金瓯无缺：穿越金国当皇后 第221章 女性共生
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时间悄然流逝，茶点过后，院子渐渐安静下来。
“看他们俩的样子，这谣言传播的范围已经不算小了。是谁传出来的呢？那天山上就我、完颜吴乞买还有孩子们。我的话自然是排除，这事儿我谁都没说过。孩子们，我警告过他们不能暴露我们的行踪要少说话多做事。完颜吴乞买也没带随从，他看上去也不像是个会传播这些乌七八糟事情的人。”我躺在床上辗转反侧。
“我昨天刚当上这皇后，第二天就绯闻四起。这背后的人还真是不给我一点喘息的机会啊。”我心想，”到底是谁呢？……如今与我明面上不对付的就属乌骨论和阿梅二人了。”
呵呵，说曹操曹操到。
我听到殿外熙熙攘攘的声音，问明事由，侍卫说是”乌骨论娘娘”。
“正好，请她进来吧。”我说。
拿起一件简单便捷比较好穿的衣服穿上，然后走出寝室。
我本来还犹豫要不要穿皇后那套牛逼闪闪的衣服威风威风，杀杀他们的锐气，以体现自己的身份地位。但是当我发现这衣服纷繁复杂，而且我的胳膊肌肉疼得不行，连举起来都费劲的时候，我也就不再犹豫了。
这位看官可能会问”偌大的大金就没有个宫女什么的伺候你穿衣服吗？”
我的回答是：有，但我不习惯。
我作为一个现代人，早就习惯自给自足，而且很注重距离感。
那种吃个饭、穿个衣服，甚至上厕所都要人擦屁股的伺候方式。
我只能说”哒昧！”
我真的会谢！！！
过了十分钟左右吧，我提着我酸疼的臀部和大腿踉踉跄跄地走进正厅，发现乌骨论已经一人等候许久。她看到我的穿着眉头微皱首先发话：”你作为皇后就穿成这样？”
“又不是接见外臣，自然是怎么舒服怎么来了。”我自然不会跟她说是肌肉酸疼，不想穿太麻烦的衣服咯。
但是她并不知道，于是继续指责道：“那也得有皇后的，不叫人落了笑话，折了殿下的面子。”
我微微一笑，没有正面回应，目光顺到她的身后，她一个人，于是故作惊讶地问：“今日怎么就你一人，你的小跟班呢？”
“她虽是大萨满养女，但毕竟不是女真血统，是个外人，今日之事她不方便在场。”
我眉毛微挑，换了个姿势。“你的回答还是令我感到意外呢。”
面对乌骨论奇怪的探访，我是持十分警觉的态度的。
当时我很怀疑单枪匹马乌骨论过来找我并且跟我说那番深明大义的话的动机：
我在想：她们是不是最近是不是有什么利益的分歧产生了矛盾，还是另一种形式的”宫斗”。
我本身是很拒绝”雌竞”的，哪怕是在这个宫斗纷争高发的封建古代，我也是希望女性能够跟女性友好相处。因为本身我们就是应该和谐共生的，同性之间的警觉和提防，从生物学的角度更多的是对有限资源的焦虑和有限生存能力的不自信。
当然，我也不否认人性的贪婪和自私。
而我对乌骨论有这样的顾虑，是属于前者——”求生的本能”。
也就是说，乌骨论在我看来首先是一个人，然后我跟她有比较复杂的社会关系，再加上她之前又干过一些伤害我和我身边人的事情，因此导致了我对她的怀疑和猜忌，而不是因为她的性别。现在换做是一个曾经跟我不对付的男性，我同样会用怀疑的眼光看他。
我不爱藏着掖着，说话拐弯抹角还要听话外之意，所以单刀直入。
“你今天来找我何事啊？”我坐在宽大的椅子上，目光坚定。
“外面传言你跟完颜吴乞买将军夜宿后山，有失私德之名。”乌骨论说。
“这个我已经知道了。”我说，”你是来兴师问罪的？”
“我想问皇后是否有此事。”乌骨论说。
“我说没有你会相信？”我冷淡地反问。
“那么夜宿后山也是谣言？”乌骨论的声音同样冷淡。
“将军奉殿下之意去后山查看务农情况，将军解决了攻击我们的野猪，见过，但未夜宿，更别谈什么私情了。”我说。
“那为何外面谣言四起？”乌骨论越发严肃，凝视着我。
听到这问话我差点笑出声。
