十五轮回周 第488章 贡品
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死亡...
要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。
若惜死，生命扶弱。
死亡的量，象征着生命的多与少。
死亡的质，象征着生命的强与弱。
通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。
最为盛大的死亡。
世祭。
世生皆亡，死而后生。
但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。
这是往复，自主苏醒的那一批。
通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。
往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。
可以忘，可以生，可以长...
世祭之一：死祭。
死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？
这个...不清楚，不知道。
我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。
嘿嘿！空白的后手。
空间？嘻嘻。
特殊的空间，独享一片空白。
奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。
是吧。不一定要干什么才行。
之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？
万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。
当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。
在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。
往复？大可不必。
所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。
生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。
若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。
这算什么？刺激生命。
葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。
不得不说，委实有些难受。
当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。
那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？
地？
衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。
这是依附，还是寄体？真有意思。
......
闲了挺久。
又有了茫茫多的问题。
世祭之后...
迟早、未晚、垂暮、白首...
上天入地...
这些个问题需要一个又一个解决，先来后到，先解决世祭的毛病。
世祭死寂，它本来应该是和正常的进程一样，万物寂灭，从凋零中重新复苏。
这是正常的进程，而往复通古是不正常的。
这对于死亡来说...不！应该是对于幽冥来说是一种冒犯。
毕竟...这是两条线路。
正常的复苏是一条线，而往复自则是另一条线，要让两条线同时存在，这就是冒犯。
单纯往复是没有什么毛病的，可单纯的往复可以构成死寂吗？不能。毕竟死寂需要全灭才行。
所以往复这样的路径，从理论上来说是不存在的。
凋零复苏是复古，这才是正常。
不正常的加入间隙，加入往复，这就是冒犯了。
以间隙往复是折中，算冒犯吗？算。但只能算冒失。
有犯错吗？我等是后生。
死而后生，对于我等而言才是常理。
但怎么说好呢？或许也正因为这份冒失，导致了世生想死很难。
世祭复古，本属正常，但因过失，故而世生戴罪，但这是过失，这样的罪属于可以抵的。
毕竟...世生有罪吗？
咱们就是正常往复的好吧，这对于我等而言也是常理。
这份罪可以抵，因这是无法衡量的非议。
于我们而言过失无咎，因这是我等的常态，而世生更是无辜的。
所以呗，这就是可以抵的罪。
