穿越母系氏族，我带族人致富 第75章 鱼丸Q弹
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寒枝这才知道为什么古猿氏族里面没有一个成年男性了，感情都是长大以后被撵走了？
女娲氏现在男性族人也少，但那是因为有一批投奔了有盐部的关系，而不是被赶走。
老巫医说出了赶走成年男性的原因。
事实上老祖母在古猿族除了充当巫医的职责，还要负责安排族人之间的繁衍。
不同于后世一夫一妻婚姻制，此时母系氏族们实施的基本都是走婚制。
族中的成年男性会被赶出族里，和其他一样被赶出去的成年男性组成队伍一起采集打猎。
平时还会游走在各个母系氏族之间交易，或者和一些心仪的女人们来往。
人类在远古时期曾有过杂交与近亲结婚的历史，但在意识到近亲繁殖的危害后，这种行为也就被阻止。
但在走婚制度下，那些被赶走的成年男性连自己的父亲是谁都不知道，又从何得知和自己来往的女性是不是自己的亲戚呢？
这时候就需要一位掌握着家族血缘关系网的人出面来理清关系了。
古猿老祖母扮演的就是这个角色。
由她来决定哪些人之间可以走婚，哪些人不可以。
不止是古猿，其他母系氏族中，掌握着这个知识的也多数都是年长的女性。
听老祖母这么一解释，寒枝才知道原来这件事的内情是这样。
不过这个赶走成年男性的规定女娲氏以后肯定是不会再沿用的。
这年代养活一个人多不容易啊，养大了赶走，血亏。
而且想一下，一堆成年男性组成一支没人管教的队伍...
如果领头人不幸是个喜欢劫掠的性格，那这支队伍简直就是害虫。
就像食人族的首领一样，领着一群臭味相投的人，杀人放火无恶不作。
这些人也可以称为无产者，也就是不占有生产资料的人。
无产者是推动社会进步和变革的重要力量，他们的斗争和运动促进了劳动条件的改善和社会福利的增加。
但在某些情况下，也很具有破坏性。
早在孟子一书，就已经指出了这个问题：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。
人要有一定的财产收入，才会有一定的道德观念和行为准则。如果没有一定的财产收入，便不会有一定的道德观念和行为准则，就可能会胡作非为，违法乱纪。
当然这个说法并不是百分百正确，无产者里面也有很多信念坚定、道德高尚的人。
但这些人只是其中的一小部分。
后世大白话则更简单明了：我光脚不怕穿鞋的。
什么都没有，只有烂命一条，跟你换不亏。
寒枝是不允许自己族里出现这种不稳定、不可控的事情的。
怕近亲繁殖，那母亲就告诉儿子父亲的可能人选，避开近亲的可能。
你说你就喜欢那个亲戚，可以，你离开族里生活吧。
但不要利用从族里学到的知识，为自己在外面拉一条队伍，然后反过来对付族人。
如果被她知道，那不好意思，虽远必诛。
话语和权利一旦被颠覆到另一个性别手里，那女性们就只有被压榨的份，无数历史都已经证明了这一点。
她不喜欢战争，但不代表她会因为想要逃避眼前的这场战争，让无数人在此后的几千年里。
失去读书的权利，被灌注一生无需其他，只需要爱情滋养的思想。
出生时就被耳提面命，夫为妻纲，男尊女卑。
只因文人们追捧三寸金莲的恶臭癖好，家中的父母就逼迫女儿折断骨头，裹上小脚。
