曾仕强讲易经 第13章 太极由伏羲一画开天
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如果伏羲是想到这里，他就很满意的，那我们也是很倒霉的。为什么？因为这就变成“分”的观念已经出来了。有阴有阳，那是一个还两个？那明明是两个嘛！那两个就分了嘛。所以伏羲氏他就认为呀，一还是一。只是一，有时候还是一，有时候会变二。就是一根木头，你不去动它，它就一根木头。你把它切断了，它就变成两小段。
所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
阴跟阳它不是可以分开的，它是有高度的配合性。后来慢慢他就想到啊，我终于明白了，阴中有阳，阳中有阴。他怎么会明白呢？因为他发现了，把那个树枝一折断，就变阴了。那阴把它接起来又变阳了。
曾仕强老师想现在小孩子，你如果给他一根竹子也好，木头也好。他很可能被它把它弄断了，弄断他就哭啊，怎么办？我们用胶水把他接起来。
这些事情对我们现在来讲，是很常见的现象。可是在当时呢？伏羲氏是发挥了他高度的想象力。
———— 太极
阳
你会发现这个一画也叫太极也叫阳。所以我们汉字啊在不同的场合，它有不同的读法，它有不同的意义，就从这里来。
————
你说这一画算什么？这一画算太极啊！可是到了这边呢？只要阴出现的时候，它就代表阳。
同样一画在不同的位置，他不同的含义，这个汉字里面是用的很多的。
大家有没有发现一二，这个二，跟后来那个可恶可恶的，那个恶，是很接近的。二就是有二心，就是很可恶。这种观念都是从《易经》来的。
一 你就觉得很愉快，为什么？因为大家合在一起，同时呢它的力道很强。我们今天说同心协力，才有这种一的感觉。
二就开始分了。
所以他说如果阳是阳，阴是阴，对吗？那阳上来他可能往那个方向去了，他阴上来可能往哪个方向走啊。两个不配合，两个不协调，彼此不调和。这个宇宙会那么有秩序吗？
你看我们又得到一个观念，就说宇宙看起来很乱，实际上它是条条有理，它是非常有规律非常有秩序的。就是
乱中有序
你看世界上所有的东西都是乱，但是它都有序，乱中有序。人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极。甚至于汉字里面每一个字都是太极，叫做
一字一太极
可是它会变化的，它里面有阴阳。你问同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用，有时候很守时，有时候不守时。有时候很振奋，时候很沮丧。随时都可以看得到，人有情绪的变化。同一个人，他里面有不同的情绪，有时候他感觉到世界真是光明，充满了希望。有时候又觉得到处都是坏人，怎么我那么倒霉呢！
同一个人，同一个太极人，他分阴分阳。坏人是不是一定坏人，不一定，坏人偶尔会做好事。好人是不是一定，不会做坏事，也不一定，经常好人他做了很多坏事。
所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。曾老想这种观念呢，那影响中国人实在是太大了。因为西方人他比较认为啊，阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。你问西方人阴阳是两个东西？还是一个东西？曾老保证啊，答案是说两个东西。很简单，阴就是阴，阳就是阳。可是中国人会告诉你它是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳。合起来它就叫太极，太极分出去就叫阴阳。
——太极
所以如果讲一，他就是太极。
—— 阳
— —阴
如果讲二，他就是阳跟阴。
那这种观念呢，曾仕强老师相信我们是很容易接受的。宇宙之间以人为本，这是我们非要感谢伏羲氏不可。因为如果不是他这样的话，我们很可能走向西方的路，叫做什么？
宗教途径
你看西方人，他离不开宗教。现在有很多人是很羡慕，他们说哎呀，你们有宗教啊，我们没有信仰啊。其实这句话是不正确的，西方人的信仰直到宗教为止，我们的信仰呢？我们比宗教还高一点叫做道。
老子说
道法自然 —《道德经》
这句话是什么意思？道法自然，不是说道去效法自然。那不是这样子，因为道本来就是自然。
所以道法自然，这个法在这里应该解释等于，道就等于自然。
道=自然
可是当中国人讲等于的时候，我们还有不等于的意思。曾老想这一点呢，是最神奇的。我们中国人慢慢要去了解自己，因为它除了自然之外，它还有一点别的东西在里面。我们用伦理两个字来解释它。
其实
