加与减 ⑦ 主观意识上辨别直接“行为”能力的积累(二)
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(c)?中国南方与北方的各个地区之间，水也是是存在较大差异的。
在这样的条件下，当前燕子这种“生命”现象的个体或群体，在中国的南方与北方各个地区之间所筑的相类似的巢穴，只有在其所具备的筑巢“行为”能力相对转变发展的情况下才可能实现。
虽然我对建筑，泥土，水等不是很懂，但是以当前燕子“这种”生命现象所筑的巢穴为依据，来判断和分析出，当前燕子这种“生命”现象的个体或群体在其所具备的原有筑巢“行为”能力的基础上，由不同生存环境中存在的各种非“生命”现象的个体或群体对其所具备的“生命”现象发挥不同“行为”作用的条件下，其所具备的筑巢“行为”能力是具有阶段性转变的，并且这种筑巢“行为”能力的阶段性转变是在其长距离的迁徙中主动的积累起来的。
那么通过对当前燕子这种“生命”现象的个体或群体在不同生存环境中筑巢过程的分析，那么就可以探索到当前燕子这种“生命”现象所具备的筑巢“行为”能力，在其有限的“生命”显现周期内所产生的阶段性转变，以及在其生存环境内对其“生命”现象发挥直接“行为”作用的非“生命”现象的个体或群体的辨别。
b?具备了主观意识的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，由“生命”现象的个体或群体所发挥的“行为”作用的辨别也是一个逐渐认知的过程。与此同时，其所具备的“行为”能力也在这个过程中不断的积累和发展。
我在前面通过当前燕子这种“生命”现象所具备的筑巢“行为”能力，向各位阐述了具备主观意识的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，对非“生命”现象的个体或群体所发挥的直接“行为”作用的辨别，以及其所具备的“行为”能力的转变。
接下来，我还是通过举例的方式，向各位阐述具备了主观意识能力的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，“生命”现象的个体或群体所发挥的直接“行为”作用的辨别，以及其所具备的“行为”能力的转变。
猫这种“生命”现象各位都不陌生，也是很普遍的“生命”现象。
在当前“人类”文明中很长的一段时间内，猫这种“生命”现象是被当作老鼠的克星的。在中国，很多家庭中养猫就是为了捕食家中的老鼠。
但在当前，中国的猫在当前“人类”的直接“行为”作用下，很多都成了当前“人类”的宠物。对于宠物猫来说，其生存环境是相对稳定的，食物来源也较为稳定，并且由当前“人类”经常的教导它各种讨人喜爱的“行为”动作。所以当前中国的宠物猫，其所具备的“行为”能力被动的被当前“人类”的直接“行为”所影响，有了较大差异的转变。有些猫已经不再捕食老鼠了，甚至躲开老鼠这种“生命”现象。但于此相反的是自然环境中的猫，也就是人们常说的野猫，它所具备的捕食老鼠的“行为”能力还是很强的。所以，在宠物猫与野猫之间，因为当前“人类”的直接“行为”作用，各自所具备的“行为”能力存在了较大的差异。
对一只野猫来说，当前“人类”完全可以在其原有所具备的捕食老鼠的“行为”能力上改变其“行为”能力，让其所具备的“行为”在当前“人类”需要下发生转变。
当前猫这种“生命”现象的个体或群体，对作用于其“生命”现象上的直接“行为”作用是有一定的辨别能力的，并且在辨别作用于其“生命”现象上的直接“行为”的过程中，其所具备的其他“行为”能力也随之不断的积累，发展。所以，当前宠物猫这种“生命”现象的个体会随着与当前“人类”的接触，对当前“人类”作用于它“生命”现象上的各种直在其他“生命”个体或群体的直接“行为”作用下，对作用于其“生命”现象上的直接“行为”作用的辨别。于此同时，其所具备的其他“行为”能力也随之不断的转变，发展。