像家畜一样被圈养在一间小小的阁楼里，连下楼都不被允许，只在出嫁的时候，才能离开。
被锁链捆在脏乱的房间里，生下一个又一个孩子。
生前被包办，死后配冥婚。
无数女性被这文明碾过，湮灭成灰。
这片土地的文明会发展，但一定是由她来领军。
任何一个不稳定、不可控的因素，都要由她来亲手掐灭。
她不会不忍心动手，因为她早就见过了真正的炼狱。
*
捕鱼的人们在第三天返回族中，带回几千斤活蹦乱跳的大鱼。
一部分做咸鱼，一部分烘干，还有几只特别大的，被寒枝特意挑出来，准备做鱼丸吃。
好久没吃鱼丸，她可太想念这道美食啦！
晚上的餐食就是几个小孩们花费了一天时间，做成的蘑菇野菜鱼丸汤！
蘑菇是各种品种混杂在一起的，先用野猪油大致翻炒一下，加入热水以后再下鱼丸，野菜则是正当季，肥厚鲜嫩的荠菜，出锅之前撒进去。
“有荤油，好吃程度翻倍啦！”寒枝连喝两大碗汤。
鱼丸也太q弹喽，不枉她和小伙伴们挑鱼刺刮鱼皮选鱼肉，费了无数的功夫呀！
古猿们再一次被伙食震惊。
前几天喝甜羹的震惊还没过去呢，这就又来啦！！
老祖母喝着汤，表情却有一点迟疑。
寒枝慢慢挪动到老祖母身后，小伙伴们也在身后串成一串跟着挪动。
“祖母，你是不是担心那只巨猿呀？”
老巫医诧异的看上寒枝自信的眼神。
这，大巫是怎么知道的？
她明面上还是叫寒枝小巫医，但是心里已经直接叫她大巫了。
大巫难道还能看破人心？厉害，太厉害了！
寒枝擦了把汗，不是，她不会读心，但大概也知道老祖母误会了什么。
“别想多了，不是我猜的。是我们去挖藕的时候看到她在林子里的脚印，回去以后问了莲才知道的。”
莲听到有人提自己名字，赶紧抬头四处一望，就看到祖母和小巫医她们好像在说悄悄话，就赶紧也移过去。
芮也竖起耳朵偷听，什么巨猿？她们去抓鱼的时候怎么没发现？
老祖母看着这一屋子都好奇的看过来，知道这件事已经不是秘密，也就顺势松了口气。
还好，女娲氏的人果然不一样，她们都不怕巨猿的。
女娲氏现在男性族人也少，但那是因为有一批投奔了有盐部的关系，而不是被赶走。
老巫医说出了赶走成年男性的原因。
事实上老祖母在古猿族除了充当巫医的职责，还要负责安排族人之间的繁衍。
不同于后世一夫一妻婚姻制，此时母系氏族们实施的基本都是走婚制。
族中的成年男性会被赶出族里，和其他一样被赶出去的成年男性组成队伍一起采集打猎。
平时还会游走在各个母系氏族之间交易，或者和一些心仪的女人们来往。
人类在远古时期曾有过杂交与近亲结婚的历史，但在意识到近亲繁殖的危害后，这种行为也就被阻止。
但在走婚制度下，那些被赶走的成年男性连自己的父亲是谁都不知道，又从何得知和自己来往的女性是不是自己的亲戚呢？
这时候就需要一位掌握着家族血缘关系网的人出面来理清关系了。
古猿老祖母扮演的就是这个角色。
由她来决定哪些人之间可以走婚，哪些人不可以。
不止是古猿，其他母系氏族中，掌握着这个知识的也多数都是年长的女性。
听老祖母这么一解释，寒枝才知道原来这件事的内情是这样。
不过这个赶走成年男性的规定女娲氏以后肯定是不会再沿用的。
这年代养活一个人多不容易啊，养大了赶走，血亏。
而且想一下，一堆成年男性组成一支没人管教的队伍...
