曾仕强讲易经 第50章 第五卦需卦 01
《易经》里面的卦多半是一对一对的。乾跟坤他是互错，就表示乾坤一下子
开天辟地
有很激烈的变化
那如果每一次，都有这么激烈的变化的话，那人类怎么承受的了呢？
屯··蒙
?··?
?··?
所以接下来屯蒙他是相综，叫做一体两面。你从这个角度去看他是屯，从那个角度去看它也是屯。
需··讼
?··?
?··?
现在第五卦跟第六卦也是一样的，需卦跟讼卦也是一体两面。人不可能没有需要。如果人完全没有需要，这个人，他会有积极性吗，他会努力吗？他会用心吗？不会。我什么都不要，这种人也不见得好。
所以世界上没有人主张纵欲，就说你尽量的有欲望，尽量去满足，那个很危险。也没有人喜欢禁欲，绝对不可以，有欲望，欲望都是可恶的，那也是过分了。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。因为欲望太多的人，你不可能满足的，一不满足，你就很苦恼，然后就开始抱怨，就跟人家争夺，然后就一直走到打官司。
需
?
?
需这个卦给大家的第一印象是什么？就是需要。需有一个很重要的意义，叫做等待，就是需要等待嘛，你怎么可以说要就要。
我们现在都是说要就要，你看那小孩子说我要喝水，那恨不得马上就到口了。什么叫做童蒙？童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的，他不知道，那叫做童蒙。
我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题。这样才知道，为什么那个卦，会一卦接一卦的，有一个卦序。
我们需卦问题出在哪里？出在蒙卦的时候，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙，没有。你看妈妈喂小孩的时候，把那个食物吹凉了，自己还有时候还试试那个温度，然后再送到婴儿的嘴巴。你就告诉小孩子，你想要，东西就在嘴巴上，你就糟糕了。他将来就很急，要不到就哭，不给就闹，你就拿他没办法。我们应该让小孩从小就知道，食物要到你嘴巴，它有一个过程，它有一段时间，还有很多人的用心在里面，他就懂了。
做什么事情
都要忍耐一段时间
你一定有个时间的观念，那就叫做需。
需
?
?
你看需卦，它是什么？它是上面那个卦是水，下面那个卦是天，水上于天，那水怎么可能上于天呢？水不可能上于天嘛。所以我们就知道同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦，它就叫做云。云就是水，水就是坎，坎就是危险。
告诉我们
人一旦有需要的念头
你就要付出相当的代价
那就是危险，你不是消耗体力，就是消耗时间，很多事情你可以做的，都耽误掉了。就是因为你有这个需要。所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思，叫做，险在前。
需
?坎
?乾 天
你看下面呢？那个乾卦是什么意思？乾卦就是天，那天是什么呢？我们以前讲过，乾卦就是男人，为什么会用乾卦不用坤卦呢。因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，不能说自己待在家里面拿，然后把女人推出去，我们家里所有需要你去解决，那不可以的。
所以每个卦都有他的用意，他是男人，看着天，怎么老不下雨呢。我需要东西怎么老不满足呢，我家里怎么样用。但是你急有什么用，急没有用哦，你急钱就进来的吗？不可能。
····需··卦辞
上六—— ——
九五————有孚，
六四—— —— 光亨，
九三—————贞吉，
九二————— 利涉大川。
初九—————
所以需卦的卦辞，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
就说你有这个需要，你要心怀诚信，不要随便开口，不要随便的向人家要东西，
有孚 ：心怀诚信
不要随便开口，不要随便的向人家要东西，不要随便的产生很多欲望。否则你就不诚信，不诚信最后是自己吃亏的。
假定你很诚信，我要多少我就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要。我不能说多多益善，那叫贪得无厌，什么多多益善。你就会光亨，什么叫做光？光就是很普遍，去阳光普照的，所以它是很普遍的，很广大的亨通，不是小小的亨通。
