借来僧袍 借来112（中）
借来112（中）
20180619
六国论，苏洵，宋人
石钟山记，苏轼，苏东坡，苏洵的儿子，唐宋八大家之一，宋代人。
岳阳楼记，先天下之忧而忧，范冲淹，宋人，
醉翁亭记，欧阳修，宋人，
支持他的台子有点不够宽，啪，台面上的话筒掉了，可能是支架松动，他按了二下，没能按上，工作人员发现问题，上台换了支架，接着侃侃而谈。他说，
扯一句哈，元曲，小说，盖过散文，为什么呢？可能是纸张便宜了，普通老百姓买得起了，就小说散文而言，小说更胜一筹，在作品结构方面，具突破性，集激烈冲突与跌宕起伏于一身。在周期性方面，人物成长过程更贴近生活或者现实，在思想性艺术性观赏性方面，更具优越。
长春真人西游记，李志常，元人，
窦娥冤，元曲，关汉卿，元人，
西游记，小说，吴承恩，清人
三国演义，罗贯中，清人
红楼梦，曹雪芹，清人
水浒传，施耐庵，清人
狂人日记，谁，民国人，
鸳鸯蝴蝶梦，张恨水，民国人，
台下有人写写画画，好像在记，记有二种，开会的人都知道，之所以记，担心忘记，因为事情多，千头万绪，一转身，忙别的事情去了，忙完，却记不起来了，不知道开会的内容了。这是一种。另一种是做做样子，给讲的人面子，满足一下讲的人的心理需求。抬头，瞥一眼，这是与台下互动，做眼神交流。低头也是瞥一眼，那是看讲稿。他继续侃侃而谈。
插一句哈，算是夸夸其谈吧，建国（1949）之后，在国际文坛，西方开始大规模进军电影，畅销书，既是电影又是小说，相当于ip的雏形或者称之为快餐文化。如教父。
在国内，有过几次关于文化进步和真理讨论的运动，可以追溯的有：延安文艺座谈会，五四，实践是检验真理的唯一标准的大讨论，等等。国内文坛出现一个散文回潮样板戏热和先锋派突破现象，如，小兵张嘎，土地，荷花淀，等等。
白鹿原，谁，共和国人，
智取威虎山，现代京剧，上世纪70年代，
钢铁是怎样炼成的，谁，俄
母亲，谁，苏联，
戛然而止，不说了，人也不见了，他蹲下，不是肚子疼，而是腰疼，老毛病又犯了。都说站着说话不腰疼，其实不然。人呢？台下非常静，连针掉地下都听得见。突然，他起来了，像水面冒出的一艘潜艇。他接着说，
插一句哈，翻译国外作品，满足国内需求，就满足而言，文革十年是一个偷偷看的时期，不少书遭禁，买不到，图书馆不提供，个人不敢外借，家里大人的书柜上锁，等等。其他年月（建国之后到文革开始和改开至今）是想看就看时期，但是大家都不愿意看了。全面娱乐来了，都去舞厅了，改开和娱乐相当于煎饼配大葱，算是绝配了。小孩子都打游戏了，看书的人越来越少。由于社会变革进程和个人工作生活节奏加快，超现实的作品越来越受欢迎，人们普遍接受超现实的作品和浪漫穿越剧。如，金庸群侠传，古龙小说，梁羽生的作品，盗墓笔记，鬼吹灯，并且把这些超现实的作品搬上荧屏和银幕。如，日本游戏，香港警匪片，美国科幻片等等。
最终幻想Ⅷ，开发团队，日本，20世纪，
王者荣耀，谁，中国，21世纪，
二次元作品，谁谁谁，时下或者当下。
西游记，盗墓笔记，谁谁谁，中国，古今，
IP，超级IP西游记，等等。全球，20世纪，21世纪，等等。
国际部分，从写文章到写程序，
在笔者见到或者读过的书籍中，还留下记忆的如下:
大革命与旧制度，论美国，托克维尔，法国人，1789年，
他说：大家也注意到了，插一句是我的口头禅，请多多包涵。
插一句，哈，作品名称，作者祖籍，所属国家，年月日，等等，项目类别没有变化，
叙述方式有所改变了，插一句明显多了，请大家留意一下。所谓插一句指的是包括但不限于笔者的观点认知和感悟，笔者的分析方法。综合分析法和历史分析法。等等。
这是为什么？
为比对，
为方便记忆。
事实上，笔者用蒙的办法，还真滴蒙着了，其实，所谓的蒙指的是笔者的排除法。如，1789年，18世纪，相当于中国清代，既然托克维尔有提到法国等欧洲国羡慕中国的科举制度这茬，而且中国清代才有小说，那么，不难推出，法国乃至欧洲也是18或者19世纪才有小说。再说，莎士比亚和李渔处同一时期，欧洲小说和中国清代小说四大名著应该也处同一时期，换句话说，欧洲有文艺复兴莎士比亚和大量小说。中国有李渔四大名著和大量小说。考虑到清末民初闭关锁国事实，那么中国大量小说的出现应该在20世纪。
