游龙踏天 第十四章 修行伴兽
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转眼已至九月。
游豫在盯守了纳兰若竹数日之后，终于确认夏七月的确没在永安城。
若夏七月在永安城州牧府中做客，纳兰州牧作为主人必得盛情款待，绝不可能夜夜都来红颜阁买醉。
至于他的搭档阿寻，自那日他说了“正合我意”四字之后，游豫就再也没有见过他。
游豫暗忖，怪不得叫阿寻，整天玩失踪，果然是要让人寻了又寻。
既然在这永安城内无仇可报，游豫自然加紧修行，以期尽快提升实力，若能入尊者境，那是极好，即便入不了，能离那道门槛更近些，也是好事。
游豫之所以刻意找阿寻作搭档，其实有他的心思。
他已知悉阿寻性情冷淡，如此性格，必然目中无人，高傲无比，绝不会整日与自己相处。
如此，他才有机会做一些见不得光的事。
比如，修行伴兽。
游豫的伴兽，是在灭族之祸后才凝聚成形的。
一条青色小蟒。
伴器修行之法，乃是以丹田为炉鼎，以天地原力为炉火，经由多年打磨炼化，方才成型。
若天赋越高，对某一两种天地原力感知越深，这炉火便越猛烈，自炉鼎之内锻造炼化出的伴器，自然也越强。
这份强大，在器师境尚不明显，只有踏入尊者境，在获得尊者境能力时，才会显现。
云山一族中，天赋最高者非莫问莫属。当日游豫在与莫问一战中，莫问自动激发护主的火焰，便已十分强大，远胜其父莫非。
若他未死，今日应已能熟练掌控尊者境之力，已是当世强者之一了。
游豫心底感叹，回想往事，只让他对夏七月之恨更深。
伴兽修行之法，却是大为不同。
游豫那日在接收了母亲留下的那条小蛇后，收获到的不止有母亲多年的回忆，亦有伴兽修行之法。
这修行之法是埋藏于血脉之中的，一旦伴兽成型，自然便会领悟。
游豫通过这修行之法，获知了不少白氏一族的历史。
白氏在遥远的另一片大陆上，乃是君临大陆的七族之首。
当然，这份荣耀与母亲身处家族无关，甚至有百害而无一利。
在那片大陆上，崇尚武力，唯尊强者，七族之首的白家，理应人人皆强。
可偏偏母亲这条白氏血脉的旁支，实力低微，无一强者出世。
这白氏血脉，便成了他们这族的梦魇。
无数外族的挑衅，令他们永无宁日，最终才于数百年前借道神弃之地逃至东胜大陆，隐居至今。
这铭刻于血脉中的历史记载，一般都是各自族内大能所书，往往极尽夸耀己族之能事，是否与真实历史相符便不得而知了。因此游豫也无法单凭此来判断如今的白氏一族在那片大陆上地位如何。
不过家族历史可以吹嘘，这血脉中留存的伴兽修行之法，想必是不会胡编乱造的。
伴兽修行，首重锻体。
与伴器修行以丹田为炉鼎不同，伴兽修行，是以天地为炉鼎，以原力为炉火，在天地之间锻造血肉之躯。
而最终伴兽成型，便靠将原力一丝丝融入血肉之中，直至让身体产生质变，可呼应自然化身为兽。
因此，伴兽本质上就是修行者身上血肉的一部分。
一般伴兽修行者的伴兽是孕养在其身体最强部位的。
比如马鹿类伴兽修行者，其伴兽是孕养在其腿部，而熊猿类伴兽修行者，其伴兽则孕养在其臂部。
白氏一族伴兽为蛇，因此孕养部位大多是在其头部，也有部分是孕养在腹部。
然而，游豫的青色小蟒，却是在他心口处凝聚成形的。
族灭之日，游豫在云山山顶醒转后便觉心口剧痛难忍，随后发现贴身收藏的那块“风灵”玉佩已然化成粉末，而在他心口处，却被烙印下“风灵”二字。
游豫忍痛内视之下，看到心口处“风灵”玉佩烙印的痕迹正在绽出光华。
在游豫感官之中，风字化作一道有形青风，环绕着灵字不停流转，灵字随后化作一条银色小蛇，随着青风一同游动，忽地，风灵一同钻入游豫心口之中，随即，游豫便眼睁睁看着一条青色小蟒在他心口缓缓凝聚成形，咝咝吐着蛇信。
