诸天领主路之从1188开始 第一百一十三章 正统论
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李六魁的婚礼办的挺热闹，娶的女子是高丽王家女，唤王芸，原先也是高门大户人家，不过碰上高丽武人时代都落了难，嫁了李六魁也算是福气吧，总比当侍女或者卖到勾栏里强百倍。
小桃算是从小陪着王芸长大的玩伴，如今算是陪嫁丫鬟一起过府，跟在身边照应还算圆满。
邢承恩从高丽和日本买来的女子大大缓解了琉求光棍们的需求，在等待翻耕的这一月里适龄女子不少人选择了嫁人。
这段时间结婚的人相当多，部下们的婚礼需要主婚人，宋代的主婚人一般为（祖）父母、周亲尊长及余亲，而周亲尊长乃指伯叔父母、姑、兄、姐；余亲则包括周亲卑幼及大功以下的亲属在内，所以嫁娶者之五服亲属，均拥有主婚权。
可部下们都希望邢承恩当主婚人，邢承恩也不好推辞，只能一副小大人模样当主婚人。
邢承恩心里好一阵羡慕嫉妒恨，丫的你们一个个娶妻结婚也就罢了，还让小爷我干看着，你们是吃饱了，不知道小爷我还饿着呢！有这么办事的吗？还有王法吗？
这一个月的时间邢承恩不是在当主婚人就是在上课，倒也算是平静，可韩鹏飞和南宋的朱子豪两人争论宋金谁正统，在学生间影响颇大，把邢承恩给惹毛了。
从秦始皇统一中国开始，中国人的基因中就有“大一统”的意识，追求国家统一，这是中国人基因中固有的。
自魏蜀吴开始，谁才是正统成了世人们的争论。三国鼎立，各自称帝，中国大地上第一次出现了三个王朝并存的景象，三国都占据了中国大地几乎三分之一的土地，无法忽视。
那么，谁是正统呢？
最终结果曹魏是正统，理由十分充分，魏文帝接受汉献帝禅让，程序齐全。这应该是古代程序最为正式的禅让了，而且让人信服，但是还是模仿了王莽篡汉的设计，也遭到一些人的诟病，有人心不服。
但是后人学得太快，司马氏三代人的努力，从鹰视狼顾的司马懿，到路人皆知的司马昭，然后是司马炎，接受了曹魏的禅让，建立了晋朝。
晋朝是当之无愧的正统吧，反过来又印证了晋朝接受禅让的曹魏是正统。
那么，东汉-曹魏-西晋，三个正统一脉相承，除了曹魏短期不是统一的之外，没有任何疑问。所以史学界把这段时期称之为“魏晋”。东晋的陶渊明在《桃花源记?》中写道“不知有汉，无论魏晋”。就是说在当时，人们就习惯把这一时期称之为魏晋时期。
所以对于大多数中国人而言，一个朝代强盛与否的一个基本要求就是：领土范围要基本继承前朝。
即便是有所收缩，也不能大量缩水。
这个观点，后世很多人如此，古代人同样如此。
秦朝发数十万卒开辟岭南，秦末的时候赵佗脱离了中央管控，结果这事到武帝时期又提上了日程。
汉朝设了西域都护府，东汉一开始的时候放弃，但不久便收复失地了，魏晋的时候也同样有这么一块西域长史府，即便是十六国的时候，前秦这种割据政权也要拿下这一固有领土。
极端例子出现在唐朝之后。
唐初太能打，以至于留给后世的压力太大，然而完成了（或者说完成了局部）整合唐末乱局的，是宋，可宋较之于唐，北边没了燕云大漠辽东渤海高丽，西北没了西夏河西西域，西南没了六诏永昌，正南没了安南。所以后世都在批判大宋，你连继承前朝遗产都没做到也好意思称“大”。
然而，宋朝对这些固有领土的主张是十分清晰的，否则不会有联金灭辽，也不会有联蒙灭金；而册封高丽、安南、大理的时候，都加着一个某某节度使的衔，大概可以看成阿q的胜利。但无论如何，宋朝到死都在想着这事。
