北宋穿越指南 第925章 0920【高丽寒门的出路】
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第925章 0920【高丽寒门的出路】
洛阳，天王寺。
大明迁都之后，朱铭特意把大慧宗杲调来当住持。
朱铭当初攻占成都的时候，就见过大慧宗杲，以及他的老师圆悟克勤。
去年，圆悟克勤圆寂归西了。
大慧宗杲的名气，却是愈发高涨，用名满天下来形容也不为过。
如此高僧，自然要留在京师，方便朝廷进行管理。
北宋时由于士人推崇，禅宗发展极为迅速。他们跟地方官员诗词唱和，相较于佛教其他宗派，自然能得到更多支持。
禅宗又以临济宗影响最大。
在临济宗内部，继续细分为杨岐派和黄龙派。
开封的大相国寺，一直被黄龙派掌控。
历年来，跟黄龙派来往密切的名人，有周敦颐、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、王安石、张商英等等。如苏轼、黄庭坚，干脆就是黄龙派的居士。
甚至日本和高丽的禅宗，目前也属于黄龙派。
朱铭觉得百花齐放才最好，于是就出手扶持杨岐派，而大慧宗杲正是关键人物。
“住持，有圣旨到！”
“何必慌张？随我去接旨便是。”
大慧宗杲不慌不忙出去，净手之后整理着装，知客僧人已经把香案摆好。
僧录司的司正也来了，就站在皇帝行人旁边。
等所有僧众就位，行人打开圣旨宣读：“大明皇帝制曰：今有锡兰之国，原为佛经狮子国。国主献佛门三宝，其一为释迦摩尼之佛牙。着令洛阳天王寺，建佛牙塔以供奉，弘扬佛法于帝京……”
圣旨还未宣读完毕，僧众就齐刷刷看向僧录司正手里的玩意儿。
释迦摩尼的牙齿？
“臣接旨！”大慧宗杲双手接过圣旨。
司正把装佛牙的盒子也递上，笑着说：“各国佛经所载的两个佛牙，如今相聚于大明矣。山东那颗佛牙，陛下已传令召回，重新供奉在开封大相国寺。以后洛阳、开封各供奉一颗，两颗佛牙永镇东西二京。”
大慧宗杲即便佛法高深，此刻也激动起来：“此佛门盛事也！陛下天命所归，才能令佛牙汇聚。”
司正又拿出一轴短幅：“这是陛下的御书。等天王寺的佛牙塔建好，让工匠把御书刻碑于塔旁。”
大慧宗杲双手捧过短幅，打开一看却有四字：永镇两京！
传旨官员很快离开，僧众们纷纷围上来。
大慧宗杲把盒子开启，佛牙虽然没啥异象，却也让众人发出阵阵惊叹。
从锡兰带回的佛舍利和佛钵，却是送往了山西五台山。
五台山多个寺庙的僧人，坚持抗金好几年。寺庙全都被烧毁了，还逃到山里打游击，缺衣少食死伤惨重，最终配合大明将士杀回去。
朱铭在收复五台县的当年，就下令拨款建造五台山护国寺，并将护国寺的等级定为十方丛林。
五台山原有各寺庙的僧众，以后都在护国寺修行，一次性就发放了500张度牒。
当然，必须依法纳税！
……
洛阳天王寺还在招工修建佛牙塔，很快就迎来第一批客人。
他们是来自各个邦国的使者，全都跑来看热闹。除了南洋那一圈外，西夏、高丽、日本、大理的使者也来了。
“请诸位不要靠得太近，当隔佛牙有三尺远。”僧人提醒道。
诸多使者排队向前，双手合十念着佛号，眼珠子盯着佛牙一动不动。
高丽使者金允珪喃喃自语：“难道大明真有佛佑吗？”
他礼拜之后默默离开，心情显得无比沉重。
高丽国主王构虽然第三次铲除权臣，从被软禁状态重获自由，但依旧无法彻底掌控朝政。
王构以振兴国祚为借口，仿效大明实行阁部院制，想借着设立内阁和六部拿回权力。可阁臣和尚书的职位，却被各大家族给瓜分。
国王能做的，只是提拔少数寒门官员，在通政院和督察院任职。
勉强获得一些通政、监察之权而已。
渐渐的，这些寒门官员，也被大族给暗中笼络。
堂堂高丽国王，真正能信任的只剩一群太监……
并且，世家大族为了巩固权力，联手提议禁止王室近亲婚姻。理由很简单，不符合儒家伦常。
“高丽使者何在？”一个鸿胪寺官员，跑进天王寺里大喊。
金允珪连忙答应：“在此。”
鸿胪寺官员说：“明日进宫面圣，你好生准备一下。”
金允珪在次日下午，被官员带入皇宫，等待许久终于见到皇帝。
