太阳神的荣耀 第一千四百二十四章 承天效法 后土之神
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后土皇地殿，光是听名字就知道其祭祀的是哪一位存在。
皇天后土，人类在形成国家社稷这个观念以后所必须要祭祀的两位存在。皇天，指的就是掌管诸天的天帝，其代表的天命是法统所在，也是一个国家的威严和权威所在。而后土，指的就是这个大殿所供奉的存在。其象征的土地，以及土地上所生长的万物对于以国家为集体而存在的上古先民来说，绝对是赖以为生存的根基。
上古人皇，自禹王之后就遵从的是覆后土而戴皇天的规则。而自始皇帝征天之后，后土对于人间的意义，在某种情况下还要在皇天之上。
而如果把这样的一个观念放在如今的天庭的话，那么后土所代表的权位绝对是一块香饽饽。是比天帝还要尊崇，绝对能让那些后来的仙人们打破脑袋都要争抢的一个职位。但是，这个职位并不是你想抢就有资格抢的。哪怕是在上古天庭，天地八主还在的时代，后土这个职位也不是一般人能够坐的上去的。
比如说八主中的地主，其司掌的山川大地和后土神职其实是在某些方面上重合的。但是即便是地主，也没有资格坐上后土的这个职位。因为后土的职位非常特殊，它代表的不仅仅是大地，山川大地只是这个职位中的一部分，其中更多的还是社稷生长，万物孕育乃至阴司轮回的权能。而且这个职位和人道牵扯的非常之深，深到了只有非常特殊的人才能坐上这样的一个职位。
想要成为后土之尊，首先的要求就是，你必须要人皇有着必要的因果关系。最基本的就是，你要有人皇的血脉，而如果连这个关系都没有，你根本就没有资格成为后土。
其次，因为后土孕育万物的权能，所以后土只能是女性。而同时的，身为女性，你必须还满足后土统御山川大地的能力要求。这样的要求林林总总的算下来，根本没有几个人有那个资格。所以从古至今，后土也不过只是更迭了两代而已。
第一代的后土，是女娲。作为人皇伏羲氏的妹妹，被称为娲皇的上古女神，她无疑是最具资格的后土帝尊。只是，因为时代太过久远，久远到了人道都没有能兴盛起来的缘故。她的那个后土神智只能说是有名无实，还不如天地八主中的地主来的尊崇。
而直到人道兴盛，人皇开始以天子自居。曾经也算是人皇之一的女娲就不可能在继续占据着后土这个位置了。
因为她要继续占据这个位置，就等同于她要承认天子这个身份。而毕竟是上古时代的女神，让她用这样的方式向天帝臣服，她自问还是做不到这一点的。所以干脆一点的，她就把这个职位交到了后来者的手中，而这个后来者，就是后土。
《左传.昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”
《礼记.祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”
后土是共工之子，而共工是神农氏后裔。所以从资格上说，后土满足后土神的基本要求。她是女性，并且是炎帝后裔，最关键的是她有着平九州的能力，所以，从女娲的角度来说，后土就是她最好的继任者。
这一点也得到了黄帝的认同。《礼记.月令》说“中央土，其帝黄帝，其神后土。”这说明在黄帝之时，后土的神位资格已经被确定了下来。她上位之时一个早晚的问题，只需要女娲点个头而已。而等到了禹王时期，女娲点头了，后土自然就顺理成章地继承了她的神位，连本身的姓名也由句龙变作了后土。
在最开始的时候，后土的处境和女娲一样，因为有着地主的压制，她不可能把持住太大的权柄。但是随着八主被封印起来，天庭开始被仙人把持，后土的权柄自然是无可非议地增持了起来。
所谓神祗，本身就是天神地祗的意思。在如今的天庭里，天神指的是司掌诸天星宿，风雨雷电的神仙，这些还要归天帝管理。但是地祗，统括为土地神、社稷神、山岳河海之神、五祀神，乃至百物之神和阴司之神，统统都是要由后土统领的。
俗话说的地府阴司，其最高的主君就是这位后土娘娘。而也正是因为有着这位后土娘娘的统御，地府才能和天庭有着相提并论的资格。可以说，如果这位后土娘娘有心的话，她完全可以抛开天庭，把地府从如今的天界中独立出来。可惜，她并没有这样的心思。甚至说，因为她天性中对权力的淡漠，在保留自己本身权能之余，她就连地府本身的运作都不怎么关心。
这也就是为什么像是汪二狗这样的土地神会由天庭册封的原因。不是因为他跳槽了，而是因为他的顶头老板把权限代交给了天庭，所以才会发生这样的事情。
