，使齐国国力大增。
尊王攘夷：他打着“尊王攘夷”的旗号，多次会盟诸侯，成为春秋时期第一位霸主，在一定程度上维护了中原地区的稳定和华夏文化的传承。
历史影响:
政治格局：其称霸打破了当时诸侯并立的均势，开启了春秋时期大国争霸的局面，对春秋时期的政治格局产生了深远影响。
文化交流：齐国在称霸过程中，与各国交流频繁，促进了不同地区文化的交流与融合，推动了华夏文化的发展。
经济发展：通过贸易等手段，带动了各国经济的发展，为后来的经济繁荣奠定了基础。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；言不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即恒命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
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鲍叔牙举荐管仲后，甘居其下。其子孙世代在齐享有俸禄，十几代人都有封邑，常为名大夫。天下人不称赞管仲之贤，而称赞鲍叔牙能识才。
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晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉齐灵公、庄公、景公，因节俭力行受敬重。任齐相后，饮食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及则直言，不提及则正直行事。国君有道则服从命令，无道则斟酌命令。因此在三世诸侯中名声显扬。
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晏子为齐相时，车夫之妻从门缝看丈夫。其夫为相驾车，神气自得。回家后，妻子请求离去，说：“晏子不满六尺，身为齐相，名显诸侯，却常有谦卑之态。你八尺之躯，为人仆御却自满，故我求去。”此后丈夫自我克制。晏子问之，车夫如实相告，晏子荐其为大夫。
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鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，也被称为鲍叔、鲍子，齐国颍上人 ，春秋时期齐国大夫 。
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人物评价：管仲称“生我者父母，知我者鲍叔也”。孔子评价他能辨别贤才，有智慧、仁义、道义 。
鲍叔牙具有诸多优秀品质:
他非常宽容。在和管仲做生意时，管仲总是多拿分红，鲍叔牙却从不计较，因为他理解管仲家境贫寒。在战场上，管仲多次临阵退缩，鲍叔牙也没有指责，而是体谅管仲是因为家中有老母亲需要照顾。
鲍叔牙还很有知人之明。他深知管仲的才华，虽然管仲在辅佐公子纠时还曾射伤公子小白（齐桓公），但鲍叔牙却能看到管仲的治国才能，力荐管仲为相，自己甘居其下，这种对人才的洞察力和不嫉贤妒能的品质十分难得。
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文化交流：齐国在称霸过程中，与各国交流频繁，促进了不同地区文化的交流与融合，推动了华夏文化的发展。
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