壬祖传 第204章 拜天地
太昊答道：“我！”
“你？”
………
“我欲以己身做表率，同小妹风里希皆为夫妻，定婚姻嫁娶之俗，以做表率……”
听到太昊如此说，霎时间场中喧哗声起，一个个议论纷纷。没想到太昊竟然要以身作表率，还将同其妹风里希结做夫妻。
众人虽然议论纷纷，但是只是惊讶于太昊的这个决定，并无反对之言，先不说如今人族尚无道德规矩束缚，亦无伦理人常之言。哪怕亲兄妹结合也不会有人觉得有何异常，更不用说太昊同风里希并非亲兄妹了。
只有半子心中微微有些异样，但也不明所以，看到华胥同风里希皆无反对之言，显然早知太昊此打算，半子自不会出言阻止。等到后来人族伦理人常、道德规矩全面之后，半子方才后知后觉，这场夫妻之事没有出言阻止实在是他人生一大失败，因不懂伦常平白多出一父。
等到众人议论声慢慢减少，太昊这才继续对众人道：“我意在七日之后同风里希举行嫁娶结契之事，到时候邀请所有族人尽皆前来观礼，诸位以为如何？”
听到太昊如此说，众人自然没有什么意见，皆是纷纷赞同，随即又详商了一些细节，各自回去通知族人到时前往观礼，众人这才各种散去。
随后几日太昊就异常繁忙起来，只因为到时候全族汇聚，皆来观礼，自需要为众人备下吃食方可，于是太昊便频繁外出捕捉野兽，采摘野果。
等到第七日时因为要为族人准备食物，宰杀野兽，虽有族人帮忙，但也一直忙活到傍才准备妥当一切。
随后一簇簇火堆燃起，照耀得整个部落犹如白昼。在嘈杂的氛围中华胥首先走上前示意众人安静，随后其便将太昊将与风里希结为夫妻之事讲述了一遍。又言及到夫妻的好处，希望族人将来都能过学习，结契为夫妻彼此扶持。
“今后我部族将会按此施行夫妻之礼，望众人也能如此，彼此扶持共同壮大我人族……”
华胥语音未落，下方众人便已经议论纷纷，显然对那夫妻之事也有听闻，但是对于具体详情却还不甚清楚。
等众人议论声减弱，华胥这才将太昊同风里希一起叫到人前。
只见今日二人各自换了新衣，虽还是那兽皮羽毛之流，但也能见精致不少，足见用了心的，平日散着的头发今日也用木枝草环挽髻束冠，真个是好一对金童玉女。
太昊同风里希走上前开言道：“今日我太昊同风里希结作夫妻，自此之后二人同心同德、祸福与共。生居一室而莫改，死葬同穴而不移。同邀族众以做见礼，共拜天地以表心诚……”
“今日我风里希同太昊结作夫妻，自此后二人当互望互念、生死不离。餐将同就一釜而同饥饱，宿当同盖一被而避暑寒。同邀亲眷以告相邻，共表山川以告鬼神……”
言毕二人跪伏朝天地拜了三拜以全礼。二人拜过天地相扶起身，有族众见了二人拜天地结作夫妻心中各有心思。忽有问话传出。
“既然是拜天地以做夫妻，表同心同德，祸福与共，当以何为凭证？”
问话着乃是一妙龄女子，观太昊同风里希拜天地之举已然有些动心，心中亦有中意之人。只空凭白所说，难以长久，故才有此一问。
太昊听得问话，看众人皆看向自己同风里希二人，坐等其回话，太昊转头看向风里希，风里希亦是看向太昊，不期有疾风吹过，二人髻冠皆是第一次挽束，又是草木，自然不牢固，被风一吹，髻散簪落，发丝竟然吹至一处相护纠缠。值此时节，二人心意相通，已然明了彼此心意，正值劲风散去，发丝各自散落。随即二人携手，各执发丝彼此打一结，随至发结同对众人道：“结发为凭！”
又抬头，正见空中皓月，复又指明月继续道：“皓月为证！”
又同声道：“夫妻一心，矢志不渝！”