然后另一个极端出现了，蒙元。
蒙元的出现，算是对唐朝崩溃之后的乱局进行了彻底的洗牌，什么伪宋伪金伪夏伪西辽伪大理伪吐蕃伪高丽，都是我的，安南也是被打的一点脾气没有，一会儿首都被屠，一会儿国王被抓，可安南的离心力实在太大，即便强悍如蒙元，对于这么一个蒸不熟煮不烂雷不击闪不电的滚刀肉也是无计可施，所以也就是番薯了一下，和高丽没法比。
然后，明朝到了，国土面积缩水，但是把安南控制回来了，到了清朝经过康雍乾三世把内外蒙古和吐蕃控制住，算是奠定了后世中华版图的基础。
其实严格说起来金朝和南宋都是中国古代的正统王朝。
宋朝南渡，变成南宋之后，中原的土地几乎都进入了金人手中，承认曹魏是正统，那么谁占据中原，谁就是正统？难道大宋还要认金作为正统吗？南宋很尴尬啊！
且赵构还在给金朝的文书中写“臣构言”，绍兴和议中还有南宋向金国称臣的内容。
还是伟大的朱熹解决了问题，那就是主观唯心主义，意思就是，你说什么，我都不听，我不要你觉得，我要我觉得。
于是这里的正统论，变成一种政治需要罢了，朱熹依靠自己强大的理论地位，最终强势让南宋成为正统。
不过，从汉人的角度来说，南宋代表了中华文化，确实比辽金更像正统。于是文化正统论开始出现。
韩鹏飞和朱子豪两人争论正统论开始还好，但是在学生中影响就不好了，这南人北人的称呼让邢承恩警惕，这不是好苗头，难道以后琉求还来个南北战争？于是他出手了。
就在学校的操场上，邢承恩亲自举办讲课，让大家参加。
“对于大多数国人而言，一个朝代强盛与否的一个基本要求就是；领土范围要基本继承前朝。即便是有所收缩，也不能大量缩水。”
第一个大一统王朝秦，除一统六国外，还北击匈奴收河套，南并百越，其领土范围比起春秋战国时候的中国只大不小。
紧接着的是汉朝，刚开国时汉高祖败于白登，未能收回秦末时被匈奴占去的河套地区；同时南越也在秦末独立建国。
然而等到汉武帝时期国力充足后，东并朝鲜，南吞南越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，其领土范围比秦朝又大幅度拓展，最重要的是将西域纳入了中国版图。
汉朝灭亡后，魏蜀吴三国彼此斗的不亦乐乎，但打起外敌来却毫不手软，完全压制南匈奴，乌桓，羌胡，山越，南蛮等周边少数民族，使中国版图并未出现大规模缩水，但也是这时出现了正统论的论调。
晋朝就是三国一统后的版图，其实晋朝挺让人无语了，从开国到灭亡就没出现过一个明君，好好一副牌打的稀烂，折腾了五十年就灭了。
五胡十六国和南北朝时期太乱太杂，咱们略过，朱夫子和韩夫子没意见吧？”
韩鹏飞和朱子豪点了点头没说话。
“隋朝重新统一了全国，但由于灭亡过快，版图未能恢复到汉朝的面积，不过分化突厥为其后唐朝彻底灭亡突厥铺平了路。
终于到了大唐，唐太宗和唐高宗不断将突厥、薛延陀、吐谷浑、高昌、龟兹等国家按在地上摩擦，由此逐渐控制了漠南、漠北、西域等地区，造就了堪称壮观的版图。
可唐玄宗时期扶持回鹘灭亡后突厥，但终未能将漠北重新纳入版图。不过失之东隅收之桑榆，在东北方向拿下了辽东，然而安史之乱后就有点惨了河西走廊为吐蕃阻断，北庭，安西两大都护府孤军奋战数十年最终陷落。当然后来张议潮组建归义军重新收复河西六郡。