那句话怎么说来着？良禽择木而栖。
这份罪名为禽，亦是良禽。
至于这样的罪怎样抵。
一句话：飞禽走兽。
往复者，生为走兽。
衍生者，化为飞禽。
衍生复古没的说，无非是一个个世生从长眠中转变成飞禽的姿态。
至于往复走兽，那就是属于利用间隙偷渡的那一批。
飞禽无咎，故可栖息重生。
走兽妄为，它们更需要的是冷静，因之后它们会有一段时间的失控。
这是罪分的状态，也是抵消的姿态。
至于我等...就要看要不要履行这份罪责了。
若我们穹定凋零复古，那么偷渡间隙自然是不存在的，但这条路存在了吗？存在了。
要是日后，世生犯错，嘿嘿。那代价可以就是不一样的了。
毕竟我们注定了不是？世生犯则是逆，这就是死罪。
至于自由的选择这回事，这和罪份有差别吗？没有。
自由的选择，无非是没有谁带承担这个罪责而已，对于我们来说，嗯...好事！也就是说，我们并没有分出飞禽走兽这回事，但怎么说？世界是巧合的，也是合理的，就算我们不分吧，也会自主的衍变。
自主的衍变有责而无任，而由我们来划分的话则具备责任。
虽无任但需责备，世生真的能备的妥妥当当吗？呵呵哒。
所以呗...还是直接分了的好。
飞禽走兽是抵罪，责任是补过，这份任则是责备，更是弥补，飞禽走兽是具备弊端的，不弥补行吗？不行。
这样的话，幽冥是不是能体谅一下我们的冒失了？嗯？还不够。
世祭完整吗？
不完整。
这样的世祭，因万物葬下了半截身，故而不曾完整。
故后世之祭，需以生为祭，以飞禽走兽为祭品，补全礼数。
飞禽栖息而重生，脱下来的遗骸是祭品。
至于走兽...它们比较特殊。
一些走兽会处于失控状态，要是在失控状态被谁干掉了，理所应当，这是祭品，但却是特殊的祭品，因妄为而故而疯狂，因回忆。
这是不合格的祭品，但勉强可以入祭，但这样的祭，只能说是周全。
周全了，幽冥表示可以体谅，若能做的更好，则会获得原谅，这就需要处理走兽的问题。
每一位走兽，需要长时间处理冷静的状态，寂静的环境，这样才能在它们失控时，仅仅是处于走兽状态，而不是疯狂状态。
凡兽类不群居独行。
这是要求，也是对于弊端的第一步处理。
冷处理。
不群居，属于僻静状态，就算失控了，也就是走兽，到处走走的走兽。
这是失控的走兽，当失控时它们会汇聚，因它们长时间处于僻静状态。
兽类不群居，但失控时会聚集，可有害吗？无害。
前提是不要招惹，这是告诫。
不要招惹兽潮，不要招惹在失控状态下的走兽形成的兽潮，不然滚滚潮流势不可挡。
这是最为简单的处理，但也是最为难的，因总有些愚蠢的家伙要招惹兽潮，或许是借刀杀人还是什么的。
对于这样的家伙们...嘿嘿！
知道仁慈的另一面是什么吗？狠毒。
若无知，尽管做错了，但又有什么办法？只能罚一罚。
惩罚。
这是内罚。
别以为无知就是无辜的，一个无知的家伙坏了千古谋划试试？将其扒皮抽筋都算是轻的。
但这回事吧...要是天命是这样，坏于无知之手，谁又能怎么样？
徒留叹息。
无非是惩戒，希望利用惩戒的手段，在下一次或者说下下次千秋伟业之际，不要在出现无知的混蛋。
千秋功利业，万古悲凉事。
坏于无知之手能忍吗？尽管很生气，但可以忍。
忍气吞声。
至于另一类就是败坏的家伙了。
明明知道这份功利业，但却处于自身的原因进行败坏。
那么...说说看为了什么？嗯？
这样的大义可容不下小偷小摸的，要败坏那就光明正大的逆。
当然，这类事情也可以理解。
比如个体的力量不足以报仇，利用兽潮的力量报复是不是很正常？这很正常。
但这份正常，绝对不属于知情的家伙。
兽潮是怎样形成的？又是怎样的汇聚的，它们又是代表什么。
凡知情这，是不允许小偷小摸的。
那句话怎么说来着？共商义举不是。
只要商量过，在进行败坏有什么关系吗？没有。
因在商量中提出了自己要破坏这回事不是，你们自己不提防怪谁？
咎由自取。
最恨的家伙，就是知情的混蛋，而且不商量，私自搞破坏。
祭品刚刚好需要一份案板，它们可以充当这份案板，当祭品摆放在案板之上，猜猜祭品完成之后这个案板会面临这什么？
它们是另一类祭品，属于死亡的活祭品。
让这个活祭品吃掉所有的贡品，然后在把它献祭给死亡，让其好好的体会一下什么叫死罪难免。
这样的活祭，需要保证祭品的鲜活，视为上佳。
就算是这样的家伙自裁逃避，但在死亡面前以死逃离，这是很可笑的。
飞禽遗祭。
走兽亡祭。
活祭死亡。
这是周全。
这样的周全甚至不需要祭祀，因是属于活祭，因有一个谁败坏了功利业。
要是没有活祭，则需要祭祀了。
不曾败坏，但又失败了，显而易见的结果，被谁谁谁给弄坏了，比如说某些不谙世事的小家伙，用它们来充当祭祀吧，亲身的感受一下死亡的威力。
可怎么说？
祭品终究是属于次的.