游豫看着这条青色小蟒，感受着其中母亲的血脉，心中一时悲喜交集。
所悲自然是因父母双亲已然亡故，所喜却是因为双亲血脉皆在自己身上得以传承。
游豫暗暗发誓，他日定要以手中剑，心中蟒，将夏七月斩杀当场。
为纪念母亲，游豫给青色小蟒取名为“灵儿”，此后，游豫在勤修不决剑之时，亦不忘修行青色小蟒。
只是修剑大可在大庭广众之下进行，修蟒却非得找个僻静之所不可。
两片大陆在神弃之地交战数千年，以血海深仇来形容都远远不够。
偌大一个东胜大陆，绝难容下一个兽血。
伴兽境界划分与伴器境界类似。
分为童牧、兽师、圣者、帝君四境。
正与秀兵、器师、尊者、王将四境一一对应。
到得今时今日，游豫器修已至器师上境，兽修却还未至兽师境，仍停留在童牧境。
不过，游豫心底隐隐有种感觉，一旦伴兽突破至兽师境，自己或能修行出器兽合击之技，届时或能凭此越境与尊者境强者一战。
这亦是游豫当日与阿寻打赌的依凭。
三月，自然不足以令他跨入尊者境，但却足够让他跨入兽师境。
游豫回忆起那日与乌鹿战斗的经历。
他因为自己拥有伴兽，方才能一眼看穿乌鹿的小黑就是伴兽。当日他逼迫乌鹿携伴兽与自己战斗，也是为自己伴兽修行积累经验。
游豫回想乌鹿最强的战斗形态，乃是将伴兽融入己身，瞬间便获得了极大的防御力增强，甚至在自己长剑穿胸后都毫发无损。
他伴兽如液体一般可随意变化形状，游豫也看不出到底是何兽，不决剑穿胸无伤当是他伴兽本身特殊所致，游豫料想自己这青色小蟒必然不擅防御，因此修行之时应当多在攻击上下工夫。
娘那日以白蛇攻击莫伯公时，游豫看得清楚，白蛇攻击力虽非极强，但胜在灵活性极高，较之伴器，最大的优势便在于这出其不意。
游豫本身原力亲和为金水火土暗，在父亲指点其伴器修行后，伴器一端主修金、水、土三系原力，意欲借此三原力融合晋升尊者境。
然而如今游豫感受自身心境，因其仇恨之心已入骨髓，令体内暗系原力更为充沛，已超越了土系原力，游豫本心亦不愿再走稳扎稳打的路子，因此对暗系原力毫不控制，放任自流，此时只觉这暗系原力似乎与青蟒属性极是契合，每每以暗系原力修行之时，青蟒在心口游动极欢快，蟒口一张一合贪婪吞食暗系原力，每时每刻蟒身似乎都在缓缓增长。
游豫如今只想尽快变强，自然乐见其成，每日皆以暗系原力喂食青蟒，间或辅以水系原力荡涤蟒身，令青蟒身形游走之速更快。
而伴器一端，游豫则弃水走火，每日以土系筑基，以金火两系原力不断锤炼不决剑，令剑身日渐锋锐，杀意亦日渐强盛。
在游豫心无旁骛修行之时，永安城内众官员最为担忧之事，终于还是发生了。
城外灾民之中，有人染上了瘟疫。
几乎在一夜之间，瘟疫便在灾民中大面积扩散开来。
此前每日死亡人数少则数百，多则上千。
瘟疫扩散后，仅仅三日，每日死亡人数已近万人。
浓重的死亡阴云，笼罩在永安城上空。
接州牧府令旨，四门城卫军皆在城外掘出深壕，以木叶等易燃之物填之，随后引火焚烧，以一道环绕整座永安城的火环，将瘟疫与灾民隔绝在外。
起初城外哭声骂声不绝于耳，此后几日，在求生欲与部分人的号召之下，灾民们进行了数次大规模冲城。
然而冲在最前的人离城墙尚有数十丈时，城头之上无数火箭如瓢泼大雨倾盆而下，将灾民们最终的挣扎一一射得粉碎，烧得精光。
十余日后，城外逐渐死寂一片。
城头之上，所有站岗兵士尽皆以药巾蒙面以驱瘟疫，众兵士望着城下一片片死状惨烈散发着恶臭的灾民尸身，人人不寒而栗，恶心欲呕。
腐烂的尸身与溃败的伤口，更是瘟疫滋生与传播的温床。
对于城外剩下的那些仍有生机的灾民，他们的地狱之行，才刚刚开始……