五代十国基本沿袭了唐末疆域，但南汉在白藤江之战中战败，造成安南独立，后晋割让燕云一十六州则给我宋朝挖了个大坑，北方契丹兴起统治草原建立辽国。
接下来就是我宋朝，虽然统一了中原但未能收复燕云，西北党项建立西夏，宋朝历经三川口，好水川，定川寨三战后被迫承认其独立；虽然之后宋朝通过熙河开边几乎灭亡了西夏，但就在即将大功告成的时候，靖康之变爆发，北宋亡了，现在成南宋了，没错吧。”
“没错。”
“如今西夏，金，宋三国鼎立，和魏蜀吴有什么区别？这时候争论正统有个毛意义？你们俩吃饱了撑的没事干自己研究去别带坏学生。”
“同学们，两位夫子的争论完全是唯心主义，我们要看到史书都说魏晋时期，为什么？因为魏晋最后是大一统王朝，所以历史是唯结果论的。
谁最后统一了三国鼎立的局面谁就是正统，其他的都是扯淡，吃饱了闲的。
两位夫子目前的争论没有实际意义，不过是宋国和金国统治者为了统治搞出来的粉饰罢了。
如果我南宋北伐灭了金国拿回中原最终统一，那我宋就是正统；反之金南下灭了宋，那金就是正统；要是西夏完成一统，那西夏就是正统。如此简单的事情争论个屁。
你们作为学生当以学习知识为主，现在才学了点皮毛争论什么？咱琉求大部分都是移民，哪来的南人北人之说？对我来说，你们都是家人，都是我华夏人，是汉人。”
两位夫子见邢承恩发了火忙说道：“团练大人，我俩错了，以后再也不会争论此事。”
“嗯，知道错了就好，好好教书才是正事，你们俩不会比谁教出来学生更出色吗？比什么正统论？咱琉求岛还要来个南北分裂不成？罚俸三月以儆效尤。”
“是。”俩人讪讪应到。
忽必烈让脱脱修史最后为了照顾汉人所以宋成了正统，才有了唐宋元明清一说，而不是唐金元明清。
愿因很多，北宋算是大一统王朝，南宋撑到最后灭亡也占了一定的优势，毕竟金人和夏人都已经纳入元朝体系，只有南宋还需要怀柔，而且北地的汉侯也需要安抚，都是政治需要罢了。
小桃算是从小陪着王芸长大的玩伴，如今算是陪嫁丫鬟一起过府，跟在身边照应还算圆满。
邢承恩从高丽和日本买来的女子大大缓解了琉求光棍们的需求，在等待翻耕的这一月里适龄女子不少人选择了嫁人。
这段时间结婚的人相当多，部下们的婚礼需要主婚人，宋代的主婚人一般为（祖）父母、周亲尊长及余亲，而周亲尊长乃指伯叔父母、姑、兄、姐；余亲则包括周亲卑幼及大功以下的亲属在内，所以嫁娶者之五服亲属，均拥有主婚权。
可部下们都希望邢承恩当主婚人，邢承恩也不好推辞，只能一副小大人模样当主婚人。
邢承恩心里好一阵羡慕嫉妒恨，丫的你们一个个娶妻结婚也就罢了，还让小爷我干看着，你们是吃饱了，不知道小爷我还饿着呢！有这么办事的吗？还有王法吗？
这一个月的时间邢承恩不是在当主婚人就是在上课，倒也算是平静，可韩鹏飞和南宋的朱子豪两人争论宋金谁正统，在学生间影响颇大，把邢承恩给惹毛了。
从秦始皇统一中国开始，中国人的基因中就有“大一统”的意识，追求国家统一，这是中国人基因中固有的。
自魏蜀吴开始，谁才是正统成了世人们的争论。三国鼎立，各自称帝，中国大地上第一次出现了三个王朝并存的景象，三国都占据了中国大地几乎三分之一的土地，无法忽视。
那么，谁是正统呢？
最终结果曹魏是正统，理由十分充分，魏文帝接受汉献帝禅让，程序齐全。这应该是古代程序最为正式的禅让了，而且让人信服，但是还是模仿了王莽篡汉的设计，也遭到一些人的诟病，有人心不服。