B?在动态的“生命”领域和生存环境中，具备了主观意识能力的“生命”现象的个体或群体对作用于其“生命”现象上的直接“行为”的辨别能力会越来越强。同时，其所具备的其他“行为”能力也会随之不断的转变，发展
在动态的“生命”领域和生存环境中，各种具备了主观意识能力的“生命”现象的个体或群体对作用于其“生命”现象上的各种直接“行为”作用的辨别过程，可以粗略的认知为与其所具备的“行为”能力的发展而促进的“生命”演化过程是同步进行的。
但如果进行细分的话，其所具备的辨别能力的发展是要略微超前一些其所具备的其他“行为”能力的发展的。我们可以将这两种“行为”能力的发展方式简单的理解为阶梯式的发展方式：辨别能力的发展是在其所具备的“行为”能力的基础上进行的；“行为”能力的发展是在对作用与其“生命”现象上的直接“行为”作用辨别的基础上进行的。
在探索“生命”领域的过程中，对于具备了主观意识能力的“生命”现象，可以通过其在辨别能力上的发展与其所具备的“行为”能力上的发展来相互印证。两者之间的差异，就可以简单的理解为是其所具备的“行为”能力与作用于其“生命”现象上的各种直接“行为”间的差异。
a具备了主观意识能力的某个“生命”现象个体，在不同的生存环境内，对作用于其“生命”现象上的由非“生命”现象的个体或群体所发挥的各种直接“行为”的辨别，及在其辨别能力发展的基础上其他“行为”能力的发展。
在“生命”领域，各种“行为”能力的积累是其发展的前提条件，没有“行为”能力的积累就没有“行为”能力的发展。
不同“行为”能力的积累是在其所有具备的原有“行为”能力的条件下，对作用于其“生命”现象的各种直接“行为”辨别的基础上所产生的。而非“生命”现象的个体或群体在其所具备的“生命”现象上发挥作用是一直贯穿其有限的“生命”现象周期的始终的。
我在前面阐述过，对于某个具体的“生命”个体而言，在其所具备的“行为”能力所能达到的范围内，不同的“生命”现象与非“生命”现象是相对的。所以在该“生命”现象的个体的生存环境内的其他“生命”现象或者是非“生命”现象并不是固定的，这也就是意味着，对其所具备的“生命”现象发挥作用的非“生命”现象的个体或群体也并不是固定的。
下面我举例说明一下。
在这个世界自然环境中生存的松鼠这种“生命”现象。松鼠这种“生命”现象具备了主观意识能力，属于高级“生命”现象的范畴，其主要生活在丛林之中，以植物的种子和果实为主要食物。
当前松鼠是具备了储藏食物这种“行为”能力的一种“生命”现象。秋天，当植物种子或果实成熟了，松鼠会大量储藏这些植物的种子和果实，以留在冬季或其他食物短缺的时候食用。储藏食物的“行为”能力在“生命”领域中是高级的“行为”能力之一，这也就是说松鼠这种“生命”现象可以根据自己的生存需要，有选择的改造自己的生存环境。与松鼠这种陆地爬行动物相比，当前“人类”在具备了直立行走的“行为”能力的初期，还没有足够的依据来证实其同时也具备了储存食物的“行为”能力。就如同当前具备了直立行走的各种“生命”现象但并没有具备储存食物的能力同理。
我并不是说当前松鼠这种“生命”现象比具备直立行走的“行为”能力初期的当前“人类”的“生命”现象更为高级。而是通过当前松鼠所具备的与储存食物的“行为”能力相互作用的其他“行为”能力所体现出来的“生命”现象的高级性中并没有直立行走的“行为”能力。两者相比，创藏食物的“行为”能力的主观意识性更为强些。这也就是说，在“生命”领域，改造生存环境中的储藏食物的“行为”能力是要比直立行走这种“行为”能力要高级。
如果以具备了直立行走这种“行为”能力为划分“人类”进入当前“人类”的标准，那么当前“人类”所具备的储藏食物的“行为”能力是在当前“人类”具备了直立行走的“行为”能力之后才出现的。
