当了魔君的我想转系去道门 第七十章 五毒六欲七情八苦
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或许是因为唐缘莫名无视自家魅术的缘由，大欢喜菩萨在面对慧能和尚时，并未直接施展天人魅道，与其进行心灵博弈。
而是伸出葱白如玉的秀指，轻轻拨动灵机，一朵朵白莲凭空绽放于大欢喜菩萨身侧，让本就端庄的美人，更显圣洁。
只见她美眸低垂，面露慈悲不忍之色，当真如下凡来普度众生的菩萨一般，让人直欲顶礼膜拜。
而且这白莲并非是仅有装饰之用，凡莲花所绽之地，灵机和元气纷纷被锁，仅能为大欢喜普萨所用。
若是让白莲开满此方天地，那这里自然而然便会成为她的的主场。
即便元神真仙蕴养了一口先天之炁，在绝灵之地，亦可施展神通道术，但在巨大的元气之差的加持下，自然也会落入下风，甚至被慢慢磨死！
白莲的绽放速度极其之快，一分为二，二分为四，四分为八，几乎是转瞬之间，便将方圆千里地界，尽数化为了一片数不尽的莲海。
慧能禅师已经察觉到了那股处处受限之感，因此当机立断，双手立刻捏了一道卍字印轰向四方。
伴随着一道道气爆之音，莲海被凭空炸出无数缺口，一朵朵花瓣散落在天地之间，尽显凄美。
可任凭慧能禅师施尽全力，一瞬间便轰出了不计其数的大手印，但莲毁之速依旧追不上花开之势。
同时，慧能也感觉自己挥出的大手印，就如同陷入了泥沼之中一般，威力越来越弱，他知道这是白莲固锁元气的缘故，若是不能及时脱困，后果不堪设想。
是以，慧能和尚低头轻颂佛号：
“南无阿弥陀佛。”
伴随着一股神圣古老的气息，亿万毫芒自其头顶发出，光明普照四方，凡是佛光所及之处，白莲纷纷凋零。
“十方佛光普照俱灭！”
此乃婆娑净土可称第一的佛光秘术！
大欢喜普萨见自己的神通被破，居然并无任何情绪，反而掩嘴轻笑道：“圣僧好神通，妾身真是欢喜！”
而后她伸轻轻出白瓷一般细腻的玉足，脚下轻踏于空，一道粉红色的氤氲之气，飘然而出，转瞬之间便散入天地之间。
而后那些破败的莲花汇聚一处，化为了一座九品莲台，大欢喜菩萨侧身躺在其上，长发披散，是身形起伏，彰显出了女子最为美好的一面。
哪怕唐缘见得此幕，也不得不在心中赞叹，大欢喜菩萨是真的会玩！
莲花在佛教的地位颇高，乃是八宝之一，而莲花台座更是只有佛陀，菩萨，罗汉才能乘立的神圣之物，却硬生生被她改造成了纵享欢愉的爱床。
不过，愈是神圣高洁之物，其堕落后所带来的欲望便愈是强烈，正如此刻侧身卧在那圣洁莲台之上，满目庄严，宛如真正菩萨的美人一样。
大欢喜菩萨试探一番后，终究是用出了自己最为拿手的天人魅道！
哪怕是在下界观战的众元神，看到如此美妙的身躯，内心都难免滋生出了一股阴火，欲念大炽。
还是诸位地仙，天仙稍施手段，众修灵台才得以恢复清明，不过这也从侧面说明了大欢喜菩萨的魅道，有多么恐怖。
仅是透过两界观看，便可动摇真仙心神，若身处其中，内心又该是经受何等的狂风巨浪。
就连唐缘都未慧能和尚捏了一把汗，唐僧西天取经的八十一难中，最为难度的便是女儿国。
爱欲一生，便再难成佛！
大欢喜菩萨玉足轻踏，步步生莲，款款走到了慧能和尚身旁，芊芊素指在他面上轻拂，耳鬓厮磨，好不亲密。
而慧能和尚则是眉眼低垂，双手合十，口中不住的念着佛经，以抵抗大欢喜菩萨的魅道。
两大元神的斗法场面，一时之间变得无比诡异且香艳。
如此场景，给小狐狸看的目瞪口呆，只觉见识大涨。
然则，此时此刻虽然没有刚才那般神通对轰的宏大场景，可却是已经出现的几组对战之中，最为凶险的一个。
心灵博弈，神魂之争，只要行差一步，便会满盘皆输。
而且，若是认为大欢喜菩萨的天人魅道，仅是以女色诱人，那未免也太过小觑这位魔名威震北疆，让诸多元神天魔引以为惧的积年地仙了！
由心生欲，由欲生爱，由爱生忧，由爱生怖。