但是后人学得太快，司马氏三代人的努力，从鹰视狼顾的司马懿，到路人皆知的司马昭，然后是司马炎，接受了曹魏的禅让，建立了晋朝。
晋朝是当之无愧的正统吧，反过来又印证了晋朝接受禅让的曹魏是正统。
那么，东汉-曹魏-西晋，三个正统一脉相承，除了曹魏短期不是统一的之外，没有任何疑问。所以史学界把这段时期称之为“魏晋”。东晋的陶渊明在《桃花源记?》中写道“不知有汉，无论魏晋”。就是说在当时，人们就习惯把这一时期称之为魏晋时期。
所以对于大多数中国人而言，一个朝代强盛与否的一个基本要求就是：领土范围要基本继承前朝。
即便是有所收缩，也不能大量缩水。
这个观点，后世很多人如此，古代人同样如此。
秦朝发数十万卒开辟岭南，秦末的时候赵佗脱离了中央管控，结果这事到武帝时期又提上了日程。
汉朝设了西域都护府，东汉一开始的时候放弃，但不久便收复失地了，魏晋的时候也同样有这么一块西域长史府，即便是十六国的时候，前秦这种割据政权也要拿下这一固有领土。
极端例子出现在唐朝之后。
唐初太能打，以至于留给后世的压力太大，然而完成了（或者说完成了局部）整合唐末乱局的，是宋，可宋较之于唐，北边没了燕云大漠辽东渤海高丽，西北没了西夏河西西域，西南没了六诏永昌，正南没了安南。所以后世都在批判大宋，你连继承前朝遗产都没做到也好意思称“大”。
然而，宋朝对这些固有领土的主张是十分清晰的，否则不会有联金灭辽，也不会有联蒙灭金；而册封高丽、安南、大理的时候，都加着一个某某节度使的衔，大概可以看成阿q的胜利。但无论如何，宋朝到死都在想着这事。
然后另一个极端出现了，蒙元。
蒙元的出现，算是对唐朝崩溃之后的乱局进行了彻底的洗牌，什么伪宋伪金伪夏伪西辽伪大理伪吐蕃伪高丽，都是我的，安南也是被打的一点脾气没有，一会儿首都被屠，一会儿国王被抓，可安南的离心力实在太大，即便强悍如蒙元，对于这么一个蒸不熟煮不烂雷不击闪不电的滚刀肉也是无计可施，所以也就是番薯了一下，和高丽没法比。
然后，明朝到了，国土面积缩水，但是把安南控制回来了，到了清朝经过康雍乾三世把内外蒙古和吐蕃控制住，算是奠定了后世中华版图的基础。
其实严格说起来金朝和南宋都是中国古代的正统王朝。
宋朝南渡，变成南宋之后，中原的土地几乎都进入了金人手中，承认曹魏是正统，那么谁占据中原，谁就是正统？难道大宋还要认金作为正统吗？南宋很尴尬啊！
且赵构还在给金朝的文书中写“臣构言”，绍兴和议中还有南宋向金国称臣的内容。
还是伟大的朱熹解决了问题，那就是主观唯心主义，意思就是，你说什么，我都不听，我不要你觉得，我要我觉得。
于是这里的正统论，变成一种政治需要罢了，朱熹依靠自己强大的理论地位，最终强势让南宋成为正统。
不过，从汉人的角度来说，南宋代表了中华文化，确实比辽金更像正统。于是文化正统论开始出现。
韩鹏飞和朱子豪两人争论正统论开始还好，但是在学生中影响就不好了，这南人北人的称呼让邢承恩警惕，这不是好苗头，难道以后琉求还来个南北战争？于是他出手了。
就在学校的操场上，邢承恩亲自举办讲课，让大家参加。
“对于大多数国人而言，一个朝代强盛与否的一个基本要求就是；领土范围要基本继承前朝。即便是有所收缩，也不能大量缩水。”
第一个大一统王朝秦，除一统六国外，还北击匈奴收河套，南并百越，其领土范围比起春秋战国时候的中国只大不小。