光亨：广大的亨通
你看一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能够节制他的欲望的人，他到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。一个很贪心的人，一个看什么都要的人，谁看了都怕，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望，太让人家引起一种想法，说跟这个人，你只要接近他，你一定吃亏。他只要接近你，他一定吃掉你。你就什么诚信都没有，你就什么前景都没有。
我们不要，我不该要的，谢谢。我要的我要，我要的部分，我不会浪费。你到哪里，人家都不怕你，人家都欢迎你来来来，没问题，你就光亨。
光亨你又守正，而且很长期的是这样做，你就吉祥，然后利涉大川。
贞：守正 吉：吉祥
就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果
利涉大川：克服万难 获得成果
元，亨，利，贞里面。需只有一个亨，一个贞，一个利，它没有元。为什么没有元呢？因为你自己，自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样是蒙蔽的。
你看你常常要什么东西，很急很急，结果给了你以后，你才知道，这不是我要的，我本来就不需要。只是因为不要白不要，这种错误的观念，什么叫不要白不要。你看你到商店一看，哎呦今天大促清，最后拍卖啊，只有一折啊，然后买了一大堆，这是我需要的。回家才知道，我根本穿不上，然后就挂在那里，挂一大堆。这种人太多了。
当时你认为是需要的，但是你事后才知道，这不是真正我所需要。为什么？因为你的元是蒙蔽住的。亨呢？就需要你自己在这方面有所节制，自己的欲望，做一个合理的规范，该要不该要，做一个深入的判断。冲动，很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了。然后呢后面一大堆问题，送人家不好意思，这么便宜东西送人家。自己又不能用。放在那里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼。人家看到你这种个性呢，他会敬而远之，为什么？因为你会拉他，来呀，那边大拍卖呀，不买可惜呀。然后去买一大堆，买呀，我也买呀。然后回去相对苦笑，那怎么会吉祥，那怎么会利涉大川呢。
你到哪里都是路又窄又窄嘛
险在前
常常要记住，险在前。其实人生啊，要记住我们的前面四个字
艰难险阻
没有一样东西是好做的
凡是很顺利，你知道快上当了，快上当了。你看山水看风景，你只看到它那美的地方，你不知道山就是阻，水就是险。我们没有，我们说哈，山好漂亮好漂亮。山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山一个山挡住，你要一个山一个山去翻，很难。
水就是很坎险，你不小心掉下去，你试试看。你看每年多少人死于水，你看每年多少山难，每年多少溺水。但是我们都说山水美啊，好啊。这就是在蒙卦的时候，只有知识面，没有智慧面，我们提过好几次，就是希望我们要反省。
我们看到这个卦（需卦），要想到前一卦（蒙卦），要想他的综卦（讼卦），想到他的错卦（晋卦），要想到卦里面，还有很多卦，这样他的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种看法。
需卦第一个不能想要就要，第二个不能能多要就多要，第三个你要培养自己等待的习惯，
不能想要就要
不能能多要就多要
要培养自己等待的习惯
才能心平气和。
打电话叫一部车子，你要知道他过来要有时间，你不要急。吃饭坐在那里，培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活，就是不会等待。
曾老来讲一个故事给各位做参考，我们都知道，中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了个卦，李政道先生卜卦是有记录的。物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样。因为卜卦本来不是坏事嘛，怎么是坏事。相信卜卦的结果，看你怎么处理，你是在智慧面处理，还是在知识面处理，那个比较重要。
