聊斋志异蕴哲思 第23章 《周易》哲思蕴妙玄，聊斋女子展娇颜(第1/2页)
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七律诗词赞《周易哲学视角下的聊斋女子》：
《聊斋女子赞》
《周易》哲思蕴妙玄，
聊斋女子展娇颜。
阴阳变幻情难测，
刚柔相济意自坚。
命运无常心未馁，
乾坤有道性逾贤。
奇情逸韵千秋颂，
永驻人间笔墨传。
诠释:
诗的首联指出《周易》哲学蕴含着深奥奇妙的思想，而聊斋女子在其中展现出各自的美丽与独特。
颔联通过“阴阳变幻”和“刚柔相济”来描述女子们命运和性格的特点，体现了周易哲学的影响。
颈联强调即使命运无常，女子们也不气馁，她们遵循天地之道，品德更加贤良。
尾联表达了这些聊斋女子的奇情逸韵将被千秋传颂，永远留在人们的笔墨之中。整首诗以赞美聊斋女子为主题，同时融入了周易哲学的理念，展现了她们的魅力与价值。
一、《周易哲学视角下的聊斋女子》
《周易》作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着丰富的哲理和智慧。在蒲松龄的《聊斋志异》中，有许多个性鲜明的女子形象，她们的故事展现了人性的复杂与美好。通过运用周易哲学的观点，我们可以更深入地理解这些女子的行为、命运和精神内涵。
金陵女子：阴阳平衡与命运无常
金陵女子是一个神秘而美丽的存在。在周易哲学中，阴阳平衡是宇宙万物的基本法则。金陵女子的命运似乎也体现了这一法则。她的出现如同神秘的阴性能量，给人带来惊喜和疑惑。
金陵女子的故事中充满了命运的无常。她的出现与消失，仿佛是命运的安排，让人感叹人生的起伏和不可预测性。她的美丽与神秘，也让人们感受到阴阳之间的相互吸引和转化。她的故事提醒我们，在生活中要顺应命运的变化，同时也要保持内心的平衡和坚定。
（一）聊斋志异之金陵女子的原文与白话文
原文：
沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我！”赵曰：“我以旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵劝其复择良匹。曰：“渺此一身，其何能择？如得所托，媵之可也。”赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行，飘若仙奔。
至家，操井臼甚勤。积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从，忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，今焉往？”曰：“彼时漫为是言耳，何得无家？身父货药金陵。倘欲再晤，可载药往，可助资斧。”赵经营，为贳舆马。女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。
居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市。忽药肆一翁望见，曰：“婿至矣。”延之入。 女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣不辍。赵衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭。谋厚赠之，女止之曰：“渠福薄，多将不任；宜少慰其苦辛，再检十数医方与之，便吃着不尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此。”翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接茅檐雨水，洗瘊赘，其方之一也，良效 。
白话文：
沂水县人赵某，从城里办事回来的路上，看到一个白衣女子在路边哭得很伤心。他看那女子长得漂亮，心里喜欢就一直盯着看。女子哭着说：“你一个大男人不赶路，光看我干嘛？”赵某说：“这旷野没人，你哭得又伤心，我不忍心走。”女子说：“我丈夫死了，没地方去，所以难过。”赵某劝她再找个好男人，女子说：“我孤身一人，能找谁呀？要是能有个安身之处，给人做妾也行。”赵某便毛遂自荐，女子答应了，跟着他回了家。
赵某因家离得远，想雇匹马或驴让女子骑，女子说不用，走在前面，步伐轻盈像仙女。到了赵家，女子操持家务，干活勤快。两年多后，女子对赵某说：“感谢你对我的恩爱，我跟你快三年了，现在该走了。”赵某说：“你以前说没家，现在要去哪？”女子说：“我那是随便说的，我父亲在金陵卖药。你要是想见我，可以载着药去金陵找我，我还能给你些钱做本钱。”赵某想给她雇车马，女子谢绝后，出门就不见了。
过了很久，赵某想念女子，就载上药去金陵找她。到了金陵，把药寄存在旅店，然后上街打听。忽然一家药店里的老头看见他说：“贤婿来了。”把赵某请进院子。女子正在院里洗衣服，看了他一眼，不说话也不笑，继续洗衣。赵某生气想走，老头拉他回来，女子还是不理他。老头让女子做饭摆酒招待，还想多送他些东西，女子制止说：“他福分薄，多了受不了，少给他点慰劳辛苦就行，再给他十几个药方，够他吃用一辈子了。”老头问赵某的药在哪，女子说：“已经卖了，钱在这儿。”老头把钱和药方给赵某，打发他回家。赵某回家后试了药方，都有特效，沂水现在还有人知道这些方子呢。
（二）《聊斋志异之金陵女子》的故事体现了周易哲学中的以下思想：
阴阳平衡与互补思想
故事中金陵女子与赵某的性格和行为体现了阴阳的不同特质。金陵女子外表柔弱、美丽，内心却有着坚强和果断的一面，如她在处理与赵某的关系以及应对事情时所表现出的态度。而赵某则相对较为普通和质朴，在情感和行动上稍显被动。二者相互吸引、相互配合，共同构成了一个和谐的整体，体现了阴阳平衡与互补的思想.
变易与无常思想
故事中充满了变化和无常。赵某与金陵女子的相遇、相识、相处以及最后的分别，都体现了事物的变化发展。女子最初因丈夫去世而流落荒野，后与赵某共同生活，最终又回到金陵，其身份和生活环境不断变化。而赵某的情感也从最初的爱慕，到后来的思念，再到最后的无奈，也在不断变化。这种变化无常的情节与周易中强调的变易思想相契合，即世间万物都处于不断的变化之中，没有永恒不变的事物.
中和适度思想
当赵某到金陵寻找女子时，女子的父亲欲厚赠赵某，女子却制止说赵某福薄，多了将不堪承受，只需给予少量慰劳和一些药方即可。这体现了周易中倡导的中和适度的思想，即做事要把握好分寸和尺度，避免过度或不及，以达到一种平衡和协调的状态.
