最后一个道门后裔 第91章 血石
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我本就是一个没见过什么世面的人，所以不禁感慨，在旁边对其左看右看，上看下看，觉得这玩意儿浑身上下都是宝啊，要是把这么完整的一个蟾蜍运回去，那别说这辈子，就是下辈子，下下辈子我都不用愁了！
其实，石头会“流血”这种事儿早就不是什么稀奇的事儿。就拿孔子庙中的石碑来说吧，一道夏天，来拜祭的人多了，石碑上就会流出“泪水”来，实不过是因为人多，加上天气热的缘故，所导致的罢了，所以才认为是孔子显灵。
而且故宫中就有一块隐忍瞩目的“血泪石”，青石之中夹着这一团红褐色的斑点，在阳光的照射下，就好像是鲜红的血液一般。有传言，这块石头本是六百年前方孝孺血溅宫门所留下来的。
苏州也有一快渗血的石头，名曰千人石。传言，这块石头便是吴王阖闾的坟墓。说吴王修好自己的坟墓之后，怕知情的工匠泄露了秘密，让自己死后不得安宁，所以便在坟墓修好之时，把所有的工匠和一干知情人士全部杀了，血溅千人石，每当下完大雨之后，便会从石头中流出血水。
不过现在的科学家都解释说石头会流血完全是因为石头的成分，如果一块石头富含四氧化三铁，那么就会在遇到雨水之后，经过氧化，就会流出如血一样的东西，只不过这东西并非是真的血，而是铁元素，只不过这种事儿在民间传来传去也就变得邪乎了，更不会向村民说的只要人坐着石头上就会吸人血（其实是因为那些老百姓经常在上面休息，导致身体的汗水流入其中，把里面的铁氧化了，所以就会看到石头吸血的假像）。这些解释与那些富含三氧化三铁有关，而且还有很多传说这种石头能够一直百病，现代医学证明，那些石头的某些成分确实能够治病，但是也没有民间所传的包治百病这么厉害。
可是上面的这些并不能解释眼前我所看到的这个四眼蟾蜍啊，这个诡异的雕刻蟾蜍是实打实的从眼睛处流出了真的血液啊！
师傅说起，在他小时候也听过人说，这世上只要有妖魔鬼怪作乱，那些在上古时期遗留下来的石像就会感到这种妖气，所以眼睛就会开始滴血。
如此说来，眼前的这个蟾蜍便算得上是上古石像了，难不成是他感受到了浓烈的妖气，所以才会泣血以警示世人吗？
眼前的这块玉石如此完整，而且底盘为翡翠玉石，蟾蜍身为黑色的墨玉，这种两种完全不同的材质完全融合在一起，世间罕见，如果真是这样，那么这四眼蟾蜍就大有来头了。
古时候的一般玉石雕像，多为龙凤，且以龙最多，可是眼前的这个确实四目红眼蟾蜍。
在中国古代，乃至现如今，都把龙作为一种神圣不可侵犯的神明一样对待，而历朝历代的君王所穿的也皆为龙袍，以此彰显自己的天威。龙啸九天，不威自怒，且翻手为云，覆手为雨，冲天入海，无所不及。在《墨子非攻下》记载，“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖霄出，雨雪三朝，龙生于庙，犬苦于市。”
在传统文化中，以“九”来表示极多，有至高无上地位。“龙生九子”这个说法由来已久，但是到底是那九种物种一直没有一个确切的说法。在陆容的《菽园杂记》，李阳的《怀麓堂集》，杨慎的《升庵外集》，李诩的《戒庵老人漫笔》，徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等，对于龙的九个子都有记载，但是却不统一。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，即为龙子九子。
但是在中国的南荒地带，也有人认为，其实龙并不是在天上翱翔而过，一啸九天的飞龙，而是在地下缓慢爬行的蟾蜍。最让他们所尊敬的就是那些漫射疙瘩的的蟾蜍。而且在南荒地带很多的部落里，很多的人都把蟾蜍视为他们的神，希望能够包邮他们族人身体健康，风调雨顺。
正在这个时候，旁边的李二大叫了起来：“王道长，你快看啊，四眼蟾蜍的眼睛好像在慢慢睁开啊！”
我和师傅一闻，都连忙朝那诡异的蟾蜍看去，只见原本只有半眯着眼睛的蟾蜍现在已经睁大了不少，更让人觉得颤抖的是我始终觉得它的那四只眼睛一直在冷冰冰的看着我们三个。