游豫在盯守了纳兰若竹数日之后，终于确认夏七月的确没在永安城。
若夏七月在永安城州牧府中做客，纳兰州牧作为主人必得盛情款待，绝不可能夜夜都来红颜阁买醉。
至于他的搭档阿寻，自那日他说了“正合我意”四字之后，游豫就再也没有见过他。
游豫暗忖，怪不得叫阿寻，整天玩失踪，果然是要让人寻了又寻。
既然在这永安城内无仇可报，游豫自然加紧修行，以期尽快提升实力，若能入尊者境，那是极好，即便入不了，能离那道门槛更近些，也是好事。
游豫之所以刻意找阿寻作搭档，其实有他的心思。
他已知悉阿寻性情冷淡，如此性格，必然目中无人，高傲无比，绝不会整日与自己相处。
如此，他才有机会做一些见不得光的事。
比如，修行伴兽。
游豫的伴兽，是在灭族之祸后才凝聚成形的。
一条青色小蟒。
伴器修行之法，乃是以丹田为炉鼎，以天地原力为炉火，经由多年打磨炼化，方才成型。
若天赋越高，对某一两种天地原力感知越深，这炉火便越猛烈，自炉鼎之内锻造炼化出的伴器，自然也越强。
这份强大，在器师境尚不明显，只有踏入尊者境，在获得尊者境能力时，才会显现。
云山一族中，天赋最高者非莫问莫属。当日游豫在与莫问一战中，莫问自动激发护主的火焰，便已十分强大，远胜其父莫非。
若他未死，今日应已能熟练掌控尊者境之力，已是当世强者之一了。
游豫心底感叹，回想往事，只让他对夏七月之恨更深。
伴兽修行之法，却是大为不同。
游豫那日在接收了母亲留下的那条小蛇后，收获到的不止有母亲多年的回忆，亦有伴兽修行之法。
这修行之法是埋藏于血脉之中的，一旦伴兽成型，自然便会领悟。
游豫通过这修行之法，获知了不少白氏一族的历史。
白氏在遥远的另一片大陆上，乃是君临大陆的七族之首。
当然，这份荣耀与母亲身处家族无关，甚至有百害而无一利。
在那片大陆上，崇尚武力，唯尊强者，七族之首的白家，理应人人皆强。
可偏偏母亲这条白氏血脉的旁支，实力低微，无一强者出世。
这白氏血脉，便成了他们这族的梦魇。
无数外族的挑衅，令他们永无宁日，最终才于数百年前借道神弃之地逃至东胜大陆，隐居至今。
这铭刻于血脉中的历史记载，一般都是各自族内大能所书，往往极尽夸耀己族之能事，是否与真实历史相符便不得而知了。因此游豫也无法单凭此来判断如今的白氏一族在那片大陆上地位如何。
不过家族历史可以吹嘘，这血脉中留存的伴兽修行之法，想必是不会胡编乱造的。
伴兽修行，首重锻体。
与伴器修行以丹田为炉鼎不同，伴兽修行，是以天地为炉鼎，以原力为炉火，在天地之间锻造血肉之躯。
而最终伴兽成型，便靠将原力一丝丝融入血肉之中，直至让身体产生质变，可呼应自然化身为兽。
因此，伴兽本质上就是修行者身上血肉的一部分。
一般伴兽修行者的伴兽是孕养在其身体最强部位的。
比如马鹿类伴兽修行者，其伴兽是孕养在其腿部，而熊猿类伴兽修行者，其伴兽则孕养在其臂部。
白氏一族伴兽为蛇，因此孕养部位大多是在其头部，也有部分是孕养在腹部。
然而，游豫的青色小蟒，却是在他心口处凝聚成形的。
族灭之日，游豫在云山山顶醒转后便觉心口剧痛难忍，随后发现贴身收藏的那块“风灵”玉佩已然化成粉末，而在他心口处，却被烙印下“风灵”二字。
游豫忍痛内视之下，看到心口处“风灵”玉佩烙印的痕迹正在绽出光华。
在游豫感官之中，风字化作一道有形青风，环绕着灵字不停流转，灵字随后化作一条银色小蛇，随着青风一同游动，忽地，风灵一同钻入游豫心口之中，随即，游豫便眼睁睁看着一条青色小蟒在他心口缓缓凝聚成形，咝咝吐着蛇信。
游豫看着这条青色小蟒，感受着其中母亲的血脉，心中一时悲喜交集。
所悲自然是因父母双亲已然亡故，所喜却是因为双亲血脉皆在自己身上得以传承。
