加与减 ①-1 主观意识能力的差异
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在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体尚未具备主动移动“行为”能力的阶段，在不同?生存环境内存在的个体或群体所具备的主观意识能力就可以进行如下分析：
a?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备主观意识能力是在各自相对稳定或净值生存环境内存在的相互“行为”作用下所被动形成的，反映的是其生存环境内存在的相互“行为”作用。
b?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备“行为”能力是在各自相对稳定或净值生存环境内存在的相互“行为”作用下所被动形成的，同样反映的是其生存环境内存在的相互“行为”作用。
c?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体的有限“生命”现象周期内，其所具备的各种“行为”能力的发展是在维持其“生命”现象发展处于相对稳定或静止状态条件约束下，相互制约，协调发展的。这也就是说，当前“人类”这种“生命”现象在这个世界不同生存环境内存在的个体或群体所具备的主观意识能力间不但存在着不同程度的差异，同时其所具备的主观意识能力的转变也就意味着该个体所具备的其他“行为”能力的转变。
所以，在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观移动“行为”能力的阶段，不同生存环境内存在该“生命”现象个体或群体，不但所具备的“行为”能力间存在这较大的差异，与之相对应的“生命”现象特征间也同样存在着较大的差异。而当前“人类”社会中存在的当前“人类”的不同种族之间，在当前“人类”这种“生命”现象的发展过程中，都存在相互“行为”作用或实质性的影响。而当前“人类”社会中存在的各种矛盾，可以简单的认知为在各自不同生存环境条件对其所具备的主观意识能力的作用下所造成的，反过来说就是生存环境条件无限接近的情况，可以使具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间存在的矛盾无限的缩小；而生存环境条件无限扩大的情况下，同样可以使具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间存在的矛盾无限的扩大。
在“生命”领域内，从当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间的矛盾，从其具备了主观意识能力开始就已形成，并会一直存在与当前“人类”这种“生命”现象的整个发展过程。当前“人类”这种“生命”现象不消亡，其个体或群体间存在的矛盾就会一直存在。
所以在现阶段，无论是社会国家还是资本国家，无论是东方民主还是西方民主，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体对其相对稳定或静止生存环境内存在的善与恶、美与丑、消极与主动等等社会因素，都是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的不同“行为”能力的作用下所形成的。
在“生命”领域内的各种相对稳定或静止生存环境内，“生命”现象体现的是“行为”能力，而“行为”能力则体现的是“生命”现象，其本质上都是反映该相对稳定或静止生存环境内存在的各种“行为”间的相互作用。所以探索和分析“生命”现象是需要以“行为”能力为依据的，也就是个体间的相互“行为”作用，探索和分析“行为”作用是需要以“生命”现象为依据的，也就是“生命”现象个体间的实物体现。而不同生存环境内存在的“生命”现象个体或群体所具备的主观意识能力，则反映了该相对稳定或静止生存环境内存在的由该“生命”现象个体所体现出来的不断转变发展着的“行为”以及彼此间的相互作用。
所以，在在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，在其尚未具备主动移动“行为”能力的阶段，其所具备的主观意识能力反映的是该生存环境内存在的处于相对稳定状态下的个体或群体在该生存环境内主动或被动所发挥“行为”作用的动态转变发展过程。简单的理解就是在这个世界不同生存环境内存自的尚未具备主动移动“行为”能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备的主观意识能力反映的是其相对稳定或静止生存环境内存在的不断转变发展中的相互“行为”作用。
那么如果通过将相对稳定或静止生存环境内存在的不断转变发展的相互“行为”作用实物化的“生命”现象特征来体现，也就是将该相对稳定或静止生存环境内存在的“生命”现象个体所具备的主观意识能力实物的“生命”现象特征来体现，则为该“生命”现象个体在其所具备的主观意识能力作用下在其相对稳定或静止生存环境内所进行的任何主动“行为”活动，也就是在其相对稳定或静止生存环境内存在的各种不断转变发展的相互“行为”作用。
