借来僧袍 借来100
借来100
20171222增删
借来僧袍
十
2011/12/6
20171215增珊
清明，江南，雨，淅淅沥沥，清明，墓地，鞭炮，噼噼啪啪，清明，道路，堵车，汽车排队，起一条长龙。每年清明都这样，去年的清明，他在徽州，替母亲梳理家庭收支及洗头，今年的清明，他也在徽州，料理父亲后事。又到清明节，他在从金陵到徽州的路上。
在二十四个节气中，和祭祀有关的节气没有几个，不多不少，无论祭祀，?还是纪念活动都是对逝者的怀念。不难看出，纪念，祭祀和缅怀是人类特有的天性，是情感表达方式之一，如果是对社会有贡献的贡献者，那么社会上的人会纪念贡献者。一般人，子女也只有子女纪念。这几个与祭祀有关的节气都和大自然某个现象有关，比如冬至那天，黑夜最长，白天最短，又比如夏至那天，白天最长黑夜最短。搞祭祀活动，除了清明之外，还有冬至，夏至，冬至的祭祀和清明的祭祖先一样，要放鞭炮，烧纸钱。清明，冬至祭祀什么呢，夏至的祭祀活动又有哪些内容呢，可能一般人都没注意。
其实，如果祖先在天有灵的话，他们也愿意活着的人过得更好一点，看到活着的人过得好，他也就放心了，他也会开心的。人的出生多多少少可以预测一下，人那一天死一般不那么好预测到。
张和尚的父亲在清明的前三天去世，父亲去世没多久，在夏至前二天，母亲也离开了人世。他的两位最亲近的人先后离开了他，永远的离开了他。提到最亲的人，除了父母亲之外，还有一位，就是师父。师父是那年的冬至前二天去世，三个长辈都永远离开了他。每到冬至，他就会加倍想起他们。有长就有幼，提到长不得不说幼。儿子已经长大成人了。
自和妻子离婚之后，他一门心思扑在寺庙工作上，儿子留在妻子身边。那年冬天，他净身出户，没有带走一片云彩。转眼，又到冬至，越来越冷，不是一年中最冷，而是一年中白天时间最短。那天，他来到大雄宝殿，上前一步，在门口取号，转身，走进旁边的房间等号，环顾四周，黑压压全是人，一个不认识，料到会来许多人，不过，没有料到会来这么多，在犄角旮旯里的椅子上坐下，静候佳音，其实，他完全可以走后面的门，或者走绿色通道，他完全可以用不着在前面排队等候，但是，他愿意等。
最近要见大师的人特别多，除了大师的三千弟子之外，还有本市市民，甚至有远道而来的香客，一下子来了这么多人，大理寺有点吃不消，大师也有点力不从心，大师毕竟年事已高，一天下来接待这么多人，身体有点吃不消，从保护大师，保护大理寺出发，寺庙想了好多办法，效果一般。保护大师就相当于保护大理寺，大师是大理寺的镇寺之宝，国不可一日无君，寺里不可一日无大师，从大师身体考量，寺管理层又商量，决定采取措施。具体包括取号排队，限制接待人数，限制时间等等诸如此类的措施。
屋子里静悄悄的，死一般寂静，连掉一个针也能够听到。大家都不说话，神情严肃，静心等候。
他坐在那里，闭上眼睛，似睡非睡。
突然，一小和尚推他，示意友好或者帮助。
他睁开眼睛，摇摇头，示意小和尚忙自己的事情去，
他只是想体验一下等候的滋味。要见大师，不是一句话的事情吗，还用得着在此排队，他是大理寺住持助理，相当于副主持，在大理寺，他是一人之下万人之上，大理石寺谁不认识他，论资排辈的话，在大理寺，除了大师，就是他了。自从电影上映之后，他的威望与日俱增，已经超过那些高僧。人怕出名猪怕壮，他的名气給他制造麻烦，惹得一些高僧不那么高兴及一些弟子眼红。