周围一众族人见此，自是各自恭贺。自此后凡夫妻皆称结发，皓月作媒证。
先说夫妻结发，因劳作出入不便，后世虽有结发之俗，但不似太昊同风里希一样，只是各自裁一发互赠，夫妻二人各自得了对方头发，或直接缚在自己头发之上，亦或是置于囊中，随身佩执，更或是结在指上。此三种做为皆是外视于人，告之已有家室。传到后世千万年后虽还有结发之称，但少知结发之意。另因今日太昊同风里希皆换新服，盘头束冠。凡结夫妻，皆习其俗。男女换新衣，有新人之语流传后世。女子晚高髻，亦是有盘头之言流传。
再说皓月，只因月色皎皎，好似白翁，故传出月老之名。但需知晓月老乃凭证之神，不牵无名之线。若是男女彼此意合，约百年之好，共拜月老做凭证自得夫妻和睦。但若是那孤身之人也拜月老求姻缘，却是空费工夫。不遇合意之人还道是月老不保，却不知是自己求错了仙拜错了神，更有诗云：
世间多有痴儿女，个个皆拜月中神。
拜耗诚心数十载，未遇合意一心人。
怒骂高坐空受香，躬身龛前拜错神。
泥塑石胎怎为辨，只叹多有愚儿心。
各方神司，各有执掌。若真个孤身者求取姻缘，岂不知早有古语男犯桃花，女动红鸾。若是男子拜得桃花星降，自有中意女子得逢。若是女子求得红鸾星动，自有合意之人现身。倘若是有中意之人亦可以男拜红鸾催女子心意，女求桃花得男子动心。只是若心灵感动二星，对方动了凡心是不是对求拜之人动的那就不可知了。
待到众人恭贺完毕，华胥复又上前，对着众人说道：“今日太昊同风里希结为夫妻，我为其母，特立新室以做二人今后同居之所……”
众人随华胥指引看去，果然就见在华胥平时居所的一侧，又新开一室。因华胥的居所乃是依山壁而建，故而为太昊同风里希所备亦是凿石而成洞室。后世始有洞房之说。
随后华胥又说了一语，只引得众人尽皆哗然。
“你？”
………
“我欲以己身做表率，同小妹风里希皆为夫妻，定婚姻嫁娶之俗，以做表率……”
听到太昊如此说，霎时间场中喧哗声起，一个个议论纷纷。没想到太昊竟然要以身作表率，还将同其妹风里希结做夫妻。
众人虽然议论纷纷，但是只是惊讶于太昊的这个决定，并无反对之言，先不说如今人族尚无道德规矩束缚，亦无伦理人常之言。哪怕亲兄妹结合也不会有人觉得有何异常，更不用说太昊同风里希并非亲兄妹了。
只有半子心中微微有些异样，但也不明所以，看到华胥同风里希皆无反对之言，显然早知太昊此打算，半子自不会出言阻止。等到后来人族伦理人常、道德规矩全面之后，半子方才后知后觉，这场夫妻之事没有出言阻止实在是他人生一大失败，因不懂伦常平白多出一父。
等到众人议论声慢慢减少，太昊这才继续对众人道：“我意在七日之后同风里希举行嫁娶结契之事，到时候邀请所有族人尽皆前来观礼，诸位以为如何？”
听到太昊如此说，众人自然没有什么意见，皆是纷纷赞同，随即又详商了一些细节，各自回去通知族人到时前往观礼，众人这才各种散去。
随后几日太昊就异常繁忙起来，只因为到时候全族汇聚，皆来观礼，自需要为众人备下吃食方可，于是太昊便频繁外出捕捉野兽，采摘野果。
等到第七日时因为要为族人准备食物，宰杀野兽，虽有族人帮忙，但也一直忙活到傍才准备妥当一切。
随后一簇簇火堆燃起，照耀得整个部落犹如白昼。在嘈杂的氛围中华胥首先走上前示意众人安静，随后其便将太昊将与风里希结为夫妻之事讲述了一遍。又言及到夫妻的好处，希望族人将来都能过学习，结契为夫妻彼此扶持。
“今后我部族将会按此施行夫妻之礼，望众人也能如此，彼此扶持共同壮大我人族……”
