剑出华山 第二百九十三章 外行与内行
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三层楼船随波起伏，实在不堪忍受船主的热情招待，嘘寒问暖，石之轩跃上驾驶室顶板参禅打坐。
同样在此盘坐的还有霸刀岳山！
这个贱**人！……石之轩暗自牙痒痒。
用脚趾头想都知道，岳山在白日那场藉由酱肘子进行的较量中稍稍伤了元气，此刻正在运功疗养，偏偏算准了石之轩不会一掌劈死他，便很是无赖的待在石之轩身旁，将石之轩当作免费的护法使者。
显而易见的是，岳山绝不甘就此栽了跟头，与石之轩杠上了！
然而，岳山并不知晓，在离石之轩如此之近时全神贯注的运功调息，已将他的内功奥秘尽数呈现在石之轩的微妙灵觉之中。
自此之后，他的先天真气对石之轩再无威胁可言！
不过，这还是石之轩次细细观摩此世佛、魔两宗之外的江湖散人的先天真气，对于洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
古语有云，治大国如烹小鲜，旨在谨小慎微，恰到好处；又云，良将用兵如良医疗病，病万变，药亦万变……此间妙理，亦可用在概括修炼真气之上。
世间之人先天生成的命体根骨优劣万千，后天养成的心性学养亦智愚万千，人生经历境遇更各不相同。
因而即使潜在的修行核心大同小异，可各人因缘际会而成的修炼真气之法却千千万万，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中绝大多数为粗糙疏浅的下乘小道，然而小道亦有些许可取可用之处，可惜观先天之门如雾里看花，水中捞月，可望而不可即；
中乘为旁门左道，固然十倍百倍胜于下乘小道，有羊肠小径通向先天，却又不算稳定。修炼之中危机重重，稍有不慎，必生不测之祸；
上乘方为康庄大道，直通先天之境。笔?趣?阁完善大成者多属古今无数才智之士继往开来的道、佛、魔此三大流派，颇有小成者多属儒、兵、医三家，余者寥寥。
至乎绝顶的四大奇书，更是隐隐通向天人合一妙境。
然而即使一开始就修炼最上乘的先天气功，世上仍有九成九的人难以迈进先天之境。至于四大奇书，更是九成九的人难以入门，入门后亦有九成九的人难以练至圆满——阴癸派、慈航静斋就是最好证明，每二十年一代传人，却罕有将【天魔大*法】、【慈航剑典】练至圆满者，甚至练至天魔十七层或心有灵犀的也少之又少！
既如此，是否可以断言下乘练气之法完全没有可能晋级先天？
事实绝非如此，万事万物既有恒久不变之理，亦有其变幻不定之处。
若说任何人最初的根骨可为既定不变，那能够练出真气的功法都是得了天地自然之一隅。只是或多或少而已，某一种功法可为大致不变的方向，那么各人的智慧性情及生命轨迹，却正是变幻不定之处。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中，正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各占关键因素的一半。
同一个人。修炼不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。
甚至。一个人一直修炼某一功法，但经历不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！
此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！
就连石之轩自身。亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。
这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。
即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的展道路更为广阔无垠。
此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。
反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。
至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。
而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。
此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。
张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；
道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明净，兼具佛、道之长；
帝心的先天真气乃是雄浑圆满的佛门正宗；
那神秘皇族高手的真气凶戾霸道、杀气腾腾，颇具兵家风格；
以上四者，均身负上乘先天气功，且心法完备而严密。
可面前这霸刀岳山却不同，其先天真气固然霸道冷冽，颇为浑厚，可先天真气的精纯度及运转心法在石之轩看来都一般般。甚至有点儿粗陋。