这就跟键盘侠问受害者为什么施暴者不施暴别人却施暴你一样。我让我想起最近我在网上看到的一项调查，调查的内容是”女性什么样容易受到男性的侵犯。”我个人认为这个议题的发起人是否有什么大病。女性是否容易受到侵犯的根本因素在于她所面对的男性是否有最基本的法律意识和伦理道德观。
“看他们俩的样子，这谣言传播的范围已经不算小了。是谁传出来的呢？那天山上就我、完颜吴乞买还有孩子们。我的话自然是排除，这事儿我谁都没说过。孩子们，我警告过他们不能暴露我们的行踪要少说话多做事。完颜吴乞买也没带随从，他看上去也不像是个会传播这些乌七八糟事情的人。”我躺在床上辗转反侧。
“我昨天刚当上这皇后，第二天就绯闻四起。这背后的人还真是不给我一点喘息的机会啊。”我心想，”到底是谁呢？……如今与我明面上不对付的就属乌骨论和阿梅二人了。”
呵呵，说曹操曹操到。
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这位看官可能会问”偌大的大金就没有个宫女什么的伺候你穿衣服吗？”
我的回答是：有，但我不习惯。
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那种吃个饭、穿个衣服，甚至上厕所都要人擦屁股的伺候方式。
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过了十分钟左右吧，我提着我酸疼的臀部和大腿踉踉跄跄地走进正厅，发现乌骨论已经一人等候许久。她看到我的穿着眉头微皱首先发话：”你作为皇后就穿成这样？”
“又不是接见外臣，自然是怎么舒服怎么来了。”我自然不会跟她说是肌肉酸疼，不想穿太麻烦的衣服咯。
但是她并不知道，于是继续指责道：“那也得有皇后的，不叫人落了笑话，折了殿下的面子。”
我微微一笑，没有正面回应，目光顺到她的身后，她一个人，于是故作惊讶地问：“今日怎么就你一人，你的小跟班呢？”
“她虽是大萨满养女，但毕竟不是女真血统，是个外人，今日之事她不方便在场。”
我眉毛微挑，换了个姿势。“你的回答还是令我感到意外呢。”
面对乌骨论奇怪的探访，我是持十分警觉的态度的。
当时我很怀疑单枪匹马乌骨论过来找我并且跟我说那番深明大义的话的动机：
我在想：她们是不是最近是不是有什么利益的分歧产生了矛盾，还是另一种形式的”宫斗”。
我本身是很拒绝”雌竞”的，哪怕是在这个宫斗纷争高发的封建古代，我也是希望女性能够跟女性友好相处。因为本身我们就是应该和谐共生的，同性之间的警觉和提防，从生物学的角度更多的是对有限资源的焦虑和有限生存能力的不自信。
当然，我也不否认人性的贪婪和自私。
而我对乌骨论有这样的顾虑，是属于前者——”求生的本能”。
也就是说，乌骨论在我看来首先是一个人，然后我跟她有比较复杂的社会关系，再加上她之前又干过一些伤害我和我身边人的事情，因此导致了我对她的怀疑和猜忌，而不是因为她的性别。现在换做是一个曾经跟我不对付的男性，我同样会用怀疑的眼光看他。
我不爱藏着掖着，说话拐弯抹角还要听话外之意，所以单刀直入。
“你今天来找我何事啊？”我坐在宽大的椅子上，目光坚定。
“外面传言你跟完颜吴乞买将军夜宿后山，有失私德之名。”乌骨论说。
“这个我已经知道了。”我说，”你是来兴师问罪的？”
“我想问皇后是否有此事。”乌骨论说。
“我说没有你会相信？”我冷淡地反问。
“那么夜宿后山也是谣言？”乌骨论的声音同样冷淡。
“将军奉殿下之意去后山查看务农情况，将军解决了攻击我们的野猪，见过，但未夜宿，更别谈什么私情了。”我说。
“那为何外面谣言四起？”乌骨论越发严肃，凝视着我。
听到这问话我差点笑出声。
这就跟键盘侠问受害者为什么施暴者不施暴别人却施暴你一样。我让我想起最近我在网上看到的一项调查，调查的内容是”女性什么样容易受到男性的侵犯。”我个人认为这个议题的发起人是否有什么大病。女性是否容易受到侵犯的根本因素在于她所面对的男性是否有最基本的法律意识和伦理道德观。