北宋穿越指南 第250章 0245【道君皇帝和天父地母】
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第250章 0245【道君皇帝和天父地母】
冶铁场的居住区已逐渐成型，随着招募来的工人，以及发配来的罪犯加入，砍伐山林、平整土地的速度更快，都在准备挖矿建炉了。
役使罪犯干私活，这当然是违规的，但根本无人在意此事。
就连通判李道冲，也只能嘲讽朱铭双标，从没想过拿这种事来弹劾。因为肯定弹劾无效，皇帝顶多置之一笑。
“徐州那边，是否用炒钢法？”朱铭问道。
屠申纠正说：“是炒铁法，只能炒出熟铁，炒不出来真钢。”
“都一样，叫法不同而已，”朱铭说道，“能否改进一下工艺，将冶铁炉与炒铁炉连接，铁水直接流进炒铁炉里搅动？”
屠申愣了愣，略加思索，便惊喜道：“俺怎没想到？只需将炒塘造得低些，就能流入铁水炒动，可以省去许多工夫。不料太守竟精于冶铁！”
朱铭又问：“徐州炼钢，是锤炼还是灌炼？”
屠申说道：“都有。打造寻常铁器和兵刃，都用灌钢法，出钢快还价钱便宜，但肯定远远不如锤炼好用。若打造好刀好枪，还得千锤百炼。”
朱铭再次把老爸抬出来：“吾父曾游历海外，得异人授灌钢新法。”
“俺听石道人说，朱相公在海外遇到过仙人，想必仙人的法子更好用。”屠申立即拍马屁。
朱铭说道：“灌钢之时，不用泥土封炉，而是用破草鞋遮蔽。若破草鞋不够用类似之物也可。以熟铁板为料，熔生铁水滴于其上，再进行锻打炼钢。”
这是清末才出现的，进阶版苏钢灌造法。
屠申没想明白，问道：“为甚不用泥土封炉，而用破草鞋遮盖？”
朱铭无法解释什么是持续供氧，也无法解释什么叫还原反应，只能模棱两可的瞎扯：“为一直有生气进炉，令生铁熔化时更具精神。”
屠申：“……”
“要不，你先试试？若是不行再用老法子。”朱铭说道。
“太守吩咐，俺一定照办。”屠申的关注点不在冶铁炼钢，而是想抱住朱铭的大腿。
朱铭又拿出一张图纸：“这种叫甑炉，可浇铸千斤以下铁器。”
甑炉非常简单，就是宋代行炉的改进版。屠申一看便明白，说道：“这个该用于铸造场放在冶铁场没甚大用。”
“那就留着以后再用。”朱铭说道。
朱铭已经制定了发展计划，不仅要发展自己的冶铁场，还要带动金州的冶铁锻造业，让更多无业游民找到工作。
初期把冶铁炉和炒铁炉造出来，尽快投入使用，以冶炼生铁和熟铁为主，卖给本地铁匠打造成日用铁器。二炉连接，直接炒铁，可省去许多工夫，熟铁的制造成本肯定低于同行，渐渐在金州市场站稳脚跟。
由于熟铁成本降低，就能大量用于打造铁锅，肯定比市面上流行的生铁锅好用。以此培植出一批铁匠铺，让他们靠打造熟铁锅赚钱。
同时，还可以培育一批行商，他们负责将金州熟铁器外运销售。
等到明年，才开始用改进版苏钢法炼钢。这玩意儿就更值钱，只要朱铭还在做官，就能扛住常平司的盘剥，就能源源不断进行外销。
甚至是弄到打造兵器的牌照，批量打造中档兵器。虽然质量比不上百炼兵刃（这玩意儿太贵），但肯定比宋代灌钢打造的武器精良，应该可以成为民间的主流兵器。
朝廷采购也是可以的，只要朱铭还在当官，他的工坊打造出兵器，卖给官府肯定不会吃亏。
顺便吐槽一下北宋的军械系统……
北宋中期，宋军的军械质量，竟连西夏都不如，兵器甲胄皆不堪用。
王安石于是设立军器监，加强对军械的设计、制造、保养和监督，立竿见影提升了宋军的军械质量。
军器监名义上监管全国军械，实际只能掌控京畿地区设立有几大作坊进行生产。
至于地方，边疆州府设都作院，寻常州府设作院。由军器监派人定期巡查，对各地的都作院、作院进行监督指导。
宋哲宗继位，高太后听政，军械机构被当做新法成果来打压！
军械生产数量锐减，不再派官员监督检查。于是官员贪污腐败，工匠敷衍了事，军械质量倒退回王安石变法之前。
宋徽宗恢复新法，军械部门也随之得到重视。