时位相应思想
故事中不同的人物在不同的时间和位置上，有着不同的行为和命运。金陵女子在与赵某相处时，承担着妻子或妾室的角色，操持家务，尽到自己的职责；而回到金陵后，又恢复了女儿的身份，在药肆中帮忙。赵某在自己的家乡时，是一个普通的居民，而到了金陵则成为了客人。这种人物的角色和行为随着时间和位置的变化而相应改变的情节，体现了周易中时位相应的思想，即人要根据不同的时间和所处的位置，来调整自己的行为和态度。
（三）《聊斋志异之金陵女子》白话文经典典故
在一个遥远的小镇上，生活着一位名叫赵某的年轻书生。赵某勤奋好学，心地善良，每日都沉浸在书海之中，追求着知识与真理。
这一天，赵某像往常一样，在书房中研读经典。忽然，一阵微风吹过，书页翻动，仿佛有一股神秘的力量在牵引着他。他站起身来，推开窗户，向外望去。只见远处的天空中，飘来了一片五彩的云朵，云朵上隐约站着一位美丽的女子。
赵某被这奇异的景象所吸引，不由自主地走出了家门，跟随着云朵的方向走去。他穿过了山林，越过了溪流，终于来到了一座幽静的山谷之中。在山谷的深处，他看到了一座古老的庙宇。
庙宇的大门缓缓打开，赵某走进了庙宇。在庙宇的中央，他看到了那位美丽的女子。女子身着一袭白衣，长发如瀑，眼神温柔而神秘。她微笑着看着赵某，仿佛早已等待他的到来。
赵某被女子的美丽所打动，心中涌起了一股莫名的情感。他走上前去，想要与女子交谈，却发现自己无法开口说话。女子似乎看出了他的心思，轻轻地握住了他的手，一股温暖的力量传遍了他的全身。
从那以后，赵某常常来到这座庙宇，与女子相聚。他们一起谈天说地，分享彼此的心事。女子告诉赵某，她名叫金陵，原本是金陵城中的一位大家闺秀。然而，一场突如其来的灾难，让她失去了家人和家园。她四处流浪，最终来到了这里。
赵某听了金陵的故事，心中充满了同情。他决定帮助金陵，让她重新找到生活的希望。他带着金陵回到了小镇，为她安排了一个舒适的住所。在他的悉心照料下，金陵渐渐地恢复了往日的活力。
随着时间的推移，赵某与金陵之间的感情越来越深厚。他们一起漫步在小镇的街头巷尾，一起欣赏着美丽的风景。赵某觉得，自己的生命因为金陵的出现而变得更加充实和有意义。
然而，幸福的时光总是短暂的。有一天，金陵突然对赵某说：“我不能再留在你身边了。我有我的使命，我必须要离开这里。”赵某听了，心中充满了不舍。他紧紧地拥抱着金陵，不愿意松开。
金陵轻轻地推开了赵某，说：“不要难过，我们还会再见面的。我会在远方默默地祝福你。”说完，她转身离去，消失在了人群之中。
赵某望着金陵离去的背影，泪水模糊了双眼。他不知道，自己何时才能再见到金陵。从那以后，赵某每天都沉浸在思念之中，无法自拔。
日子一天天过去，赵某始终没有忘记金陵。他四处打听金陵的消息，却始终没有任何收获。直到有一天，他收到了一封神秘的信件。信件上没有署名，只写着一句话：“金陵在金陵城等你。”
赵某看到这句话，心中激动不已。他立刻收拾行囊，踏上了前往金陵城的旅程。经过数日的奔波，他终于来到了金陵城。然而，金陵城已经不是他记忆中的模样。城市中弥漫着一股腐朽的气息，人们的脸上充满了忧愁和恐惧。
赵某四处寻找金陵的身影，却始终没有找到。就在他感到绝望的时候，一位老者出现在了他的面前。老者告诉他，金陵已经不在人世了。她为了拯救这座城市，牺牲了自己的生命。
赵某听了老者的话，心中如遭雷击。他无法相信，金陵就这样离开了他。他来到了金陵曾经居住过的地方，那里已经变成了一片废墟。他在废墟中找到了金陵留下的一件遗物，那是一只玉佩。
赵某紧紧地握着玉佩，泪水再次夺眶而出。他想起了与金陵在一起的点点滴滴，心中充满了痛苦和悔恨。他后悔自己没有好好珍惜与金陵在一起的时光，后悔自己没有早点发现金陵的心意。
从那以后，赵某再也没有离开过金陵城。他在这座城市中定居下来，用自己的所学，为这座城市的人们做着贡献。他希望，通过自己的努力，能够让这座城市重新焕发生机。
许多年后，当赵某再次回忆起与金陵的往事时，心中依然充满了感慨。他知道，金陵虽然已经离开了他，但她的精神却永远留在了他的心中。她是他生命中最美丽的回忆，也是他前进的动力。
二、庚娘：刚柔并济与坚韧不屈
庚娘是一个勇敢而坚韧的女子。在周易哲学中，刚柔并济是一种理想的状态。庚娘的性格中既有刚强的一面，又有温柔的一面。
庚娘在面对家庭的变故和敌人的迫害时，展现出了坚韧不屈的精神。她不畏强暴，勇于抗争，用自己的力量保护了家人和爱人。她的刚强让人们敬佩，她的温柔让人们感动。她的故事告诉我们，在面对困难和挑战时，要学会刚柔并济，既要保持坚定的信念，又要展现出温柔和善良。
（一）聊斋志异之庚娘的原文与白话文
原文
金大用，中州旧家子也。聘尤太守女，字庚娘，丽而贤，逑好甚敦。以流寇之乱，家人离逖，金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵王十八，愿为前驱。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年同舟，彼屡顾我，目动而色变，中叵测也。”金诺之。王殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至，金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上与橹人倾语，似甚熟识戚好。
未几日落，水程迢递，漫漫不辨南北。金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇。既泊，王邀金父子出户一豁，乃乘间挤金入水；金有老父，见之欲号，舟人以篙筑之，亦溺；生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归！”王入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵，家中田庐颇足赡给，保无虞也。”女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢，女托体姅，王乃就妇宿。
初更既尽，夫妇喧竞，不知何由。但闻妇曰：“若所为，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇。妇呼云：“便死休！诚不愿为杀人贼妇！”王吼怒，捽妇出。便闻骨董一声，遂哗言妇溺矣。未几抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪，媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶？市儿初合卺亦须一杯薄浆酒，汝家沃饶，当即不难。清醒相对，是何体段？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之，王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器灭烛，托言溲溺，出房，以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪。媪仿佛有闻，趋问之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎，刀钝鈌不可入，启户而奔，十九逐之，已投池中矣。呼告居人，救之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资作殡。天明集视者数千人，见其容皆朝拜之。终日间得金百，于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁，专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之。留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄曰：“捞得死叟及媪。”金疑是父母，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”生挥涕惊出，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。金曰：“我方寸已乱，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝金纳妇。金以居丧为辞，且将复仇，惧细弱作累。妇曰：“如君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜葬翁媪，妇缞绖哭泣，如丧翁姑。