就他而言，见大师，不在话下，不用排队等候，即使另起炉灶振臂一呼也有资本，如果愿意像大师那样收弟子，那么也会像大师那样门庭若市呢。他不想这么干这样做，他认为还是比较低调一点好。还俗，又重操旧业，说不清楚。费口水。他不想解释。
自从离婚之后，他重新当起了和尚，法号还是真话和尚。不过，已经不是当年少林寺那个真话和尚了。
当年，或者之前，跪在师父面前，一直死死纠缠，被逼无奈，师父才答应让他当和尚。
当了和尚之后，穿上僧袍，不会饿肚子，当了和尚之后，可以求学，可以去佛学院旁听，可以上西京大学。
当了和尚之后，他又还俗，承包食堂，娶妻生子。
还俗之后，又来到大理寺，来大理寺和当年投奔少林寺不一样，当年因为家里穷娶不到老婆，在家也是当和尚，出家也是当和尚，反正当和尚，与其在家当和尚，不如出家当和尚，就这样才投奔少林寺的。
来大理寺当监院，是大师几次三番邀请的，大师的用心，王大鹏的说，生拉硬拽，到了大理寺，
现在，婚离了，又投入佛的怀抱。
如果说当年投奔少林寺是死皮赖脸的，那么来大理寺则是体体面面风风光光的。不过，风风光光体体面面的背后依然是不为人知的辛酸，为了拍电影，他天天出去化缘，说好听一点是化缘，说难听一点就是乞讨，为了化缘腿都跑细了，为了化缘什么苦都吃过，好不容易完成了拍摄，好不容易上映了，他算是松了一口气，才息又生，
一波未平一波又起，合伙人卷走资金，妻子和他离婚，
后院起火，
前厅失败。
他又一次成了孤家寡人。他又一次当起了和尚。但是此和尚非彼和尚，
一以贯之，他还是谨小慎微。兢兢业业，他全心全意为寺庙众僧服务。自从大理寺进入全国十强之后，各种荣誉纷至沓来，在荣誉来临的同时，利益也像滔滔长江，滚滚而来。全国的寺庙名僧高峰论坛才结束，全国寺庙电影论坛又紧锣密鼓地召开了，乱哄哄，这边唱罢，那边登场，寺庙已经不是什么清静之地了，成了沸腾的海洋。成了投资的热土。好在大师头脑还算是清醒，没有被滚滚而来的利益迷惑，没有利令智昏，他没有放弃讲经，他没有像前任那样出卖场地，他不反对炒作，他不刻意追求炒作，他不反对追求利益，他不刻意追求利益最大化。他好善乐施，把大理寺的收益分配给香客，把得到的钱，拿出一部分捐给需要帮助的人。今天，这些求见大师的香客，都会得到一个红包。凡是来房间的香客，都遇到了困难，都是需要帮助的，他们除了来听大师讲经之外，都有一些实实在在的期盼。不能说他们为了红包而来，不能说他们好吃懒做，即使思想有问题也无可厚非。
张和尚闭目养神。陷入沉思。旁若无人。房间里依然静悄悄，连针掉地下都听得见。
当然，也不排除一些人是冲着红包来的，乌压压的，这么多人，林子大了什么鸟都有。取号排队坐犄角旮旯的他静静地观察，默默地思考。小和尚又出现在他前面，问他需要什么，
他摇摇头，伸手，拽小和尚，他们离开房间，到门口，他问：那个只穿一条裤衩的人怎么回事。
小和尚用手指一下，轻轻地说：是那个嘛，
嗯。
他啊，听说炒股亏本了，输掉了，只剩一条裤衩了。
射出焦虑的目光，眼眶里泛起同情的涟漪，说：快去仓库领一套棉衣棉裤。
小和尚说：昨天给了他一套。
他问：那他怎么不穿。
小和尚说：给他老婆了。
他摇头叹息，问：这样的情况多不多，
小和尚说：挺多的。领一套，第二天又光着膀子来了，又玩苦肉计。
