天幕开课,未来知识唾手可得 第39章 秦始皇的愚民统治开了一个很不好的头
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【#秦始皇的愚民统治真的开了一个非常不好的头#】
始皇帝:老子说,古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
刘彻:黄老之学说,是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
康熙:防民之口甚于防川。
天幕下一个目不识丁的老农将“愚民”二字反复咀嚼,最后踢了自己不好好看天幕学认字,趴在地上玩蚂蚁的孙儿一脚。
【王立群读史记之秦始皇焚书坑儒#
焚书的后果,秦始皇烧了那么多书,后果怎么样了呢?】
始皇帝:我没有,他毁谤我啊!
刘邦:有这事儿吗?
刘彻:是我记错了吗?
班固:后世记错了吧,太史公的《史记》没流传下去?
王充(东汉):秦虽无道,不燔诸子,诸子尺书,文篇具在,圣人之全经犹存。
朱熹:秦焚书也只是教天下焚之,他朝廷依旧留得。
郑樵(宋):秦时未尝废儒学,秦时未尝不用儒学与经学。萧何入咸阳,收秦律令图书,则秦亦未尝无书籍也。其所焚者,一时间事耳。不过坑一时议论不合者,非实儒也。秦人焚书而书存,诸儒穷经而经亡!
【第一,秦始皇的焚书开愚民之先河。
中国历代的封建统治者都是对老百姓实行愚民统治,希望通过愚民来达到巩固政权的这个目的。
而秦始皇是开了一个非常恶劣的头,在这一点上,秦始皇做了一件非常错的事,非常蠢的事,非常蠢。
他用暴力来进行愚民统治,用暴力来控制舆论,他希望用这个办法来巩固这统治,这是开了一个不好的头,这是第一个问题。】
始皇帝:拿我还没干的事骂我?虽然我也考虑过……
李斯:不统一思想如何治理国家?
刘彻:愚民哪里不好?
后代皇帝(复读机):对啊,多省事啊,哪里不好?
学者们:推崇佛教何尝不是一种愚民。
【第二点,本来焚书这件事是由“郡县”跟“封建”这两种政治制度孰优孰劣,而引发的一场争论,它是一种政治制度的争论。】
诸朝统治阶级:好嘛,原来天幕说的“封建”是分封,是封邦建国。那“落后的封建礼教”、“封建主义战士”就是在说我们喽,我们落后,他们先进在哪?
【秦始皇采取的办法嘞,是用焚书的办法来解决问题,实际上焚书不能解决封建和郡县之争。】
始皇帝、李斯:怎么不能?
刘邦、刘恒、刘启、刘彻:确实没能解决。
【封建制它的危害在将来,郡县制它的危害在当前。
这个话好懂,封建刚封的时候,都封的是亲兄弟,他绝不会互相打,但是若干代以后血缘关系越来越远,这些诸侯王之间互相就要打了,所以说分封的危害在未来。】
刘启:谁说的亲兄弟不会互相打?
曹操:谁说亲兄弟不会互相打?
司马家诸王:打便打了!
李世民:能不能别提这个?
朱棣:嘿嘿,我打的是侄子。
【那么郡县的危害呢?郡县的危害就是当前天下一旦有个风吹草动,没有人去保护中央政权,没有力量。秦始皇的儿子们都没有封王,没有力量去保护中央政权。
所以这两种制度应该说是各有利弊,秦始皇片面的采用暴力镇压一种说法,实际上它是一种很愚蠢的做法。】
始皇帝:所以朕的大秦寿命这么短,有这个原因?
刘邦:所以乃公郡国并行啊。
朱八八:咱为啥给儿子分封,还给兵权,不就是怕这个吗?
【当然秦始皇在这场焚书之中并没有去处罚淳于越,就是最先提出来要实行封建制的淳于越,那个博士,秦始皇没有处罚他,这叫明智。
但是他在处理这个问题的时候采纳的李斯的焚书令,这叫愚蠢,不杀淳于越是明智的,但是焚书却是愚蠢的。】
始皇帝:你这个老头,之前还夸朕,现在就骂朕愚蠢?!
李斯:唉,写个东西请罪吧。
淳于越:虽然我是这么想的,但是我现在还没有说啊,天幕现在点出来我得多受多少针对。
【第三,中国历史上大多数人是不赞成焚书的。
大多数人都不赞成焚书,因为焚书对先秦的古籍是一种重大的破坏,而且焚书并不可能巩固统治,最终的结果没有达到你巩固统治的目的啊。】
始皇帝:好了,知道了!