紧接着的是汉朝，刚开国时汉高祖败于白登，未能收回秦末时被匈奴占去的河套地区；同时南越也在秦末独立建国。
然而等到汉武帝时期国力充足后，东并朝鲜，南吞南越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，其领土范围比秦朝又大幅度拓展，最重要的是将西域纳入了中国版图。
汉朝灭亡后，魏蜀吴三国彼此斗的不亦乐乎，但打起外敌来却毫不手软，完全压制南匈奴，乌桓，羌胡，山越，南蛮等周边少数民族，使中国版图并未出现大规模缩水，但也是这时出现了正统论的论调。
晋朝就是三国一统后的版图，其实晋朝挺让人无语了，从开国到灭亡就没出现过一个明君，好好一副牌打的稀烂，折腾了五十年就灭了。
五胡十六国和南北朝时期太乱太杂，咱们略过，朱夫子和韩夫子没意见吧？”
韩鹏飞和朱子豪点了点头没说话。
“隋朝重新统一了全国，但由于灭亡过快，版图未能恢复到汉朝的面积，不过分化突厥为其后唐朝彻底灭亡突厥铺平了路。
终于到了大唐，唐太宗和唐高宗不断将突厥、薛延陀、吐谷浑、高昌、龟兹等国家按在地上摩擦，由此逐渐控制了漠南、漠北、西域等地区，造就了堪称壮观的版图。
可唐玄宗时期扶持回鹘灭亡后突厥，但终未能将漠北重新纳入版图。不过失之东隅收之桑榆，在东北方向拿下了辽东，然而安史之乱后就有点惨了河西走廊为吐蕃阻断，北庭，安西两大都护府孤军奋战数十年最终陷落。当然后来张议潮组建归义军重新收复河西六郡。
五代十国基本沿袭了唐末疆域，但南汉在白藤江之战中战败，造成安南独立，后晋割让燕云一十六州则给我宋朝挖了个大坑，北方契丹兴起统治草原建立辽国。
接下来就是我宋朝，虽然统一了中原但未能收复燕云，西北党项建立西夏，宋朝历经三川口，好水川，定川寨三战后被迫承认其独立；虽然之后宋朝通过熙河开边几乎灭亡了西夏，但就在即将大功告成的时候，靖康之变爆发，北宋亡了，现在成南宋了，没错吧。”
“没错。”
“如今西夏，金，宋三国鼎立，和魏蜀吴有什么区别？这时候争论正统有个毛意义？你们俩吃饱了撑的没事干自己研究去别带坏学生。”
“同学们，两位夫子的争论完全是唯心主义，我们要看到史书都说魏晋时期，为什么？因为魏晋最后是大一统王朝，所以历史是唯结果论的。
谁最后统一了三国鼎立的局面谁就是正统，其他的都是扯淡，吃饱了闲的。
两位夫子目前的争论没有实际意义，不过是宋国和金国统治者为了统治搞出来的粉饰罢了。
如果我南宋北伐灭了金国拿回中原最终统一，那我宋就是正统；反之金南下灭了宋，那金就是正统；要是西夏完成一统，那西夏就是正统。如此简单的事情争论个屁。
你们作为学生当以学习知识为主，现在才学了点皮毛争论什么？咱琉求大部分都是移民，哪来的南人北人之说？对我来说，你们都是家人，都是我华夏人，是汉人。”
两位夫子见邢承恩发了火忙说道：“团练大人，我俩错了，以后再也不会争论此事。”
“嗯，知道错了就好，好好教书才是正事，你们俩不会比谁教出来学生更出色吗？比什么正统论？咱琉求岛还要来个南北分裂不成？罚俸三月以儆效尤。”
“是。”俩人讪讪应到。
忽必烈让脱脱修史最后为了照顾汉人所以宋成了正统，才有了唐宋元明清一说，而不是唐金元明清。
愿因很多，北宋算是大一统王朝，南宋撑到最后灭亡也占了一定的优势，毕竟金人和夏人都已经纳入元朝体系，只有南宋还需要怀柔，而且北地的汉侯也需要安抚，都是政治需要罢了。