这同时也说明了，当前“人类”由狩猎生存环境向相对稳定的农耕生存环境过渡的过程中，储藏食物的这种“行为”能力是具有标志性作用的。关于储藏食物的“行为”能力与农耕文化的观点我会在后面的章节阐述，这里就不过多的叙述了。
通过松鼠这种“生命”现象所具备的储藏食物的“行为”能力，我们可以了解到松鼠这种“生命”现象对在其生存环境内存在的非“生命”现象的个体或群体作用于其“生命”现象上的直接“行为”能力的辨别，并且与其所具备的辨别能力相互作用，协同发展的其他“行为”能力的积累，发展。
b具备了主观意识的“生命”现象个体，在不同生存环境内，对作用于其“生命”现象上的由“生命”现象的个体或群体所发挥的各种直接“行为”的辨别，及在其辨别能力发展的基础上其他“行为”能力的发展。
当前“人类”所具备的狩猎的各种方式方法及其工具，就是在不同的生存环境内，对其他各种“生命”现象的个体或群体作用于当前“人类”所具备的“生命”现象上的直接“行为”能力辨别的基础上发展起来的。
如果说当“人类”这种“生命”现象具备了直立行走的“行为”能力之后，标志着进入了当前“人类”所具备的“生命”现象的范畴。那么，在很长的一个阶段内，具备了直立行走的“行为”能力的当前“人类”是在狩猎的生存环境中生存的，这与当前“人类”的农耕生存环境相比，生存环境不稳定，移动性是比较明显的。在狩猎生存环境中发展的当前“人类”，开始逐渐的的掌握了运用工具的“行为”能力。所以说，狩猎生存环境对当前“人类”的发展是具有很重要的意义的。
在不同时期，当前“人类”对其生存环境内存在的其他“生命”现象或非“生命”现象的认知与辨别是于其所运用的工具相对应的。可以说当前“人类”在不同发展阶段所具备的使用不同工具的“行为”能力是当前“人类”文明不同发展阶段的标志。
这是一个非常庞大的话题，并不是本章可以阐述的清楚的，我会在后面，用几章来阐述我的观点，这里就不做过多的叙述。
这里，我主要向各位阐述的是：主观意识上对不同直接“行为”能力辨别的积累和发展。
在这样的条件下，当前燕子这种“生命”现象的个体或群体，在中国的南方与北方各个地区之间所筑的相类似的巢穴，只有在其所具备的筑巢“行为”能力相对转变发展的情况下才可能实现。
虽然我对建筑，泥土，水等不是很懂，但是以当前燕子“这种”生命现象所筑的巢穴为依据，来判断和分析出，当前燕子这种“生命”现象的个体或群体在其所具备的原有筑巢“行为”能力的基础上，由不同生存环境中存在的各种非“生命”现象的个体或群体对其所具备的“生命”现象发挥不同“行为”作用的条件下，其所具备的筑巢“行为”能力是具有阶段性转变的，并且这种筑巢“行为”能力的阶段性转变是在其长距离的迁徙中主动的积累起来的。
那么通过对当前燕子这种“生命”现象的个体或群体在不同生存环境中筑巢过程的分析，那么就可以探索到当前燕子这种“生命”现象所具备的筑巢“行为”能力，在其有限的“生命”显现周期内所产生的阶段性转变，以及在其生存环境内对其“生命”现象发挥直接“行为”作用的非“生命”现象的个体或群体的辨别。
b?具备了主观意识的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，由“生命”现象的个体或群体所发挥的“行为”作用的辨别也是一个逐渐认知的过程。与此同时，其所具备的“行为”能力也在这个过程中不断的积累和发展。
我在前面通过当前燕子这种“生命”现象所具备的筑巢“行为”能力，向各位阐述了具备主观意识的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，对非“生命”现象的个体或群体所发挥的直接“行为”作用的辨别，以及其所具备的“行为”能力的转变。