萧绎:读书万卷,犹有今日,留之何用?
章碣:竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
刘大櫆(清):博士之所藏具在,未尝烧也……六经之亡非秦亡之也,汉亡之也。书之焚,非李斯之罪,而项籍之罪也。
朱彝尊(清):举凡锋矛刀剑,无不有铭。自秦销金洛阳,厉禁所至,为段治改煎,殆不可胜数。世徒惩秦燔《诗》、《书》之祸,不知销金为祸之益烈也!
【第二个问题我想说的就是——坑儒之说并不准确。
为什么这样讲呢?史记的《儒林列传》明确记载:及至秦之季世,焚诗书,坑术士。
司马迁在《史记》的《儒林列传》当中明确的提到“焚诗书,坑术士”,不是坑儒,是坑术士。
什么是术士呢?术士实际上就是阴阳五行这一派的学者,就是阴阳五行派,他不是纯粹的儒生,这些人也读儒家经典,但它不是纯儒,这是《史记》的记载。】
阴阳五行派:?(?''?''? )??????
司马迁:Σ(????)?《史记》,我写的?( ̄y▽ ̄)~*
朱彝尊:秦本坑乱道之儒而非圣人之徒。
【汉代王充在《论衡·贤南》篇也提到,此亡秦之所以诛偶语而坑术士也,王充在《论衡》中间也提到坑术士。
第三,《汉书·儒林传》,就是班固的《汉书·儒林传》中间也称杀术士。
所以我们把汉代的典籍翻过来看一下,从司马迁到班固,从《史记》到《汉书》,再到王充,这些人没有一个人谈坑儒,都是写坑术士、杀术士。
儒跟术士有交叉,但并不等同,所以坑儒的说法并不完全准确,坑术士更准确。】
始皇帝:到底怎么才能把真事更多的流传下去,你说得话干的事都被瞎改这谁受得了?
王充:我就说怎么没听过焚书坑儒这个词,原来是后人讹传。
班固:《汉书》,我也算立言成功了?
评论区
【: 秦始皇并不愚蠢,他采用的是最简单最直接有效的方法!最终还是有利于他自己的统治。】
始皇帝:你说简单有效,老头说没有达到效果,我听谁的?要不你俩先打一架。
【: 是谁把这视频放我手机里面的?
:你现在承认这是你的手机了?
: 一个视频都没敢看啊。】
古人们:啥呀这是?
【: 你是怎么知道秦始皇用暴力的?你见过吗?
: 四年前:魏晋南北朝,荒唐且美好。
三年前:想去民国当军阀太太。
两年前:晚辈拜见李鸿章大人。
现在:嬴政,我那迷人的老祖宗[捂脸]
: 有一说一,秦始皇不比前面的那几个出生贡献大啊,名声不好能承认,但是贡献也得承认呀[呆无辜]】
始皇帝:都是些啥?
杨坚:啥?你说啥美好?奖励你穿越去南北朝吧。
【: 难道史记一定真实? 谁命长谁说得对,所以要长寿[听歌][听歌]
: 你都不信正史了,干嘛还要谈论历史?不管别人说啥,你都可以说“不一定对”,所谓历史虚无主义就是你这样。】
司马迁、习凿齿:我记录的不一定是真相,但却是我看到的真相,你诽谤我的职业道德我可要打人了。
后世一些史官:羞愧.jpg
雍正:看我干什么,我又不是史官。
【: 和秦始皇啥关系,商鞅变法就开始了,商鞅驭民术。
: 对商鞅五术,秦孝公开始的。
: 没有商鞅也有别的鞅,主要还得看统治者愿不愿。
: 商鞅祸害华夏第一人,车裂商鞅,是一件应该做的事,是一件非常对的事!】
诸朝皇帝:不是,愚民而已,大家都这么干,至于这么招人恨吗?
【: 什么叫历代的统治者,自从有了科举以后,普通人就有了改变命运的机会,那就愚不了民了。
: 读完书还不是要货与帝王家
: 普通老百姓有钱读书吗?最起码得富农,不然真的很难,能识字都不一定。】
始皇帝:科举?
汉朝皇帝:科举?
老农又在孙儿后背上打了一巴掌,“我们那时候哪有你这条件,有机会识字还不好好珍惜,现在王石头家的女娃都比你认字多,能不能给你爷长点脸!”