既葬，金怀刃托钵，将赴广陵，妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者诈也。且江湖水寇，半伊同党，仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉。金闻之一快，然益悲，辞妇曰：“幸不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说，不肯中离，愿自居于媵妾。会有副将军袁公，与尹有旧，适将西发，过尹，见生，大相知爱，请为记室。无何，流寇犯顺，袁有大勋，金以参机务，叙劳，授游击以归。夫妇始成合卺之礼。
居数日，携妇诣金陵，将以展庚娘之墓。暂过镇江，欲登金山。漾舟中流，欻一艇过，中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶！”少妇闻之。亦呼云：“馋猧儿欲吃猫子腥耶！”盖当年闺中之隐谑也。金大惊，反棹近之，真庚娘。青衣扶过舟，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘。庚娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当重圆。”遂如梦醒。扪之四面皆壁，始悟身死已葬，只觉闷闷，亦无所苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日。头上簪珥，悉将去，愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言幸矣。何敢鬻作尼！”庚娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人寡而无子，若见娘子必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰悉付盗，盗不敢受，固与之，乃共拜受。遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷。耿夫人，巨家，寡媪自度。见庚娘大喜，以为己出。适母子自金山归也，庚娘缅述其故。金乃登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦，死者雪人涕耳。至如谈笑不惊，手刃仇雠，千古烈丈夫中岂多匹俦哉！谁谓女子，遂不可比踪彦云也？”
白话文
金大用是中州旧官宦人家的子弟，娶了尤太守的女儿庚娘，她美丽又贤惠，夫妻感情深厚。当时正值兵荒马乱，金大用一家南下逃难，途中遇到一位带着妻子逃难的少年，自称扬州王十八，愿为他们引路，金大用欣然同意。
到了河边，庚娘提醒金大用别和王十八同乘一船，说他神色不正，但金大用不忍拒绝其好意，还是上了船。日落时，四周荒凉险恶，船停后，王十八邀金大用父子到船头看风景，趁机将金大用挤下水，又将金父金母打入水中，随后才喊救人。庚娘已知此事，但并未惊慌，王十八劝她到南京，说家中富裕可保她生活无忧，庚娘假意答应。
晚上，王十八欲与庚娘求欢，庚娘推托身体不适，王十八便去了少妇处睡。初更时，王十八夫妇争吵，少妇不愿做杀人贼的老婆，被王十八拖出船舱落水溺亡。到了南京，王十八领庚娘回家，对母亲谎称媳妇溺亡，新娶了庚娘。回房后，庚娘以无酒不成礼为由，劝酒灌醉王十八，然后拿刀将其砍死，又杀了王母，王十八的弟弟王十九发觉后，庚娘自杀未遂，投池而死。众人捞起庚娘，见其面色如生，都赞叹她是烈女子，凑钱为她出殡。
金大用落水后，幸得浮板漂至淮河，被尹老汉所救。得知捞起的老人是父母后，尹老汉代他买棺安葬。又有一自称金大用妻子的女子被救起，原是王十八之妻唐氏，尹老汉劝金大用收留，金大用勉强应允，唐氏为金大用父母披麻戴孝。后来金大用欲报仇，唐氏劝阻，恰逢袁将军邀金大用做军中书记官，流寇造反时，金大用因参赞军务有功被授游击官职，回来后与唐氏成亲。
数日后，金大用带唐氏去南京给庚娘扫墓，船至江心，遇一船中有少妇酷似庚娘，金大用呼喊当年闺中隐谑，对方回应，正是庚娘。原来庚娘被埋葬后，因盗墓者挖坟破棺得以重见天日，她求盗墓者卖她到庵里为尼，盗墓者不敢，便将她送到耿夫人家。庚娘向金大用详述经过，唐氏以嫡妻礼拜见，庚娘与她以姐妹相称。此后，金大用与庚娘往来不绝。
（二）《聊斋志异》常见版本有手稿本、康熙抄本、青柯亭本、异史本、三会本等，庚娘人物形象在不同版本中基本一致，但也有一些细微变化 ：
故事细节
青柯亭本：作为第一个刻本，被后来多种版本作为底本翻刻重印，其对庚娘故事的文字改动，使情节更加紧凑流畅，突出了庚娘复仇的果断和机智，比如在描述庚娘杀王十八时的动作等细节更加生动形象.
康熙抄本：直接依据原稿，文献价值大，其对庚娘故事的记载可能更接近蒲松龄创作的原貌，在一些场景描写和人物对话上可能更具原始性和生动性，使庚娘的情感和心理变化展现得更为细腻.
异史本：改题为《异史》的6卷抄本，此版本收文齐全，可能在庚娘故事的完整性上更有优势，能让读者更全面地了解庚娘的人物背景和故事发展的来龙去脉，使庚娘的人物形象更加丰满立体.
人物性格刻画
三会本：汇集了多种版本的优点，对庚娘性格特点的展现更加全面深入。既突出了她的机智勇敢、临危不惧，又体现了她对爱情的忠贞不渝和对家人的深情厚意，还通过一些细节描写，如庚娘与丈夫重逢后的情感交流等，展现了她温柔善良的一面.
任笃行《会校会注集评聊斋志异》：在对庚娘人物形象的塑造上，可能会根据新发现的早期抄本等资料，对庚娘的性格刻画进行进一步的完善和补充，使她的形象更加符合蒲松龄创作的本意，更加立体真实.
形象侧重点
在一些改编的影视版本中，如1986年南通电视台制作的电视剧《庚娘》，更加突出了庚娘的情感线，着重展现了她与丈夫之间深厚的爱情，以及复仇过程中的挣扎与痛苦，使庚娘的人物形象更具情感张力和感染力.
2010年播出的电视剧《聊斋三》单元剧中的庚娘，则更强调她的勇敢和坚韧，通过一些特效和情节设置，将庚娘复仇的过程展现得更加惊心动魄，突出了她的巾帼英雄形象.
（三）从庚娘的言行可以看出她具有以下性格特点：
机智聪慧：庚娘在途中便从王十八的眼神及神色变化中，敏锐地察觉到其心术不正，提醒丈夫不要与其同舟，可见她善于观察、心思细腻，能从细节之处洞察他人的不良企图.
沉着冷静：面对丈夫和公婆被害的巨大变故，庚娘并未惊慌失措，而是迅速调整情绪，以哭来掩盖内心的愤怒与复仇计划，取得王十八的信任，为报仇创造条件，展现出了极强的情绪自控能力和冷静的处事态度.
勇敢果断：庚娘在确定王十八的罪行后，并未因自己是弱女子而退缩，反而勇敢地拿起刀，趁王十八醉酒将其杀死，手刃仇敌，随后又果断地杀掉王十八的母亲，整个过程干净利落，毫不畏惧，体现出她非凡的勇气和果断的决策能力.
坚贞不屈：王十八试图侵犯庚娘时，她坚决不从，以巧妙的借口拖延并设计复仇，坚守自己的贞操和对丈夫的忠诚，表现出了坚贞的品质和对爱情的忠贞不渝.
重情重义：庚娘被救后，始终铭记着丈夫和公婆，与丈夫重逢时，夫妻二人相抱哀哭，其深情令人感动。并且她对代葬公婆的人也心怀感激，以礼相待，体现了她重情重义的性格特点.