大欢喜菩萨所修的天人魅道秘法，脱胎于他化自在大道，以身为引，以欲为钩，凡心动者，便会沉沦于五毒，六欲，七情，八苦之中，最终沉沦苦海而难渡。
如此看来，和昔日齐山甫的苦海之道，倒是有些异曲同工之妙。
不过，凡是涉及心灵神魂的神通道法，也的确逃不脱苦海大道。
由于场上并无进展，方希生又凑过来问道：“不知道友如何看待此番胜负。”
唐缘沉思片刻后，缓缓说道：“五毒，六欲，七情，八苦，慧能道友身为佛教高僧，自是五毒早断，六欲近绝。”
“哪怕大欢喜菩萨以六欲入手，我观慧能道友的状态，当是已经抵住了此关，区区色相形貌，很难困住一位四衰罗汉。”
“可这七情，八苦方才是真正的难关，喜怒忧思悲恐惊；生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛。”
“可谓是关关难渡，关关需渡，哪怕是只有一情不舍，一苦不断，慧能道友此番恐怕都是难以言胜了。”
方希声闻言，亦是轻吟出了那句著名的佛偈：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
听到唐方两人的对话，佛门的那几位和尚才好似想到了什么，先是对着方希声和唐缘念了一句佛号。
而后一大一小两位和尚竟然现场考教起了小和尚的课业。
大和尚先是唱了一句佛号，而后沉声道：“今日习妙色王求法偈。”
小和尚则是十分清脆的答了声是。
而后两人竟真的这么一问一答，将妙色王求法偈温习了一遍。
当小和尚用那尚显真嫩的声音答道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
童音传彻天空，慧能和尚竟然也随之念了起来，其声音越念越是洪亮，念至最后，大和尚已经抬起了头，双眸平和而又沉稳的看向大欢喜菩萨，再无半分慌乱与杂念！
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
贴一下这段佛偈，不放正文了
而是伸出葱白如玉的秀指，轻轻拨动灵机，一朵朵白莲凭空绽放于大欢喜菩萨身侧，让本就端庄的美人，更显圣洁。
只见她美眸低垂，面露慈悲不忍之色，当真如下凡来普度众生的菩萨一般，让人直欲顶礼膜拜。
而且这白莲并非是仅有装饰之用，凡莲花所绽之地，灵机和元气纷纷被锁，仅能为大欢喜普萨所用。
若是让白莲开满此方天地，那这里自然而然便会成为她的的主场。
即便元神真仙蕴养了一口先天之炁，在绝灵之地，亦可施展神通道术，但在巨大的元气之差的加持下，自然也会落入下风，甚至被慢慢磨死！
白莲的绽放速度极其之快，一分为二，二分为四，四分为八，几乎是转瞬之间，便将方圆千里地界，尽数化为了一片数不尽的莲海。
慧能禅师已经察觉到了那股处处受限之感，因此当机立断，双手立刻捏了一道卍字印轰向四方。
伴随着一道道气爆之音，莲海被凭空炸出无数缺口，一朵朵花瓣散落在天地之间，尽显凄美。
可任凭慧能禅师施尽全力，一瞬间便轰出了不计其数的大手印，但莲毁之速依旧追不上花开之势。
同时，慧能也感觉自己挥出的大手印，就如同陷入了泥沼之中一般，威力越来越弱，他知道这是白莲固锁元气的缘故，若是不能及时脱困，后果不堪设想。
是以，慧能和尚低头轻颂佛号：
“南无阿弥陀佛。”
伴随着一股神圣古老的气息，亿万毫芒自其头顶发出，光明普照四方，凡是佛光所及之处，白莲纷纷凋零。
“十方佛光普照俱灭！”
此乃婆娑净土可称第一的佛光秘术！
大欢喜普萨见自己的神通被破，居然并无任何情绪，反而掩嘴轻笑道：“圣僧好神通，妾身真是欢喜！”
而后她伸轻轻出白瓷一般细腻的玉足，脚下轻踏于空，一道粉红色的氤氲之气，飘然而出，转瞬之间便散入天地之间。
而后那些破败的莲花汇聚一处，化为了一座九品莲台，大欢喜菩萨侧身躺在其上，长发披散，是身形起伏，彰显出了女子最为美好的一面。