拜见之后，朱铭问道：“你是来划定两国疆界的？”
金允珪说：“我国与大明一直未划界，疆土难以界定。多有那不法之徒，来往两国边境犯罪，恳请陛下派遣官员前往划界。”
前几年，高丽大臣还闹着收复失地，也一直有使者请求大明归还平壤。
现在连口号都懒得喊了，只求早点划界图個安稳。
朱铭问道：“你们想怎么划？”
金允珪说：“西边以大同江干流为界，东边以阔登水入海口（咸兴以南三十里）为界。从阔登水入海口，沿山势起伏划至大同江。”
朱铭也不是太明白，看向殿内坐着的郑知常。
郑知常说道：“大同江有几条支流，当以中支为两国之国界。”
金允珪大怒，指着郑知常说：“你生在平壤，又曾在高丽做官，即便现在是大明官员，又怎能出卖母国之疆土？”
郑知常笑道：“平壤自古为箕子朝鲜之地，箕子又是我华夏之先祖。我生来就是华夏子弟，只不过暂时沦为番邦外民。而今，我与平壤俱归祖宗之国，跟你们高丽有什么情分可言？”
“岂有此理，岂有此理！”金允珪气得不轻。
郑知常说道：“想要划界，就按我说的来办。否则的话，大不了再打一场。”
此言一出，金允珪不敢再说话了。
朱铭说道：“郑卿。”
“臣在！”郑知常拱手而立。
朱铭说道：“朕任命你为划界使，前往平壤与高丽接洽，详细划定大明与高丽的国界。”
郑知常兴奋道：“臣必不辱使命，大明疆土分寸必争。”
他一直在鸿胪寺负责高丽事务，偶尔也兼管对日本的外交事务。
面对日本使者，郑知常还稍显客气。
可面对高丽使者，郑知常都是咄咄逼人、斤斤计较，生怕别人觉得他跟母国还有旧情。
此次划定疆界回国，必然能立功升迁。
就算官职不升，官衔也要升一级。积累够了资历，今后就升得更顺畅。
金允珪失魂落魄离开皇宫，他不知道该怎样回国交差。
虽然按照郑知常的划定方法，大部分划出去的地盘，都是如今大明的实控区域。但终究还是有少部分国土，要被大明一刀给切走。
这个黑锅，金允珪背定了！
甚至连失去平壤的责任，都要算在金允珪头上。
因为平壤是大明“借”去的，高丽始终没有承认。是他金允珪出使之后，才确定平壤属于大明国土。
不同意又能怎么样？
打得过大明吗？
高丽国内那些世家大族，全都在仰仗大明做生意赚钱。
尤其是大明的廉价布匹疯狂涌入，把高丽的经济体系冲得彻底崩溃。
中国百姓用来披麻戴孝的玩意儿，他们却用来充当交易货币。结果质量更好的布料，从大明源源不断输入，高丽市场很快就乱成一团。
有权力、有眼界、有财势的高丽人，从沿海购买大明布匹，拿去内陆城市坑骗敛财。
内陆城市的商贾，又拿着大明布匹，去周边的乡村敛财。
无数高丽百姓被坑的欲仙欲死。
有许多高丽底层百姓，连续好几代的积蓄，被几十匹粗制麻布直接骗光。
而高丽那些世家大族，却趁机聚敛无数财货。
现在高丽国内，已经只认大明铜钱，布匹只剩下最基本的实用价值。
发了财的高丽大族，面对来自大明的奢侈品，他们渐渐开始享受起来。
尤其是首都开州，以及沿海几座城市，穿丝绸的高丽富人越来越多。甚至有人购买玻璃镜和时钟，这些商品贵得一逼，不知要花费多少民脂民膏。
他们变本加厉的盘剥百姓！
高丽多地乡村，持续发生饥荒，却还有商贾往大明卖粮。
连续两年，高丽都出现了农民暴动，但被世家大族迅速剿灭。
金允珪就是寒门出身，来自高丽的一个小家族。
随着大明的经济入侵，这种小家族变得更加艰难。他们的家族积蓄，多以布匹的形式囤放，现在布匹已经不值钱了啊！
山东就有好多水力大纺车，可以大批量纺麻，成本比高丽低了无数倍。（这种水力纺车，历史上出现在元朝，造成麻布价格下跌。但不能用来纺棉纱，因为棉花纤维更短易断。）
回到四方馆，金允珪愈发失落。
国家，内忧外患。
家族，日渐衰败。
个人，被扔来划界背黑锅。
他实在看不到什么光明的未来，感觉前方全是深不见底的地狱。
国王是英明的，那些世家大族才是祸根！
金允珪在洛阳四方馆突然悟道，他打算回国之后，联络更多寒门士人，一起推翻世家大族的统治。
可世家大族，掌握着从朝堂到地方的各种权势。
寒门怎么可能推翻得了？
在床上翻来覆去一宿难眠，金允珪猛然想起那个郑知常。