（四）《聊斋志异之庚娘》
金大用是中州旧家子弟，他迎娶了尤太守的女儿庚娘，夫妻二人十分恩爱。然而，由于流寇的叛乱，金大用不得不带着全家南逃。
在逃亡的途中，金大用遇到了一个年轻的男子，也带着妻子一同逃难。男子自称广陵王十八，愿意为金大用带路。金大用见他言辞诚恳，便答应了。于是，他们一起乘船南下。
在船上，金大用的妻子庚娘暗中告诉丈夫：“不要和那个少年同舟，他总是盯着我看，眼神闪烁，神色异常，恐怕不是好人。”金大用听了妻子的话，心中有些疑惑，但也没有太在意。
一天傍晚，船停泊在一个荒凉的地方。广陵王十八邀请金大用父子到船头欣赏风景，金大用欣然前往。然而，就在他们欣赏风景的时候，广陵王十八突然趁金大用不注意，将他推入了水中。金大用的父亲看到儿子落水，想要呼救，却被广陵王十八用篙子打入了水中。金大用的母亲听到声音出来查看，也被广陵王十八推入了水中。
庚娘在船舱里听到了外面的动静，心中暗叫不好。她知道自己无法逃脱，于是决定跳水自尽。就在她跳入水中的那一刻，她突然想到了自己的丈夫和公婆，心中充满了悲痛和无奈。
庚娘的尸体漂浮在水面上，被一个名叫尹翁的富人发现。尹翁是一个心地善良的人，他看到庚娘的尸体后，心中十分悲痛。他将庚娘的尸体打捞上来，准备好好安葬她。
就在尹翁准备安葬庚娘的时候，他突然发现庚娘的尸体竟然动了一下。他以为自己眼花了，于是揉了揉眼睛，再仔细一看，庚娘的尸体竟然真的动了。尹翁心中大喜，他知道庚娘还没有死，于是赶紧将她救了起来。
庚娘醒来后，发现自己竟然没有死，心中十分感激尹翁的救命之恩。她告诉尹翁，自己的丈夫和公婆都被广陵王十八杀害了，自己也跳水自尽了。尹翁听了庚娘的话，心中十分愤怒，他决定帮助庚娘报仇。
尹翁带着庚娘回到了自己的家中，让她好好休息。庚娘感激涕零，她决定报答尹翁的救命之恩。于是，她主动提出要嫁给尹翁的儿子。尹翁见庚娘长得美丽动人，又聪明贤惠，心中十分高兴，于是便答应了她的请求。
庚娘和尹翁的儿子成婚后，夫妻二人十分恩爱。庚娘不仅贤惠善良，而且还很有才华。她帮助尹翁的儿子读书写字，教他做人的道理。尹翁的儿子在庚娘的帮助下，学业有成，成为了一名优秀的人才。
然而，庚娘并没有忘记自己的仇恨。她一直在寻找机会，想要为自己的丈夫和公婆报仇。终于，有一天，她得知广陵王十八要到南京去，于是便决定和尹翁的儿子一起前往南京。
在南京，庚娘终于找到了广陵王十八。她假装成一个卖花的女子，接近了广陵王十八。广陵王十八见庚娘长得美丽动人，心中十分喜欢，于是便买了庚娘的花。庚娘趁机将广陵王十八引到了一个偏僻的地方，然后将他杀死了。
庚娘杀死广陵王十八后，心中十分畅快。她终于为自己的丈夫和公婆报了仇。然而，她也知道自己的行为已经触犯了法律，于是便决定自杀。就在她准备自杀的时候，尹翁的儿子出现了。他阻止了庚娘的自杀行为，并告诉她，自己已经知道了她的身世和她的仇恨。他说，自己愿意和庚娘一起承担责任，一起面对未来的生活。
庚娘听了尹翁的儿子的话，心中十分感动。她知道自己遇到了一个真正的男子汉，一个值得托付终身的人。于是，她便和尹翁的儿子一起回到了家乡。
从此以后，庚娘和尹翁的儿子过上了幸福的生活。他们的故事也在当地流传开来，成为了一段佳话。
三、阿霞：变化与适应
阿霞在故事中经历了许多变化。在周易哲学中，变化是永恒的主题。阿霞的命运如同卦象的变化，充满了不确定性。
阿霞在面对不同的情境时，能够迅速适应并做出正确的选择。她的智慧和灵活性让她在困境中得以生存和发展。她的故事提醒我们，生活中充满了变化，我们要学会适应变化，不断调整自己的心态和行为，以应对各种挑战。
（一）原文
文登景星者，少有重名。与陈生比邻而居，斋隔一短垣。一日，陈暮过荒落之墟，闻女子啼松柏间；近临，则树横枝有悬带，若将自经。陈诘之，挥涕而对曰：“母远去，托妾于外兄。不图狼子野心，畜我不卒。伶仃如此，不如死！”言已，复泣。陈解带，劝令适人。女虑无可托者。陈请暂寄其家，女从之。既归，挑灯审视，丰韵殊绝。大悦，欲乱之。女厉声抗拒，纷纭之声，达于间壁。景生逾垣来窥，陈乃释女。女见景，凝目停睇，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
景归，阖门欲寝，则女子盈盈自房中出。惊问之，答曰：“彼德薄福浅，不可终托。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐，为齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆，明日将从母去，容即乘间禀命，而相从以终焉。”问：“几日别？”约以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻。志既决，妻至辄诟詈。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累，请蚤归。”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德，何决绝如此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘，引领翘待；不意信杳青鸾，如石沉海。妻大归后，数浼知交，请复于景，景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故，世有郤。景闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。
会海神寿，祠内外士女云集，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨悒而返。后半载，适行于途，见一女郎，着朱衣，从苍头，鞚黑卫来。望之，霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视，真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主妇，欲奋老拳。女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰：“卿自负仆，仆何尝负卿？”女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是，而况其他？向以祖德厚，名列桂籍，故委身相从；今以弃妻故，冥中削尔禄秩，今科亚魁王昌，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。”景俯首帖耳，口不能道一词。视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。
是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄幸名。四十无偶，家益替，恒趁食于亲友家。偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶？”问所自识，曰：“未适君时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩；且与君为故人，亦宜有绨袍之义。”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚，尚足及子孙。无复丧检，以促馀龄。”景感谢之。既归，以十余金买绅家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜。郑官至吏部郎。既没，女送葬归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦惨矣！
白话文
文登的景星，小时候就很有名。他与陈生住近邻，两家的书房仅隔一堵短墙。