他无可奈何，不知道如何是好，如果让小和尚再给他一套，不说破坏寺庙规矩，不说助纣为虐，就说没有真正帮助到需要帮助的人这一点吧，也说不过去。他无法知道这个光着膀子只穿一裤衩的人到底怎么回事，是不是在玩苦肉计，是不是我们要帮助的人，寺庙花这么大的心血，出钱出力，为了普度众生，为了帮助需要帮助的人，我们寺庙做这样的事情没有错，寺庙有了收益，回馈社会，回报香客，没有错。出发点好，不一定就办成了好事，好心不一定办了好事，说不定好心办了坏事。我们要把寺庙有限的资金用在需要帮助的人身上，不能让心怀叵测的人得了便宜。眼前这个穿一条裤衩的人，是不是想多吃多占，为什么在这么冷的天只穿一条裤衩，是不是真的玩股票破产了，是不是把领取的棉衣裤给了妻子。如果这个穿一条裤衩的人说的是真的，那么应该再给他一套棉衣裤，如果这个人说的不是真的，那不能给。怎么判断这个人说的话的真假呢，除了调查之外，还有没有别的办法呢。当然，目前正在实施的实名制，凭身份证领取的办法可以杜绝冒领，重复领取，之前，冒领等诸如此类的现象时有发生，无法杜绝。
事实上，实名制也不是什么灵丹妙药。
这个实名制办法也有弊端，对那些无法到达现场的，但又确实需要帮助的人，就是弊端，比如，这个人的老婆不能来现场，只能由这个人代领，如果不让代领，那么这个人的老婆就只能挨冻了。丈夫为了照顾老婆，情愿自己挨冻，把领取到的棉衣给了老婆，如果这是真的，那么这个人不是无赖，而是一个非常高尚的人。是一个值得自己和大家学习的人。
啪，一红包掉地下了，飘到他跟前，他回过神来，扭脸，发现小和尚已经走了，他一点不知道。
为了弄清楚这个人的情况，他决定作一次外调。他离开房间。
按这个人的身份证上的地址，来到这个人的家门口，敲门。没有回应，再敲，还是没有反应，他转身离开。
一个穿着棉衣的女人上楼，那女人掏钥匙开门。
他回头，对她表明来意，
她听完之后，射出感激的光芒，连忙请他进屋。
进屋之后，他把在大理寺遇到她丈夫的事情，一五一十地说了一遍。
她的眼眶里盈满泪水，情绪失去控制，眼泪像打开的龙头的水的，哗，夺眶而出，一肚子的苦水都冲着他到了出了，像水库泄洪一样。情绪高昂，像瀑布一样，她告诉他，丈夫炒股亏损，跟朋友借钱补仓，窟窿越来越大，债主天天上门逼债，没有办法，只好把家里值钱的东西都卖了，房子也是人家的了，连住的地方都没有，暂时借住在这里。她一口气说了很多，声泪俱下。
他表示同情，但不知道怎么安慰她，只能说，干什么不好，非得去，炒什么股票，他说，自家弟弟也因为炒股票差一点倾家荡产，家破人亡。不是说股票不能炒，而是要看人。证监会主席不是说了嘛，低收入者不要炒股票，这是主席一语道破的天机，在他看来，不仅仅低收入者不要炒股票，而且还有几种人也不能炒股票的。自家弟弟就是这种人。在他看来，不适合炒股票就别碰，连起码的逻辑性都没有，老是追高，一味追高，老是割肉，一味割肉，买在高点，卖在低点，一有动静就沉不住气，这样的人还能够玩股票。
似乎有他乡遇故知的味道，颇有缘分，他和她一起对股市口诛笔伐了一通。
他来不及细问情况，他不知道眼前这个女人的丈夫炒股是怎么亏损的，他不肯定自己有没有上当受骗，他没有多想，
听到炒股就想起弟那一档子事情。算是触景生情，
是不是像弟弟一样，他也不清楚。
他不想