他卜了一个卦，普什么卦呢？需卦，他就知道我要等待。因为人家审，老实讲懂得《易经》的人就是说，他审的越快，就表示越危险，因为他看不上嘛，才会很快就容易结果。他审的越久，就表示越有希望，因为他会觉得这个有道理，好像没有道理，他会等着，他最后说啊原来这个对的。
需卦里面有一句话，等待的时候，你要让自己轻松一点，平和一点
等待的时候
要轻松一点
要平和一点
与其在门口等呢？你不如坐下来喝口茶，你不如煮几个好东西，跟朋友分享，那个等待的时间会相当的愉快。看到需卦只会等，总会苦苦的等，总会紧张的等，那还不如不卜。
卜完了需卦知道说，不错，我不要急。因为人家有一个过程要审查，我呢安排自己的生活，稳定自己情绪，跟朋友借点机会聊聊天，这就是高明。不问吉凶，但问我怎么样去安度去克服。因为我要的，我还是会要，因为那是我合理的东西。如果碰到我不该要的，我就放弃，要舍，舍得，该舍才舍。不该舍就是要，不能不要啊，怎么能不要。因为需要，需要就是要。
需卦除了需要，除了等待之外，还有个很重要的意义，叫做必需。
需
? 需要 等待
? 必需
必须我一定要，男子汉大丈夫，我必须要尽责任。我生而为人，我必须要学知识。但是我为了会使用知识，让他有效可以帮助人家，我必须要启发我的智慧，这些都是需卦。
不能说哎呀，有那么多麻烦，有那么多风险，还要经过千辛万苦，我就放弃好了，不可以。但是千万记住，我们都没有权利，想要就要，都没有权利。你称称自己的分量了，你赚了一些钱，你钱从哪里来，从我们同胞血汗得来的。你不照顾他们，你不回归故乡，你办移民，还讲得很堂皇，需卦蒙卦都出问题。
我们一个人千万记住
必须
就是我们的责任
我身为老板，我必须要照顾我的员工。我身为知识分子，我必须要对社会尽一份责任，不能自私，自私就是无耻嘛。你看你现在到处都可以看得到，只顾自己，从来不顾别人。我要这样，我要那样，那别人怎么样，你看都不看吗？你全身都是名牌，你是高度危险的。
日本有一次发生这么一件事情，有个年轻人拿一个土炸弹，把一个工厂整个炸掉了。警察抓了他，很快就抓到了，你为什么这样做？他说我这样做，我每走到一个地方，都是这家公司的符号标志。我去洗手，我一看脸盆也有他公司的标志，他有个毛巾，看起来没有什么，一进水标志就出来了。我坐火车是他们公司的，我干什么都是他们公司的。他说我就算是孙悟空，这家公司就是如来佛祖，我一辈子在他手掌当中，我跳不出来，那我算什么人，我把他炸掉了。
这件事在日本非常轰动，后来是企业界引以为戒的。垄断是没有人所喜欢的，财大气粗，是使所有邻居都没有办法忍耐的。我们绝对没有仇富，我们只是警告说，你要这样做的话，你的处境是太危险了。
一个人要满足自己需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话会不会起冲突，别人的心里感受怎么样，会不会觉得我给他很大的刺激。如果会的话，我要小心一点，你就没有后遗症，那才叫做贞吉，不然什么叫贞吉呢。
我有欲望，我有需求，我想满足。我要走正道，我要用正常的心态来对付所有的人，来应应大家的感受。然后我一步一步的，不惹火大家，不引起大家的嫉妒，这是吉祥。
曾仕强老师必须要说明
一个人
让人家看不顺眼
自己有相当的责任
一个人啊
引起人家的嫉妒
你有相当的责任
不是老怪别人。我们现在都唱高调，你做人难，你怎么样，讲一千年都没有用，因为那是不合人性的。
我们要小心
富而不仁
是所有人最痛恨的，那就告诉你，你要富没有关系，你就要有仁就好了嘛！
富而仁
想想这钱从哪里来，想想多少人给我的帮助，想想我这个，已经损伤的我祖先积下来多少的福分。我这一代享想光了，那下一代怎么办？为什么叫
富不过三代
就在提醒我们
福分不可以一次享光
需要是必须的，需要是要合理的，需要是要有相当的付出代价的。把它综合考虑一下，你应该会走上正道，就会利涉大川。
需卦的正面意义我们都很熟悉，叫做
衣食足
知荣辱
当一个人需要满足的以后。你就要想到，什么事情会增加我们家的光彩，什么事情会带给我们家耻辱。换句话说呢，你满足需要，你要顾虑到整个家族，在社会上给人家的那种评论。我们的家风有没有受到损伤，这个是很重要的。