《易经》就是把
自然的规律转移到
人事方面的伦理
所以伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了。他说没有，这是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有。
我们现在从物理学上，大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就说它有两种不同的力啊，这样子交互的去作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行，
他认为是
一生二
二生三
三生万物 -《易经》
你看一二三再缩起还是一二三，再大还是一二三，它统统是一二三。
这样各位才了解，为什么汉高祖统一天下以后，他就简简单单
约法三章 -刘邦
中国很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们，世界是一所构成的，可是这个一，如果是单纯的一，那就是一到底了。那就不会变化了，那怎么会有万物呢？
你光是有阴有阳，如果两个不互动的话，能有什么作用呢？那不能发生作用啊。
所以他就知道阳一定会跟阴，它会碰在一起。阴会跟阳会化合在一起。这样才会产生万物。
世界上东西它有阴有阳，而且分不开。你看一天就好了，你早上起来，太阳已经出来，你会觉得热吗？不会。你知道上面是热的，但是那个太阳光的热，还没有完全照到地底下来。因此你就感觉到上面是热的，下面是凉的，所以叫做少阳。一定要等到中午了，上面下面都热了，就叫老阳。到了黄昏的时候，你有没有感觉到下面还是很热的，但是上面已经开始凉了。因为夕阳他没有什么热了，上面凉凉的，下面热热，叫少阴。到了晚上十二点，哪里都冷，就叫老阴。
一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳。从黄昏开始就是从少阴。然后到半夜就是老阴。
一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。
所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象，来看所有的变化。你只要把这个搞清楚，然后采取动态平衡。你就完全了解。
我们应该很尊重伏羲，因为他那个起点很高很全。而且让我们呢永远可以遵循，这就叫做经。
所以为什么把《易经》变成群经的第一个，其实它是所有诸子百家，共同的起源，叫做群经之源。
所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
阴跟阳它不是可以分开的，它是有高度的配合性。后来慢慢他就想到啊，我终于明白了，阴中有阳，阳中有阴。他怎么会明白呢？因为他发现了，把那个树枝一折断，就变阴了。那阴把它接起来又变阳了。
曾仕强老师想现在小孩子，你如果给他一根竹子也好，木头也好。他很可能被它把它弄断了，弄断他就哭啊，怎么办？我们用胶水把他接起来。
这些事情对我们现在来讲，是很常见的现象。可是在当时呢？伏羲氏是发挥了他高度的想象力。
———— 太极
阳
你会发现这个一画也叫太极也叫阳。所以我们汉字啊在不同的场合，它有不同的读法，它有不同的意义，就从这里来。
————
你说这一画算什么？这一画算太极啊！可是到了这边呢？只要阴出现的时候，它就代表阳。
同样一画在不同的位置，他不同的含义，这个汉字里面是用的很多的。
大家有没有发现一二，这个二，跟后来那个可恶可恶的，那个恶，是很接近的。二就是有二心，就是很可恶。这种观念都是从《易经》来的。
一 你就觉得很愉快，为什么？因为大家合在一起，同时呢它的力道很强。我们今天说同心协力，才有这种一的感觉。
二就开始分了。
所以他说如果阳是阳，阴是阴，对吗？那阳上来他可能往那个方向去了，他阴上来可能往哪个方向走啊。两个不配合，两个不协调，彼此不调和。这个宇宙会那么有秩序吗？
你看我们又得到一个观念，就说宇宙看起来很乱，实际上它是条条有理，它是非常有规律非常有秩序的。就是
乱中有序
你看世界上所有的东西都是乱，但是它都有序，乱中有序。人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极。甚至于汉字里面每一个字都是太极，叫做
一字一太极