接下来，我还是通过举例的方式，向各位阐述具备了主观意识能力的“生命”现象个体对作用于其“生命”现象上，“生命”现象的个体或群体所发挥的直接“行为”作用的辨别，以及其所具备的“行为”能力的转变。
猫这种“生命”现象各位都不陌生，也是很普遍的“生命”现象。
在当前“人类”文明中很长的一段时间内，猫这种“生命”现象是被当作老鼠的克星的。在中国，很多家庭中养猫就是为了捕食家中的老鼠。
但在当前，中国的猫在当前“人类”的直接“行为”作用下，很多都成了当前“人类”的宠物。对于宠物猫来说，其生存环境是相对稳定的，食物来源也较为稳定，并且由当前“人类”经常的教导它各种讨人喜爱的“行为”动作。所以当前中国的宠物猫，其所具备的“行为”能力被动的被当前“人类”的直接“行为”所影响，有了较大差异的转变。有些猫已经不再捕食老鼠了，甚至躲开老鼠这种“生命”现象。但于此相反的是自然环境中的猫，也就是人们常说的野猫，它所具备的捕食老鼠的“行为”能力还是很强的。所以，在宠物猫与野猫之间，因为当前“人类”的直接“行为”作用，各自所具备的“行为”能力存在了较大的差异。
对一只野猫来说，当前“人类”完全可以在其原有所具备的捕食老鼠的“行为”能力上改变其“行为”能力，让其所具备的“行为”在当前“人类”需要下发生转变。
当前猫这种“生命”现象的个体或群体，对作用于其“生命”现象上的直接“行为”作用是有一定的辨别能力的，并且在辨别作用于其“生命”现象上的直接“行为”的过程中，其所具备的其他“行为”能力也随之不断的积累，发展。所以，当前宠物猫这种“生命”现象的个体会随着与当前“人类”的接触，对当前“人类”作用于它“生命”现象上的各种直在其他“生命”个体或群体的直接“行为”作用下，对作用于其“生命”现象上的直接“行为”作用的辨别。于此同时，其所具备的其他“行为”能力也随之不断的转变，发展。
B?在动态的“生命”领域和生存环境中，具备了主观意识能力的“生命”现象的个体或群体对作用于其“生命”现象上的直接“行为”的辨别能力会越来越强。同时，其所具备的其他“行为”能力也会随之不断的转变，发展
在动态的“生命”领域和生存环境中，各种具备了主观意识能力的“生命”现象的个体或群体对作用于其“生命”现象上的各种直接“行为”作用的辨别过程，可以粗略的认知为与其所具备的“行为”能力的发展而促进的“生命”演化过程是同步进行的。
但如果进行细分的话，其所具备的辨别能力的发展是要略微超前一些其所具备的其他“行为”能力的发展的。我们可以将这两种“行为”能力的发展方式简单的理解为阶梯式的发展方式：辨别能力的发展是在其所具备的“行为”能力的基础上进行的；“行为”能力的发展是在对作用与其“生命”现象上的直接“行为”作用辨别的基础上进行的。
在探索“生命”领域的过程中，对于具备了主观意识能力的“生命”现象，可以通过其在辨别能力上的发展与其所具备的“行为”能力上的发展来相互印证。两者之间的差异，就可以简单的理解为是其所具备的“行为”能力与作用于其“生命”现象上的各种直接“行为”间的差异。
a具备了主观意识能力的某个“生命”现象个体，在不同的生存环境内，对作用于其“生命”现象上的由非“生命”现象的个体或群体所发挥的各种直接“行为”的辨别，及在其辨别能力发展的基础上其他“行为”能力的发展。
在“生命”领域，各种“行为”能力的积累是其发展的前提条件，没有“行为”能力的积累就没有“行为”能力的发展。
不同“行为”能力的积累是在其所有具备的原有“行为”能力的条件下，对作用于其“生命”现象的各种直接“行为”辨别的基础上所产生的。而非“生命”现象的个体或群体在其所具备的“生命”现象上发挥作用是一直贯穿其有限的“生命”现象周期的始终的。