如果领头人不幸是个喜欢劫掠的性格，那这支队伍简直就是害虫。
就像食人族的首领一样，领着一群臭味相投的人，杀人放火无恶不作。
这些人也可以称为无产者，也就是不占有生产资料的人。
无产者是推动社会进步和变革的重要力量，他们的斗争和运动促进了劳动条件的改善和社会福利的增加。
但在某些情况下，也很具有破坏性。
早在孟子一书，就已经指出了这个问题：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。
人要有一定的财产收入，才会有一定的道德观念和行为准则。如果没有一定的财产收入，便不会有一定的道德观念和行为准则，就可能会胡作非为，违法乱纪。
当然这个说法并不是百分百正确，无产者里面也有很多信念坚定、道德高尚的人。
但这些人只是其中的一小部分。
后世大白话则更简单明了：我光脚不怕穿鞋的。
什么都没有，只有烂命一条，跟你换不亏。
寒枝是不允许自己族里出现这种不稳定、不可控的事情的。
怕近亲繁殖，那母亲就告诉儿子父亲的可能人选，避开近亲的可能。
你说你就喜欢那个亲戚，可以，你离开族里生活吧。
但不要利用从族里学到的知识，为自己在外面拉一条队伍，然后反过来对付族人。
如果被她知道，那不好意思，虽远必诛。
话语和权利一旦被颠覆到另一个性别手里，那女性们就只有被压榨的份，无数历史都已经证明了这一点。
她不喜欢战争，但不代表她会因为想要逃避眼前的这场战争，让无数人在此后的几千年里。
失去读书的权利，被灌注一生无需其他，只需要爱情滋养的思想。
出生时就被耳提面命，夫为妻纲，男尊女卑。
只因文人们追捧三寸金莲的恶臭癖好，家中的父母就逼迫女儿折断骨头，裹上小脚。
像家畜一样被圈养在一间小小的阁楼里，连下楼都不被允许，只在出嫁的时候，才能离开。
被锁链捆在脏乱的房间里，生下一个又一个孩子。
生前被包办，死后配冥婚。
无数女性被这文明碾过，湮灭成灰。
这片土地的文明会发展，但一定是由她来领军。
任何一个不稳定、不可控的因素，都要由她来亲手掐灭。
她不会不忍心动手，因为她早就见过了真正的炼狱。
*
捕鱼的人们在第三天返回族中，带回几千斤活蹦乱跳的大鱼。
一部分做咸鱼，一部分烘干，还有几只特别大的，被寒枝特意挑出来，准备做鱼丸吃。
好久没吃鱼丸，她可太想念这道美食啦！
晚上的餐食就是几个小孩们花费了一天时间，做成的蘑菇野菜鱼丸汤！
蘑菇是各种品种混杂在一起的，先用野猪油大致翻炒一下，加入热水以后再下鱼丸，野菜则是正当季，肥厚鲜嫩的荠菜，出锅之前撒进去。
“有荤油，好吃程度翻倍啦！”寒枝连喝两大碗汤。
鱼丸也太q弹喽，不枉她和小伙伴们挑鱼刺刮鱼皮选鱼肉，费了无数的功夫呀！
古猿们再一次被伙食震惊。
前几天喝甜羹的震惊还没过去呢，这就又来啦！！
老祖母喝着汤，表情却有一点迟疑。
寒枝慢慢挪动到老祖母身后，小伙伴们也在身后串成一串跟着挪动。
“祖母，你是不是担心那只巨猿呀？”
老巫医诧异的看上寒枝自信的眼神。
这，大巫是怎么知道的？
她明面上还是叫寒枝小巫医，但是心里已经直接叫她大巫了。
大巫难道还能看破人心？厉害，太厉害了！
寒枝擦了把汗，不是，她不会读心，但大概也知道老祖母误会了什么。
“别想多了，不是我猜的。是我们去挖藕的时候看到她在林子里的脚印，回去以后问了莲才知道的。”
莲听到有人提自己名字，赶紧抬头四处一望，就看到祖母和小巫医她们好像在说悄悄话，就赶紧也移过去。
芮也竖起耳朵偷听，什么巨猿？她们去抓鱼的时候怎么没发现？
老祖母看着这一屋子都好奇的看过来，知道这件事已经不是秘密，也就顺势松了口气。
还好，女娲氏的人果然不一样，她们都不怕巨猿的。