聊斋志异蕴哲思 第70章 易道玄微探诡章 聊斋卷十一中藏
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七律诗词易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界
易理烛照聊斋卷十一
易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏。
冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常。
痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏。
奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长。
诠释
首联“易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏”，开篇点题，表明要用《周易》玄奥微妙的道理来探究《聊斋志异》卷十一中隐藏的神秘篇章，奠定了全诗以易理解读聊斋故事的基调。
颔联“冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常”，描绘了《冯木匠》中冯郎身处险境却能保持内心纯正无邪，不被凶宅的恐怖所动摇，契合《周易》“无妄”卦象；而《黄英》里的黄英怀有温柔敦厚之胸怀，经营菊花生意有着自己的坚守和准则，体现了一种恒常不变的志向，如同遵循着某种内在的规律，暗合易理。
颈联“痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏”，写出《书痴》里的主人公因痴迷读书陷入穷困后，开始思考变通，符合《周易》“穷则变，变则通”的思想；《齐天大圣》中的许生追逐崇拜孙悟空，在这个过程中领悟到了人生的进退取舍之道，就像懂得了《周易》中所说的君子应知晓的行止之理，展现出人物命运与易理的交融。
尾联“奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长”，总结全诗，指出这些奇异的文章和故事背后都蕴含着自然天理，用易理来烛照解读它们，能够揭示出其中幽深微妙的意韵，且这种意韵悠长深远，给人以无尽的回味和思考，升华了全诗用易理解读聊斋故事所获得的感悟和价值。
一、易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界
引言
《聊斋志异》如一面奇幻之镜，映照出人间万象与幽微人心，而卷十一中的《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》诸篇，恰似镜中独特景致。当以《周易》哲学为烛火探入其中，会发现其情节、人物命运皆与易理暗合，揭示出传统智慧对人性、世情、事理的深刻洞察。
《冯木匠》：“无妄之灾”与“否极泰来”之变
冯木匠夜宿凶宅却浑然不知，此乃无端陷入险地，恰似《周易》“无妄”卦象，不期而至的灾祸降临。然其心正无邪，虽遇“无妄之灾”，却未被恐惧吞噬。凶宅女鬼的出现，是危机亦是转机。冯木匠在恐惧中坚守本心，后女鬼感其诚而离去，他也未受伤害，此为“否极泰来”之兆。这体现出“无妄”之世需守正待时，阴极阳生，困境终会在坚守正道中迎来转变，正如《周易》所云“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”冯木匠顺应天命而行正途，故而能化险为夷，从“凶”之表象迈向“吉”之转机，其命运轨迹在易理的有无相生间得以铺展。
《黄英》：“坤道柔顺”与“自强不息”之合
黄英姐弟身为菊精，黄英以卖菊营生，这一行为看似平凡，却暗合《周易》“坤”德，柔顺处世而又蕴含生机。她在世间经营，秉持温和谦逊之态，如坤卦之包容承载万物。但黄英又非全然被动依赖，其培养菊花、经营生意的才能，是一种“自强不息”的乾道精神在坤道之体中的彰显。其弟陶生饮酒化菊的豪放，则是刚健乾道的外露，却因过于刚猛而历经波折。黄英在顺应世俗与坚守菊之高洁间平衡，展现出乾坤并济的处世智慧，如《周易》乾坤两卦相互作用而成天地之大道，黄英于人间烟火中演绎着阴阳调和的生命哲学，其家族兴衰皆在这乾坤易理的韵律中起伏。
《书痴》：“困而不失其所”与“穷则变，变则通”之悟
郎玉柱痴迷读书，却陷入生活穷困之“困”境，此为“困”卦之象。但他虽困于物质匮乏，却未失对书的热爱与操守，是“困而不失其所亨”。直到他在现实逼迫下，从书斋走向田间，开始变通，这是“穷则变，变则通”的易理实践。郎玉柱起初执迷于书本知识，犹如困于一隅，而当他将知识与生活结合，种植稻谷得金、娶得颜如玉后，实现了命运转折。这表明在困境中坚守正道本质，并适时求变，方能如《周易》所言“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，从蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生轨迹在易理的指引下从狭隘走向开阔，完成自我与生活的双重救赎。
《齐天大圣》：“乾元刚健”与“知进退存亡”之智
许盛对“齐天大圣”孙悟空的尊崇与追寻，恰似对乾卦“元亨利贞”之刚健力量的向往。孙悟空神通广大、降妖除魔，是乾道阳刚的象征，许盛在其庇佑下经历冒险，自身也沾染了这份刚健之气。但孙悟空的智慧更在于“知进退存亡”，他大闹天宫又保唐僧取经，在“进”的抗争与“退”的顺应间把握分寸。许盛在大圣的影响下，于人生旅途亦懂得权衡行事，在面对困难时勇往直前，在复杂局势中明辨进退，这是对易理“亢龙有悔，盈不可久也”的深刻领悟。从盲目崇拜到习得大圣处世精髓，许盛的成长依循乾卦从初爻到上爻的发展脉络，在刚健奋进中融入审慎智慧，其命运在易理的乾道演绎中走向成熟与圆融。
《聊斋志异》卷十一的这些故事，借奇异情节展现人物在命运洪流中的起伏，与《周易》哲学的卦象、爻辞、义理相互呼应。冯木匠的转危为安、黄英的乾坤并济、郎玉柱的困中求变、许盛的刚健知止，皆在易理的框架下呈现出人生百态与命运玄机。这不仅是文学与哲学的奇妙交融，更是古代智慧对生命旅程普遍性规律的精妙诠释，启示后人在生活的阴阳变幻中持守正道、顺应时势、刚柔并济，方能在命运的卦象中寻得吉祥亨通之理，穿越世途的迷雾与波澜，抵达心灵与生活的安宁之境。
二、《聊斋志异》卷十一中《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》的原文与白话文：
《冯木匠》
- 原文：抚军周有德，改创故藩邸为部院衙署。时方鸠工，有木作匠冯明寰直宿其中。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已入怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。女曰：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹。冯始知其非。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。
- 白话文：巡抚周有德要将一座旧王邸改建为部院衙门。工匠们招齐以后，有个叫冯明寰的木匠在里面住宿。一天夜里，他刚要就寝，忽见窗子半开，窗外月光通明。远远望见一堵短墙上立着一只红鸡，正凝目注视间，红鸡已从墙上飞掠下地。一会儿，便有个美丽的少女，从窗子外露出半个身子往屋里窥视。冯木匠怀疑是哪个同行私通的女人，便假装睡着，竖起耳朵听着动静。这时，屋里的人都已睡熟了，冯木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起来，暗暗希望少女误走到自己睡的地方来。不一会儿，少女果然从窗子跳进来，径直投入冯木匠的怀里。冯木匠大喜，默不作声，两人欢好后，少女自己走了。从此后，少女每夜必到。冯木匠起初还隐瞒着，后来便问少女是不是找错了人，少女说：“不是，我敬慕你的为人，所以以身相许。”不久，工程完毕，冯木匠要回去，少女已在旷野中等候。冯木匠居住的村子本来离郡城不远，少女便跟他回到家中。进入家门，家里的人都看不见少女，冯木匠才知道她不是人类。在一起住了几个月，冯木匠精神疲顿，憔悴不堪。心里越发害怕起来，请来法师镇邪驱赶，还是一点用也没有。一夜，少女盛装来到，对冯木匠说：“缘分都有天数，该来的推也推不走，该去的留也留不住。从此后我和你永别了。”说完便走了。