郑知常在大明已身居高位，为啥我就不可以？
回国联络没有出路的寒门士子，宣扬世家大族祸国殃民的思想。
把局势搞乱，然后引大明军队南下，今后大家都做大明国民算球！
反正老子已经是这鬼样子，说不定大明吞并了高丽，小家族的日子能变得更好。
洛阳，天王寺。
大明迁都之后，朱铭特意把大慧宗杲调来当住持。
朱铭当初攻占成都的时候，就见过大慧宗杲，以及他的老师圆悟克勤。
去年，圆悟克勤圆寂归西了。
大慧宗杲的名气，却是愈发高涨，用名满天下来形容也不为过。
如此高僧，自然要留在京师，方便朝廷进行管理。
北宋时由于士人推崇，禅宗发展极为迅速。他们跟地方官员诗词唱和，相较于佛教其他宗派，自然能得到更多支持。
禅宗又以临济宗影响最大。
在临济宗内部，继续细分为杨岐派和黄龙派。
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历年来，跟黄龙派来往密切的名人，有周敦颐、苏轼、苏辙、曾巩、黄庭坚、王安石、张商英等等。如苏轼、黄庭坚，干脆就是黄龙派的居士。
甚至日本和高丽的禅宗，目前也属于黄龙派。
朱铭觉得百花齐放才最好，于是就出手扶持杨岐派，而大慧宗杲正是关键人物。
“住持，有圣旨到！”
“何必慌张？随我去接旨便是。”
大慧宗杲不慌不忙出去，净手之后整理着装，知客僧人已经把香案摆好。
僧录司的司正也来了，就站在皇帝行人旁边。
等所有僧众就位，行人打开圣旨宣读：“大明皇帝制曰：今有锡兰之国，原为佛经狮子国。国主献佛门三宝，其一为释迦摩尼之佛牙。着令洛阳天王寺，建佛牙塔以供奉，弘扬佛法于帝京……”
圣旨还未宣读完毕，僧众就齐刷刷看向僧录司正手里的玩意儿。
释迦摩尼的牙齿？
“臣接旨！”大慧宗杲双手接过圣旨。
司正把装佛牙的盒子也递上，笑着说：“各国佛经所载的两个佛牙，如今相聚于大明矣。山东那颗佛牙，陛下已传令召回，重新供奉在开封大相国寺。以后洛阳、开封各供奉一颗，两颗佛牙永镇东西二京。”
大慧宗杲即便佛法高深，此刻也激动起来：“此佛门盛事也！陛下天命所归，才能令佛牙汇聚。”
司正又拿出一轴短幅：“这是陛下的御书。等天王寺的佛牙塔建好，让工匠把御书刻碑于塔旁。”
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传旨官员很快离开，僧众们纷纷围上来。
大慧宗杲把盒子开启，佛牙虽然没啥异象，却也让众人发出阵阵惊叹。
从锡兰带回的佛舍利和佛钵，却是送往了山西五台山。
五台山多个寺庙的僧人，坚持抗金好几年。寺庙全都被烧毁了，还逃到山里打游击，缺衣少食死伤惨重，最终配合大明将士杀回去。
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……
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他礼拜之后默默离开，心情显得无比沉重。
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王构以振兴国祚为借口，仿效大明实行阁部院制，想借着设立内阁和六部拿回权力。可阁臣和尚书的职位，却被各大家族给瓜分。
国王能做的，只是提拔少数寒门官员，在通政院和督察院任职。
勉强获得一些通政、监察之权而已。
渐渐的，这些寒门官员，也被大族给暗中笼络。
堂堂高丽国王，真正能信任的只剩一群太监……
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金允珪连忙答应：“在此。”
鸿胪寺官员说：“明日进宫面圣，你好生准备一下。”
金允珪在次日下午，被官员带入皇宫，等待许久终于见到皇帝。
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金允珪说：“我国与大明一直未划界，疆土难以界定。多有那不法之徒，来往两国边境犯罪，恳请陛下派遣官员前往划界。”