但已经烂透了啊，怎么可能说恢复就恢复？
就拿金州作院来说，已经看不到几个工匠，全都被官员吃空饷了。如果朝廷下达任务，让金州进献多少兵器，知州就只能招募民间工匠打造，或者直接民间采购且以此为借口征收苛捐杂税。
朱铭甚至生出一个想法，如果朝廷让他进献军械，就趁机恢复金州作院的生产。
用官府的钱，以作院的名义，组建一个合法的兵器制作团队！
……
坐船回到州衙，吴懋立即前来禀报：“太守，又有圣旨到了，昭告天下那种。”
“昭告天下？”朱铭猜不到是啥事儿。
吴懋说：“教主道君皇帝。”
就跟登基称帝一样，自封教主道君皇帝，那也是要走流程的，还得官员劝进才行。
如今终于搞完，并且昭告天下。
宋徽宗先是给道录院下旨：
“我是昊天上帝的长子，唤作大宵帝君。我在天上的时候，目睹中华被佛教蛊惑，信徒自残身体以求正果。我非常怜悯他们，遂恳求上帝，自愿下凡为人主，令天下归于正道。上帝爸爸答应我的请求，让我弟弟青华帝君，代管我的神职。”
“我最近做梦，忽然记起天上之事，发现自己还没完成夙愿。你们这些道士，可以上奏表章，以道官身份，劝我做教主道君皇帝。”
于是，群臣和道官，纷纷上表劝进。
还确定了教主道君皇帝的身份，即长生大帝君，道教五宗之一。且这个称呼，只用于道门公文，朝廷则沿用原来的规矩。
随即，把林灵素的老家温州，升格为应道军（节度级别）。
紧接着，这位道君皇帝陛下，又给自己的妈妈上徽号。
他爸爸是昊天上帝，他妈妈却没正式封号。天父地母嘛，册封地母为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。简称：后土！
道君皇帝有了爸爸妈妈，不能只顾自己高兴，遂将好消息昭告天下，还让地方官员祭祀庆祝。
朱铭看完圣旨，只觉一阵脑壳疼，对吴懋说：“将圣旨誊抄五份发给县衙，让县令张贴于金州各处。”
吴懋问道：“祭祀庆贺之事，太守怎么安排？”
“一切从简，”朱铭说道，“让各县也从简，不可因此劳民伤财。”
确实够简的，而且简得过分了。
祭祀地点设在药王庙，毕竟这是金州最大的道观。
朱铭以知州身份担任主祭，药王庙住持担任司仪。
猪牛羊这玩意儿不能缺，但朱铭舍不得宰杀耕牛，于是从市场上，买来一头老病之牛充数。
其他州府的太守，都要先修缮道观，把祭台垒得老高，还要在祭台附近栽植花木。又让百姓献上贺礼，官员趁机敲诈富户，胥吏趁机勒索小民。
而朱铭只简单垒个小土台，严禁惊扰百姓，祭品除三牲之外极为寒酸。
吉时随便选了一个，趁着饥民聚集之前，赶紧把事情给搞完。
祭祀文章，也是让吴懋代笔，朱铭在主祭时念了一遍。
大致内容为：感谢上帝爸爸和后土妈妈，生个好儿子下凡做人皇，让天下百姓都能幸福安乐。我是金州太守，受人皇所托，代表金州全体百姓，今天祭祀皇天后土……巴拉巴拉。
折腾半天，终于搞定。
李道冲身为通判，自然要全程参与。
这厮回到通判厅，立即写信告状，而且显得极为兴奋。
罗列朱铭十大罪状，洋洋洒洒写了一千多字。
其罪一，祭台只有三尺高，仅九尺见方，完全不能彰显仪式的隆重。
其罪二，没有仔细挑选祭祀地点，祭台就在药王庙门口，随便找块平地就瞎搞。不选风水宝地怎行呢？
其罪三，七月才有今年最好的黄道吉日，朱铭却提前举行祭祀活动。
其罪四，虽然勒令祭祀人员要斋戒沐浴，但朱铭监督并不严格，有的官吏说话还有大蒜味儿。
其罪五，以老病之牛，祭祀皇天后土，对皇帝的爸爸妈妈极不尊重。
其罪六，观礼百姓太少，很多百姓都不知道有这个活动。
其罪七，朱铭私下对道君皇帝有讥讽之语，说皇帝是不顾民生的昏君（这个罪名，纯属诬陷）。
其罪八，朱铭不但自己祭祀敷衍，还让各县官吏也草草祭祀。
其罪九，州县官员欲进花石纲，朱铭不但禁止，还将花石纲收为已用（扣押沙金的事儿）。
其罪十，欺压道官与道士，役使道士进山采药（其实是传教），导致药王庙的大多数道士，都不能参加此次祭祀活动。