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十
2011/12/6
20171215增珊
清明，江南，雨，淅淅沥沥，清明，墓地，鞭炮，噼噼啪啪，清明，道路，堵车，汽车排队，起一条长龙。每年清明都这样，去年的清明，他在徽州，替母亲梳理家庭收支及洗头，今年的清明，他也在徽州，料理父亲后事。又到清明节，他在从金陵到徽州的路上。
在二十四个节气中，和祭祀有关的节气没有几个，不多不少，无论祭祀，?还是纪念活动都是对逝者的怀念。不难看出，纪念，祭祀和缅怀是人类特有的天性，是情感表达方式之一，如果是对社会有贡献的贡献者，那么社会上的人会纪念贡献者。一般人，子女也只有子女纪念。这几个与祭祀有关的节气都和大自然某个现象有关，比如冬至那天，黑夜最长，白天最短，又比如夏至那天，白天最长黑夜最短。搞祭祀活动，除了清明之外，还有冬至，夏至，冬至的祭祀和清明的祭祖先一样，要放鞭炮，烧纸钱。清明，冬至祭祀什么呢，夏至的祭祀活动又有哪些内容呢，可能一般人都没注意。
其实，如果祖先在天有灵的话，他们也愿意活着的人过得更好一点，看到活着的人过得好，他也就放心了，他也会开心的。人的出生多多少少可以预测一下，人那一天死一般不那么好预测到。
张和尚的父亲在清明的前三天去世，父亲去世没多久，在夏至前二天，母亲也离开了人世。他的两位最亲近的人先后离开了他，永远的离开了他。提到最亲的人，除了父母亲之外，还有一位，就是师父。师父是那年的冬至前二天去世，三个长辈都永远离开了他。每到冬至，他就会加倍想起他们。有长就有幼，提到长不得不说幼。儿子已经长大成人了。
自和妻子离婚之后，他一门心思扑在寺庙工作上，儿子留在妻子身边。那年冬天，他净身出户，没有带走一片云彩。转眼，又到冬至，越来越冷，不是一年中最冷，而是一年中白天时间最短。那天，他来到大雄宝殿，上前一步，在门口取号，转身，走进旁边的房间等号，环顾四周，黑压压全是人，一个不认识，料到会来许多人，不过，没有料到会来这么多，在犄角旮旯里的椅子上坐下，静候佳音，其实，他完全可以走后面的门，或者走绿色通道，他完全可以用不着在前面排队等候，但是，他愿意等。
最近要见大师的人特别多，除了大师的三千弟子之外，还有本市市民，甚至有远道而来的香客，一下子来了这么多人，大理寺有点吃不消，大师也有点力不从心，大师毕竟年事已高，一天下来接待这么多人，身体有点吃不消，从保护大师，保护大理寺出发，寺庙想了好多办法，效果一般。保护大师就相当于保护大理寺，大师是大理寺的镇寺之宝，国不可一日无君，寺里不可一日无大师，从大师身体考量，寺管理层又商量，决定采取措施。具体包括取号排队，限制接待人数，限制时间等等诸如此类的措施。
屋子里静悄悄的，死一般寂静，连掉一个针也能够听到。大家都不说话，神情严肃，静心等候。
他坐在那里，闭上眼睛，似睡非睡。
突然，一小和尚推他，示意友好或者帮助。
他睁开眼睛，摇摇头，示意小和尚忙自己的事情去，
他只是想体验一下等候的滋味。要见大师，不是一句话的事情吗，还用得着在此排队，他是大理寺住持助理，相当于副主持，在大理寺，他是一人之下万人之上，大理石寺谁不认识他，论资排辈的话，在大理寺，除了大师，就是他了。自从电影上映之后，他的威望与日俱增，已经超过那些高僧。人怕出名猪怕壮，他的名气給他制造麻烦，惹得一些高僧不那么高兴及一些弟子眼红。