我在前面阐述过，对于某个具体的“生命”个体而言，在其所具备的“行为”能力所能达到的范围内，不同的“生命”现象与非“生命”现象是相对的。所以在该“生命”现象的个体的生存环境内的其他“生命”现象或者是非“生命”现象并不是固定的，这也就是意味着，对其所具备的“生命”现象发挥作用的非“生命”现象的个体或群体也并不是固定的。
下面我举例说明一下。
在这个世界自然环境中生存的松鼠这种“生命”现象。松鼠这种“生命”现象具备了主观意识能力，属于高级“生命”现象的范畴，其主要生活在丛林之中，以植物的种子和果实为主要食物。
当前松鼠是具备了储藏食物这种“行为”能力的一种“生命”现象。秋天，当植物种子或果实成熟了，松鼠会大量储藏这些植物的种子和果实，以留在冬季或其他食物短缺的时候食用。储藏食物的“行为”能力在“生命”领域中是高级的“行为”能力之一，这也就是说松鼠这种“生命”现象可以根据自己的生存需要，有选择的改造自己的生存环境。与松鼠这种陆地爬行动物相比，当前“人类”在具备了直立行走的“行为”能力的初期，还没有足够的依据来证实其同时也具备了储存食物的“行为”能力。就如同当前具备了直立行走的各种“生命”现象但并没有具备储存食物的能力同理。
我并不是说当前松鼠这种“生命”现象比具备直立行走的“行为”能力初期的当前“人类”的“生命”现象更为高级。而是通过当前松鼠所具备的与储存食物的“行为”能力相互作用的其他“行为”能力所体现出来的“生命”现象的高级性中并没有直立行走的“行为”能力。两者相比，创藏食物的“行为”能力的主观意识性更为强些。这也就是说，在“生命”领域，改造生存环境中的储藏食物的“行为”能力是要比直立行走这种“行为”能力要高级。
如果以具备了直立行走这种“行为”能力为划分“人类”进入当前“人类”的标准，那么当前“人类”所具备的储藏食物的“行为”能力是在当前“人类”具备了直立行走的“行为”能力之后才出现的。
这同时也说明了，当前“人类”由狩猎生存环境向相对稳定的农耕生存环境过渡的过程中，储藏食物的这种“行为”能力是具有标志性作用的。关于储藏食物的“行为”能力与农耕文化的观点我会在后面的章节阐述，这里就不过多的叙述了。
通过松鼠这种“生命”现象所具备的储藏食物的“行为”能力，我们可以了解到松鼠这种“生命”现象对在其生存环境内存在的非“生命”现象的个体或群体作用于其“生命”现象上的直接“行为”能力的辨别，并且与其所具备的辨别能力相互作用，协同发展的其他“行为”能力的积累，发展。
b具备了主观意识的“生命”现象个体，在不同生存环境内，对作用于其“生命”现象上的由“生命”现象的个体或群体所发挥的各种直接“行为”的辨别，及在其辨别能力发展的基础上其他“行为”能力的发展。
当前“人类”所具备的狩猎的各种方式方法及其工具，就是在不同的生存环境内，对其他各种“生命”现象的个体或群体作用于当前“人类”所具备的“生命”现象上的直接“行为”能力辨别的基础上发展起来的。
如果说当“人类”这种“生命”现象具备了直立行走的“行为”能力之后，标志着进入了当前“人类”所具备的“生命”现象的范畴。那么，在很长的一个阶段内，具备了直立行走的“行为”能力的当前“人类”是在狩猎的生存环境中生存的，这与当前“人类”的农耕生存环境相比，生存环境不稳定，移动性是比较明显的。在狩猎生存环境中发展的当前“人类”，开始逐渐的的掌握了运用工具的“行为”能力。所以说，狩猎生存环境对当前“人类”的发展是具有很重要的意义的。
在不同时期，当前“人类”对其生存环境内存在的其他“生命”现象或非“生命”现象的认知与辨别是于其所运用的工具相对应的。可以说当前“人类”在不同发展阶段所具备的使用不同工具的“行为”能力是当前“人类”文明不同发展阶段的标志。
这是一个非常庞大的话题，并不是本章可以阐述的清楚的，我会在后面，用几章来阐述我的观点，这里就不做过多的叙述。
这里，我主要向各位阐述的是：主观意识上对不同直接“行为”能力辨别的积累和发展。