前几年，高丽大臣还闹着收复失地，也一直有使者请求大明归还平壤。
现在连口号都懒得喊了，只求早点划界图個安稳。
朱铭问道：“你们想怎么划？”
金允珪说：“西边以大同江干流为界，东边以阔登水入海口（咸兴以南三十里）为界。从阔登水入海口，沿山势起伏划至大同江。”
朱铭也不是太明白，看向殿内坐着的郑知常。
郑知常说道：“大同江有几条支流，当以中支为两国之国界。”
金允珪大怒，指着郑知常说：“你生在平壤，又曾在高丽做官，即便现在是大明官员，又怎能出卖母国之疆土？”
郑知常笑道：“平壤自古为箕子朝鲜之地，箕子又是我华夏之先祖。我生来就是华夏子弟，只不过暂时沦为番邦外民。而今，我与平壤俱归祖宗之国，跟你们高丽有什么情分可言？”
“岂有此理，岂有此理！”金允珪气得不轻。
郑知常说道：“想要划界，就按我说的来办。否则的话，大不了再打一场。”
此言一出，金允珪不敢再说话了。
朱铭说道：“郑卿。”
“臣在！”郑知常拱手而立。
朱铭说道：“朕任命你为划界使，前往平壤与高丽接洽，详细划定大明与高丽的国界。”
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可面对高丽使者，郑知常都是咄咄逼人、斤斤计较，生怕别人觉得他跟母国还有旧情。
此次划定疆界回国，必然能立功升迁。
就算官职不升，官衔也要升一级。积累够了资历，今后就升得更顺畅。
金允珪失魂落魄离开皇宫，他不知道该怎样回国交差。
虽然按照郑知常的划定方法，大部分划出去的地盘，都是如今大明的实控区域。但终究还是有少部分国土，要被大明一刀给切走。
这个黑锅，金允珪背定了！
甚至连失去平壤的责任，都要算在金允珪头上。
因为平壤是大明“借”去的，高丽始终没有承认。是他金允珪出使之后，才确定平壤属于大明国土。
不同意又能怎么样？
打得过大明吗？
高丽国内那些世家大族，全都在仰仗大明做生意赚钱。
尤其是大明的廉价布匹疯狂涌入，把高丽的经济体系冲得彻底崩溃。
中国百姓用来披麻戴孝的玩意儿，他们却用来充当交易货币。结果质量更好的布料，从大明源源不断输入，高丽市场很快就乱成一团。
有权力、有眼界、有财势的高丽人，从沿海购买大明布匹，拿去内陆城市坑骗敛财。
内陆城市的商贾，又拿着大明布匹，去周边的乡村敛财。
无数高丽百姓被坑的欲仙欲死。
有许多高丽底层百姓，连续好几代的积蓄，被几十匹粗制麻布直接骗光。
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现在高丽国内，已经只认大明铜钱，布匹只剩下最基本的实用价值。
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高丽多地乡村，持续发生饥荒，却还有商贾往大明卖粮。
连续两年，高丽都出现了农民暴动，但被世家大族迅速剿灭。
金允珪就是寒门出身，来自高丽的一个小家族。
随着大明的经济入侵，这种小家族变得更加艰难。他们的家族积蓄，多以布匹的形式囤放，现在布匹已经不值钱了啊！
山东就有好多水力大纺车，可以大批量纺麻，成本比高丽低了无数倍。（这种水力纺车，历史上出现在元朝，造成麻布价格下跌。但不能用来纺棉纱，因为棉花纤维更短易断。）
回到四方馆，金允珪愈发失落。
国家，内忧外患。
家族，日渐衰败。
个人，被扔来划界背黑锅。
他实在看不到什么光明的未来，感觉前方全是深不见底的地狱。
国王是英明的，那些世家大族才是祸根！
金允珪在洛阳四方馆突然悟道，他打算回国之后，联络更多寒门士人，一起推翻世家大族的统治。
可世家大族，掌握着从朝堂到地方的各种权势。
寒门怎么可能推翻得了？
在床上翻来覆去一宿难眠，金允珪猛然想起那个郑知常。
郑知常在大明已身居高位，为啥我就不可以？
回国联络没有出路的寒门士子，宣扬世家大族祸国殃民的思想。
把局势搞乱，然后引大明军队南下，今后大家都做大明国民算球！
反正老子已经是这鬼样子，说不定大明吞并了高丽，小家族的日子能变得更好。