【: 秦朝的历史都是汉朝人写的,摆明就是黑秦始皇,中国的历史有多少可信度?懂得都懂[微笑]
: 真有秦朝这个朝代吗?有没有可能是伪造的呢[狗头]
: 所以说,都是后人书写的,有没有都不知道[捂脸]
: [捂脸][捂脸] [狗头]对,清朝也根本就不存在[呲牙][呲牙]】
诸朝皇帝:我哔——哔——哔——
始皇帝:老子说,古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
刘彻:黄老之学说,是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
康熙:防民之口甚于防川。
天幕下一个目不识丁的老农将“愚民”二字反复咀嚼,最后踢了自己不好好看天幕学认字,趴在地上玩蚂蚁的孙儿一脚。
【王立群读史记之秦始皇焚书坑儒#
焚书的后果,秦始皇烧了那么多书,后果怎么样了呢?】
始皇帝:我没有,他毁谤我啊!
刘邦:有这事儿吗?
刘彻:是我记错了吗?
班固:后世记错了吧,太史公的《史记》没流传下去?
王充(东汉):秦虽无道,不燔诸子,诸子尺书,文篇具在,圣人之全经犹存。
朱熹:秦焚书也只是教天下焚之,他朝廷依旧留得。
郑樵(宋):秦时未尝废儒学,秦时未尝不用儒学与经学。萧何入咸阳,收秦律令图书,则秦亦未尝无书籍也。其所焚者,一时间事耳。不过坑一时议论不合者,非实儒也。秦人焚书而书存,诸儒穷经而经亡!
【第一,秦始皇的焚书开愚民之先河。
中国历代的封建统治者都是对老百姓实行愚民统治,希望通过愚民来达到巩固政权的这个目的。
而秦始皇是开了一个非常恶劣的头,在这一点上,秦始皇做了一件非常错的事,非常蠢的事,非常蠢。
他用暴力来进行愚民统治,用暴力来控制舆论,他希望用这个办法来巩固这统治,这是开了一个不好的头,这是第一个问题。】
始皇帝:拿我还没干的事骂我?虽然我也考虑过……
李斯:不统一思想如何治理国家?
刘彻:愚民哪里不好?
后代皇帝(复读机):对啊,多省事啊,哪里不好?
学者们:推崇佛教何尝不是一种愚民。
【第二点,本来焚书这件事是由“郡县”跟“封建”这两种政治制度孰优孰劣,而引发的一场争论,它是一种政治制度的争论。】
诸朝统治阶级:好嘛,原来天幕说的“封建”是分封,是封邦建国。那“落后的封建礼教”、“封建主义战士”就是在说我们喽,我们落后,他们先进在哪?
【秦始皇采取的办法嘞,是用焚书的办法来解决问题,实际上焚书不能解决封建和郡县之争。】
始皇帝、李斯:怎么不能?
刘邦、刘恒、刘启、刘彻:确实没能解决。
【封建制它的危害在将来,郡县制它的危害在当前。
这个话好懂,封建刚封的时候,都封的是亲兄弟,他绝不会互相打,但是若干代以后血缘关系越来越远,这些诸侯王之间互相就要打了,所以说分封的危害在未来。】
刘启:谁说的亲兄弟不会互相打?
曹操:谁说亲兄弟不会互相打?
司马家诸王:打便打了!
李世民:能不能别提这个?
朱棣:嘿嘿,我打的是侄子。
【那么郡县的危害呢?郡县的危害就是当前天下一旦有个风吹草动,没有人去保护中央政权,没有力量。秦始皇的儿子们都没有封王,没有力量去保护中央政权。
所以这两种制度应该说是各有利弊,秦始皇片面的采用暴力镇压一种说法,实际上它是一种很愚蠢的做法。】
始皇帝:所以朕的大秦寿命这么短,有这个原因?
刘邦:所以乃公郡国并行啊。
朱八八:咱为啥给儿子分封,还给兵权,不就是怕这个吗?
【当然秦始皇在这场焚书之中并没有去处罚淳于越,就是最先提出来要实行封建制的淳于越,那个博士,秦始皇没有处罚他,这叫明智。
但是他在处理这个问题的时候采纳的李斯的焚书令,这叫愚蠢,不杀淳于越是明智的,但是焚书却是愚蠢的。】
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淳于越:虽然我是这么想的,但是我现在还没有说啊,天幕现在点出来我得多受多少针对。
【第三,中国历史上大多数人是不赞成焚书的。
大多数人都不赞成焚书,因为焚书对先秦的古籍是一种重大的破坏,而且焚书并不可能巩固统治,最终的结果没有达到你巩固统治的目的啊。】
始皇帝:好了,知道了!