可是它会变化的，它里面有阴阳。你问同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用，有时候很守时，有时候不守时。有时候很振奋，时候很沮丧。随时都可以看得到，人有情绪的变化。同一个人，他里面有不同的情绪，有时候他感觉到世界真是光明，充满了希望。有时候又觉得到处都是坏人，怎么我那么倒霉呢！
同一个人，同一个太极人，他分阴分阳。坏人是不是一定坏人，不一定，坏人偶尔会做好事。好人是不是一定，不会做坏事，也不一定，经常好人他做了很多坏事。
所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。曾老想这种观念呢，那影响中国人实在是太大了。因为西方人他比较认为啊，阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。你问西方人阴阳是两个东西？还是一个东西？曾老保证啊，答案是说两个东西。很简单，阴就是阴，阳就是阳。可是中国人会告诉你它是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳。合起来它就叫太极，太极分出去就叫阴阳。
——太极
所以如果讲一，他就是太极。
—— 阳
— —阴
如果讲二，他就是阳跟阴。
那这种观念呢，曾仕强老师相信我们是很容易接受的。宇宙之间以人为本，这是我们非要感谢伏羲氏不可。因为如果不是他这样的话，我们很可能走向西方的路，叫做什么？
宗教途径
你看西方人，他离不开宗教。现在有很多人是很羡慕，他们说哎呀，你们有宗教啊，我们没有信仰啊。其实这句话是不正确的，西方人的信仰直到宗教为止，我们的信仰呢？我们比宗教还高一点叫做道。
老子说
道法自然 —《道德经》
这句话是什么意思？道法自然，不是说道去效法自然。那不是这样子，因为道本来就是自然。
所以道法自然，这个法在这里应该解释等于，道就等于自然。
道=自然
可是当中国人讲等于的时候，我们还有不等于的意思。曾老想这一点呢，是最神奇的。我们中国人慢慢要去了解自己，因为它除了自然之外，它还有一点别的东西在里面。我们用伦理两个字来解释它。
其实
《易经》就是把
自然的规律转移到
人事方面的伦理
所以伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了。他说没有，这是阴阳的互动，它是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有。
我们现在从物理学上，大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就说它有两种不同的力啊，这样子交互的去作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行，
他认为是
一生二
二生三
三生万物 -《易经》
你看一二三再缩起还是一二三，再大还是一二三，它统统是一二三。
这样各位才了解，为什么汉高祖统一天下以后，他就简简单单
约法三章 -刘邦
中国很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们，世界是一所构成的，可是这个一，如果是单纯的一，那就是一到底了。那就不会变化了，那怎么会有万物呢？
你光是有阴有阳，如果两个不互动的话，能有什么作用呢？那不能发生作用啊。
所以他就知道阳一定会跟阴，它会碰在一起。阴会跟阳会化合在一起。这样才会产生万物。
世界上东西它有阴有阳，而且分不开。你看一天就好了，你早上起来，太阳已经出来，你会觉得热吗？不会。你知道上面是热的，但是那个太阳光的热，还没有完全照到地底下来。因此你就感觉到上面是热的，下面是凉的，所以叫做少阳。一定要等到中午了，上面下面都热了，就叫老阳。到了黄昏的时候，你有没有感觉到下面还是很热的，但是上面已经开始凉了。因为夕阳他没有什么热了，上面凉凉的，下面热热，叫少阴。到了晚上十二点，哪里都冷，就叫老阴。
一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳。从黄昏开始就是从少阴。然后到半夜就是老阴。
一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。
所以你不管在哪里，你都可以用太极生两仪，两仪生四象，来看所有的变化。你只要把这个搞清楚，然后采取动态平衡。你就完全了解。
我们应该很尊重伏羲，因为他那个起点很高很全。而且让我们呢永远可以遵循，这就叫做经。
所以为什么把《易经》变成群经的第一个，其实它是所有诸子百家，共同的起源，叫做群经之源。