《聊斋志异·黄英》的原文与白话文：
原文
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚，闻有佳种必购之，千里不惮。一日有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。
归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。渐近与语，少年自言：“陶姓。”谈言骚雅。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”因与论艺菊之法。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜居之。日过北院为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共饮食，而察其家似不举火。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩。
陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马不语，陶起而出。自是马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。
未几菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳种，遂款其扉，将就消让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷土。劚去者，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉。”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。马问：“姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三个月。”又诘：“何说？”但笑不言，尽欢始散。
过宿，马复造之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者，留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，二年起厦。欲作连栋，而苦无基地，遂购马宅之南。马子才以妻病，卖宅就医，购以居黄英。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料，土木大作，马不能禁。经数月，楼舍连亘，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”黄英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，习以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑，无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚繁，款目亦多，内有一盆，色兼黄白，高标挺秀，余皆不及。心异之，疑为陶生所植。未几，主人出，果陶也。喜极，具述所怀。陶请与俱归，马曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁杪当暂去。”马不听，苦求之，且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”陶不可，推故。马徘徊顾盼，欲肆强劫。陶觉之，趋避后室。马追至，隔扉语曰：“暂别，不日当复来。”乃出。
白话文
顺天人马子才，家里世世代代喜好菊，到了马子才这辈爱得更深了；只要听说有好品种就一定想法买到它，不怕路远。一天，有位金陵客人住在他家，说自己的一位表亲有一两种菊花，是北方没有的品种。马子才高兴地动了心，立刻准备行装跟客人到了金陵。客人千方百计为他谋求，才得到两棵幼芽，马子才像得了珍宝似地裹藏起来。
回家路上，马子才遇见一个少年，骑着小毛驴，跟随在一辆华丽的车子后面，生得英俊潇洒，落落大方。马子才慢慢来到少年跟前攀谈起来，少年自己说姓陶，言谈文雅。又问起马子才从什么地方来，马子才如实告诉了他。少年说：“菊花品种没有不好的，全在人栽培灌溉。”就同他谈论起种植菊花的技艺来，马子才十分高兴，问：“你要到什么地方去？”少年回答说：“姐姐在金陵住厌了，想到黄河以北找个地方住。”马子才很高兴地说：“我家虽然很穷，但有茅草房可以居住。如果你们不嫌荒陋，就不要再找别的地方了。”陶生快步走到车前同姐姐商量，车里的人掀开帘子说话，原来是个二十来岁的绝世美人，她看着弟弟说：“房屋好坏不在乎，但院子一定要宽敞。”马子才忙替陶生答应了，于是三人一块儿回家。
马家宅子南边有一个荒芜的园子，只有三四间小房，陶生看中了，就在那里住下来。每天到北院，为马子才管理菊花。那些已经枯了的菊花一经他拨出来再种上，没有不活的。陶生家里贫穷，每天和马子才一块吃饭饮酒，而他家似乎从来不烧火做饭。马子才的妻子吕氏，也很喜爱陶生的姐姐，时常拿出一升半升的粮食接济他们。陶生的姐姐小名叫黄英，很会说话，也常到吕氏的房里同她一块做针线活。
一天，陶生对马子才说：“你家生活本来就不富裕，又添我们两张嘴拖累你们，哪能是长久法子呢？为今之计，卖菊花也足以谋生。”马子才一向耿直，听了陶生的话，很鄙视地说：“我以为你是一个风流高士，能够安于贫困，今天竟说出这样的话，把种菊花的地方作为市场，那是对菊花的侮辱。”陶生笑着说：“自食其力不是贪心，卖花为业不是庸俗；一个人固然不能用不正当的手段来谋利，但也不必去追求贫穷啊。”马子才没有说话，陶生站起来走了。从这天起，马子才扔掉的残枝劣种，陶生都拾掇回去，也不再到马家吃饭。马子才叫他，他才去一次。
不久，菊花将要开放了，马子才听到陶生门前吵吵嚷嚷像市场一样，感到很奇怪，便偷偷地过去瞧，见来陶家买花的人，用车载的、用肩挑的，络绎不绝。所买的花全是奇异的品种，从来没有见过的。马子才心里讨厌陶生贪财，想与他绝交，又恨他私藏良种不让自己知道，就走到他门前叫门，要责备他一顿。陶生出来，拉着他的手进了门，马子才见原来的半亩荒地全种上了菊花，除了那几间房子没有一块空地。挖去菊花的地方，又折下别的枝条插补上了，畦里那些含苞待放的菊花没有一棵不是奇特的品种，仔细辨认一下，全是自己以前拨出来扔掉的。陶生进屋，端出酒菜摆在菊花畦旁边，说：“我因贫穷，不能守清规，连续几天幸而得到一点钱，足够我们醉一通的。”不大一会儿，听房中连连喊叫“三郎”，陶生答应着去了；很快又端来一些好菜，烹饪手艺很高。马子才问：“你姐姐为什么还不嫁人？”陶生回答说：“没到时候。”马子才问：“要到什么时候？”陶生说：“四十三个月。”马子才又追问：“这是什么意思？”陶生光笑，没有说话，直到酒足饭饱，两人才高兴地散了。