甚至说这样的祭祀，只属于第三等。
三等祭祀。
四等活祭。
二等属于献祭。
规格更高。
这需要走兽以良好的方式恢复理性。
万兽汇聚，形成滚滚潮流这是必然，而它们也注定会进行一定程度的席卷。
面对兽潮的席卷，是硬抗，还是避退？
没错！是避退。
凡生者需避退兽潮，让兽潮行走，行至退散。
它们会聚，也会因独居而散，但二等献祭是很少的。
谁面对汹涌而来的兽潮，都会下意识的抵抗，而不是避退。
若抵抗，哪怕仅仅是有抵抗的这种意识，兽潮也会席卷的更远，连绵的更久。
这一类抵抗意识就像是出自本能一般，对于危险的抗争，说兽潮象征着死亡并不为过，当这份死亡是冲着自己来的，自然是产生下意识的抵抗，但兽潮真是冲着世生来的吗？不是。
在兽潮的眼中，它们把世生当成的死亡的自己，或许它们的潜意识想要救自己，因它们死过，在间隙偷渡的亡过，失控的它们把世生看成了自己，想要救，如此简单，所以世生才会感觉到兽潮的针对性，形成抵抗因素，这就是被动反应。
或者说两者不在一个层次上。
世生不是兽潮，它们不知道兽潮的视角中看到了什么，在思绪什么，又为什么会形成兽潮。
抵抗是很正常的，也是纯天然，谁都无法避免，但可以解决。
一个字：绕。
绕到兽潮的背后跟随，跟随兽潮前进，成为兽潮的一部分。
那句话叫什么来着？引领潮流。
让世生绕到兽潮的背后，兽潮也会绕，前面的兽潮会慢慢的消散，因它们在绕在生灵的背后。
双方都在绕，但都是只绕了一次。
兽潮先席，世生避免绕后跟随，兽潮散回跟随，引领潮流的局面形成。
这时最先的一批是谁？
世生。
那是最受瞩目的那一批，也一群领头羊。
只要...只要前面没有兽潮了，没有兽的，这份局面算是形成了。
届时领头羊需要做的便是行走，但切记不要回头。
这样的局面可以允许旁观，但作为领头羊的那一批，是不能回头的，不能回头看自己的背后，可以看两侧，但不能看背后。
行走至两侧再无一生，可以止步了。
这时可以感觉到背后存在着轻微的撞击，每撞击一次，行走一步。
步步前行。
当撞击之声消弭，兽潮结束。
这时可以回头了，但后面有什么吗？什么都没有。
兽潮已溃散，重新成为各自分居的状态，但领头羊的背部会有什么的，那是兽潮留下的撞击，也是祭品。
皮？差不多。
背部的皮，万兽图录。
把它扒下来，包裹上飞禽的遗骸向幽冥献祭解飞禽走兽之患。
这是二等献祭。
需要遗骸和皮背，而主持这样献祭的则是领头羊，献祭时砍下自己的头颅安放在遗骸和皮肤的上面。
这是献祭，亦是幽冥祭。
砍下头颅会死吗？呵呵。
这个笑话就像是问死亡会不会死一样。
所以砍下头颅不会死，而献祭是向下的。
那是幽冥的位置。
遗骸和皮肤不是放在头颅之上，而是之下。
这样头颅要安放的好，安放的稳，稳稳当当的放在遗骸和皮肤上面，这个问题说难也难，说不难也不难。
头颅这东西可不太容易稳当的放在上面，容易掉下来。
这就像轻而易举的可以砍掉自己的头颅一样，一下砍不掉，大不了多砍几刀完事，可放容易放吗？容易倒，只能说是勉强扶持，以扶持的方式安放在皮肤包裹的遗骸上。
简单来说，就是用双手抱住自己的头颅放在上面维持就行。
至于这样的仪式能维持多久，就要看当事人本身能扶多久了。
扶不住了，吃力了，在把头颅拿回来放回自己的脖子上就好了，但要记住，是向上，而不是超前。
走兽头颅朝前，这是弊。
当献祭完成，走兽亦可抬头。
这是死祭，但亦是兽祭，万兽祭。
走兽因天生弊端，难以完成自祭，所以它们很多时候需要依靠后生来完成这场别开生面的万兽祭祀。
当然，这不是说走兽自己不能完成，而是过程更加曲折。
这需要出现一位兽王，这样的才能尽可能的避免失控，且这位兽王还要站在万兽的对立面才行。
这又需要用到什么？
封王。
这也是避免失控的最佳方式。
将一个强大的家伙封印起来，成为阻拦兽潮的关键。
当这个家伙被封印了，它还会汇聚吗？不会。同样的，万兽因少了一员，它们也不会滚起来，形成了僵持。
对立的僵持，不过这样的封印迟早会破的。
当封印破除时，则是对立的局面。
兽王与万兽对立。
若这个兽王无知，它就会成为抵抗兽潮的中流砥柱，这可是很糟心的，而这完全的天然的抵抗效果，漫长时间的衍变，它这个兽王不受控制的想要抵抗兽潮滚滚。