不过，虽然汪二狗是由天庭册封的，但是着并不意味着他就是天庭的人了。作为一个土地神，他很清楚自己的顶头上司是谁，又很明白以他的出身该站在一个什么位置上。所以，他很坚定的执行了只有一个地府的原则。连带着在见识到了周易这样带有上古天神威仪之人后，也没有随便地就把消息透露出去，而是第一时间就来到了这里。
身为一个小小的土地神，统御的也不过只是一集方圆百里之地，汪二狗是没有资格直接进入到这个大殿的。但是，他毕竟是土地，在手持土地玉笏的时候，他终归还是有那么一丝权能在身。所以当他恭恭敬敬地对着大殿鞠了一躬之后，立刻就有琅嬛佩戴的女仙手持宝灯地走了出来，并且直接对着他询问道。
“何方地祗前来扰事，难道不知道娘娘正在清修吗？”
“东海汪家集小神有事禀告娘娘，还望仙子格外开恩。”
汪二狗一揖到底，显现出了十足的低姿态。而看着一副小老儿模样的汪二狗做出了这种姿态，那个青春貌美的女仙脸上也是露出了难色。
她只是在后土娘娘身边修行的仙人，论地位并不比汪二狗这样有神职在身的地祗高。如果是普通情况，她还可以仗着自己的身份和喝退这样的小土地神。但是真要是有什么大事的话，她这样做也不过只是在找死而已。
能修炼成仙的人可没有几个是傻子，所以她很聪明地对着汪二狗说道。
“不是我不通人情，而是后土娘娘真的不能随便打扰。土地老倌儿，如果你真的有什么要事的话，能否先透露给我一二。这样我也好下定决心，看看能不能给你通融一些。”
这番话合情合理，汪二狗也不能说些什么。所以他犹豫了一下，就小心翼翼地对着这个女仙说道。
“小神这次来，是为了向娘娘禀告一件大事，这件事情和上次天地大劫有关。”
话音刚落，风声顿起。汪二狗顿时只觉得眼前天旋地转，然后一恍惚的时间，他就已经是来到了一个不认识的地界里。
幽深静谧，无知无觉。虽然没有任何的光明，但是却并不会给人以恐怖的感觉。反而会让人有一种回归本源，身居母体的祥和宁静。汪二狗差一点就要在这种氛围中睡着了，不过他毕竟还记着自己的使命，所以当他看到自己面前的那一位存在的时候，他立刻就跪了下来，然后恭恭敬敬地说道。
“东海土地见过后土娘娘，后土娘娘万福金安！”
后土，既是汪二狗眼前的这位存在。万年的时光并没有给这位天生的神女带来太大的变化，她看上去和普通的少女一般青春美丽。但是因为她举止之间透露出的无法言语的威仪，常人只能看到她的高高在上，却根本无法去辨析她到底是个什么模样。尤其是当她一身玄黑宫装，高坐在大殿正中的宝座上的时候，没有人会把她当成是普通的女人，所有的人都只会认为她是承天效法土皇地祗，那个统御地府的后土娘娘。
她就这样高坐在宝座上，低头凝视着低下恭恭敬敬跪立着的汪二狗，片刻之后才抬手说道。
“起来吧，不需要在我这里施这些凡间的俗礼，我不喜欢这些。另外，你说你有重要的事情想要禀告我，而且是和天地大劫有关？到底是什么事情？”
“回禀娘娘。实不相瞒，小老儿我在今天遇到了一个上古天神，他向小老儿询问了当今天庭的所在。”
汪二狗实话实说，而这立刻就让一片平静神色的后土娘娘忍不住地皱起了眉来。
“上古天神，你没有看错？”
“小老儿不敢胡言，那位存在的确是威仪甚重的可怕神灵。就小老儿看，怕是不在娘娘之下，如若不信，小老儿辖下土地上还残留有那位的神迹，娘娘一观便知。”
皇天后土，人类在形成国家社稷这个观念以后所必须要祭祀的两位存在。皇天，指的就是掌管诸天的天帝，其代表的天命是法统所在，也是一个国家的威严和权威所在。而后土，指的就是这个大殿所供奉的存在。其象征的土地，以及土地上所生长的万物对于以国家为集体而存在的上古先民来说，绝对是赖以为生存的根基。
上古人皇，自禹王之后就遵从的是覆后土而戴皇天的规则。而自始皇帝征天之后，后土对于人间的意义，在某种情况下还要在皇天之上。
而如果把这样的一个观念放在如今的天庭的话，那么后土所代表的权位绝对是一块香饽饽。是比天帝还要尊崇，绝对能让那些后来的仙人们打破脑袋都要争抢的一个职位。但是，这个职位并不是你想抢就有资格抢的。哪怕是在上古天庭，天地八主还在的时代，后土这个职位也不是一般人能够坐的上去的。
比如说八主中的地主，其司掌的山川大地和后土神职其实是在某些方面上重合的。但是即便是地主，也没有资格坐上后土的这个职位。因为后土的职位非常特殊，它代表的不仅仅是大地，山川大地只是这个职位中的一部分，其中更多的还是社稷生长，万物孕育乃至阴司轮回的权能。而且这个职位和人道牵扯的非常之深，深到了只有非常特殊的人才能坐上这样的一个职位。
想要成为后土之尊，首先的要求就是，你必须要人皇有着必要的因果关系。最基本的就是，你要有人皇的血脉，而如果连这个关系都没有，你根本就没有资格成为后土。