在此，我做一个大胆的预言，小说将面目全非，未来小说不是70万字的篇幅，而是几千万字的篇幅，这是互联网逼的。有人一辈子都在更新作品。一本书几千万字，相当于几本几十本书的字数之和。
在互联网或者后互联网时代，笔者认为文化经济不能改变社会历史变革，只能加快或者助推社会历史变革的进程。我们要关注制度体制机制人才技能，理论方法应用项目生意，文化经济军事肌肉脂肪，学科一二能力人士人员，名人品企校城翘楚平庸。
马克思主义主张研究社会历史必须研究物质条件，用研究物质条件的成果说明政治宗教美学观点。
举个例子吧。
1789年，相当于中国的清朝乾隆年间，相当于美国的华盛顿期间，相当于北美其他国家的某某某时期，相当于中东地区的哪些国家的某某某时期，
法国人羡慕中国的科举制度，
托克维尔去美国考察，
法国大革命，攻下巴士底监狱，救伏尔泰出狱。
插一句，哈，同样的方法，如，对比法，综合法，等等。同一时期不同的内容。如，民国（1912年建立）或者20世纪中叶，中国小说厉害，或者说，小说掩盖了科技。欧洲科技厉害，科技掩盖了小说。美国，小说科技都厉害，如，海明威的老人与海获得诺奖。
公元500年左右，罗马帝国和大唐对比。
古兰经，穆罕默德，公元500年左右吧，相当于唐代和东罗马查理曼帝国。
差一句话:所谓中世纪黑暗世纪指的是包括但不限于，公元500年至公元1500年左右吧。周期为1000年左右。
哈姆雷特，戏剧，莎士比亚，英国人，欧洲文艺复兴时期，公元1500年左右。
双凤楼，戏剧，李渔，中国人，公元1500年左右相当于明末清初，
插一句话:一一对应的关系指的是包括但不限于，小说或者科技对小说科技，年代对年代。大致有三种情况:第一，同年代，不同国家的不同作品或者科技。第二，同类作品或者科技，出现在不同时期。有的国家超前，有的国家滞后。第三，同时期，同作品科技。
圣经，易，公元前550年，
是吧？他端起杯子喝一口，继续侃侃而谈。
20180619
六国论，苏洵，宋人
石钟山记，苏轼，苏东坡，苏洵的儿子，唐宋八大家之一，宋代人。
岳阳楼记，先天下之忧而忧，范冲淹，宋人，
醉翁亭记，欧阳修，宋人，
支持他的台子有点不够宽，啪，台面上的话筒掉了，可能是支架松动，他按了二下，没能按上，工作人员发现问题，上台换了支架，接着侃侃而谈。他说，
扯一句哈，元曲，小说，盖过散文，为什么呢？可能是纸张便宜了，普通老百姓买得起了，就小说散文而言，小说更胜一筹，在作品结构方面，具突破性，集激烈冲突与跌宕起伏于一身。在周期性方面，人物成长过程更贴近生活或者现实，在思想性艺术性观赏性方面，更具优越。
长春真人西游记，李志常，元人，
窦娥冤，元曲，关汉卿，元人，
西游记，小说，吴承恩，清人
三国演义，罗贯中，清人
红楼梦，曹雪芹，清人
水浒传，施耐庵，清人
狂人日记，谁，民国人，
鸳鸯蝴蝶梦，张恨水，民国人，
台下有人写写画画，好像在记，记有二种，开会的人都知道，之所以记，担心忘记，因为事情多，千头万绪，一转身，忙别的事情去了，忙完，却记不起来了，不知道开会的内容了。这是一种。另一种是做做样子，给讲的人面子，满足一下讲的人的心理需求。抬头，瞥一眼，这是与台下互动，做眼神交流。低头也是瞥一眼，那是看讲稿。他继续侃侃而谈。
插一句哈，算是夸夸其谈吧，建国（1949）之后，在国际文坛，西方开始大规模进军电影，畅销书，既是电影又是小说，相当于ip的雏形或者称之为快餐文化。如教父。
在国内，有过几次关于文化进步和真理讨论的运动，可以追溯的有：延安文艺座谈会，五四，实践是检验真理的唯一标准的大讨论，等等。国内文坛出现一个散文回潮样板戏热和先锋派突破现象，如，小兵张嘎，土地，荷花淀，等等。
白鹿原，谁，共和国人，
智取威虎山，现代京剧，上世纪70年代，
钢铁是怎样炼成的，谁，俄
母亲，谁，苏联，
戛然而止，不说了，人也不见了，他蹲下，不是肚子疼，而是腰疼，老毛病又犯了。都说站着说话不腰疼，其实不然。人呢？台下非常静，连针掉地下都听得见。突然，他起来了，像水面冒出的一艘潜艇。他接着说，