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只是修剑大可在大庭广众之下进行，修蟒却非得找个僻静之所不可。
两片大陆在神弃之地交战数千年，以血海深仇来形容都远远不够。
偌大一个东胜大陆，绝难容下一个兽血。
伴兽境界划分与伴器境界类似。
分为童牧、兽师、圣者、帝君四境。
正与秀兵、器师、尊者、王将四境一一对应。
到得今时今日，游豫器修已至器师上境，兽修却还未至兽师境，仍停留在童牧境。
不过，游豫心底隐隐有种感觉，一旦伴兽突破至兽师境，自己或能修行出器兽合击之技，届时或能凭此越境与尊者境强者一战。
这亦是游豫当日与阿寻打赌的依凭。
三月，自然不足以令他跨入尊者境，但却足够让他跨入兽师境。
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他因为自己拥有伴兽，方才能一眼看穿乌鹿的小黑就是伴兽。当日他逼迫乌鹿携伴兽与自己战斗，也是为自己伴兽修行积累经验。
游豫回想乌鹿最强的战斗形态，乃是将伴兽融入己身，瞬间便获得了极大的防御力增强，甚至在自己长剑穿胸后都毫发无损。
他伴兽如液体一般可随意变化形状，游豫也看不出到底是何兽，不决剑穿胸无伤当是他伴兽本身特殊所致，游豫料想自己这青色小蟒必然不擅防御，因此修行之时应当多在攻击上下工夫。
娘那日以白蛇攻击莫伯公时，游豫看得清楚，白蛇攻击力虽非极强，但胜在灵活性极高，较之伴器，最大的优势便在于这出其不意。
游豫本身原力亲和为金水火土暗，在父亲指点其伴器修行后，伴器一端主修金、水、土三系原力，意欲借此三原力融合晋升尊者境。
然而如今游豫感受自身心境，因其仇恨之心已入骨髓，令体内暗系原力更为充沛，已超越了土系原力，游豫本心亦不愿再走稳扎稳打的路子，因此对暗系原力毫不控制，放任自流，此时只觉这暗系原力似乎与青蟒属性极是契合，每每以暗系原力修行之时，青蟒在心口游动极欢快，蟒口一张一合贪婪吞食暗系原力，每时每刻蟒身似乎都在缓缓增长。
游豫如今只想尽快变强，自然乐见其成，每日皆以暗系原力喂食青蟒，间或辅以水系原力荡涤蟒身，令青蟒身形游走之速更快。
而伴器一端，游豫则弃水走火，每日以土系筑基，以金火两系原力不断锤炼不决剑，令剑身日渐锋锐，杀意亦日渐强盛。
在游豫心无旁骛修行之时，永安城内众官员最为担忧之事，终于还是发生了。
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几乎在一夜之间，瘟疫便在灾民中大面积扩散开来。
此前每日死亡人数少则数百，多则上千。
瘟疫扩散后，仅仅三日，每日死亡人数已近万人。
浓重的死亡阴云，笼罩在永安城上空。
接州牧府令旨，四门城卫军皆在城外掘出深壕，以木叶等易燃之物填之，随后引火焚烧，以一道环绕整座永安城的火环，将瘟疫与灾民隔绝在外。
起初城外哭声骂声不绝于耳，此后几日，在求生欲与部分人的号召之下，灾民们进行了数次大规模冲城。
然而冲在最前的人离城墙尚有数十丈时，城头之上无数火箭如瓢泼大雨倾盆而下，将灾民们最终的挣扎一一射得粉碎，烧得精光。
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城头之上，所有站岗兵士尽皆以药巾蒙面以驱瘟疫，众兵士望着城下一片片死状惨烈散发着恶臭的灾民尸身，人人不寒而栗，恶心欲呕。
腐烂的尸身与溃败的伤口，更是瘟疫滋生与传播的温床。
对于城外剩下的那些仍有生机的灾民，他们的地狱之行，才刚刚开始……