哪怕唐缘见得此幕，也不得不在心中赞叹，大欢喜菩萨是真的会玩！
莲花在佛教的地位颇高，乃是八宝之一，而莲花台座更是只有佛陀，菩萨，罗汉才能乘立的神圣之物，却硬生生被她改造成了纵享欢愉的爱床。
不过，愈是神圣高洁之物，其堕落后所带来的欲望便愈是强烈，正如此刻侧身卧在那圣洁莲台之上，满目庄严，宛如真正菩萨的美人一样。
大欢喜菩萨试探一番后，终究是用出了自己最为拿手的天人魅道！
哪怕是在下界观战的众元神，看到如此美妙的身躯，内心都难免滋生出了一股阴火，欲念大炽。
还是诸位地仙，天仙稍施手段，众修灵台才得以恢复清明，不过这也从侧面说明了大欢喜菩萨的魅道，有多么恐怖。
仅是透过两界观看，便可动摇真仙心神，若身处其中，内心又该是经受何等的狂风巨浪。
就连唐缘都未慧能和尚捏了一把汗，唐僧西天取经的八十一难中，最为难度的便是女儿国。
爱欲一生，便再难成佛！
大欢喜菩萨玉足轻踏，步步生莲，款款走到了慧能和尚身旁，芊芊素指在他面上轻拂，耳鬓厮磨，好不亲密。
而慧能和尚则是眉眼低垂，双手合十，口中不住的念着佛经，以抵抗大欢喜菩萨的魅道。
两大元神的斗法场面，一时之间变得无比诡异且香艳。
如此场景，给小狐狸看的目瞪口呆，只觉见识大涨。
然则，此时此刻虽然没有刚才那般神通对轰的宏大场景，可却是已经出现的几组对战之中，最为凶险的一个。
心灵博弈，神魂之争，只要行差一步，便会满盘皆输。
而且，若是认为大欢喜菩萨的天人魅道，仅是以女色诱人，那未免也太过小觑这位魔名威震北疆，让诸多元神天魔引以为惧的积年地仙了！
由心生欲，由欲生爱，由爱生忧，由爱生怖。
大欢喜菩萨所修的天人魅道秘法，脱胎于他化自在大道，以身为引，以欲为钩，凡心动者，便会沉沦于五毒，六欲，七情，八苦之中，最终沉沦苦海而难渡。
如此看来，和昔日齐山甫的苦海之道，倒是有些异曲同工之妙。
不过，凡是涉及心灵神魂的神通道法，也的确逃不脱苦海大道。
由于场上并无进展，方希生又凑过来问道：“不知道友如何看待此番胜负。”
唐缘沉思片刻后，缓缓说道：“五毒，六欲，七情，八苦，慧能道友身为佛教高僧，自是五毒早断，六欲近绝。”
“哪怕大欢喜菩萨以六欲入手，我观慧能道友的状态，当是已经抵住了此关，区区色相形貌，很难困住一位四衰罗汉。”
“可这七情，八苦方才是真正的难关，喜怒忧思悲恐惊；生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛。”
“可谓是关关难渡，关关需渡，哪怕是只有一情不舍，一苦不断，慧能道友此番恐怕都是难以言胜了。”
方希声闻言，亦是轻吟出了那句著名的佛偈：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”
听到唐方两人的对话，佛门的那几位和尚才好似想到了什么，先是对着方希声和唐缘念了一句佛号。
而后一大一小两位和尚竟然现场考教起了小和尚的课业。
大和尚先是唱了一句佛号，而后沉声道：“今日习妙色王求法偈。”
小和尚则是十分清脆的答了声是。
而后两人竟真的这么一问一答，将妙色王求法偈温习了一遍。
当小和尚用那尚显真嫩的声音答道：“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
童音传彻天空，慧能和尚竟然也随之念了起来，其声音越念越是洪亮，念至最后，大和尚已经抬起了头，双眸平和而又沉稳的看向大欢喜菩萨，再无半分慌乱与杂念！
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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