一天黄昏，陈生路过一处荒凉的废墟，听到松林里传来女子的啼哭声。走近一看，见树的横枝上挂着一条带子，一个女子像要上吊。陈生问她怎么了，女子抹泪说，母亲出远门，托外姓哥哥照管自己，没想到他对自己不怀好意，自己孤单无依，不如死了。陈生解下带子劝她嫁人，她怕无人可托，陈生便请她暂居自家，女子同意了。
回到家中，陈生挑灯一看女子十分美丽，想与她同寝，女子厉声抗拒，声音传到隔壁，景生跳过墙来，陈生才放了女子。女子见到景生，目不转睛地看了许久才跑，二人追赶，女子却不知去向。景生回家关门刚要睡觉，女子却笑盈盈地从里屋出来。景生吃惊询问，女子说陈生命薄福浅，不可托付终身。景生很高兴，问其姓名，女子说自己老家在齐国，叫阿霞。景生与她调笑，她也不拒绝，便同床共枕了。
景生的书斋常有朋友来往，阿霞总躲在里间。过了几天，阿霞说要暂时离开，因觉此处人多受约束，以后只夜里来。景生问她家在哪，她说不远，说完早早就走了，夜里果然又来，两人情意深长。
又过了几天，阿霞
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《聊斋女子赞》
《周易》哲思蕴妙玄，
聊斋女子展娇颜。
阴阳变幻情难测，
刚柔相济意自坚。
命运无常心未馁，
乾坤有道性逾贤。
奇情逸韵千秋颂，
永驻人间笔墨传。
诠释:
诗的首联指出《周易》哲学蕴含着深奥奇妙的思想，而聊斋女子在其中展现出各自的美丽与独特。
颔联通过“阴阳变幻”和“刚柔相济”来描述女子们命运和性格的特点，体现了周易哲学的影响。
颈联强调即使命运无常，女子们也不气馁，她们遵循天地之道，品德更加贤良。
尾联表达了这些聊斋女子的奇情逸韵将被千秋传颂，永远留在人们的笔墨之中。整首诗以赞美聊斋女子为主题，同时融入了周易哲学的理念，展现了她们的魅力与价值。
一、《周易哲学视角下的聊斋女子》
《周易》作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着丰富的哲理和智慧。在蒲松龄的《聊斋志异》中，有许多个性鲜明的女子形象，她们的故事展现了人性的复杂与美好。通过运用周易哲学的观点，我们可以更深入地理解这些女子的行为、命运和精神内涵。
金陵女子：阴阳平衡与命运无常
金陵女子是一个神秘而美丽的存在。在周易哲学中，阴阳平衡是宇宙万物的基本法则。金陵女子的命运似乎也体现了这一法则。她的出现如同神秘的阴性能量，给人带来惊喜和疑惑。
金陵女子的故事中充满了命运的无常。她的出现与消失，仿佛是命运的安排，让人感叹人生的起伏和不可预测性。她的美丽与神秘，也让人们感受到阴阳之间的相互吸引和转化。她的故事提醒我们，在生活中要顺应命运的变化，同时也要保持内心的平衡和坚定。
（一）聊斋志异之金陵女子的原文与白话文
原文：
沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我！”赵曰：“我以旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵劝其复择良匹。曰：“渺此一身，其何能择？如得所托，媵之可也。”赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行，飘若仙奔。
至家，操井臼甚勤。积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从，忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，今焉往？”曰：“彼时漫为是言耳，何得无家？身父货药金陵。倘欲再晤，可载药往，可助资斧。”赵经营，为贳舆马。女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。
居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市。忽药肆一翁望见，曰：“婿至矣。”延之入。 女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣不辍。赵衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭。谋厚赠之，女止之曰：“渠福薄，多将不任；宜少慰其苦辛，再检十数医方与之，便吃着不尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此。”翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接茅檐雨水，洗瘊赘，其方之一也，良效 。
白话文：
沂水县人赵某，从城里办事回来的路上，看到一个白衣女子在路边哭得很伤心。他看那女子长得漂亮，心里喜欢就一直盯着看。女子哭着说：“你一个大男人不赶路，光看我干嘛？”赵某说：“这旷野没人，你哭得又伤心，我不忍心走。”女子说：“我丈夫死了，没地方去，所以难过。”赵某劝她再找个好男人，女子说：“我孤身一人，能找谁呀？要是能有个安身之处，给人做妾也行。”赵某便毛遂自荐，女子答应了，跟着他回了家。
赵某因家离得远，想雇匹马或驴让女子骑，女子说不用，走在前面，步伐轻盈像仙女。到了赵家，女子操持家务，干活勤快。两年多后，女子对赵某说：“感谢你对我的恩爱，我跟你快三年了，现在该走了。”赵某说：“你以前说没家，现在要去哪？”女子说：“我那是随便说的，我父亲在金陵卖药。你要是想见我，可以载着药去金陵找我，我还能给你些钱做本钱。”赵某想给她雇车马，女子谢绝后，出门就不见了。
过了很久，赵某想念女子，就载上药去金陵找她。到了金陵，把药寄存在旅店，然后上街打听。忽然一家药店里的老头看见他说：“贤婿来了。”把赵某请进院子。女子正在院里洗衣服，看了他一眼，不说话也不笑，继续洗衣。赵某生气想走，老头拉他回来，女子还是不理他。老头让女子做饭摆酒招待，还想多送他些东西，女子制止说：“他福分薄，多了受不了，少给他点慰劳辛苦就行，再给他十几个药方，够他吃用一辈子了。”老头问赵某的药在哪，女子说：“已经卖了，钱在这儿。”老头把钱和药方给赵某，打发他回家。赵某回家后试了药方，都有特效，沂水现在还有人知道这些方子呢。
（二）《聊斋志异之金陵女子》的故事体现了周易哲学中的以下思想：
阴阳平衡与互补思想
故事中金陵女子与赵某的性格和行为体现了阴阳的不同特质。金陵女子外表柔弱、美丽，内心却有着坚强和果断的一面，如她在处理与赵某的关系以及应对事情时所表现出的态度。而赵某则相对较为普通和质朴，在情感和行动上稍显被动。二者相互吸引、相互配合，共同构成了一个和谐的整体，体现了阴阳平衡与互补的思想.
变易与无常思想
故事中充满了变化和无常。赵某与金陵女子的相遇、相识、相处以及最后的分别，都体现了事物的变化发展。女子最初因丈夫去世而流落荒野，后与赵某共同生活，最终又回到金陵，其身份和生活环境不断变化。而赵某的情感也从最初的爱慕，到后来的思念，再到最后的无奈，也在不断变化。这种变化无常的情节与周易中强调的变易思想相契合，即世间万物都处于不断的变化之中，没有永恒不变的事物.
中和适度思想
当赵某到金陵寻找女子时，女子的父亲欲厚赠赵某，女子却制止说赵某福薄，多了将不堪承受，只需给予少量慰劳和一些药方即可。这体现了周易中倡导的中和适度的思想，即做事要把握好分寸和尺度，避免过度或不及，以达到一种平衡和协调的状态.
时位相应思想
故事中不同的人物在不同的时间和位置上，有着不同的行为和命运。金陵女子在与赵某相处时，承担着妻子或妾室的角色，操持家务，尽到自己的职责；而回到金陵后，又恢复了女儿的身份，在药肆中帮忙。赵某在自己的家乡时，是一个普通的居民，而到了金陵则成为了客人。这种人物的角色和行为随着时间和位置的变化而相应改变的情节，体现了周易中时位相应的思想，即人要根据不同的时间和所处的位置，来调整自己的行为和态度。
（三）《聊斋志异之金陵女子》白话文经典典故
在一个遥远的小镇上，生活着一位名叫赵某的年轻书生。赵某勤奋好学，心地善良，每日都沉浸在书海之中，追求着知识与真理。