华胥语音未落，下方众人便已经议论纷纷，显然对那夫妻之事也有听闻，但是对于具体详情却还不甚清楚。
等众人议论声减弱，华胥这才将太昊同风里希一起叫到人前。
只见今日二人各自换了新衣，虽还是那兽皮羽毛之流，但也能见精致不少，足见用了心的，平日散着的头发今日也用木枝草环挽髻束冠，真个是好一对金童玉女。
太昊同风里希走上前开言道：“今日我太昊同风里希结作夫妻，自此之后二人同心同德、祸福与共。生居一室而莫改，死葬同穴而不移。同邀族众以做见礼，共拜天地以表心诚……”
“今日我风里希同太昊结作夫妻，自此后二人当互望互念、生死不离。餐将同就一釜而同饥饱，宿当同盖一被而避暑寒。同邀亲眷以告相邻，共表山川以告鬼神……”
言毕二人跪伏朝天地拜了三拜以全礼。二人拜过天地相扶起身，有族众见了二人拜天地结作夫妻心中各有心思。忽有问话传出。
“既然是拜天地以做夫妻，表同心同德，祸福与共，当以何为凭证？”
问话着乃是一妙龄女子，观太昊同风里希拜天地之举已然有些动心，心中亦有中意之人。只空凭白所说，难以长久，故才有此一问。
太昊听得问话，看众人皆看向自己同风里希二人，坐等其回话，太昊转头看向风里希，风里希亦是看向太昊，不期有疾风吹过，二人髻冠皆是第一次挽束，又是草木，自然不牢固，被风一吹，髻散簪落，发丝竟然吹至一处相护纠缠。值此时节，二人心意相通，已然明了彼此心意，正值劲风散去，发丝各自散落。随即二人携手，各执发丝彼此打一结，随至发结同对众人道：“结发为凭！”
又抬头，正见空中皓月，复又指明月继续道：“皓月为证！”
又同声道：“夫妻一心，矢志不渝！”
周围一众族人见此，自是各自恭贺。自此后凡夫妻皆称结发，皓月作媒证。
先说夫妻结发，因劳作出入不便，后世虽有结发之俗，但不似太昊同风里希一样，只是各自裁一发互赠，夫妻二人各自得了对方头发，或直接缚在自己头发之上，亦或是置于囊中，随身佩执，更或是结在指上。此三种做为皆是外视于人，告之已有家室。传到后世千万年后虽还有结发之称，但少知结发之意。另因今日太昊同风里希皆换新服，盘头束冠。凡结夫妻，皆习其俗。男女换新衣，有新人之语流传后世。女子晚高髻，亦是有盘头之言流传。
再说皓月，只因月色皎皎，好似白翁，故传出月老之名。但需知晓月老乃凭证之神，不牵无名之线。若是男女彼此意合，约百年之好，共拜月老做凭证自得夫妻和睦。但若是那孤身之人也拜月老求姻缘，却是空费工夫。不遇合意之人还道是月老不保，却不知是自己求错了仙拜错了神，更有诗云：
世间多有痴儿女，个个皆拜月中神。
拜耗诚心数十载，未遇合意一心人。
怒骂高坐空受香，躬身龛前拜错神。
泥塑石胎怎为辨，只叹多有愚儿心。
各方神司，各有执掌。若真个孤身者求取姻缘，岂不知早有古语男犯桃花，女动红鸾。若是男子拜得桃花星降，自有中意女子得逢。若是女子求得红鸾星动，自有合意之人现身。倘若是有中意之人亦可以男拜红鸾催女子心意，女求桃花得男子动心。只是若心灵感动二星，对方动了凡心是不是对求拜之人动的那就不可知了。
待到众人恭贺完毕，华胥复又上前，对着众人说道：“今日太昊同风里希结为夫妻，我为其母，特立新室以做二人今后同居之所……”
众人随华胥指引看去，果然就见在华胥平时居所的一侧，又新开一室。因华胥的居所乃是依山壁而建，故而为太昊同风里希所备亦是凿石而成洞室。后世始有洞房之说。
随后华胥又说了一语，只引得众人尽皆哗然。