过了一宿，马子才又去陶家，看到新插的菊花已经长到一尺多高，非常惊奇，苦苦请求陶生传授种植的技术。陶生说：“这本来就不是能言传的，况且你也不用它谋生，何必学它？”又过了几天，门庭稍微清静些了，陶生就用蒲席把菊花包起来捆好，装载了好几车拉走了。过了年，春天过去一半了，陶生才用车子拉着一些南方的珍奇花卉回来，在城里开了间花店，十天就卖光了，仍旧回来培植菊花。去年从陶生家买菊花保留了花根的，第二年都变成了劣种，就又来找陶生购买。陶生从此一天天富裕起来。头一年增盖了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什么就建什么，从不和主人商量。慢慢的旧日的花畦，全都盖起了房舍。陶生便在墙外买了一块地，在四周垒起土墙，全部种上菊花。到了秋天，用车拉着花走了，第二年春天过去了也没回来。
这时，马子才的妻子生病死了。马子才看中了黄英，就托人向黄英露了点口风，黄英微笑着，看意思好像应允了，只是专等陶生回来罢了。过了一年多，陶生仍然没有回来，黄英指导仆人栽种菊花，同陶生在家时一样。卖花得的钱就和商人合股做买卖，还在村外买了二十顷良田，宅院修造得更加壮观。
一天，忽然从广东来了一位客人，捎来陶生的一封书信。马子才打开一看，是陶生嘱咐姐姐嫁给马子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又回忆起那次在园中饮酒时，到现在正好四十三个月，马子才非常惊奇。便把信给黄英看，询问她聘礼送到什么地方。黄英推辞不收彩礼，又因为马子才的老房太简陋，想让他住进自己的宅子，像招赘女婿一样。马子才不同意，选了个吉庆日子把黄英娶到家里。
黄英嫁给马子才以后，在墙壁上开了个便门通南宅，每天过去督促仆人做活。马子才觉得依靠妻子的财富生活不光彩，常嘱咐黄英南北宅子各立帐目，以防混淆。然而家中所需要的东西，黄英总是从南宅拿来使用。不过半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。马子才立刻派人一件一件送回去，并且告诫仆人，不要再拿南宅的东西过来。可不到十天，又混杂了。这样拿来送去好几次，马子才烦恼得很。黄英笑着说：“你如此追求廉洁，不觉太劳心吗？”马子才感到惭愧，便不再过问，一切听黄英的。黄英于是召集工匠，置备建筑材料，大兴土木。马子才制止不住，只几个月，楼舍连成一片，两座宅子合成一体，再也分不出界线来了。但黄英也听从了马子才的意见，关起门不再培育、出卖菊花，生活享用却超过了富贵大家。
马子才心里不安，说：“我清廉自守三十年，被你牵累坏了。如今生活在世上，靠老婆吃饭真是没有一点男子汉大丈夫的气慨，别人都祈祷富有，我却祈求咱们快穷了吧！”黄英说：“我不是贪婪卑鄙的人，只是没有点财富，会让后代人说爱菊花的陶渊明是穷骨头，一百年也不能发迹，所以才给我们的陶公争这口气。但由穷变富很难，由富变穷却容易得很。床头的金钱任凭你挥霍，我决不吝惜。”马子才说：“花费别人的钱财也是很丢人的。”黄英说：“你不愿意富，我又不能穷，没有别的办法，只好同你分开住。这样清高的自己清高，浑浊的自己浑浊，对谁也没有妨害。”就在园子里盖了间茅草屋让马子才住，选了个漂亮的奴婢去侍候他，马子才住得很安心。可是过了几天，就苦苦想念起黄英，叫人去叫她，她不肯来，没有办法只好回去找她。隔一宿去一趟，习以为常了。黄英笑着说：“你东边吃饭西边睡觉，清廉的人不应当是这样的。”马子才自己也笑了，没有话回答，只得又搬回来，同当初一样住到一块了。
一次，马子才因为有事到了金陵，正是菊花盛开的秋天。一天早晨他路过花市，见花市中摆着很多盆菊花，品种奇异美丽。马子才心中一动，怀疑是陶生培育的。不大会儿，花的主人出来，马子才一看果然是陶生。马子才高兴极了，述说起久别后的思念心情，晚上就住在陶生的花铺里。他要陶生一块回家，陶生说：“金陵是我的故土，我要在这里结婚生子。我积攒了一点钱麻烦你捎给我姐姐，我到年底会去你家住几天的。”马子才不听，苦苦地请求他回去，并且说：“家里现在很富裕，只要坐着享受就行了，不用再做生意了。”陶生不同意，推托有事。马子才徘徊顾盼，想强行把陶生拉走。陶生发觉了，快步躲到后屋里。马子才追到后屋，隔着门说：“暂时分别，不久我会再来的。”然后就走了。
《聊斋志异》卷十一《齐天大圣》的原文与白话文：
原文
许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵着，将祷诸祠。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其词，故忍而不呻。又月余始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷；今岂以手足之病，而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣曰：“三日后鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然悟为大圣，又求佑护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。
既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽必祷大圣。他人之祷时不甚验，盛所求无不应者。
异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大着，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之佑，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下筋斗，碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。”
白话文
许盛是兖州人，跟着哥哥许成在福建做买卖，货物还未购全。有个人说大圣最灵验，要去圣庙祈祷。许盛不知大圣是什么神灵，便和哥哥一起前往。到了大圣庙，只见殿台楼阁连绵不断，极其弘大壮丽。来到大殿中瞻仰神像，见是猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。大家肃然起敬，没有一个敢怠慢的。许盛一向刚直，心里暗笑世风习俗竟如此鄙陋，别人都在焚香奠酒，叩头祷告，他却偷偷地溜了。
从圣庙回来后，哥哥责备许盛怠慢神灵，许盛不屑地说：“孙悟空不过是丘处机笔下的寓言人物，怎么就这样虔诚地信奉他？如果他真有神灵，刀劈雷打，我自己承担了！”旅店主人听他直呼大圣姓名，一个个都脸上变色，一个劲地摆手，像是恐怕大圣听到。许盛见此情景，越发大声嚷起来，吓得人们赶紧捂着耳朵跑开了。到了夜晚，许盛果然得病，头疼得厉害。有人劝他快去大圣庙祷告，许盛不听。不一会儿，头疼好了，大腿又疼，竟然当夜生了一个大疮，连脚都肿了，疼得没法吃饭睡觉。哥哥替他祷告，也没有一点效验。有人说：“这是神灵责罚，要自己祷告才行。”许盛还是不信。过了一个多月，腿上的疮渐渐好了，却又生了个疮，比前番加倍痛苦。请来医生，用刀割掉烂肉，鲜血直流，淌了满满一碗。许盛恐怕人们将所谓神灵责罚一事传得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一声不吭。又过了一月多，自己的疮刚开始好转，哥哥又大病。许盛说：“怎么样？你这敬过神的人也这样，足以说明我的病不是因为孙悟空而起的。”哥哥听他这样说话，更加气愤，说这是神灵迁怒到自己身上，责骂弟弟不替他祈祷。许盛拧着脖子说：“兄弟之间犹如手足。前些天我自己身上肉都烂了，我还不祈祷；现在怎能因为‘手足’病了，就让我改变操守呢？”坚决不同意向大圣祷告，只是请来医生，为哥哥开了付药。没想到药一吃下，哥哥突然死了。