就这我们三个盯着这只怪异的四眼蟾蜍的时候，突然觉得自己眼前越来越暗，天明显已经暗了很多！
其实，石头会“流血”这种事儿早就不是什么稀奇的事儿。就拿孔子庙中的石碑来说吧，一道夏天，来拜祭的人多了，石碑上就会流出“泪水”来，实不过是因为人多，加上天气热的缘故，所导致的罢了，所以才认为是孔子显灵。
而且故宫中就有一块隐忍瞩目的“血泪石”，青石之中夹着这一团红褐色的斑点，在阳光的照射下，就好像是鲜红的血液一般。有传言，这块石头本是六百年前方孝孺血溅宫门所留下来的。
苏州也有一快渗血的石头，名曰千人石。传言，这块石头便是吴王阖闾的坟墓。说吴王修好自己的坟墓之后，怕知情的工匠泄露了秘密，让自己死后不得安宁，所以便在坟墓修好之时，把所有的工匠和一干知情人士全部杀了，血溅千人石，每当下完大雨之后，便会从石头中流出血水。
不过现在的科学家都解释说石头会流血完全是因为石头的成分，如果一块石头富含四氧化三铁，那么就会在遇到雨水之后，经过氧化，就会流出如血一样的东西，只不过这东西并非是真的血，而是铁元素，只不过这种事儿在民间传来传去也就变得邪乎了，更不会向村民说的只要人坐着石头上就会吸人血（其实是因为那些老百姓经常在上面休息，导致身体的汗水流入其中，把里面的铁氧化了，所以就会看到石头吸血的假像）。这些解释与那些富含三氧化三铁有关，而且还有很多传说这种石头能够一直百病，现代医学证明，那些石头的某些成分确实能够治病，但是也没有民间所传的包治百病这么厉害。
可是上面的这些并不能解释眼前我所看到的这个四眼蟾蜍啊，这个诡异的雕刻蟾蜍是实打实的从眼睛处流出了真的血液啊！
师傅说起，在他小时候也听过人说，这世上只要有妖魔鬼怪作乱，那些在上古时期遗留下来的石像就会感到这种妖气，所以眼睛就会开始滴血。
如此说来，眼前的这个蟾蜍便算得上是上古石像了，难不成是他感受到了浓烈的妖气，所以才会泣血以警示世人吗？
眼前的这块玉石如此完整，而且底盘为翡翠玉石，蟾蜍身为黑色的墨玉，这种两种完全不同的材质完全融合在一起，世间罕见，如果真是这样，那么这四眼蟾蜍就大有来头了。
古时候的一般玉石雕像，多为龙凤，且以龙最多，可是眼前的这个确实四目红眼蟾蜍。
在中国古代，乃至现如今，都把龙作为一种神圣不可侵犯的神明一样对待，而历朝历代的君王所穿的也皆为龙袍，以此彰显自己的天威。龙啸九天，不威自怒，且翻手为云，覆手为雨，冲天入海，无所不及。在《墨子非攻下》记载，“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖霄出，雨雪三朝，龙生于庙，犬苦于市。”
在传统文化中，以“九”来表示极多，有至高无上地位。“龙生九子”这个说法由来已久，但是到底是那九种物种一直没有一个确切的说法。在陆容的《菽园杂记》，李阳的《怀麓堂集》，杨慎的《升庵外集》，李诩的《戒庵老人漫笔》，徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等，对于龙的九个子都有记载，但是却不统一。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：赑屃，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，即为龙子九子。
但是在中国的南荒地带，也有人认为，其实龙并不是在天上翱翔而过，一啸九天的飞龙，而是在地下缓慢爬行的蟾蜍。最让他们所尊敬的就是那些漫射疙瘩的的蟾蜍。而且在南荒地带很多的部落里，很多的人都把蟾蜍视为他们的神，希望能够包邮他们族人身体健康，风调雨顺。
正在这个时候，旁边的李二大叫了起来：“王道长，你快看啊，四眼蟾蜍的眼睛好像在慢慢睁开啊！”
我和师傅一闻，都连忙朝那诡异的蟾蜍看去，只见原本只有半眯着眼睛的蟾蜍现在已经睁大了不少，更让人觉得颤抖的是我始终觉得它的那四只眼睛一直在冷冰冰的看着我们三个。
就这我们三个盯着这只怪异的四眼蟾蜍的时候，突然觉得自己眼前越来越暗，天明显已经暗了很多！