由此，石之轩隐隐感觉，先天真气也是暗含清晰的优劣层次之分。
若以此世游离的天地精气之精纯度为界线，应可将先天真气的精纯度划分为三个层次：一。比天地精气低；二，跟天地精气差不多；三，比天地精气高。
石之轩所能确定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真气，在精纯度上就比天地精气稍低。而道信、帝心、张僧繇三人的先天真气，在精纯度上就与天地精气差不多。
而石之轩自己的先天元始真气，从修炼之始，就是引导天地精气与自身最精纯的元精、元气混而为一，三元合炼，炼心合气，如今十年过去，精纯度已比天地精气稍高。
若他能恢复返虚修为，天人合一，元神灵体攫取宇宙最神秘最本源的元力灌体。即可成就此方天地真正的至精至纯之气……
犹如自身成了宇宙母体的造化胎儿，通过返虚元神这根神妙而特殊的‘脐带’，吸允宇宙母体的真正精华！
及至造化圆满，胎儿瓜熟蒂落，顺利出生，即自然而然脱出此方宇宙母体，才是真正的白*日*飞*升或即身成佛？
而破碎虚空之类的蛮干，更像是“剖*腹*产”或“早**产”？
石之轩心灵微动，似是把握到什么了不得的奥秘，皱眉思忖许久。愈暗暗肯定：如此算来，先天真气的精纯度与天地精气差不多者，才是正常的先天境界！
而先天真气精纯度高于天地精气，向着至精至纯的最本源的宇宙元力渐渐靠近者。乃是开始培育‘造化胎儿’，分门别类即所谓的‘道胎’、‘仙胎’、‘胎藏’、‘魔胎’等等。
转头反复打量着即将运功调息完毕的霸刀岳山，石之轩不由低声嘀咕道：“反之，先天真气精纯度低于天地精气者，属于半先天，或是伪先天！
所吸取的其实是天地精气里面的低级能量。甚至是杂质……
难怪此方世界修成先天真气的一流高手这么多，最终达到宗师级强者却少之又少，原来绝大多数都是伪先天……”
岳山从入定中醒来，一睁眼就看到石之轩略带怜悯的盯着自己，立觉十分不舒服，不由冷笑道：“和尚，窥视他人练功可是江湖大忌！”
谁稀罕你这野路子的劣质私货……石之轩暗暗嗤之以鼻，口中却温声道：“施主，抱元守一，气归丹田，循于任督，乃是正宗气功根基，本无差错。
不过，人体气血周而复始，自有其循环之常理——十二正经为江河，奇经八脉为湖泊，彼此协调，相辅相成。
可你偏偏将霸道真气胡乱抽离奇经八脉，转而塞入十二正经，又将阳气不经退火就硬生生导入阴脉诸经……
看似短时间内功力增长神，实则早已损伤气血根源及正经要脉，恐非长寿之道啊！”
岳山听他一口道出自家真气运行之要旨，不由脸色冰冷，斥责道：“番邦胡教，怎知我中土神功之博大精深！”
你妹……这种乱七八糟，练了短命，且透支潜力的玩意儿，还中土神功？……你这是拉低中土武学的平均水平！
石之轩心里吐糟不已，实在是给这外行充内行的煞笔恶心得不轻，似笑非笑道：“施主，你这先天真气恐怕来的糊里糊涂吧？”
岳山终于色变，失声道：“你怎么……”
旋即眼睛抽搐，杀机隐隐的看着石之轩，心头打鼓：那次我与一帮大敌力战之后，运功调息，不慎岔气，头昏脑涨、晕晕乎乎中练成先天真气，本以为此种无意而成的运气之法暗合先天自然之理，可听这和尚所言，莫非大有隐患？(未完待续。)
三层楼船随波起伏，实在不堪忍受船主的热情招待，嘘寒问暖，石之轩跃上驾驶室顶板参禅打坐。
同样在此盘坐的还有霸刀岳山！
这个贱**人！……石之轩暗自牙痒痒。
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显而易见的是，岳山绝不甘就此栽了跟头，与石之轩杠上了！
然而，岳山并不知晓，在离石之轩如此之近时全神贯注的运功调息，已将他的内功奥秘尽数呈现在石之轩的微妙灵觉之中。
自此之后，他的先天真气对石之轩再无威胁可言！
不过，这还是石之轩次细细观摩此世佛、魔两宗之外的江湖散人的先天真气，对于洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
古语有云，治大国如烹小鲜，旨在谨小慎微，恰到好处；又云，良将用兵如良医疗病，病万变，药亦万变……此间妙理，亦可用在概括修炼真气之上。
世间之人先天生成的命体根骨优劣万千，后天养成的心性学养亦智愚万千，人生经历境遇更各不相同。
因而即使潜在的修行核心大同小异，可各人因缘际会而成的修炼真气之法却千千万万，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中绝大多数为粗糙疏浅的下乘小道，然而小道亦有些许可取可用之处，可惜观先天之门如雾里看花，水中捞月，可望而不可即；
中乘为旁门左道，固然十倍百倍胜于下乘小道，有羊肠小径通向先天，却又不算稳定。修炼之中危机重重，稍有不慎，必生不测之祸；
上乘方为康庄大道，直通先天之境。笔?趣?阁完善大成者多属古今无数才智之士继往开来的道、佛、魔此三大流派，颇有小成者多属儒、兵、医三家，余者寥寥。
至乎绝顶的四大奇书，更是隐隐通向天人合一妙境。
然而即使一开始就修炼最上乘的先天气功，世上仍有九成九的人难以迈进先天之境。至于四大奇书，更是九成九的人难以入门，入门后亦有九成九的人难以练至圆满——阴癸派、慈航静斋就是最好证明，每二十年一代传人，却罕有将【天魔大*法】、【慈航剑典】练至圆满者，甚至练至天魔十七层或心有灵犀的也少之又少！