许盛悲哀痛苦，买来棺材，将哥哥的尸体敛好后，直奔到大圣庙，指着神像斥责道：“我哥哥生病，说是你迁怒于他，让我有口难言。假使你真有神灵，就让我死去的哥哥再活过来，我就心甘情愿给你当弟子，不敢再说别的。否则，别怪我拿你处置‘三清’的办法处治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”到了夜晚，许盛梦见一人招呼他跟着走，进入大圣庙中，仰头看见大圣脸上有怒色，责备许盛说：“我因为你对我无礼，用菩萨刀扎穿你的大腿以示惩罚，你还不悔悟，仍在胡言乱语！本应当把你送到拔舌狱中，念你一生刚正梗直，姑且先饶了你。你哥哥的病，是你请庸医害死的，跟别人有什么关系？现在我若不稍施法力让他活过来，更使你们这些狂妄之徒有话说了。”于是，命一青衣使者前去通知阎王。使者说：“人死三天后，鬼名籍已报送天庭，恐怕不好办了。”大圣便取出一块方板，提起笔来不知写了些什么，命使者拿着前往。过了很久使者才返回，许成在后面跟着，一块跪到大堂上。大圣问道：“为什么这样迟？”青衣使者回答说：“阎王不敢做主，又拿大圣的旨意请示了南、北斗星，所以来迟。”许盛见哥哥果真回来，赶紧快步走上前去，叩谢大圣神恩。大圣说：“快和你哥哥回去吧。今后如能回心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相搀扶着往回赶来。
许盛梦中忽然惊醒，想想梦中的经历，深感惊异。急忙打开棺材看看，哥哥果然已经苏醒，便扶了出来，心中十分感激大圣神力。从此后，许盛诚心诚意地信奉大圣，比其他人还要虔诚。兄弟二人分别生了那场病，经商的资本已耗去了一半。加以许成身体还没有完全康复，二人相对长愁。一天，许盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端详他说：“你有什么愁事啊？”许盛正没个诉说的地方，便对那人详细讲述了自己的遭遇。褐衣人说：“有处风景很美的地方，我们去游览游览，能够解忧驱闷。”许盛问：“什么地方？”那人只是说不远。许盛跟着他，出城约半里路，那人说：“我有个小小的法术，能让我们片刻就到。”让许盛抱住他的腰，褐衣人微微点了点头，许盛只觉脚下涌起了云彩，身子腾空而起，瞬间便不知飞到了哪里。许盛十分害怕，紧闭着双眼。刚一会儿，那人就说：“到了。”许盛睁眼一看，一片琉璃世界，光华万丈，色彩斑斓。惊讶地问：“这是哪里？”回答道：“是天宫。”两人信步而行，越往上走越高。远远望见一个老翁走来，褐衣人喜悦地说：“正碰上这个老头，真是你的福气！”便与老翁互相作揖拜见。老翁请二人到他的住所，煮茶献客，只斟两盏。褐衣人说：“这位是我的弟子，千里跋涉做买卖的，现在来到仙府，恳求多少表示表示。”老翁便命童儿捧出一盘白色的石子，形状像鸟蛋，晶莹剔透，清澈如冰，让许盛自己拿。许盛想，这玩意倒可以拿回去作酒筹子，于是取了六枚。褐衣人觉得许盛太小气，又拿了六枚，交给许盛一块包好，嘱咐收到钱袋中。向老翁拱拱手说：“足够了。”便告辞出来，仍让许盛抱着腰，从天上飞下来，片刻便到了地面。许盛拜问仙号，褐衣人笑着说：“刚才我的小法术，就是所谓的筋斗云。”许盛恍然大悟，明白是齐天大圣，忙恳求保佑自己。大圣说：“我们刚才碰到的是财星，他已赐你十二分利钱，你还求什么呢。”许盛赶紧叩拜，起身一看，大圣已渺无人影了。
回来后，许盛欢喜地把事情告诉哥哥，解开钱袋一块探视，石子已经融在里面了。后来运货物回去，赚了数倍的利钱。从此后，许盛每到福建，必定前去祈祷大圣；别人的祷告，有时还不灵，许盛的祈祷则是有求必应。
异史氏说：“从前有个士人路过寺庙，在墙壁上画了个琵琶就离开了；等他回来时，那琵琶的灵验就非常显着了，香火不断。天下的事本来不一定真有其人，人们认为它灵验它就灵验了。为什么呢？是人心所聚集，而事物就有所寄托罢了。像许盛这样刚直的人，本来就应该得到神明的保佑，难道真的是耳内可以藏针，毫毛能变化，脚下能翻筋斗，能升上天空吗？最后还是被邪说迷惑，也是他见识不真的缘故啊。”
三、用不同词牌名诗词歌赋解析
临江仙·冯木匠奇遇悟易理
月照荒宅窗半启，红鸡飞落情长。冯郎心乱意彷徨。女鬼来相伴，初起惧还藏。
险处守正终得安，无妄灾去无妨。阴阳转化韵中彰。凶邪皆幻梦，正道是沧桑。
如梦令·黄英菊韵乾坤道
菊影摇曳金灿，黄英柔怀流盼。坤德载芬芳，乾志隐于恬淡。思辩，思辩，世路阴阳相贯。
雅意商途辗转，姐弟灵根未断。动静合乾坤，逸趣逸情堪叹。休管，休管，运数自随天演。
破阵子·书痴郎生易途变
郎子痴迷卷册，贫寒未改心坚。困窘不移书志笃，黄卷堆中岁月煎。穷途意惘然。
忽悟田间真意，稻金玉女情牵。变易之途今始晓，世事如棋局局鲜。亨通在眼前。
水调歌头·许盛大圣缘中悟
大圣威名远，许盛意诚虔。征途奇幻多险，刚健志如磐。恰似乾元初起，无畏妖魔纷扰，昂首向云天。但也知进退，行事悟方圆。
闹霄汉，修正果，意拳拳。阴阳之理参透，世路勇争先。敬畏神明灵慧，明辨兴衰进退，易道韵中传。命运随乾转，福祉伴心宽。
诠释
《临江仙·冯木匠奇遇悟易理》
上阕：“月照荒宅窗半启，红鸡飞落情长。冯郎心乱意彷徨。女鬼来相伴，初起惧还藏。”描绘了冯木匠夜宿凶宅时，月光洒在半开的窗户上，红鸡飞落带来不寻常的气息，接着女鬼出现，冯木匠起初内心慌乱、恐惧而躲藏的情景，营造出神秘而紧张的氛围。
下阕：“险处守正终得安，无妄灾去无妨。阴阳转化韵中彰。凶邪皆幻梦，正道是沧桑。”阐释了冯木匠在危险境地中坚守正道，最终平安无事，体现了“无妄”卦象中从灾厄到安宁的转变，揭示出阴阳转化的道理，说明凶险只是暂时的虚幻，而坚守正道才是历经沧桑后的真谛。
《如梦令·黄英菊韵乾坤道》
上阕：“菊影摇曳金灿，黄英柔怀流盼。坤德载芬芳，乾志隐于恬淡。思辩，思辩，世路阴阳相贯。”通过描写菊花的金黄灿烂，展现黄英温柔而充满希望的形象，她既有坤卦所代表的柔顺包容之德，承载着菊花的美好，又蕴含乾卦的刚健之志，只是隐匿于恬淡之中，引发人们对世间阴阳之道相互贯通的思考。
下阕：“雅意商途辗转，姐弟灵根未断。动静合乾坤，逸趣逸情堪叹。休管，休管，运数自随天演。”讲述黄英姐弟在商业经营中辗转，其菊精的灵根未断，行为举止动静结合，符合乾坤之道，他们的高雅意趣和洒脱情感令人赞叹，最后表明命运随自然天演而定，不必过于执着。
《破阵子·书痴郎生易途变》
上阕：“郎子痴迷卷册，贫寒未改心坚。困窘不移书志笃，黄卷堆中岁月煎。穷途意惘然。”刻画了郎玉柱痴迷读书，虽家境贫寒但意志坚定，在书堆中度过艰难岁月，却在穷困的道路上感到迷茫的状态，展现其“困”境。
下阕：“忽悟田间真意，稻金玉女情牵。变易之途今始晓，世事如棋局局鲜。亨通在眼前。”描述郎玉柱忽然领悟到田间生活的真谛，通过种植稻谷获得财富和爱情，开始明白变通的道理，意识到世事多变，而此时亨通的命运已展现在眼前，体现了“困”卦到“变则通”的过程。
《水调歌头·许盛大圣缘中悟》
上阕：“大圣威名远，许盛意诚虔。征途奇幻多险，刚健志如磐。恰似乾元初起，无畏妖魔纷扰，昂首向云天。但也知进退，行事悟方圆。”呈现许盛对大圣怀着虔诚之心，在充满奇幻危险的征途中，凭借如乾卦初爻般刚健的志向，无畏前行，但同时也懂得大圣“知进退存亡”的智慧，行事有分寸。
下阕：“闹霄汉，修正果，意拳拳。阴阳之理参透，世路勇争先。敬畏神明灵慧，明辨兴衰进退，易道韵中传。命运随乾转，福祉伴心宽。”讲述大圣大闹天宫后修成正果，许盛从中参透阴阳之理，在世间道路上勇敢争先，敬畏神明的智慧，能够明辨兴衰进退，传承易道韵味，其命运随着乾卦的刚健发展而转变，最终获得福祉与内心的安宁。
待续
易理烛照聊斋卷十一
易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏。
冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常。
痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏。
奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长。
诠释
首联“易道玄微探诡章，聊斋卷十一中藏”，开篇点题，表明要用《周易》玄奥微妙的道理来探究《聊斋志异》卷十一中隐藏的神秘篇章，奠定了全诗以易理解读聊斋故事的基调。
颔联“冯郎险处心无妄，黄氏柔怀志有常”，描绘了《冯木匠》中冯郎身处险境却能保持内心纯正无邪，不被凶宅的恐怖所动摇，契合《周易》“无妄”卦象；而《黄英》里的黄英怀有温柔敦厚之胸怀，经营菊花生意有着自己的坚守和准则，体现了一种恒常不变的志向，如同遵循着某种内在的规律，暗合易理。