就他而言，见大师，不在话下，不用排队等候，即使另起炉灶振臂一呼也有资本，如果愿意像大师那样收弟子，那么也会像大师那样门庭若市呢。他不想这么干这样做，他认为还是比较低调一点好。还俗，又重操旧业，说不清楚。费口水。他不想解释。
自从离婚之后，他重新当起了和尚，法号还是真话和尚。不过，已经不是当年少林寺那个真话和尚了。
当年，或者之前，跪在师父面前，一直死死纠缠，被逼无奈，师父才答应让他当和尚。
当了和尚之后，穿上僧袍，不会饿肚子，当了和尚之后，可以求学，可以去佛学院旁听，可以上西京大学。
当了和尚之后，他又还俗，承包食堂，娶妻生子。
还俗之后，又来到大理寺，来大理寺和当年投奔少林寺不一样，当年因为家里穷娶不到老婆，在家也是当和尚，出家也是当和尚，反正当和尚，与其在家当和尚，不如出家当和尚，就这样才投奔少林寺的。
来大理寺当监院，是大师几次三番邀请的，大师的用心，王大鹏的说，生拉硬拽，到了大理寺，
现在，婚离了，又投入佛的怀抱。
如果说当年投奔少林寺是死皮赖脸的，那么来大理寺则是体体面面风风光光的。不过，风风光光体体面面的背后依然是不为人知的辛酸，为了拍电影，他天天出去化缘，说好听一点是化缘，说难听一点就是乞讨，为了化缘腿都跑细了，为了化缘什么苦都吃过，好不容易完成了拍摄，好不容易上映了，他算是松了一口气，才息又生，
一波未平一波又起，合伙人卷走资金，妻子和他离婚，
后院起火，
前厅失败。
他又一次成了孤家寡人。他又一次当起了和尚。但是此和尚非彼和尚，
一以贯之，他还是谨小慎微。兢兢业业，他全心全意为寺庙众僧服务。自从大理寺进入全国十强之后，各种荣誉纷至沓来，在荣誉来临的同时，利益也像滔滔长江，滚滚而来。全国的寺庙名僧高峰论坛才结束，全国寺庙电影论坛又紧锣密鼓地召开了，乱哄哄，这边唱罢，那边登场，寺庙已经不是什么清静之地了，成了沸腾的海洋。成了投资的热土。好在大师头脑还算是清醒，没有被滚滚而来的利益迷惑，没有利令智昏，他没有放弃讲经，他没有像前任那样出卖场地，他不反对炒作，他不刻意追求炒作，他不反对追求利益，他不刻意追求利益最大化。他好善乐施，把大理寺的收益分配给香客，把得到的钱，拿出一部分捐给需要帮助的人。今天，这些求见大师的香客，都会得到一个红包。凡是来房间的香客，都遇到了困难，都是需要帮助的，他们除了来听大师讲经之外，都有一些实实在在的期盼。不能说他们为了红包而来，不能说他们好吃懒做，即使思想有问题也无可厚非。
张和尚闭目养神。陷入沉思。旁若无人。房间里依然静悄悄，连针掉地下都听得见。
当然，也不排除一些人是冲着红包来的，乌压压的，这么多人，林子大了什么鸟都有。取号排队坐犄角旮旯的他静静地观察，默默地思考。小和尚又出现在他前面，问他需要什么，
他摇摇头，伸手，拽小和尚，他们离开房间，到门口，他问：那个只穿一条裤衩的人怎么回事。
小和尚用手指一下，轻轻地说：是那个嘛，
嗯。
他啊，听说炒股亏本了，输掉了，只剩一条裤衩了。
射出焦虑的目光，眼眶里泛起同情的涟漪，说：快去仓库领一套棉衣棉裤。
小和尚说：昨天给了他一套。
他问：那他怎么不穿。
小和尚说：给他老婆了。
他摇头叹息，问：这样的情况多不多，
小和尚说：挺多的。领一套，第二天又光着膀子来了，又玩苦肉计。