我们需要满足之后，你第一个就是要管好自己，约束好自己。然后你自己合乎礼义，人家就不会仇视你，怎么会仇视你。你看有一个邻居很有钱，其实我们都觉得很好。有一个邻居如果很有钱，他就开始车水马龙，搞得我们邻居都不安，那我们就很讨厌嘛，跟这种在一起真倒霉。
可见同样的富有的人，你怎么去照顾左右的安宁，你怎么去分享左右的邻居，那你一定大受欢迎。
虚卦的反面意思那就更可怕了，叫做
人心不足蛇吞象
你明明知道吞不下，你要硬吞，最后把自己搞坏了。我们满足需要，常常损伤很多的自我的形象，平常好不容易建立起来，就是因为你贪得无厌，引起人家的一种怀疑，引起人家害怕。最后你的真相透露以后，人格就破产了。原来平常都是假的。
我们要知道需求它有正面的，也有负面的。你看毒品，那就是绝对是负面的。那你就说把所有毒品都烧掉，那世界上没有毒品就好了，行不行？不行。为什么？你比如说鸦片，谁沾上谁倒霉。可是呢？你身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片进去，它是可以止痛的。
天生我材必有用，天生万物都有它的用意。但是人要拿捏是非常困难的，这样才需要学习，不然要学习干什么。你不能说，那我家里存个鸦片，那不可以。只要家人沾到，那你全家都完蛋。可是它可以当做药品使用，所以为什么药品要管制，就是这种需要是属于特殊性的，不能做普遍的，不能。
好你说过，那我吃维他命，可以吧，也不行。维他命吃多了，还是会中毒的。这才是老天对人类最大的爱护。各位如果说，吃维他命不会中毒，那太简单。趁我现在有钱，我就把各种维他命，把我这一辈子所要的一次吃下去，以后再穷我也不怕，三天就死掉了。你吃了没有用，还会中毒。
所以小孩子你不能说，他这辈子需要什么，我就趁我现在有的时候拼命给他，拼命给他，这小孩就完了。人是有进有出，有进有出，只要这个不通，你就完蛋。光进不通，他就不能利涉大川。
所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们最好的启示。从现在开始，记住合理的推，脱，拉。看到一些东西，想想算了，我还是不要不要。你说不要比较好，你就不要了，就表示这个需求不是你可能需要的，那你急什么。
需卦真谛
合理节制自己的欲望
适可而止 不要过贪
这样才是最大的幸福
也是虚卦的真谛
开天辟地
有很激烈的变化
那如果每一次，都有这么激烈的变化的话，那人类怎么承受的了呢？
屯··蒙
?··?
?··?
所以接下来屯蒙他是相综，叫做一体两面。你从这个角度去看他是屯，从那个角度去看它也是屯。
需··讼
?··?
?··?
现在第五卦跟第六卦也是一样的，需卦跟讼卦也是一体两面。人不可能没有需要。如果人完全没有需要，这个人，他会有积极性吗，他会努力吗？他会用心吗？不会。我什么都不要，这种人也不见得好。
所以世界上没有人主张纵欲，就说你尽量的有欲望，尽量去满足，那个很危险。也没有人喜欢禁欲，绝对不可以，有欲望，欲望都是可恶的，那也是过分了。人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要。因为欲望太多的人，你不可能满足的，一不满足，你就很苦恼，然后就开始抱怨，就跟人家争夺，然后就一直走到打官司。
需
?
?
需这个卦给大家的第一印象是什么？就是需要。需有一个很重要的意义，叫做等待，就是需要等待嘛，你怎么可以说要就要。
我们现在都是说要就要，你看那小孩子说我要喝水，那恨不得马上就到口了。什么叫做童蒙？童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的，他不知道，那叫做童蒙。
我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题。这样才知道，为什么那个卦，会一卦接一卦的，有一个卦序。
我们需卦问题出在哪里？出在蒙卦的时候，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙，没有。你看妈妈喂小孩的时候，把那个食物吹凉了，自己还有时候还试试那个温度，然后再送到婴儿的嘴巴。你就告诉小孩子，你想要，东西就在嘴巴上，你就糟糕了。他将来就很急，要不到就哭，不给就闹，你就拿他没办法。我们应该让小孩从小就知道，食物要到你嘴巴，它有一个过程，它有一段时间，还有很多人的用心在里面，他就懂了。
做什么事情
都要忍耐一段时间
你一定有个时间的观念，那就叫做需。
需
?