颈联“痴者困穷思变易，许生追圣悟行藏”，写出《书痴》里的主人公因痴迷读书陷入穷困后，开始思考变通，符合《周易》“穷则变，变则通”的思想；《齐天大圣》中的许生追逐崇拜孙悟空，在这个过程中领悟到了人生的进退取舍之道，就像懂得了《周易》中所说的君子应知晓的行止之理，展现出人物命运与易理的交融。
尾联“奇文异事皆天理，烛破幽微意韵长”，总结全诗，指出这些奇异的文章和故事背后都蕴含着自然天理，用易理来烛照解读它们，能够揭示出其中幽深微妙的意韵，且这种意韵悠长深远，给人以无尽的回味和思考，升华了全诗用易理解读聊斋故事所获得的感悟和价值。
一、易理烛照：《聊斋志异》卷十一故事的幽微世界
引言
《聊斋志异》如一面奇幻之镜，映照出人间万象与幽微人心，而卷十一中的《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》诸篇，恰似镜中独特景致。当以《周易》哲学为烛火探入其中，会发现其情节、人物命运皆与易理暗合，揭示出传统智慧对人性、世情、事理的深刻洞察。
《冯木匠》：“无妄之灾”与“否极泰来”之变
冯木匠夜宿凶宅却浑然不知，此乃无端陷入险地，恰似《周易》“无妄”卦象，不期而至的灾祸降临。然其心正无邪，虽遇“无妄之灾”，却未被恐惧吞噬。凶宅女鬼的出现，是危机亦是转机。冯木匠在恐惧中坚守本心，后女鬼感其诚而离去，他也未受伤害，此为“否极泰来”之兆。这体现出“无妄”之世需守正待时，阴极阳生，困境终会在坚守正道中迎来转变，正如《周易》所云“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”冯木匠顺应天命而行正途，故而能化险为夷，从“凶”之表象迈向“吉”之转机，其命运轨迹在易理的有无相生间得以铺展。
《黄英》：“坤道柔顺”与“自强不息”之合
黄英姐弟身为菊精，黄英以卖菊营生，这一行为看似平凡，却暗合《周易》“坤”德，柔顺处世而又蕴含生机。她在世间经营，秉持温和谦逊之态，如坤卦之包容承载万物。但黄英又非全然被动依赖，其培养菊花、经营生意的才能，是一种“自强不息”的乾道精神在坤道之体中的彰显。其弟陶生饮酒化菊的豪放，则是刚健乾道的外露，却因过于刚猛而历经波折。黄英在顺应世俗与坚守菊之高洁间平衡，展现出乾坤并济的处世智慧，如《周易》乾坤两卦相互作用而成天地之大道，黄英于人间烟火中演绎着阴阳调和的生命哲学，其家族兴衰皆在这乾坤易理的韵律中起伏。
《书痴》：“困而不失其所”与“穷则变，变则通”之悟
郎玉柱痴迷读书，却陷入生活穷困之“困”境，此为“困”卦之象。但他虽困于物质匮乏，却未失对书的热爱与操守，是“困而不失其所亨”。直到他在现实逼迫下，从书斋走向田间，开始变通，这是“穷则变，变则通”的易理实践。郎玉柱起初执迷于书本知识，犹如困于一隅，而当他将知识与生活结合，种植稻谷得金、娶得颜如玉后，实现了命运转折。这表明在困境中坚守正道本质，并适时求变，方能如《周易》所言“困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，从蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生轨迹在易理的指引下从狭隘走向开阔，完成自我与生活的双重救赎。
《齐天大圣》：“乾元刚健”与“知进退存亡”之智
许盛对“齐天大圣”孙悟空的尊崇与追寻，恰似对乾卦“元亨利贞”之刚健力量的向往。孙悟空神通广大、降妖除魔，是乾道阳刚的象征，许盛在其庇佑下经历冒险，自身也沾染了这份刚健之气。但孙悟空的智慧更在于“知进退存亡”，他大闹天宫又保唐僧取经，在“进”的抗争与“退”的顺应间把握分寸。许盛在大圣的影响下，于人生旅途亦懂得权衡行事，在面对困难时勇往直前，在复杂局势中明辨进退，这是对易理“亢龙有悔，盈不可久也”的深刻领悟。从盲目崇拜到习得大圣处世精髓，许盛的成长依循乾卦从初爻到上爻的发展脉络，在刚健奋进中融入审慎智慧，其命运在易理的乾道演绎中走向成熟与圆融。
《聊斋志异》卷十一的这些故事，借奇异情节展现人物在命运洪流中的起伏，与《周易》哲学的卦象、爻辞、义理相互呼应。冯木匠的转危为安、黄英的乾坤并济、郎玉柱的困中求变、许盛的刚健知止，皆在易理的框架下呈现出人生百态与命运玄机。这不仅是文学与哲学的奇妙交融，更是古代智慧对生命旅程普遍性规律的精妙诠释，启示后人在生活的阴阳变幻中持守正道、顺应时势、刚柔并济，方能在命运的卦象中寻得吉祥亨通之理，穿越世途的迷雾与波澜，抵达心灵与生活的安宁之境。
二、《聊斋志异》卷十一中《冯木匠》《黄英》《书痴》《齐天大圣》的原文与白话文：
《冯木匠》
- 原文：抚军周有德，改创故藩邸为部院衙署。时方鸠工，有木作匠冯明寰直宿其中。夜方就寝，忽见纹窗半开，月明如昼。遥望短垣上，立一红鸡；注目间，鸡已飞抢至地。俄一少女，露半身来相窥。冯疑为同辈所私；静听之，众已熟眠。私心怔忡，窃望其误投也。少间，女果越窗过；径已入怀。冯喜，默不一言。欢毕，女亦遂去。自此夜夜至。初犹自隐，后遂明告。女曰：“我非误就，敬相投耳。”两人情日密。既而工满，冯欲归，女已候于旷野，冯所居村，离郡固不甚远，女遂从去。既入室，家人皆莫之睹。冯始知其非。迨数月，精神渐减，心益惧，延师镇驱，卒无少验。一夜，女艳妆来，向冯曰：“世缘俱有定数：当来推不去，当去亦挽不住。今与子别矣。”遂去。
- 白话文：巡抚周有德要将一座旧王邸改建为部院衙门。工匠们招齐以后，有个叫冯明寰的木匠在里面住宿。一天夜里，他刚要就寝，忽见窗子半开，窗外月光通明。远远望见一堵短墙上立着一只红鸡，正凝目注视间，红鸡已从墙上飞掠下地。一会儿，便有个美丽的少女，从窗子外露出半个身子往屋里窥视。冯木匠怀疑是哪个同行私通的女人，便假装睡着，竖起耳朵听着动静。这时，屋里的人都已睡熟了，冯木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起来，暗暗希望少女误走到自己睡的地方来。不一会儿，少女果然从窗子跳进来，径直投入冯木匠的怀里。冯木匠大喜，默不作声，两人欢好后，少女自己走了。从此后，少女每夜必到。冯木匠起初还隐瞒着，后来便问少女是不是找错了人，少女说：“不是，我敬慕你的为人，所以以身相许。”不久，工程完毕，冯木匠要回去，少女已在旷野中等候。冯木匠居住的村子本来离郡城不远，少女便跟他回到家中。进入家门，家里的人都看不见少女，冯木匠才知道她不是人类。在一起住了几个月，冯木匠精神疲顿，憔悴不堪。心里越发害怕起来，请来法师镇邪驱赶，还是一点用也没有。一夜，少女盛装来到，对冯木匠说：“缘分都有天数，该来的推也推不走，该去的留也留不住。从此后我和你永别了。”说完便走了。
《聊斋志异·黄英》的原文与白话文：
原文
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚，闻有佳种必购之，千里不惮。一日有金陵客寓其家，自言其中表亲有一二种，为北方所无。马欣动，即刻治装，从客至金陵。客多方为之营求，得两芽，裹藏如宝。
归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。渐近与语，少年自言：“陶姓。”谈言骚雅。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”因与论艺菊之法。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。
第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜居之。日过北院为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共饮食，而察其家似不举火。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英，雅善谈，辄过吕所，与共纫绩。
陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马不语，陶起而出。自是马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，招之始一至。
未几菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳种，遂款其扉，将就消让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外无旷土。劚去者，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉。”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。马问：“姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三个月。”又诘：“何说？”但笑不言，尽欢始散。
过宿，马复造之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其术。陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归，于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者，留其根，次年尽变而劣，乃复购于陶。陶由此日富：一年增舍，二年起厦。欲作连栋，而苦无基地，遂购马宅之南。马子才以妻病，卖宅就医，购以居黄英。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：“陈仲子毋乃劳乎？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料，土木大作，马不能禁。经数月，楼舍连亘，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳！”黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富，为难；富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”黄英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害。”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿辄至，习以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑，无以对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚繁，款目亦多，内有一盆，色兼黄白，高标挺秀，余皆不及。心异之，疑为陶生所植。未几，主人出，果陶也。喜极，具述所怀。陶请与俱归，马曰：“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁杪当暂去。”马不听，苦求之，且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”陶不可，推故。马徘徊顾盼，欲肆强劫。陶觉之，趋避后室。马追至，隔扉语曰：“暂别，不日当复来。”乃出。
白话文
顺天人马子才，家里世世代代喜好菊，到了马子才这辈爱得更深了；只要听说有好品种就一定想法买到它，不怕路远。一天，有位金陵客人住在他家，说自己的一位表亲有一两种菊花，是北方没有的品种。马子才高兴地动了心，立刻准备行装跟客人到了金陵。客人千方百计为他谋求，才得到两棵幼芽，马子才像得了珍宝似地裹藏起来。
回家路上，马子才遇见一个少年，骑着小毛驴，跟随在一辆华丽的车子后面，生得英俊潇洒，落落大方。马子才慢慢来到少年跟前攀谈起来，少年自己说姓陶，言谈文雅。又问起马子才从什么地方来，马子才如实告诉了他。少年说：“菊花品种没有不好的，全在人栽培灌溉。”就同他谈论起种植菊花的技艺来，马子才十分高兴，问：“你要到什么地方去？”少年回答说：“姐姐在金陵住厌了，想到黄河以北找个地方住。”马子才很高兴地说：“我家虽然很穷，但有茅草房可以居住。如果你们不嫌荒陋，就不要再找别的地方了。”陶生快步走到车前同姐姐商量，车里的人掀开帘子说话，原来是个二十来岁的绝世美人，她看着弟弟说：“房屋好坏不在乎，但院子一定要宽敞。”马子才忙替陶生答应了，于是三人一块儿回家。
马家宅子南边有一个荒芜的园子，只有三四间小房，陶生看中了，就在那里住下来。每天到北院，为马子才管理菊花。那些已经枯了的菊花一经他拨出来再种上，没有不活的。陶生家里贫穷，每天和马子才一块吃饭饮酒，而他家似乎从来不烧火做饭。马子才的妻子吕氏，也很喜爱陶生的姐姐，时常拿出一升半升的粮食接济他们。陶生的姐姐小名叫黄英，很会说话，也常到吕氏的房里同她一块做针线活。
一天，陶生对马子才说：“你家生活本来就不富裕，又添我们两张嘴拖累你们，哪能是长久法子呢？为今之计，卖菊花也足以谋生。”马子才一向耿直，听了陶生的话，很鄙视地说：“我以为你是一个风流高士，能够安于贫困，今天竟说出这样的话，把种菊花的地方作为市场，那是对菊花的侮辱。”陶生笑着说：“自食其力不是贪心，卖花为业不是庸俗；一个人固然不能用不正当的手段来谋利，但也不必去追求贫穷啊。”马子才没有说话，陶生站起来走了。从这天起，马子才扔掉的残枝劣种，陶生都拾掇回去，也不再到马家吃饭。马子才叫他，他才去一次。
不久，菊花将要开放了，马子才听到陶生门前吵吵嚷嚷像市场一样，感到很奇怪，便偷偷地过去瞧，见来陶家买花的人，用车载的、用肩挑的，络绎不绝。所买的花全是奇异的品种，从来没有见过的。马子才心里讨厌陶生贪财，想与他绝交，又恨他私藏良种不让自己知道，就走到他门前叫门，要责备他一顿。陶生出来，拉着他的手进了门，马子才见原来的半亩荒地全种上了菊花，除了那几间房子没有一块空地。挖去菊花的地方，又折下别的枝条插补上了，畦里那些含苞待放的菊花没有一棵不是奇特的品种，仔细辨认一下，全是自己以前拨出来扔掉的。陶生进屋，端出酒菜摆在菊花畦旁边，说：“我因贫穷，不能守清规，连续几天幸而得到一点钱，足够我们醉一通的。”不大一会儿，听房中连连喊叫“三郎”，陶生答应着去了；很快又端来一些好菜，烹饪手艺很高。马子才问：“你姐姐为什么还不嫁人？”陶生回答说：“没到时候。”马子才问：“要到什么时候？”陶生说：“四十三个月。”马子才又追问：“这是什么意思？”陶生光笑，没有说话，直到酒足饭饱，两人才高兴地散了。
过了一宿，马子才又去陶家，看到新插的菊花已经长到一尺多高，非常惊奇，苦苦请求陶生传授种植的技术。陶生说：“这本来就不是能言传的，况且你也不用它谋生，何必学它？”又过了几天，门庭稍微清静些了，陶生就用蒲席把菊花包起来捆好，装载了好几车拉走了。过了年，春天过去一半了，陶生才用车子拉着一些南方的珍奇花卉回来，在城里开了间花店，十天就卖光了，仍旧回来培植菊花。去年从陶生家买菊花保留了花根的，第二年都变成了劣种，就又来找陶生购买。陶生从此一天天富裕起来。头一年增盖了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什么就建什么，从不和主人商量。慢慢的旧日的花畦，全都盖起了房舍。陶生便在墙外买了一块地，在四周垒起土墙，全部种上菊花。到了秋天，用车拉着花走了，第二年春天过去了也没回来。
这时，马子才的妻子生病死了。马子才看中了黄英，就托人向黄英露了点口风，黄英微笑着，看意思好像应允了，只是专等陶生回来罢了。过了一年多，陶生仍然没有回来，黄英指导仆人栽种菊花，同陶生在家时一样。卖花得的钱就和商人合股做买卖，还在村外买了二十顷良田，宅院修造得更加壮观。