这一天，赵某像往常一样，在书房中研读经典。忽然，一阵微风吹过，书页翻动，仿佛有一股神秘的力量在牵引着他。他站起身来，推开窗户，向外望去。只见远处的天空中，飘来了一片五彩的云朵，云朵上隐约站着一位美丽的女子。
赵某被这奇异的景象所吸引，不由自主地走出了家门，跟随着云朵的方向走去。他穿过了山林，越过了溪流，终于来到了一座幽静的山谷之中。在山谷的深处，他看到了一座古老的庙宇。
庙宇的大门缓缓打开，赵某走进了庙宇。在庙宇的中央，他看到了那位美丽的女子。女子身着一袭白衣，长发如瀑，眼神温柔而神秘。她微笑着看着赵某，仿佛早已等待他的到来。
赵某被女子的美丽所打动，心中涌起了一股莫名的情感。他走上前去，想要与女子交谈，却发现自己无法开口说话。女子似乎看出了他的心思，轻轻地握住了他的手，一股温暖的力量传遍了他的全身。
从那以后，赵某常常来到这座庙宇，与女子相聚。他们一起谈天说地，分享彼此的心事。女子告诉赵某，她名叫金陵，原本是金陵城中的一位大家闺秀。然而，一场突如其来的灾难，让她失去了家人和家园。她四处流浪，最终来到了这里。
赵某听了金陵的故事，心中充满了同情。他决定帮助金陵，让她重新找到生活的希望。他带着金陵回到了小镇，为她安排了一个舒适的住所。在他的悉心照料下，金陵渐渐地恢复了往日的活力。
随着时间的推移，赵某与金陵之间的感情越来越深厚。他们一起漫步在小镇的街头巷尾，一起欣赏着美丽的风景。赵某觉得，自己的生命因为金陵的出现而变得更加充实和有意义。
然而，幸福的时光总是短暂的。有一天，金陵突然对赵某说：“我不能再留在你身边了。我有我的使命，我必须要离开这里。”赵某听了，心中充满了不舍。他紧紧地拥抱着金陵，不愿意松开。
金陵轻轻地推开了赵某，说：“不要难过，我们还会再见面的。我会在远方默默地祝福你。”说完，她转身离去，消失在了人群之中。
赵某望着金陵离去的背影，泪水模糊了双眼。他不知道，自己何时才能再见到金陵。从那以后，赵某每天都沉浸在思念之中，无法自拔。
日子一天天过去，赵某始终没有忘记金陵。他四处打听金陵的消息，却始终没有任何收获。直到有一天，他收到了一封神秘的信件。信件上没有署名，只写着一句话：“金陵在金陵城等你。”
赵某看到这句话，心中激动不已。他立刻收拾行囊，踏上了前往金陵城的旅程。经过数日的奔波，他终于来到了金陵城。然而，金陵城已经不是他记忆中的模样。城市中弥漫着一股腐朽的气息，人们的脸上充满了忧愁和恐惧。
赵某四处寻找金陵的身影，却始终没有找到。就在他感到绝望的时候，一位老者出现在了他的面前。老者告诉他，金陵已经不在人世了。她为了拯救这座城市，牺牲了自己的生命。
赵某听了老者的话，心中如遭雷击。他无法相信，金陵就这样离开了他。他来到了金陵曾经居住过的地方，那里已经变成了一片废墟。他在废墟中找到了金陵留下的一件遗物，那是一只玉佩。
赵某紧紧地握着玉佩，泪水再次夺眶而出。他想起了与金陵在一起的点点滴滴，心中充满了痛苦和悔恨。他后悔自己没有好好珍惜与金陵在一起的时光，后悔自己没有早点发现金陵的心意。
从那以后，赵某再也没有离开过金陵城。他在这座城市中定居下来，用自己的所学，为这座城市的人们做着贡献。他希望，通过自己的努力，能够让这座城市重新焕发生机。
许多年后，当赵某再次回忆起与金陵的往事时，心中依然充满了感慨。他知道，金陵虽然已经离开了他，但她的精神却永远留在了他的心中。她是他生命中最美丽的回忆，也是他前进的动力。
二、庚娘：刚柔并济与坚韧不屈
庚娘是一个勇敢而坚韧的女子。在周易哲学中，刚柔并济是一种理想的状态。庚娘的性格中既有刚强的一面，又有温柔的一面。
庚娘在面对家庭的变故和敌人的迫害时，展现出了坚韧不屈的精神。她不畏强暴，勇于抗争，用自己的力量保护了家人和爱人。她的刚强让人们敬佩，她的温柔让人们感动。她的故事告诉我们，在面对困难和挑战时，要学会刚柔并济，既要保持坚定的信念，又要展现出温柔和善良。
（一）聊斋志异之庚娘的原文与白话文
原文
金大用，中州旧家子也。聘尤太守女，字庚娘，丽而贤，逑好甚敦。以流寇之乱，家人离逖，金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵王十八，愿为前驱。金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年同舟，彼屡顾我，目动而色变，中叵测也。”金诺之。王殷勤觅巨舟，代金运装，劬劳臻至，金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，意度亦颇温婉。王坐舡头上与橹人倾语，似甚熟识戚好。
未几日落，水程迢递，漫漫不辨南北。金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见弥望皆芦苇。既泊，王邀金父子出户一豁，乃乘间挤金入水；金有老父，见之欲号，舟人以篙筑之，亦溺；生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊救。母出时，庚娘在后，已微窥之。既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：“翁姑俱没，我安适归！”王入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵，家中田庐颇足赡给，保无虞也。”女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢，女托体姅，王乃就妇宿。
初更既尽，夫妇喧竞，不知何由。但闻妇曰：“若所为，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇。妇呼云：“便死休！诚不愿为杀人贼妇！”王吼怒，捽妇出。便闻骨董一声，遂哗言妇溺矣。未几抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪，媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶？市儿初合卺亦须一杯薄浆酒，汝家沃饶，当即不难。清醒相对，是何体段？”王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝之，王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器灭烛，托言溲溺，出房，以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥之，始殪。媪仿佛有闻，趋问之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，急自刎，刀钝鈌不可入，启户而奔，十九逐之，已投池中矣。呼告居人，救之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，谋敛资作殡。天明集视者数千人，见其容皆朝拜之。终日间得金百，于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉。
初，金生之溺也，浮片板上，得不死。将晓至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁，专设以拯溺者。金既苏，诣翁申谢。翁优厚之。留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄曰：“捞得死叟及媪。”金疑是父母，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”生挥涕惊出，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。金曰：“我方寸已乱，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝金纳妇。金以居丧为辞，且将复仇，惧细弱作累。妇曰：“如君言，脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜葬翁媪，妇缞绖哭泣，如丧翁姑。