他无可奈何，不知道如何是好，如果让小和尚再给他一套，不说破坏寺庙规矩，不说助纣为虐，就说没有真正帮助到需要帮助的人这一点吧，也说不过去。他无法知道这个光着膀子只穿一裤衩的人到底怎么回事，是不是在玩苦肉计，是不是我们要帮助的人，寺庙花这么大的心血，出钱出力，为了普度众生，为了帮助需要帮助的人，我们寺庙做这样的事情没有错，寺庙有了收益，回馈社会，回报香客，没有错。出发点好，不一定就办成了好事，好心不一定办了好事，说不定好心办了坏事。我们要把寺庙有限的资金用在需要帮助的人身上，不能让心怀叵测的人得了便宜。眼前这个穿一条裤衩的人，是不是想多吃多占，为什么在这么冷的天只穿一条裤衩，是不是真的玩股票破产了，是不是把领取的棉衣裤给了妻子。如果这个穿一条裤衩的人说的是真的，那么应该再给他一套棉衣裤，如果这个人说的不是真的，那不能给。怎么判断这个人说的话的真假呢，除了调查之外，还有没有别的办法呢。当然，目前正在实施的实名制，凭身份证领取的办法可以杜绝冒领，重复领取，之前，冒领等诸如此类的现象时有发生，无法杜绝。
事实上，实名制也不是什么灵丹妙药。
这个实名制办法也有弊端，对那些无法到达现场的，但又确实需要帮助的人，就是弊端，比如，这个人的老婆不能来现场，只能由这个人代领，如果不让代领，那么这个人的老婆就只能挨冻了。丈夫为了照顾老婆，情愿自己挨冻，把领取到的棉衣给了老婆，如果这是真的，那么这个人不是无赖，而是一个非常高尚的人。是一个值得自己和大家学习的人。
啪，一红包掉地下了，飘到他跟前，他回过神来，扭脸，发现小和尚已经走了，他一点不知道。
为了弄清楚这个人的情况，他决定作一次外调。他离开房间。
按这个人的身份证上的地址，来到这个人的家门口，敲门。没有回应，再敲，还是没有反应，他转身离开。
一个穿着棉衣的女人上楼，那女人掏钥匙开门。
他回头，对她表明来意，
她听完之后，射出感激的光芒，连忙请他进屋。
进屋之后，他把在大理寺遇到她丈夫的事情，一五一十地说了一遍。
她的眼眶里盈满泪水，情绪失去控制，眼泪像打开的龙头的水的，哗，夺眶而出，一肚子的苦水都冲着他到了出了，像水库泄洪一样。情绪高昂，像瀑布一样，她告诉他，丈夫炒股亏损，跟朋友借钱补仓，窟窿越来越大，债主天天上门逼债，没有办法，只好把家里值钱的东西都卖了，房子也是人家的了，连住的地方都没有，暂时借住在这里。她一口气说了很多，声泪俱下。
他表示同情，但不知道怎么安慰她，只能说，干什么不好，非得去，炒什么股票，他说，自家弟弟也因为炒股票差一点倾家荡产，家破人亡。不是说股票不能炒，而是要看人。证监会主席不是说了嘛，低收入者不要炒股票，这是主席一语道破的天机，在他看来，不仅仅低收入者不要炒股票，而且还有几种人也不能炒股票的。自家弟弟就是这种人。在他看来，不适合炒股票就别碰，连起码的逻辑性都没有，老是追高，一味追高，老是割肉，一味割肉，买在高点，卖在低点，一有动静就沉不住气，这样的人还能够玩股票。
似乎有他乡遇故知的味道，颇有缘分，他和她一起对股市口诛笔伐了一通。
他来不及细问情况，他不知道眼前这个女人的丈夫炒股是怎么亏损的，他不肯定自己有没有上当受骗，他没有多想，
听到炒股就想起弟那一档子事情。算是触景生情，
是不是像弟弟一样，他也不清楚。
他不想