一天，忽然从广东来了一位客人，捎来陶生的一封书信。马子才打开一看，是陶生嘱咐姐姐嫁给马子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又回忆起那次在园中饮酒时，到现在正好四十三个月，马子才非常惊奇。便把信给黄英看，询问她聘礼送到什么地方。黄英推辞不收彩礼，又因为马子才的老房太简陋，想让他住进自己的宅子，像招赘女婿一样。马子才不同意，选了个吉庆日子把黄英娶到家里。
黄英嫁给马子才以后，在墙壁上开了个便门通南宅，每天过去督促仆人做活。马子才觉得依靠妻子的财富生活不光彩，常嘱咐黄英南北宅子各立帐目，以防混淆。然而家中所需要的东西，黄英总是从南宅拿来使用。不过半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。马子才立刻派人一件一件送回去，并且告诫仆人，不要再拿南宅的东西过来。可不到十天，又混杂了。这样拿来送去好几次，马子才烦恼得很。黄英笑着说：“你如此追求廉洁，不觉太劳心吗？”马子才感到惭愧，便不再过问，一切听黄英的。黄英于是召集工匠，置备建筑材料，大兴土木。马子才制止不住，只几个月，楼舍连成一片，两座宅子合成一体，再也分不出界线来了。但黄英也听从了马子才的意见，关起门不再培育、出卖菊花，生活享用却超过了富贵大家。
马子才心里不安，说：“我清廉自守三十年，被你牵累坏了。如今生活在世上，靠老婆吃饭真是没有一点男子汉大丈夫的气慨，别人都祈祷富有，我却祈求咱们快穷了吧！”黄英说：“我不是贪婪卑鄙的人，只是没有点财富，会让后代人说爱菊花的陶渊明是穷骨头，一百年也不能发迹，所以才给我们的陶公争这口气。但由穷变富很难，由富变穷却容易得很。床头的金钱任凭你挥霍，我决不吝惜。”马子才说：“花费别人的钱财也是很丢人的。”黄英说：“你不愿意富，我又不能穷，没有别的办法，只好同你分开住。这样清高的自己清高，浑浊的自己浑浊，对谁也没有妨害。”就在园子里盖了间茅草屋让马子才住，选了个漂亮的奴婢去侍候他，马子才住得很安心。可是过了几天，就苦苦想念起黄英，叫人去叫她，她不肯来，没有办法只好回去找她。隔一宿去一趟，习以为常了。黄英笑着说：“你东边吃饭西边睡觉，清廉的人不应当是这样的。”马子才自己也笑了，没有话回答，只得又搬回来，同当初一样住到一块了。
一次，马子才因为有事到了金陵，正是菊花盛开的秋天。一天早晨他路过花市，见花市中摆着很多盆菊花，品种奇异美丽。马子才心中一动，怀疑是陶生培育的。不大会儿，花的主人出来，马子才一看果然是陶生。马子才高兴极了，述说起久别后的思念心情，晚上就住在陶生的花铺里。他要陶生一块回家，陶生说：“金陵是我的故土，我要在这里结婚生子。我积攒了一点钱麻烦你捎给我姐姐，我到年底会去你家住几天的。”马子才不听，苦苦地请求他回去，并且说：“家里现在很富裕，只要坐着享受就行了，不用再做生意了。”陶生不同意，推托有事。马子才徘徊顾盼，想强行把陶生拉走。陶生发觉了，快步躲到后屋里。马子才追到后屋，隔着门说：“暂时分别，不久我会再来的。”然后就走了。
《聊斋志异》卷十一《齐天大圣》的原文与白话文：
原文
许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵着，将祷诸祠。盛未知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其词，故忍而不呻。又月余始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而不之祷；今岂以手足之病，而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢有异词；不然，当以汝处三清之法，还处汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜梦一人招之去，入大圣祠，仰见大圣有怒色，责之曰：“因汝无状，以菩萨刀穿汝胫股；犹不自悔，啧有烦言。本宜送拔舌狱，念汝一念刚鲠，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸医夭其寿数，与人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引为口实。”乃命青衣使请命于阎罗。青衣曰：“三日后鬼籍已报天庭，恐难为力。”神取方版，命笔不知何词，使青衣执之而去。良久乃返。成与俱来，并跪堂上。神问：“何迟？”青衣曰：“阎魔不敢擅专，又持大圣旨上咨斗宿，是以来迟。”盛趋上拜谢神恩。神曰：“可速与兄俱去。若能向善，当为汝福。”兄弟悲喜，相将俱归。醒而异之。急起，启材视之，兄果已苏，扶出，极感大圣力。盛由此诚服信奉，更倍于流俗。而兄弟资本，病中已耗其半；兄又未健，相对长愁。
一日偶游郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何忧也？”盛方苦无所诉，因而备述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。”问：“何所？”但云：“不远。”从之。出郭半里许，褐衣人曰：“予有小术，顷刻可到。”因命以两手抱腰，略一点头，遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。盛大惧，闭目不敢少启。顷之曰：“至矣。”忽见琉璃世界，光明异色，讶问：“何处？”曰：“天宫也。”信步而行，上上益高。遥见一臾，喜曰：“适遇此老，子之福也！”举手相揖。臾邀过诣其所，烹茗献客；止两盏，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千里行贾，敬造仙署，求少赠馈。”臾命僮出白石一柈，状类雀卵，莹澈如冰，使盛自取之。盛念携归可作酒枚，遂取其六。褐衣人以为过廉，代取六枚付盛并裹之。嘱纳腰橐，拱手曰：“足矣。”辞臾出，仍令附体而下，俄顷及地。盛稽首请示仙号，笑曰：“适即所谓斤斗云也。”盛恍然悟为大圣，又求佑护。曰：“适所会财星，赐利十二分，何须多求。”盛又拜之，起视已渺。
既归，喜而告兄。解取共视，则融入腰橐矣。后辇货而归，其利倍蓰。自此屡至闽必祷大圣。他人之祷时不甚验，盛所求无不应者。
异史氏曰：“昔士人过寺，画琵琶于壁而去；比返，则其灵大着，香火相属焉。天下事固不必实有其人，人灵之则既灵焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鲠，固宜得神明之佑，岂真耳内绣针，毫毛能变，足下筋斗，碧落可升哉！卒为邪惑，亦其见之不真也。”
白话文
许盛是兖州人，跟着哥哥许成在福建做买卖，货物还未购全。有个人说大圣最灵验，要去圣庙祈祷。许盛不知大圣是什么神灵，便和哥哥一起前往。到了大圣庙，只见殿台楼阁连绵不断，极其弘大壮丽。来到大殿中瞻仰神像，见是猴头人身，原来是齐天大圣孙悟空。大家肃然起敬，没有一个敢怠慢的。许盛一向刚直，心里暗笑世风习俗竟如此鄙陋，别人都在焚香奠酒，叩头祷告，他却偷偷地溜了。
从圣庙回来后，哥哥责备许盛怠慢神灵，许盛不屑地说：“孙悟空不过是丘处机笔下的寓言人物，怎么就这样虔诚地信奉他？如果他真有神灵，刀劈雷打，我自己承担了！”旅店主人听他直呼大圣姓名，一个个都脸上变色，一个劲地摆手，像是恐怕大圣听到。许盛见此情景，越发大声嚷起来，吓得人们赶紧捂着耳朵跑开了。到了夜晚，许盛果然得病，头疼得厉害。有人劝他快去大圣庙祷告，许盛不听。不一会儿，头疼好了，大腿又疼，竟然当夜生了一个大疮，连脚都肿了，疼得没法吃饭睡觉。哥哥替他祷告，也没有一点效验。有人说：“这是神灵责罚，要自己祷告才行。”许盛还是不信。过了一个多月，腿上的疮渐渐好了，却又生了个疮，比前番加倍痛苦。请来医生，用刀割掉烂肉，鲜血直流，淌了满满一碗。许盛恐怕人们将所谓神灵责罚一事传得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一声不吭。又过了一月多，自己的疮刚开始好转，哥哥又大病。许盛说：“怎么样？你这敬过神的人也这样，足以说明我的病不是因为孙悟空而起的。”哥哥听他这样说话，更加气愤，说这是神灵迁怒到自己身上，责骂弟弟不替他祈祷。许盛拧着脖子说：“兄弟之间犹如手足。前些天我自己身上肉都烂了，我还不祈祷；现在怎能因为‘手足’病了，就让我改变操守呢？”坚决不同意向大圣祷告，只是请来医生，为哥哥开了付药。没想到药一吃下，哥哥突然死了。