李道冲拿给录事参军宋宁观看，高兴说道：“此十条大罪，若让官家知悉，姓朱的必定倒霉！”
“可多让几个官员弹劾，罪状也要略有不同。”宋宁建议。
李道冲说：“吾正有此意。”
这两个家伙暗中串联，威逼利诱官员写告状信，还真悄悄凑齐了十多封。
冶铁场的居住区已逐渐成型，随着招募来的工人，以及发配来的罪犯加入，砍伐山林、平整土地的速度更快，都在准备挖矿建炉了。
役使罪犯干私活，这当然是违规的，但根本无人在意此事。
就连通判李道冲，也只能嘲讽朱铭双标，从没想过拿这种事来弹劾。因为肯定弹劾无效，皇帝顶多置之一笑。
“徐州那边，是否用炒钢法？”朱铭问道。
屠申纠正说：“是炒铁法，只能炒出熟铁，炒不出来真钢。”
“都一样，叫法不同而已，”朱铭说道，“能否改进一下工艺，将冶铁炉与炒铁炉连接，铁水直接流进炒铁炉里搅动？”
屠申愣了愣，略加思索，便惊喜道：“俺怎没想到？只需将炒塘造得低些，就能流入铁水炒动，可以省去许多工夫。不料太守竟精于冶铁！”
朱铭又问：“徐州炼钢，是锤炼还是灌炼？”
屠申说道：“都有。打造寻常铁器和兵刃，都用灌钢法，出钢快还价钱便宜，但肯定远远不如锤炼好用。若打造好刀好枪，还得千锤百炼。”
朱铭再次把老爸抬出来：“吾父曾游历海外，得异人授灌钢新法。”
“俺听石道人说，朱相公在海外遇到过仙人，想必仙人的法子更好用。”屠申立即拍马屁。
朱铭说道：“灌钢之时，不用泥土封炉，而是用破草鞋遮蔽。若破草鞋不够用类似之物也可。以熟铁板为料，熔生铁水滴于其上，再进行锻打炼钢。”
这是清末才出现的，进阶版苏钢灌造法。
屠申没想明白，问道：“为甚不用泥土封炉，而用破草鞋遮盖？”
朱铭无法解释什么是持续供氧，也无法解释什么叫还原反应，只能模棱两可的瞎扯：“为一直有生气进炉，令生铁熔化时更具精神。”
屠申：“……”
“要不，你先试试？若是不行再用老法子。”朱铭说道。
“太守吩咐，俺一定照办。”屠申的关注点不在冶铁炼钢，而是想抱住朱铭的大腿。
朱铭又拿出一张图纸：“这种叫甑炉，可浇铸千斤以下铁器。”
甑炉非常简单，就是宋代行炉的改进版。屠申一看便明白，说道：“这个该用于铸造场放在冶铁场没甚大用。”
“那就留着以后再用。”朱铭说道。
朱铭已经制定了发展计划，不仅要发展自己的冶铁场，还要带动金州的冶铁锻造业，让更多无业游民找到工作。
初期把冶铁炉和炒铁炉造出来，尽快投入使用，以冶炼生铁和熟铁为主，卖给本地铁匠打造成日用铁器。二炉连接，直接炒铁，可省去许多工夫，熟铁的制造成本肯定低于同行，渐渐在金州市场站稳脚跟。
由于熟铁成本降低，就能大量用于打造铁锅，肯定比市面上流行的生铁锅好用。以此培植出一批铁匠铺，让他们靠打造熟铁锅赚钱。
同时，还可以培育一批行商，他们负责将金州熟铁器外运销售。
等到明年，才开始用改进版苏钢法炼钢。这玩意儿就更值钱，只要朱铭还在做官，就能扛住常平司的盘剥，就能源源不断进行外销。
甚至是弄到打造兵器的牌照，批量打造中档兵器。虽然质量比不上百炼兵刃（这玩意儿太贵），但肯定比宋代灌钢打造的武器精良，应该可以成为民间的主流兵器。
朝廷采购也是可以的，只要朱铭还在当官，他的工坊打造出兵器，卖给官府肯定不会吃亏。
顺便吐槽一下北宋的军械系统……
北宋中期，宋军的军械质量，竟连西夏都不如，兵器甲胄皆不堪用。
王安石于是设立军器监，加强对军械的设计、制造、保养和监督，立竿见影提升了宋军的军械质量。
军器监名义上监管全国军械，实际只能掌控京畿地区设立有几大作坊进行生产。
至于地方，边疆州府设都作院，寻常州府设作院。由军器监派人定期巡查，对各地的都作院、作院进行监督指导。
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就拿金州作院来说，已经看不到几个工匠，全都被官员吃空饷了。如果朝廷下达任务，让金州进献多少兵器，知州就只能招募民间工匠打造，或者直接民间采购且以此为借口征收苛捐杂税。