既葬，金怀刃托钵，将赴广陵，妇止之曰：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者诈也。且江湖水寇，半伊同党，仇不能复，只取祸耳。”金徘徊不知所谋。忽传女子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉。金闻之一快，然益悲，辞妇曰：“幸不污辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？”妇以业有成说，不肯中离，愿自居于媵妾。会有副将军袁公，与尹有旧，适将西发，过尹，见生，大相知爱，请为记室。无何，流寇犯顺，袁有大勋，金以参机务，叙劳，授游击以归。夫妇始成合卺之礼。
居数日，携妇诣金陵，将以展庚娘之墓。暂过镇江，欲登金山。漾舟中流，欻一艇过，中有一妪及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶！”少妇闻之。亦呼云：“馋猧儿欲吃猫子腥耶！”盖当年闺中之隐谑也。金大惊，反棹近之，真庚娘。青衣扶过舟，相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘。庚娘惊问，金始备述其由。庚娘执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣。蒙代葬翁姑，所当首谢，何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。
先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当重圆。”遂如梦醒。扪之四面皆壁，始悟身死已葬，只觉闷闷，亦无所苦。有恶少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日。头上簪珥，悉将去，愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。”盗稽首曰：“娘子贞烈，神人共钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言幸矣。何敢鬻作尼！”庚娘曰：“此我自乐之。”又一盗曰：“镇江耿夫人寡而无子，若见娘子必大喜。”庚娘谢之。自拔珠饰悉付盗，盗不敢受，固与之，乃共拜受。遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷。耿夫人，巨家，寡媪自度。见庚娘大喜，以为己出。适母子自金山归也，庚娘缅述其故。金乃登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。
异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦，死者雪人涕耳。至如谈笑不惊，手刃仇雠，千古烈丈夫中岂多匹俦哉！谁谓女子，遂不可比踪彦云也？”
白话文
金大用是中州旧官宦人家的子弟，娶了尤太守的女儿庚娘，她美丽又贤惠，夫妻感情深厚。当时正值兵荒马乱，金大用一家南下逃难，途中遇到一位带着妻子逃难的少年，自称扬州王十八，愿为他们引路，金大用欣然同意。
到了河边，庚娘提醒金大用别和王十八同乘一船，说他神色不正，但金大用不忍拒绝其好意，还是上了船。日落时，四周荒凉险恶，船停后，王十八邀金大用父子到船头看风景，趁机将金大用挤下水，又将金父金母打入水中，随后才喊救人。庚娘已知此事，但并未惊慌，王十八劝她到南京，说家中富裕可保她生活无忧，庚娘假意答应。
晚上，王十八欲与庚娘求欢，庚娘推托身体不适，王十八便去了少妇处睡。初更时，王十八夫妇争吵，少妇不愿做杀人贼的老婆，被王十八拖出船舱落水溺亡。到了南京，王十八领庚娘回家，对母亲谎称媳妇溺亡，新娶了庚娘。回房后，庚娘以无酒不成礼为由，劝酒灌醉王十八，然后拿刀将其砍死，又杀了王母，王十八的弟弟王十九发觉后，庚娘自杀未遂，投池而死。众人捞起庚娘，见其面色如生，都赞叹她是烈女子，凑钱为她出殡。
金大用落水后，幸得浮板漂至淮河，被尹老汉所救。得知捞起的老人是父母后，尹老汉代他买棺安葬。又有一自称金大用妻子的女子被救起，原是王十八之妻唐氏，尹老汉劝金大用收留，金大用勉强应允，唐氏为金大用父母披麻戴孝。后来金大用欲报仇，唐氏劝阻，恰逢袁将军邀金大用做军中书记官，流寇造反时，金大用因参赞军务有功被授游击官职，回来后与唐氏成亲。
数日后，金大用带唐氏去南京给庚娘扫墓，船至江心，遇一船中有少妇酷似庚娘，金大用呼喊当年闺中隐谑，对方回应，正是庚娘。原来庚娘被埋葬后，因盗墓者挖坟破棺得以重见天日，她求盗墓者卖她到庵里为尼，盗墓者不敢，便将她送到耿夫人家。庚娘向金大用详述经过，唐氏以嫡妻礼拜见，庚娘与她以姐妹相称。此后，金大用与庚娘往来不绝。
（二）《聊斋志异》常见版本有手稿本、康熙抄本、青柯亭本、异史本、三会本等，庚娘人物形象在不同版本中基本一致，但也有一些细微变化 ：
故事细节
青柯亭本：作为第一个刻本，被后来多种版本作为底本翻刻重印，其对庚娘故事的文字改动，使情节更加紧凑流畅，突出了庚娘复仇的果断和机智，比如在描述庚娘杀王十八时的动作等细节更加生动形象.
康熙抄本：直接依据原稿，文献价值大，其对庚娘故事的记载可能更接近蒲松龄创作的原貌，在一些场景描写和人物对话上可能更具原始性和生动性，使庚娘的情感和心理变化展现得更为细腻.
异史本：改题为《异史》的6卷抄本，此版本收文齐全，可能在庚娘故事的完整性上更有优势，能让读者更全面地了解庚娘的人物背景和故事发展的来龙去脉，使庚娘的人物形象更加丰满立体.
人物性格刻画
三会本：汇集了多种版本的优点，对庚娘性格特点的展现更加全面深入。既突出了她的机智勇敢、临危不惧，又体现了她对爱情的忠贞不渝和对家人的深情厚意，还通过一些细节描写，如庚娘与丈夫重逢后的情感交流等，展现了她温柔善良的一面.
任笃行《会校会注集评聊斋志异》：在对庚娘人物形象的塑造上，可能会根据新发现的早期抄本等资料，对庚娘的性格刻画进行进一步的完善和补充，使她的形象更加符合蒲松龄创作的本意，更加立体真实.
形象侧重点
在一些改编的影视版本中，如1986年南通电视台制作的电视剧《庚娘》，更加突出了庚娘的情感线，着重展现了她与丈夫之间深厚的爱情，以及复仇过程中的挣扎与痛苦，使庚娘的人物形象更具情感张力和感染力.
2010年播出的电视剧《聊斋三》单元剧中的庚娘，则更强调她的勇敢和坚韧，通过一些特效和情节设置，将庚娘复仇的过程展现得更加惊心动魄，突出了她的巾帼英雄形象.
（三）从庚娘的言行可以看出她具有以下性格特点：
机智聪慧：庚娘在途中便从王十八的眼神及神色变化中，敏锐地察觉到其心术不正，提醒丈夫不要与其同舟，可见她善于观察、心思细腻，能从细节之处洞察他人的不良企图.
沉着冷静：面对丈夫和公婆被害的巨大变故，庚娘并未惊慌失措，而是迅速调整情绪，以哭来掩盖内心的愤怒与复仇计划，取得王十八的信任，为报仇创造条件，展现出了极强的情绪自控能力和冷静的处事态度.
勇敢果断：庚娘在确定王十八的罪行后，并未因自己是弱女子而退缩，反而勇敢地拿起刀，趁王十八醉酒将其杀死，手刃仇敌，随后又果断地杀掉王十八的母亲，整个过程干净利落，毫不畏惧，体现出她非凡的勇气和果断的决策能力.
坚贞不屈：王十八试图侵犯庚娘时，她坚决不从，以巧妙的借口拖延并设计复仇，坚守自己的贞操和对丈夫的忠诚，表现出了坚贞的品质和对爱情的忠贞不渝.
重情重义：庚娘被救后，始终铭记着丈夫和公婆，与丈夫重逢时，夫妻二人相抱哀哭，其深情令人感动。并且她对代葬公婆的人也心怀感激，以礼相待，体现了她重情重义的性格特点.