许盛悲哀痛苦，买来棺材，将哥哥的尸体敛好后，直奔到大圣庙，指着神像斥责道：“我哥哥生病，说是你迁怒于他，让我有口难言。假使你真有神灵，就让我死去的哥哥再活过来，我就心甘情愿给你当弟子，不敢再说别的。否则，别怪我拿你处置‘三清’的办法处治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”到了夜晚，许盛梦见一人招呼他跟着走，进入大圣庙中，仰头看见大圣脸上有怒色，责备许盛说：“我因为你对我无礼，用菩萨刀扎穿你的大腿以示惩罚，你还不悔悟，仍在胡言乱语！本应当把你送到拔舌狱中，念你一生刚正梗直，姑且先饶了你。你哥哥的病，是你请庸医害死的，跟别人有什么关系？现在我若不稍施法力让他活过来，更使你们这些狂妄之徒有话说了。”于是，命一青衣使者前去通知阎王。使者说：“人死三天后，鬼名籍已报送天庭，恐怕不好办了。”大圣便取出一块方板，提起笔来不知写了些什么，命使者拿着前往。过了很久使者才返回，许成在后面跟着，一块跪到大堂上。大圣问道：“为什么这样迟？”青衣使者回答说：“阎王不敢做主，又拿大圣的旨意请示了南、北斗星，所以来迟。”许盛见哥哥果真回来，赶紧快步走上前去，叩谢大圣神恩。大圣说：“快和你哥哥回去吧。今后如能回心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相搀扶着往回赶来。
许盛梦中忽然惊醒，想想梦中的经历，深感惊异。急忙打开棺材看看，哥哥果然已经苏醒，便扶了出来，心中十分感激大圣神力。从此后，许盛诚心诚意地信奉大圣，比其他人还要虔诚。兄弟二人分别生了那场病，经商的资本已耗去了一半。加以许成身体还没有完全康复，二人相对长愁。一天，许盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端详他说：“你有什么愁事啊？”许盛正没个诉说的地方，便对那人详细讲述了自己的遭遇。褐衣人说：“有处风景很美的地方，我们去游览游览，能够解忧驱闷。”许盛问：“什么地方？”那人只是说不远。许盛跟着他，出城约半里路，那人说：“我有个小小的法术，能让我们片刻就到。”让许盛抱住他的腰，褐衣人微微点了点头，许盛只觉脚下涌起了云彩，身子腾空而起，瞬间便不知飞到了哪里。许盛十分害怕，紧闭着双眼。刚一会儿，那人就说：“到了。”许盛睁眼一看，一片琉璃世界，光华万丈，色彩斑斓。惊讶地问：“这是哪里？”回答道：“是天宫。”两人信步而行，越往上走越高。远远望见一个老翁走来，褐衣人喜悦地说：“正碰上这个老头，真是你的福气！”便与老翁互相作揖拜见。老翁请二人到他的住所，煮茶献客，只斟两盏。褐衣人说：“这位是我的弟子，千里跋涉做买卖的，现在来到仙府，恳求多少表示表示。”老翁便命童儿捧出一盘白色的石子，形状像鸟蛋，晶莹剔透，清澈如冰，让许盛自己拿。许盛想，这玩意倒可以拿回去作酒筹子，于是取了六枚。褐衣人觉得许盛太小气，又拿了六枚，交给许盛一块包好，嘱咐收到钱袋中。向老翁拱拱手说：“足够了。”便告辞出来，仍让许盛抱着腰，从天上飞下来，片刻便到了地面。许盛拜问仙号，褐衣人笑着说：“刚才我的小法术，就是所谓的筋斗云。”许盛恍然大悟，明白是齐天大圣，忙恳求保佑自己。大圣说：“我们刚才碰到的是财星，他已赐你十二分利钱，你还求什么呢。”许盛赶紧叩拜，起身一看，大圣已渺无人影了。
回来后，许盛欢喜地把事情告诉哥哥，解开钱袋一块探视，石子已经融在里面了。后来运货物回去，赚了数倍的利钱。从此后，许盛每到福建，必定前去祈祷大圣；别人的祷告，有时还不灵，许盛的祈祷则是有求必应。
异史氏说：“从前有个士人路过寺庙，在墙壁上画了个琵琶就离开了；等他回来时，那琵琶的灵验就非常显着了，香火不断。天下的事本来不一定真有其人，人们认为它灵验它就灵验了。为什么呢？是人心所聚集，而事物就有所寄托罢了。像许盛这样刚直的人，本来就应该得到神明的保佑，难道真的是耳内可以藏针，毫毛能变化，脚下能翻筋斗，能升上天空吗？最后还是被邪说迷惑，也是他见识不真的缘故啊。”
三、用不同词牌名诗词歌赋解析
临江仙·冯木匠奇遇悟易理
月照荒宅窗半启，红鸡飞落情长。冯郎心乱意彷徨。女鬼来相伴，初起惧还藏。
险处守正终得安，无妄灾去无妨。阴阳转化韵中彰。凶邪皆幻梦，正道是沧桑。
如梦令·黄英菊韵乾坤道
菊影摇曳金灿，黄英柔怀流盼。坤德载芬芳，乾志隐于恬淡。思辩，思辩，世路阴阳相贯。
雅意商途辗转，姐弟灵根未断。动静合乾坤，逸趣逸情堪叹。休管，休管，运数自随天演。
破阵子·书痴郎生易途变
郎子痴迷卷册，贫寒未改心坚。困窘不移书志笃，黄卷堆中岁月煎。穷途意惘然。
忽悟田间真意，稻金玉女情牵。变易之途今始晓，世事如棋局局鲜。亨通在眼前。
水调歌头·许盛大圣缘中悟
大圣威名远，许盛意诚虔。征途奇幻多险，刚健志如磐。恰似乾元初起，无畏妖魔纷扰，昂首向云天。但也知进退，行事悟方圆。
闹霄汉，修正果，意拳拳。阴阳之理参透，世路勇争先。敬畏神明灵慧，明辨兴衰进退，易道韵中传。命运随乾转，福祉伴心宽。
诠释
《临江仙·冯木匠奇遇悟易理》
上阕：“月照荒宅窗半启，红鸡飞落情长。冯郎心乱意彷徨。女鬼来相伴，初起惧还藏。”描绘了冯木匠夜宿凶宅时，月光洒在半开的窗户上，红鸡飞落带来不寻常的气息，接着女鬼出现，冯木匠起初内心慌乱、恐惧而躲藏的情景，营造出神秘而紧张的氛围。
下阕：“险处守正终得安，无妄灾去无妨。阴阳转化韵中彰。凶邪皆幻梦，正道是沧桑。”阐释了冯木匠在危险境地中坚守正道，最终平安无事，体现了“无妄”卦象中从灾厄到安宁的转变，揭示出阴阳转化的道理，说明凶险只是暂时的虚幻，而坚守正道才是历经沧桑后的真谛。
《如梦令·黄英菊韵乾坤道》
上阕：“菊影摇曳金灿，黄英柔怀流盼。坤德载芬芳，乾志隐于恬淡。思辩，思辩，世路阴阳相贯。”通过描写菊花的金黄灿烂，展现黄英温柔而充满希望的形象，她既有坤卦所代表的柔顺包容之德，承载着菊花的美好，又蕴含乾卦的刚健之志，只是隐匿于恬淡之中，引发人们对世间阴阳之道相互贯通的思考。
下阕：“雅意商途辗转，姐弟灵根未断。动静合乾坤，逸趣逸情堪叹。休管，休管，运数自随天演。”讲述黄英姐弟在商业经营中辗转，其菊精的灵根未断，行为举止动静结合，符合乾坤之道，他们的高雅意趣和洒脱情感令人赞叹，最后表明命运随自然天演而定，不必过于执着。
《破阵子·书痴郎生易途变》
上阕：“郎子痴迷卷册，贫寒未改心坚。困窘不移书志笃，黄卷堆中岁月煎。穷途意惘然。”刻画了郎玉柱痴迷读书，虽家境贫寒但意志坚定，在书堆中度过艰难岁月，却在穷困的道路上感到迷茫的状态，展现其“困”境。
下阕：“忽悟田间真意，稻金玉女情牵。变易之途今始晓，世事如棋局局鲜。亨通在眼前。”描述郎玉柱忽然领悟到田间生活的真谛，通过种植稻谷获得财富和爱情，开始明白变通的道理，意识到世事多变，而此时亨通的命运已展现在眼前，体现了“困”卦到“变则通”的过程。
《水调歌头·许盛大圣缘中悟》
上阕：“大圣威名远，许盛意诚虔。征途奇幻多险，刚健志如磐。恰似乾元初起，无畏妖魔纷扰，昂首向云天。但也知进退，行事悟方圆。”呈现许盛对大圣怀着虔诚之心，在充满奇幻危险的征途中，凭借如乾卦初爻般刚健的志向，无畏前行，但同时也懂得大圣“知进退存亡”的智慧，行事有分寸。
下阕：“闹霄汉，修正果，意拳拳。阴阳之理参透，世路勇争先。敬畏神明灵慧，明辨兴衰进退，易道韵中传。命运随乾转，福祉伴心宽。”讲述大圣大闹天宫后修成正果，许盛从中参透阴阳之理，在世间道路上勇敢争先，敬畏神明的智慧，能够明辨兴衰进退，传承易道韵味，其命运随着乾卦的刚健发展而转变，最终获得福祉与内心的安宁。
待续