既如此，是否可以断言下乘练气之法完全没有可能晋级先天？
事实绝非如此，万事万物既有恒久不变之理，亦有其变幻不定之处。
若说任何人最初的根骨可为既定不变，那能够练出真气的功法都是得了天地自然之一隅。只是或多或少而已，某一种功法可为大致不变的方向，那么各人的智慧性情及生命轨迹，却正是变幻不定之处。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中，正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各占关键因素的一半。
同一个人。修炼不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。
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这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。
即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的展道路更为广阔无垠。
此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。
反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。
至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。
而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。
此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。
张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；
道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明净，兼具佛、道之长；
帝心的先天真气乃是雄浑圆满的佛门正宗；
那神秘皇族高手的真气凶戾霸道、杀气腾腾，颇具兵家风格；
以上四者，均身负上乘先天气功，且心法完备而严密。
可面前这霸刀岳山却不同，其先天真气固然霸道冷冽，颇为浑厚，可先天真气的精纯度及运转心法在石之轩看来都一般般。甚至有点儿粗陋。
由此，石之轩隐隐感觉，先天真气也是暗含清晰的优劣层次之分。
若以此世游离的天地精气之精纯度为界线，应可将先天真气的精纯度划分为三个层次：一。比天地精气低；二，跟天地精气差不多；三，比天地精气高。
石之轩所能确定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真气，在精纯度上就比天地精气稍低。而道信、帝心、张僧繇三人的先天真气，在精纯度上就与天地精气差不多。
而石之轩自己的先天元始真气，从修炼之始，就是引导天地精气与自身最精纯的元精、元气混而为一，三元合炼，炼心合气，如今十年过去，精纯度已比天地精气稍高。
若他能恢复返虚修为，天人合一，元神灵体攫取宇宙最神秘最本源的元力灌体。即可成就此方天地真正的至精至纯之气……
犹如自身成了宇宙母体的造化胎儿，通过返虚元神这根神妙而特殊的‘脐带’，吸允宇宙母体的真正精华！
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石之轩心灵微动，似是把握到什么了不得的奥秘，皱眉思忖许久。愈暗暗肯定：如此算来，先天真气的精纯度与天地精气差不多者，才是正常的先天境界！
而先天真气精纯度高于天地精气，向着至精至纯的最本源的宇宙元力渐渐靠近者。乃是开始培育‘造化胎儿’，分门别类即所谓的‘道胎’、‘仙胎’、‘胎藏’、‘魔胎’等等。
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难怪此方世界修成先天真气的一流高手这么多，最终达到宗师级强者却少之又少，原来绝大多数都是伪先天……”
岳山从入定中醒来，一睁眼就看到石之轩略带怜悯的盯着自己，立觉十分不舒服，不由冷笑道：“和尚，窥视他人练功可是江湖大忌！”
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看似短时间内功力增长神，实则早已损伤气血根源及正经要脉，恐非长寿之道啊！”
岳山听他一口道出自家真气运行之要旨，不由脸色冰冷，斥责道：“番邦胡教，怎知我中土神功之博大精深！”
你妹……这种乱七八糟，练了短命，且透支潜力的玩意儿，还中土神功？……你这是拉低中土武学的平均水平！
石之轩心里吐糟不已，实在是给这外行充内行的煞笔恶心得不轻，似笑非笑道：“施主，你这先天真气恐怕来的糊里糊涂吧？”
岳山终于色变，失声道：“你怎么……”
旋即眼睛抽搐，杀机隐隐的看着石之轩，心头打鼓：那次我与一帮大敌力战之后，运功调息，不慎岔气，头昏脑涨、晕晕乎乎中练成先天真气，本以为此种无意而成的运气之法暗合先天自然之理，可听这和尚所言，莫非大有隐患？(未完待续。)