?
你看需卦，它是什么？它是上面那个卦是水，下面那个卦是天，水上于天，那水怎么可能上于天呢？水不可能上于天嘛。所以我们就知道同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦，它就叫做云。云就是水，水就是坎，坎就是危险。
告诉我们
人一旦有需要的念头
你就要付出相当的代价
那就是危险，你不是消耗体力，就是消耗时间，很多事情你可以做的，都耽误掉了。就是因为你有这个需要。所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思，叫做，险在前。
需
?坎
?乾 天
你看下面呢？那个乾卦是什么意思？乾卦就是天，那天是什么呢？我们以前讲过，乾卦就是男人，为什么会用乾卦不用坤卦呢。因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，不能说自己待在家里面拿，然后把女人推出去，我们家里所有需要你去解决，那不可以的。
所以每个卦都有他的用意，他是男人，看着天，怎么老不下雨呢。我需要东西怎么老不满足呢，我家里怎么样用。但是你急有什么用，急没有用哦，你急钱就进来的吗？不可能。
····需··卦辞
上六—— ——
九五————有孚，
六四—— —— 光亨，
九三—————贞吉，
九二————— 利涉大川。
初九—————
所以需卦的卦辞，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
就说你有这个需要，你要心怀诚信，不要随便开口，不要随便的向人家要东西，
有孚 ：心怀诚信
不要随便开口，不要随便的向人家要东西，不要随便的产生很多欲望。否则你就不诚信，不诚信最后是自己吃亏的。
假定你很诚信，我要多少我就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要。我不能说多多益善，那叫贪得无厌，什么多多益善。你就会光亨，什么叫做光？光就是很普遍，去阳光普照的，所以它是很普遍的，很广大的亨通，不是小小的亨通。
光亨：广大的亨通
你看一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能够节制他的欲望的人，他到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。一个很贪心的人，一个看什么都要的人，谁看了都怕，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望，太让人家引起一种想法，说跟这个人，你只要接近他，你一定吃亏。他只要接近你，他一定吃掉你。你就什么诚信都没有，你就什么前景都没有。
我们不要，我不该要的，谢谢。我要的我要，我要的部分，我不会浪费。你到哪里，人家都不怕你，人家都欢迎你来来来，没问题，你就光亨。
光亨你又守正，而且很长期的是这样做，你就吉祥，然后利涉大川。
贞：守正 吉：吉祥
就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果
利涉大川：克服万难 获得成果
元，亨，利，贞里面。需只有一个亨，一个贞，一个利，它没有元。为什么没有元呢？因为你自己，自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样是蒙蔽的。
你看你常常要什么东西，很急很急，结果给了你以后，你才知道，这不是我要的，我本来就不需要。只是因为不要白不要，这种错误的观念，什么叫不要白不要。你看你到商店一看，哎呦今天大促清，最后拍卖啊，只有一折啊，然后买了一大堆，这是我需要的。回家才知道，我根本穿不上，然后就挂在那里，挂一大堆。这种人太多了。
当时你认为是需要的，但是你事后才知道，这不是真正我所需要。为什么？因为你的元是蒙蔽住的。亨呢？就需要你自己在这方面有所节制，自己的欲望，做一个合理的规范，该要不该要，做一个深入的判断。冲动，很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了。然后呢后面一大堆问题，送人家不好意思，这么便宜东西送人家。自己又不能用。放在那里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼。人家看到你这种个性呢，他会敬而远之，为什么？因为你会拉他，来呀，那边大拍卖呀，不买可惜呀。然后去买一大堆，买呀，我也买呀。然后回去相对苦笑，那怎么会吉祥，那怎么会利涉大川呢。