所以，在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主动移动“行为”能力的阶段，在这个世界不同生存环境内存在的个体或群体是其各自相对稳定或静止生存环境的一个组成部分，在其所具备的有限“生命”现象周期内的任何主动“行为”能力都是其生存环境在不断转变发展过程中个体间相互“行为”作用的体现。
与当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力相互对应的“生命”现象特征是其个体的脑部，因为决定其“生命”现象个体相对稳定或静止生存环境内存在的不同个体与群体在其生存环境内主动或被动所发挥的“行为”作用进行遄转变发展的因素最为复杂，作用范围最为广泛，所以其个体所具备的脑部在其相对稳定或静止生存环境的空间位置位于其“生命”现象特征的最高处。
既然在这个世界不同生存环境内存在的，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的主观意识能力与之相对对应的使其个体所具备的脑部，那么在尚未具备主动移动“行为”能力的阶段内，在这个世界不同生存环境内存在的该“生命”现象个体或群体也就意味着尚未形成其所具备的可以进行主动移动“行为”能力的“生命”现象特征。简单的理解就是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体尚未具备主动移动“行为”能力的发展阶段内，是不具备被当前“人类”所认知与辨别的腿部，足部等主动移动“行为”能力体系的。
而在这个世界不同生存环境内存在的，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观意识能力的阶段，也就是尚处于低级“生命”现象的阶段，与其其个体所具备的主观意识能力相对应的“生命”现象特征脑部，也就不会存在了。简单的理解就是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观意识能力的发展阶段内，是不具备被当前“人类”所认知与辨别的脑部等主观意识“行为”能力体系的。
所以，当前“人类”这种“生命”现象在其相对稳定或静止生存环境内主动或被动的进入高级“生命”现象范畴后的发展过程当中的不同发展阶段内，与其所具备的主观意识能力相对应的脑部发育是不同的。
在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，在其具备了主动移动“行为”能力以后的发展过程当中的不同发展阶段内，与其所具备的主动移动“行为”能力相对应的腿部，脚步发育是不同的。
那么在当前“人类”社会中存在的那些博物馆内展示的，在西方文明《进化论》体系下的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，不但不同发展阶段所具备的“生命”现象特征与我的观点存在较大差异，同时表现当前“人类”这种“生命”现象发展过程中的不同阶段也是与我的观点存在较大差异的。
a?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备主观意识能力是在各自相对稳定或净值生存环境内存在的相互“行为”作用下所被动形成的，反映的是其生存环境内存在的相互“行为”作用。
b?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备“行为”能力是在各自相对稳定或净值生存环境内存在的相互“行为”作用下所被动形成的，同样反映的是其生存环境内存在的相互“行为”作用。
c?在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体的有限“生命”现象周期内，其所具备的各种“行为”能力的发展是在维持其“生命”现象发展处于相对稳定或静止状态条件约束下，相互制约，协调发展的。这也就是说，当前“人类”这种“生命”现象在这个世界不同生存环境内存在的个体或群体所具备的主观意识能力间不但存在着不同程度的差异，同时其所具备的主观意识能力的转变也就意味着该个体所具备的其他“行为”能力的转变。
所以，在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观移动“行为”能力的阶段，不同生存环境内存在该“生命”现象个体或群体，不但所具备的“行为”能力间存在这较大的差异，与之相对应的“生命”现象特征间也同样存在着较大的差异。而当前“人类”社会中存在的当前“人类”的不同种族之间，在当前“人类”这种“生命”现象的发展过程中，都存在相互“行为”作用或实质性的影响。而当前“人类”社会中存在的各种矛盾，可以简单的认知为在各自不同生存环境条件对其所具备的主观意识能力的作用下所造成的，反过来说就是生存环境条件无限接近的情况，可以使具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间存在的矛盾无限的缩小；而生存环境条件无限扩大的情况下，同样可以使具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间存在的矛盾无限的扩大。
在“生命”领域内，从当前“人类”这种“生命”现象个体或群体间的矛盾，从其具备了主观意识能力开始就已形成，并会一直存在与当前“人类”这种“生命”现象的整个发展过程。当前“人类”这种“生命”现象不消亡，其个体或群体间存在的矛盾就会一直存在。