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章碣:竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
刘大櫆(清):博士之所藏具在,未尝烧也……六经之亡非秦亡之也,汉亡之也。书之焚,非李斯之罪,而项籍之罪也。
朱彝尊(清):举凡锋矛刀剑,无不有铭。自秦销金洛阳,厉禁所至,为段治改煎,殆不可胜数。世徒惩秦燔《诗》、《书》之祸,不知销金为祸之益烈也!
【第二个问题我想说的就是——坑儒之说并不准确。
为什么这样讲呢?史记的《儒林列传》明确记载:及至秦之季世,焚诗书,坑术士。
司马迁在《史记》的《儒林列传》当中明确的提到“焚诗书,坑术士”,不是坑儒,是坑术士。
什么是术士呢?术士实际上就是阴阳五行这一派的学者,就是阴阳五行派,他不是纯粹的儒生,这些人也读儒家经典,但它不是纯儒,这是《史记》的记载。】
阴阳五行派:?(?''?''? )??????
司马迁:Σ(????)?《史记》,我写的?( ̄y▽ ̄)~*
朱彝尊:秦本坑乱道之儒而非圣人之徒。
【汉代王充在《论衡·贤南》篇也提到,此亡秦之所以诛偶语而坑术士也,王充在《论衡》中间也提到坑术士。
第三,《汉书·儒林传》,就是班固的《汉书·儒林传》中间也称杀术士。
所以我们把汉代的典籍翻过来看一下,从司马迁到班固,从《史记》到《汉书》,再到王充,这些人没有一个人谈坑儒,都是写坑术士、杀术士。
儒跟术士有交叉,但并不等同,所以坑儒的说法并不完全准确,坑术士更准确。】
始皇帝:到底怎么才能把真事更多的流传下去,你说得话干的事都被瞎改这谁受得了?
王充:我就说怎么没听过焚书坑儒这个词,原来是后人讹传。
班固:《汉书》,我也算立言成功了?
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【: 秦始皇并不愚蠢,他采用的是最简单最直接有效的方法!最终还是有利于他自己的统治。】
始皇帝:你说简单有效,老头说没有达到效果,我听谁的?要不你俩先打一架。
【: 是谁把这视频放我手机里面的?
:你现在承认这是你的手机了?
: 一个视频都没敢看啊。】
古人们:啥呀这是?
【: 你是怎么知道秦始皇用暴力的?你见过吗?
: 四年前:魏晋南北朝,荒唐且美好。
三年前:想去民国当军阀太太。
两年前:晚辈拜见李鸿章大人。
现在:嬴政,我那迷人的老祖宗[捂脸]
: 有一说一,秦始皇不比前面的那几个出生贡献大啊,名声不好能承认,但是贡献也得承认呀[呆无辜]】
始皇帝:都是些啥?
杨坚:啥?你说啥美好?奖励你穿越去南北朝吧。
【: 难道史记一定真实? 谁命长谁说得对,所以要长寿[听歌][听歌]
: 你都不信正史了,干嘛还要谈论历史?不管别人说啥,你都可以说“不一定对”,所谓历史虚无主义就是你这样。】
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雍正:看我干什么,我又不是史官。
【: 和秦始皇啥关系,商鞅变法就开始了,商鞅驭民术。
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: 没有商鞅也有别的鞅,主要还得看统治者愿不愿。
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诸朝皇帝:不是,愚民而已,大家都这么干,至于这么招人恨吗?
【: 什么叫历代的统治者,自从有了科举以后,普通人就有了改变命运的机会,那就愚不了民了。
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始皇帝:科举?
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【: 秦朝的历史都是汉朝人写的,摆明就是黑秦始皇,中国的历史有多少可信度?懂得都懂[微笑]
: 真有秦朝这个朝代吗?有没有可能是伪造的呢[狗头]
: 所以说,都是后人书写的,有没有都不知道[捂脸]
: [捂脸][捂脸] [狗头]对,清朝也根本就不存在[呲牙][呲牙]】
诸朝皇帝:我哔——哔——哔——