你到哪里都是路又窄又窄嘛
险在前
常常要记住，险在前。其实人生啊，要记住我们的前面四个字
艰难险阻
没有一样东西是好做的
凡是很顺利，你知道快上当了，快上当了。你看山水看风景，你只看到它那美的地方，你不知道山就是阻，水就是险。我们没有，我们说哈，山好漂亮好漂亮。山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山一个山挡住，你要一个山一个山去翻，很难。
水就是很坎险，你不小心掉下去，你试试看。你看每年多少人死于水，你看每年多少山难，每年多少溺水。但是我们都说山水美啊，好啊。这就是在蒙卦的时候，只有知识面，没有智慧面，我们提过好几次，就是希望我们要反省。
我们看到这个卦（需卦），要想到前一卦（蒙卦），要想他的综卦（讼卦），想到他的错卦（晋卦），要想到卦里面，还有很多卦，这样他的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种看法。
需卦第一个不能想要就要，第二个不能能多要就多要，第三个你要培养自己等待的习惯，
不能想要就要
不能能多要就多要
要培养自己等待的习惯
才能心平气和。
打电话叫一部车子，你要知道他过来要有时间，你不要急。吃饭坐在那里，培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活，就是不会等待。
曾老来讲一个故事给各位做参考，我们都知道，中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了个卦，李政道先生卜卦是有记录的。物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样。因为卜卦本来不是坏事嘛，怎么是坏事。相信卜卦的结果，看你怎么处理，你是在智慧面处理，还是在知识面处理，那个比较重要。
他卜了一个卦，普什么卦呢？需卦，他就知道我要等待。因为人家审，老实讲懂得《易经》的人就是说，他审的越快，就表示越危险，因为他看不上嘛，才会很快就容易结果。他审的越久，就表示越有希望，因为他会觉得这个有道理，好像没有道理，他会等着，他最后说啊原来这个对的。
需卦里面有一句话，等待的时候，你要让自己轻松一点，平和一点
等待的时候
要轻松一点
要平和一点
与其在门口等呢？你不如坐下来喝口茶，你不如煮几个好东西，跟朋友分享，那个等待的时间会相当的愉快。看到需卦只会等，总会苦苦的等，总会紧张的等，那还不如不卜。
卜完了需卦知道说，不错，我不要急。因为人家有一个过程要审查，我呢安排自己的生活，稳定自己情绪，跟朋友借点机会聊聊天，这就是高明。不问吉凶，但问我怎么样去安度去克服。因为我要的，我还是会要，因为那是我合理的东西。如果碰到我不该要的，我就放弃，要舍，舍得，该舍才舍。不该舍就是要，不能不要啊，怎么能不要。因为需要，需要就是要。
需卦除了需要，除了等待之外，还有个很重要的意义，叫做必需。
需
? 需要 等待
? 必需
必须我一定要，男子汉大丈夫，我必须要尽责任。我生而为人，我必须要学知识。但是我为了会使用知识，让他有效可以帮助人家，我必须要启发我的智慧，这些都是需卦。
不能说哎呀，有那么多麻烦，有那么多风险，还要经过千辛万苦，我就放弃好了，不可以。但是千万记住，我们都没有权利，想要就要，都没有权利。你称称自己的分量了，你赚了一些钱，你钱从哪里来，从我们同胞血汗得来的。你不照顾他们，你不回归故乡，你办移民，还讲得很堂皇，需卦蒙卦都出问题。
我们一个人千万记住
必须
就是我们的责任
我身为老板，我必须要照顾我的员工。我身为知识分子，我必须要对社会尽一份责任，不能自私，自私就是无耻嘛。你看你现在到处都可以看得到，只顾自己，从来不顾别人。我要这样，我要那样，那别人怎么样，你看都不看吗？你全身都是名牌，你是高度危险的。