插一句哈，翻译国外作品，满足国内需求，就满足而言，文革十年是一个偷偷看的时期，不少书遭禁，买不到，图书馆不提供，个人不敢外借，家里大人的书柜上锁，等等。其他年月（建国之后到文革开始和改开至今）是想看就看时期，但是大家都不愿意看了。全面娱乐来了，都去舞厅了，改开和娱乐相当于煎饼配大葱，算是绝配了。小孩子都打游戏了，看书的人越来越少。由于社会变革进程和个人工作生活节奏加快，超现实的作品越来越受欢迎，人们普遍接受超现实的作品和浪漫穿越剧。如，金庸群侠传，古龙小说，梁羽生的作品，盗墓笔记，鬼吹灯，并且把这些超现实的作品搬上荧屏和银幕。如，日本游戏，香港警匪片，美国科幻片等等。
最终幻想Ⅷ，开发团队，日本，20世纪，
王者荣耀，谁，中国，21世纪，
二次元作品，谁谁谁，时下或者当下。
西游记，盗墓笔记，谁谁谁，中国，古今，
IP，超级IP西游记，等等。全球，20世纪，21世纪，等等。
国际部分，从写文章到写程序，
在笔者见到或者读过的书籍中，还留下记忆的如下:
大革命与旧制度，论美国，托克维尔，法国人，1789年，
他说：大家也注意到了，插一句是我的口头禅，请多多包涵。
插一句，哈，作品名称，作者祖籍，所属国家，年月日，等等，项目类别没有变化，
叙述方式有所改变了，插一句明显多了，请大家留意一下。所谓插一句指的是包括但不限于笔者的观点认知和感悟，笔者的分析方法。综合分析法和历史分析法。等等。
这是为什么？
为比对，
为方便记忆。
事实上，笔者用蒙的办法，还真滴蒙着了，其实，所谓的蒙指的是笔者的排除法。如，1789年，18世纪，相当于中国清代，既然托克维尔有提到法国等欧洲国羡慕中国的科举制度这茬，而且中国清代才有小说，那么，不难推出，法国乃至欧洲也是18或者19世纪才有小说。再说，莎士比亚和李渔处同一时期，欧洲小说和中国清代小说四大名著应该也处同一时期，换句话说，欧洲有文艺复兴莎士比亚和大量小说。中国有李渔四大名著和大量小说。考虑到清末民初闭关锁国事实，那么中国大量小说的出现应该在20世纪。
在此，我做一个大胆的预言，小说将面目全非，未来小说不是70万字的篇幅，而是几千万字的篇幅，这是互联网逼的。有人一辈子都在更新作品。一本书几千万字，相当于几本几十本书的字数之和。
在互联网或者后互联网时代，笔者认为文化经济不能改变社会历史变革，只能加快或者助推社会历史变革的进程。我们要关注制度体制机制人才技能，理论方法应用项目生意，文化经济军事肌肉脂肪，学科一二能力人士人员，名人品企校城翘楚平庸。
马克思主义主张研究社会历史必须研究物质条件，用研究物质条件的成果说明政治宗教美学观点。
举个例子吧。
1789年，相当于中国的清朝乾隆年间，相当于美国的华盛顿期间，相当于北美其他国家的某某某时期，相当于中东地区的哪些国家的某某某时期，
法国人羡慕中国的科举制度，
托克维尔去美国考察，
法国大革命，攻下巴士底监狱，救伏尔泰出狱。
插一句，哈，同样的方法，如，对比法，综合法，等等。同一时期不同的内容。如，民国（1912年建立）或者20世纪中叶，中国小说厉害，或者说，小说掩盖了科技。欧洲科技厉害，科技掩盖了小说。美国，小说科技都厉害，如，海明威的老人与海获得诺奖。
公元500年左右，罗马帝国和大唐对比。
古兰经，穆罕默德，公元500年左右吧，相当于唐代和东罗马查理曼帝国。
差一句话:所谓中世纪黑暗世纪指的是包括但不限于，公元500年至公元1500年左右吧。周期为1000年左右。
哈姆雷特，戏剧，莎士比亚，英国人，欧洲文艺复兴时期，公元1500年左右。
双凤楼，戏剧，李渔，中国人，公元1500年左右相当于明末清初，
插一句话:一一对应的关系指的是包括但不限于，小说或者科技对小说科技，年代对年代。大致有三种情况:第一，同年代，不同国家的不同作品或者科技。第二，同类作品或者科技，出现在不同时期。有的国家超前，有的国家滞后。第三，同时期，同作品科技。
圣经，易，公元前550年，
是吧？他端起杯子喝一口，继续侃侃而谈。