其次，因为后土孕育万物的权能，所以后土只能是女性。而同时的，身为女性，你必须还满足后土统御山川大地的能力要求。这样的要求林林总总的算下来，根本没有几个人有那个资格。所以从古至今，后土也不过只是更迭了两代而已。
第一代的后土，是女娲。作为人皇伏羲氏的妹妹，被称为娲皇的上古女神，她无疑是最具资格的后土帝尊。只是，因为时代太过久远，久远到了人道都没有能兴盛起来的缘故。她的那个后土神智只能说是有名无实，还不如天地八主中的地主来的尊崇。
而直到人道兴盛，人皇开始以天子自居。曾经也算是人皇之一的女娲就不可能在继续占据着后土这个位置了。
因为她要继续占据这个位置，就等同于她要承认天子这个身份。而毕竟是上古时代的女神，让她用这样的方式向天帝臣服，她自问还是做不到这一点的。所以干脆一点的，她就把这个职位交到了后来者的手中，而这个后来者，就是后土。
《左传.昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”
《礼记.祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”
后土是共工之子，而共工是神农氏后裔。所以从资格上说，后土满足后土神的基本要求。她是女性，并且是炎帝后裔，最关键的是她有着平九州的能力，所以，从女娲的角度来说，后土就是她最好的继任者。
这一点也得到了黄帝的认同。《礼记.月令》说“中央土，其帝黄帝，其神后土。”这说明在黄帝之时，后土的神位资格已经被确定了下来。她上位之时一个早晚的问题，只需要女娲点个头而已。而等到了禹王时期，女娲点头了，后土自然就顺理成章地继承了她的神位，连本身的姓名也由句龙变作了后土。
在最开始的时候，后土的处境和女娲一样，因为有着地主的压制，她不可能把持住太大的权柄。但是随着八主被封印起来，天庭开始被仙人把持，后土的权柄自然是无可非议地增持了起来。
所谓神祗，本身就是天神地祗的意思。在如今的天庭里，天神指的是司掌诸天星宿，风雨雷电的神仙，这些还要归天帝管理。但是地祗，统括为土地神、社稷神、山岳河海之神、五祀神，乃至百物之神和阴司之神，统统都是要由后土统领的。
俗话说的地府阴司，其最高的主君就是这位后土娘娘。而也正是因为有着这位后土娘娘的统御，地府才能和天庭有着相提并论的资格。可以说，如果这位后土娘娘有心的话，她完全可以抛开天庭，把地府从如今的天界中独立出来。可惜，她并没有这样的心思。甚至说，因为她天性中对权力的淡漠，在保留自己本身权能之余，她就连地府本身的运作都不怎么关心。
这也就是为什么像是汪二狗这样的土地神会由天庭册封的原因。不是因为他跳槽了，而是因为他的顶头老板把权限代交给了天庭，所以才会发生这样的事情。
不过，虽然汪二狗是由天庭册封的，但是着并不意味着他就是天庭的人了。作为一个土地神，他很清楚自己的顶头上司是谁，又很明白以他的出身该站在一个什么位置上。所以，他很坚定的执行了只有一个地府的原则。连带着在见识到了周易这样带有上古天神威仪之人后，也没有随便地就把消息透露出去，而是第一时间就来到了这里。
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“小神这次来，是为了向娘娘禀告一件大事，这件事情和上次天地大劫有关。”
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“东海土地见过后土娘娘，后土娘娘万福金安！”
后土，既是汪二狗眼前的这位存在。万年的时光并没有给这位天生的神女带来太大的变化，她看上去和普通的少女一般青春美丽。但是因为她举止之间透露出的无法言语的威仪，常人只能看到她的高高在上，却根本无法去辨析她到底是个什么模样。尤其是当她一身玄黑宫装，高坐在大殿正中的宝座上的时候，没有人会把她当成是普通的女人，所有的人都只会认为她是承天效法土皇地祗，那个统御地府的后土娘娘。
她就这样高坐在宝座上，低头凝视着低下恭恭敬敬跪立着的汪二狗，片刻之后才抬手说道。
“起来吧，不需要在我这里施这些凡间的俗礼，我不喜欢这些。另外，你说你有重要的事情想要禀告我，而且是和天地大劫有关？到底是什么事情？”
“回禀娘娘。实不相瞒，小老儿我在今天遇到了一个上古天神，他向小老儿询问了当今天庭的所在。”
汪二狗实话实说，而这立刻就让一片平静神色的后土娘娘忍不住地皱起了眉来。
“上古天神，你没有看错？”
“小老儿不敢胡言，那位存在的确是威仪甚重的可怕神灵。就小老儿看，怕是不在娘娘之下，如若不信，小老儿辖下土地上还残留有那位的神迹，娘娘一观便知。”