日本有一次发生这么一件事情，有个年轻人拿一个土炸弹，把一个工厂整个炸掉了。警察抓了他，很快就抓到了，你为什么这样做？他说我这样做，我每走到一个地方，都是这家公司的符号标志。我去洗手，我一看脸盆也有他公司的标志，他有个毛巾，看起来没有什么，一进水标志就出来了。我坐火车是他们公司的，我干什么都是他们公司的。他说我就算是孙悟空，这家公司就是如来佛祖，我一辈子在他手掌当中，我跳不出来，那我算什么人，我把他炸掉了。
这件事在日本非常轰动，后来是企业界引以为戒的。垄断是没有人所喜欢的，财大气粗，是使所有邻居都没有办法忍耐的。我们绝对没有仇富，我们只是警告说，你要这样做的话，你的处境是太危险了。
一个人要满足自己需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话会不会起冲突，别人的心里感受怎么样，会不会觉得我给他很大的刺激。如果会的话，我要小心一点，你就没有后遗症，那才叫做贞吉，不然什么叫贞吉呢。
我有欲望，我有需求，我想满足。我要走正道，我要用正常的心态来对付所有的人，来应应大家的感受。然后我一步一步的，不惹火大家，不引起大家的嫉妒，这是吉祥。
曾仕强老师必须要说明
一个人
让人家看不顺眼
自己有相当的责任
一个人啊
引起人家的嫉妒
你有相当的责任
不是老怪别人。我们现在都唱高调，你做人难，你怎么样，讲一千年都没有用，因为那是不合人性的。
我们要小心
富而不仁
是所有人最痛恨的，那就告诉你，你要富没有关系，你就要有仁就好了嘛！
富而仁
想想这钱从哪里来，想想多少人给我的帮助，想想我这个，已经损伤的我祖先积下来多少的福分。我这一代享想光了，那下一代怎么办？为什么叫
富不过三代
就在提醒我们
福分不可以一次享光
需要是必须的，需要是要合理的，需要是要有相当的付出代价的。把它综合考虑一下，你应该会走上正道，就会利涉大川。
需卦的正面意义我们都很熟悉，叫做
衣食足
知荣辱
当一个人需要满足的以后。你就要想到，什么事情会增加我们家的光彩，什么事情会带给我们家耻辱。换句话说呢，你满足需要，你要顾虑到整个家族，在社会上给人家的那种评论。我们的家风有没有受到损伤，这个是很重要的。
我们需要满足之后，你第一个就是要管好自己，约束好自己。然后你自己合乎礼义，人家就不会仇视你，怎么会仇视你。你看有一个邻居很有钱，其实我们都觉得很好。有一个邻居如果很有钱，他就开始车水马龙，搞得我们邻居都不安，那我们就很讨厌嘛，跟这种在一起真倒霉。
可见同样的富有的人，你怎么去照顾左右的安宁，你怎么去分享左右的邻居，那你一定大受欢迎。
虚卦的反面意思那就更可怕了，叫做
人心不足蛇吞象
你明明知道吞不下，你要硬吞，最后把自己搞坏了。我们满足需要，常常损伤很多的自我的形象，平常好不容易建立起来，就是因为你贪得无厌，引起人家的一种怀疑，引起人家害怕。最后你的真相透露以后，人格就破产了。原来平常都是假的。
我们要知道需求它有正面的，也有负面的。你看毒品，那就是绝对是负面的。那你就说把所有毒品都烧掉，那世界上没有毒品就好了，行不行？不行。为什么？你比如说鸦片，谁沾上谁倒霉。可是呢？你身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片进去，它是可以止痛的。
天生我材必有用，天生万物都有它的用意。但是人要拿捏是非常困难的，这样才需要学习，不然要学习干什么。你不能说，那我家里存个鸦片，那不可以。只要家人沾到，那你全家都完蛋。可是它可以当做药品使用，所以为什么药品要管制，就是这种需要是属于特殊性的，不能做普遍的，不能。
好你说过，那我吃维他命，可以吧，也不行。维他命吃多了，还是会中毒的。这才是老天对人类最大的爱护。各位如果说，吃维他命不会中毒，那太简单。趁我现在有钱，我就把各种维他命，把我这一辈子所要的一次吃下去，以后再穷我也不怕，三天就死掉了。你吃了没有用，还会中毒。
所以小孩子你不能说，他这辈子需要什么，我就趁我现在有的时候拼命给他，拼命给他，这小孩就完了。人是有进有出，有进有出，只要这个不通，你就完蛋。光进不通，他就不能利涉大川。
所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们最好的启示。从现在开始，记住合理的推，脱，拉。看到一些东西，想想算了，我还是不要不要。你说不要比较好，你就不要了，就表示这个需求不是你可能需要的，那你急什么。
需卦真谛
合理节制自己的欲望
适可而止 不要过贪
这样才是最大的幸福
也是虚卦的真谛