朱铭甚至生出一个想法，如果朝廷让他进献军械，就趁机恢复金州作院的生产。
用官府的钱，以作院的名义，组建一个合法的兵器制作团队！
……
坐船回到州衙，吴懋立即前来禀报：“太守，又有圣旨到了，昭告天下那种。”
“昭告天下？”朱铭猜不到是啥事儿。
吴懋说：“教主道君皇帝。”
就跟登基称帝一样，自封教主道君皇帝，那也是要走流程的，还得官员劝进才行。
如今终于搞完，并且昭告天下。
宋徽宗先是给道录院下旨：
“我是昊天上帝的长子，唤作大宵帝君。我在天上的时候，目睹中华被佛教蛊惑，信徒自残身体以求正果。我非常怜悯他们，遂恳求上帝，自愿下凡为人主，令天下归于正道。上帝爸爸答应我的请求，让我弟弟青华帝君，代管我的神职。”
“我最近做梦，忽然记起天上之事，发现自己还没完成夙愿。你们这些道士，可以上奏表章，以道官身份，劝我做教主道君皇帝。”
于是，群臣和道官，纷纷上表劝进。
还确定了教主道君皇帝的身份，即长生大帝君，道教五宗之一。且这个称呼，只用于道门公文，朝廷则沿用原来的规矩。
随即，把林灵素的老家温州，升格为应道军（节度级别）。
紧接着，这位道君皇帝陛下，又给自己的妈妈上徽号。
他爸爸是昊天上帝，他妈妈却没正式封号。天父地母嘛，册封地母为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。简称：后土！
道君皇帝有了爸爸妈妈，不能只顾自己高兴，遂将好消息昭告天下，还让地方官员祭祀庆祝。
朱铭看完圣旨，只觉一阵脑壳疼，对吴懋说：“将圣旨誊抄五份发给县衙，让县令张贴于金州各处。”
吴懋问道：“祭祀庆贺之事，太守怎么安排？”
“一切从简，”朱铭说道，“让各县也从简，不可因此劳民伤财。”
确实够简的，而且简得过分了。
祭祀地点设在药王庙，毕竟这是金州最大的道观。
朱铭以知州身份担任主祭，药王庙住持担任司仪。
猪牛羊这玩意儿不能缺，但朱铭舍不得宰杀耕牛，于是从市场上，买来一头老病之牛充数。
其他州府的太守，都要先修缮道观，把祭台垒得老高，还要在祭台附近栽植花木。又让百姓献上贺礼，官员趁机敲诈富户，胥吏趁机勒索小民。
而朱铭只简单垒个小土台，严禁惊扰百姓，祭品除三牲之外极为寒酸。
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祭祀文章，也是让吴懋代笔，朱铭在主祭时念了一遍。
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其罪一，祭台只有三尺高，仅九尺见方，完全不能彰显仪式的隆重。
其罪二，没有仔细挑选祭祀地点，祭台就在药王庙门口，随便找块平地就瞎搞。不选风水宝地怎行呢？
其罪三，七月才有今年最好的黄道吉日，朱铭却提前举行祭祀活动。
其罪四，虽然勒令祭祀人员要斋戒沐浴，但朱铭监督并不严格，有的官吏说话还有大蒜味儿。
其罪五，以老病之牛，祭祀皇天后土，对皇帝的爸爸妈妈极不尊重。
其罪六，观礼百姓太少，很多百姓都不知道有这个活动。
其罪七，朱铭私下对道君皇帝有讥讽之语，说皇帝是不顾民生的昏君（这个罪名，纯属诬陷）。
其罪八，朱铭不但自己祭祀敷衍，还让各县官吏也草草祭祀。
其罪九，州县官员欲进花石纲，朱铭不但禁止，还将花石纲收为已用（扣押沙金的事儿）。
其罪十，欺压道官与道士，役使道士进山采药（其实是传教），导致药王庙的大多数道士，都不能参加此次祭祀活动。
李道冲拿给录事参军宋宁观看，高兴说道：“此十条大罪，若让官家知悉，姓朱的必定倒霉！”
“可多让几个官员弹劾，罪状也要略有不同。”宋宁建议。
李道冲说：“吾正有此意。”
这两个家伙暗中串联，威逼利诱官员写告状信，还真悄悄凑齐了十多封。