所以在现阶段，无论是社会国家还是资本国家，无论是东方民主还是西方民主，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体对其相对稳定或静止生存环境内存在的善与恶、美与丑、消极与主动等等社会因素，都是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的不同“行为”能力的作用下所形成的。
在“生命”领域内的各种相对稳定或静止生存环境内，“生命”现象体现的是“行为”能力，而“行为”能力则体现的是“生命”现象，其本质上都是反映该相对稳定或静止生存环境内存在的各种“行为”间的相互作用。所以探索和分析“生命”现象是需要以“行为”能力为依据的，也就是个体间的相互“行为”作用，探索和分析“行为”作用是需要以“生命”现象为依据的，也就是“生命”现象个体间的实物体现。而不同生存环境内存在的“生命”现象个体或群体所具备的主观意识能力，则反映了该相对稳定或静止生存环境内存在的由该“生命”现象个体所体现出来的不断转变发展着的“行为”以及彼此间的相互作用。
所以，在在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，在其尚未具备主动移动“行为”能力的阶段，其所具备的主观意识能力反映的是该生存环境内存在的处于相对稳定状态下的个体或群体在该生存环境内主动或被动所发挥“行为”作用的动态转变发展过程。简单的理解就是在这个世界不同生存环境内存自的尚未具备主动移动“行为”能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，其所具备的主观意识能力反映的是其相对稳定或静止生存环境内存在的不断转变发展中的相互“行为”作用。
那么如果通过将相对稳定或静止生存环境内存在的不断转变发展的相互“行为”作用实物化的“生命”现象特征来体现，也就是将该相对稳定或静止生存环境内存在的“生命”现象个体所具备的主观意识能力实物的“生命”现象特征来体现，则为该“生命”现象个体在其所具备的主观意识能力作用下在其相对稳定或静止生存环境内所进行的任何主动“行为”活动，也就是在其相对稳定或静止生存环境内存在的各种不断转变发展的相互“行为”作用。
所以，在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主动移动“行为”能力的阶段，在这个世界不同生存环境内存在的个体或群体是其各自相对稳定或静止生存环境的一个组成部分，在其所具备的有限“生命”现象周期内的任何主动“行为”能力都是其生存环境在不断转变发展过程中个体间相互“行为”作用的体现。
与当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力相互对应的“生命”现象特征是其个体的脑部，因为决定其“生命”现象个体相对稳定或静止生存环境内存在的不同个体与群体在其生存环境内主动或被动所发挥的“行为”作用进行遄转变发展的因素最为复杂，作用范围最为广泛，所以其个体所具备的脑部在其相对稳定或静止生存环境的空间位置位于其“生命”现象特征的最高处。
既然在这个世界不同生存环境内存在的，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的主观意识能力与之相对对应的使其个体所具备的脑部，那么在尚未具备主动移动“行为”能力的阶段内，在这个世界不同生存环境内存在的该“生命”现象个体或群体也就意味着尚未形成其所具备的可以进行主动移动“行为”能力的“生命”现象特征。简单的理解就是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体尚未具备主动移动“行为”能力的发展阶段内，是不具备被当前“人类”所认知与辨别的腿部，足部等主动移动“行为”能力体系的。
而在这个世界不同生存环境内存在的，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观意识能力的阶段，也就是尚处于低级“生命”现象的阶段，与其其个体所具备的主观意识能力相对应的“生命”现象特征脑部，也就不会存在了。简单的理解就是在当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在尚未具备主观意识能力的发展阶段内，是不具备被当前“人类”所认知与辨别的脑部等主观意识“行为”能力体系的。
所以，当前“人类”这种“生命”现象在其相对稳定或静止生存环境内主动或被动的进入高级“生命”现象范畴后的发展过程当中的不同发展阶段内，与其所具备的主观意识能力相对应的脑部发育是不同的。
在这个世界不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，在其具备了主动移动“行为”能力以后的发展过程当中的不同发展阶段内，与其所具备的主动移动“行为”能力相对应的腿部，脚步发育是不同的。
那么在当前“人类”社会中存在的那些博物馆内展示的，在西方文明《进化论》体系下的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，不但不同发展阶段所具备的“生命”现象特征与我的观点存在较大差异，同时表现当前“人类”这种“生命”现象发展过程中的不同阶段也是与我的观点存在较大差异的。