（四）《聊斋志异之庚娘》
金大用是中州旧家子弟，他迎娶了尤太守的女儿庚娘，夫妻二人十分恩爱。然而，由于流寇的叛乱，金大用不得不带着全家南逃。
在逃亡的途中，金大用遇到了一个年轻的男子，也带着妻子一同逃难。男子自称广陵王十八，愿意为金大用带路。金大用见他言辞诚恳，便答应了。于是，他们一起乘船南下。
在船上，金大用的妻子庚娘暗中告诉丈夫：“不要和那个少年同舟，他总是盯着我看，眼神闪烁，神色异常，恐怕不是好人。”金大用听了妻子的话，心中有些疑惑，但也没有太在意。
一天傍晚，船停泊在一个荒凉的地方。广陵王十八邀请金大用父子到船头欣赏风景，金大用欣然前往。然而，就在他们欣赏风景的时候，广陵王十八突然趁金大用不注意，将他推入了水中。金大用的父亲看到儿子落水，想要呼救，却被广陵王十八用篙子打入了水中。金大用的母亲听到声音出来查看，也被广陵王十八推入了水中。
庚娘在船舱里听到了外面的动静，心中暗叫不好。她知道自己无法逃脱，于是决定跳水自尽。就在她跳入水中的那一刻，她突然想到了自己的丈夫和公婆，心中充满了悲痛和无奈。
庚娘的尸体漂浮在水面上，被一个名叫尹翁的富人发现。尹翁是一个心地善良的人，他看到庚娘的尸体后，心中十分悲痛。他将庚娘的尸体打捞上来，准备好好安葬她。
就在尹翁准备安葬庚娘的时候，他突然发现庚娘的尸体竟然动了一下。他以为自己眼花了，于是揉了揉眼睛，再仔细一看，庚娘的尸体竟然真的动了。尹翁心中大喜，他知道庚娘还没有死，于是赶紧将她救了起来。
庚娘醒来后，发现自己竟然没有死，心中十分感激尹翁的救命之恩。她告诉尹翁，自己的丈夫和公婆都被广陵王十八杀害了，自己也跳水自尽了。尹翁听了庚娘的话，心中十分愤怒，他决定帮助庚娘报仇。
尹翁带着庚娘回到了自己的家中，让她好好休息。庚娘感激涕零，她决定报答尹翁的救命之恩。于是，她主动提出要嫁给尹翁的儿子。尹翁见庚娘长得美丽动人，又聪明贤惠，心中十分高兴，于是便答应了她的请求。
庚娘和尹翁的儿子成婚后，夫妻二人十分恩爱。庚娘不仅贤惠善良，而且还很有才华。她帮助尹翁的儿子读书写字，教他做人的道理。尹翁的儿子在庚娘的帮助下，学业有成，成为了一名优秀的人才。
然而，庚娘并没有忘记自己的仇恨。她一直在寻找机会，想要为自己的丈夫和公婆报仇。终于，有一天，她得知广陵王十八要到南京去，于是便决定和尹翁的儿子一起前往南京。
在南京，庚娘终于找到了广陵王十八。她假装成一个卖花的女子，接近了广陵王十八。广陵王十八见庚娘长得美丽动人，心中十分喜欢，于是便买了庚娘的花。庚娘趁机将广陵王十八引到了一个偏僻的地方，然后将他杀死了。
庚娘杀死广陵王十八后，心中十分畅快。她终于为自己的丈夫和公婆报了仇。然而，她也知道自己的行为已经触犯了法律，于是便决定自杀。就在她准备自杀的时候，尹翁的儿子出现了。他阻止了庚娘的自杀行为，并告诉她，自己已经知道了她的身世和她的仇恨。他说，自己愿意和庚娘一起承担责任，一起面对未来的生活。
庚娘听了尹翁的儿子的话，心中十分感动。她知道自己遇到了一个真正的男子汉，一个值得托付终身的人。于是，她便和尹翁的儿子一起回到了家乡。
从此以后，庚娘和尹翁的儿子过上了幸福的生活。他们的故事也在当地流传开来，成为了一段佳话。
三、阿霞：变化与适应
阿霞在故事中经历了许多变化。在周易哲学中，变化是永恒的主题。阿霞的命运如同卦象的变化，充满了不确定性。
阿霞在面对不同的情境时，能够迅速适应并做出正确的选择。她的智慧和灵活性让她在困境中得以生存和发展。她的故事提醒我们，生活中充满了变化，我们要学会适应变化，不断调整自己的心态和行为，以应对各种挑战。
（一）原文
文登景星者，少有重名。与陈生比邻而居，斋隔一短垣。一日，陈暮过荒落之墟，闻女子啼松柏间；近临，则树横枝有悬带，若将自经。陈诘之，挥涕而对曰：“母远去，托妾于外兄。不图狼子野心，畜我不卒。伶仃如此，不如死！”言已，复泣。陈解带，劝令适人。女虑无可托者。陈请暂寄其家，女从之。既归，挑灯审视，丰韵殊绝。大悦，欲乱之。女厉声抗拒，纷纭之声，达于间壁。景生逾垣来窥，陈乃释女。女见景，凝目停睇，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
景归，阖门欲寝，则女子盈盈自房中出。惊问之，答曰：“彼德薄福浅，不可终托。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐，为齐姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处。斋中多友人来往，女恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去。此处烦杂，困人甚。继今，请以夜卜。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去。夜果复来，欢爱綦笃。又数日，谓景曰：“我两人情好虽佳，终属苟合。家君宦游西疆，明日将从母去，容即乘间禀命，而相从以终焉。”问：“几日别？”约以旬终。既去，景思斋居不可常；移诸内，又虑妻妒。计不如出妻。志既决，妻至辄诟詈。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐见累，请蚤归。”遂促妻行。妻啼曰：“从子十年，未尝有失德，何决绝如此！”景不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘，引领翘待；不意信杳青鸾，如石沉海。妻大归后，数浼知交，请复于景，景不纳；遂适夏侯氏。夏侯里居与景接壤，以田畔之故，世有郤。景闻之，益大恚恨。然犹冀阿霞复来，差足自慰。越年余，并无踪绪。
会海神寿，祠内外士女云集，景亦在。遥见一女，甚似阿霞。景近之，入于人中；从之，出于门外；又从之，飘然竟去。景追之不及，恨悒而返。后半载，适行于途，见一女郎，着朱衣，从苍头，鞚黑卫来。望之，霞也。因问从人：“娘子为谁？”答言：“南村郑公子继室。”又问：“娶几时矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋误耶？女郎闻语，回眸一睇，景视，真霞。见其已适他姓，愤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘旧约？”从人闻呼主妇，欲奋老拳。女急止之。启幛纱谓景曰：“负心人何颜相见？”景曰：“卿自负仆，仆何尝负卿？”女曰：“负夫人甚于负我！结发者如是，而况其他？向以祖德厚，名列桂籍，故委身相从；今以弃妻故，冥中削尔禄秩，今科亚魁王昌，即替汝名者也。我已归郑君，无劳复念。”景俯首帖耳，口不能道一词。视女子，策蹇去如飞，怅恨而已。
是科，景落第，亚魁果王氏昌名。郑亦捷。景以是得薄幸名。四十无偶，家益替，恒趁食于亲友家。偶诣郑，郑款之，留宿焉，女窥客，见而怜之，问郑曰：“堂上客，非景庆云耶？”问所自识，曰：“未适君时，曾避难其家，亦深得其豢养。彼行虽贱，而祖德未斩；且与君为故人，亦宜有绨袍之义。”郑然之，易其败絮，留以数日。夜分欲寝，有婢持廿余金赠景。女在窗外言曰：“此私贮，聊酬夙好，可将去，觅一良匹。幸祖德厚，尚足及子孙。无复丧检，以促馀龄。”景感谢之。既归，以十余金买绅家婢，甚丑悍。举一子，后登两榜。郑官至吏部郎。既没，女送葬归，启舆则虚无人矣，始知其非人也。噫！人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆而鸟亦飞，天之所报亦惨矣！
白话文
文登的景星，小时候就很有名。他与陈生住近邻，两家的书房仅隔一堵短墙。
一天黄昏，陈生路过一处荒凉的废墟，听到松林里传来女子的啼哭声。走近一看，见树的横枝上挂着一条带子，一个女子像要上吊。陈生问她怎么了，女子抹泪说，母亲出远门，托外姓哥哥照管自己，没想到他对自己不怀好意，自己孤单无依，不如死了。陈生解下带子劝她嫁人，她怕无人可托，陈生便请她暂居自家，女子同意了。
回到家中，陈生挑灯一看女子十分美丽，想与她同寝，女子厉声抗拒，声音传到隔壁，景生跳过墙来，陈生才放了女子。女子见到景生，目不转睛地看了许久才跑，二人追赶，女子却不知去向。景生回家关门刚要睡觉，女子却笑盈盈地从里屋出来。景生吃惊询问，女子说陈生命薄福浅，不可托付终身。景生很高兴，问其姓名，女子说自己老家在齐国，叫阿霞。景生与她调笑，她也不拒绝，便同床共枕了。
景生的书斋常有朋友来往，阿霞总躲在里间。过了几天，阿霞说要暂时离开，因觉此处人多受约束，以后只夜里来。景生问她家在哪，她说不远，说完早早就走了，夜里果然又来，两人情意深长。
又过了几天，阿霞
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