绕后？
不行。
这样的兽王只能前进，这也是引领潮流的另一种方式，由万兽自力更生。
至于前进到什么程度才算是结束...这次不在是撞击的，而是前进到那股天然的抵抗完全消失。
当兽王一直向前，它会感觉背后一直在做出推进，促使它一直不停的前进，当这股推进之力消失了，后退一步，看看有没有在出现，出现了在前进，当又消失了，在后退一步。
不同于撞击的感觉，这是步步前，步步退。
一退是触及，当不在触及时，在退吗？不。回头吗？不。而是仰后。
由于本身是兽王的原因，万兽之患在兽王仰后时宣布解决。
至于仰到什么程度？当然是仰到自己的头颅断裂。
兽王的背后可没有什么万兽图，但它却有一颗头颅，一颗因仰后而断裂的头颅，而这个头颅...是贡品。
也不能说是仰后，而是仰上。
仰头望望天，断头不自知。
这颗断裂的头颅看到的是什么？看到的是兽王自己。
头颅断了，它亲眼看到兽王脑门上又长出了一颗头颅来。
头颅视角。
当兽王低头时，它会发现这颗断裂的头颅，放在自己的面前。
它是活的。
它是贡品，之所以是贡品，因为它并不需要上贡给谁。
当万兽具备了这样的一个脑袋，它们自然可以控制失控的状态了，也就是说这颗头颅可以让万兽维持清醒，但万兽不一定可以长出两个脑袋来。
真以为谁都是兽王不曾？是吧。
但怎么说？观摩这颗头颅是有机会长处第二个脑袋摆脱依赖的。
至于上供...我们说过是可以不上供的。
但上供这回事吧...等于说摆脱了依赖和开窍了。
通过观摩头颅成长出第二个脑袋成为兽王这回事，太难太难，其过程是艰辛的，而上供可以解决这个较为艰难的过程。
因万兽本身有上供的理由，因是万兽，因其死存伤。
万兽是分化，但它们失控的根本原因是带着伤势的，偷渡这回事总归是有些见不得光。
要是自行弥补了，偷渡算是偷渡吗？不算了。
那是横渡。
曾经是偷渡，但弥补了则是横渡，一个字：拽！
但横渡者...少！可这样的头颅就像是一种兽王的资格一样，层次分明。
若不曾上供，谁有本事长出第二颗头颅谁就是兽王。
第一颗头颅是断的，而第二颗头颅是横的。
横头接断头三个头。
至于原本的这个头颅哪来的...哈哈！迷失呗。
三个头的兽王，而兽王要是多了，头颅也会越来越多，妥妥的多头怪兽。
毕竟...一代兽王留下了断头，二代兽王要是嗝屁了，它同样可以保留下一个头不是，不过因这个头没有断的缘故，所以这样的头是可以接的。
可万兽怎么说？
不是每一个万兽都可以成为兽王的。
它们依旧会时常属于失控状态，所以它们需要围绕在兽王的身边，这样它们才可以摆脱失控。
怎么说好呢？这是病。
这样的病可以治，但也可以不治。
算是不治之症？差不多。因治了不一定是好。
但治疗的方式总要有的不是？
所以...上供呗。
既然兽王断头了，那么飞禽也不能太寒碜。
区区遗骸怎能与贡品媲美？不够。当然，头颅毕竟是够档次的，所以要是两件物品加起来，虽说不能算上供，但也算是贡品。
二等是献祭。
一等是贡奉。
飞禽这东东怎么说？它们算是走的复古之路，没有偷渡过，妥妥的背锅侠。
于飞禽的处理也相对简单，犹如凤凰一般涅盘重生便是，那栖息之物既是它们的遗憾。
化解飞禽之弊是最为容易的，因本身无咎，栖息重生之后那更是一飞冲天。
这是纯利，算是超越了前生，但这回事是补偿，别以为高空很自在，那是很危险的，而背锅也不仅仅是转变为飞禽的姿态而已。
上天入地谁更难？
入地更难，但上天也不见得简单。
传说世界有九天之上，飞禽能飞到九天之上吗？呵呵哒。
我们都飞不到好吧。
我们飞过几重天来着？
虽说那是一个梦，但也证明的高天的危险性，好像是三重天折翼的。
那是一个离谱的梦境。
在那个梦境我们好像是赶路去干嘛来着？望着了。
突然的有那么一大群家伙扛着一座巨大的雕像，当我们飞身而过时这个雕像会得到好处，不过这个好处可以更大一些，但就是需要等等。
等雕像移动到固定的位置我们在走，但凭啥等你它丫的慢慢移？
反正就要过去的时候，一个家伙出来拦路了，说什么神灵很高吗？有趣。
那家伙一跃而起，飞的比我们更高。
我等表示不服。
来了一次攀高之比。
它更高了，我们又第一次越过了，比它更高，但它又一次提高了。
不能忍！又一次攀升。
结果它丫的又提高了，继续不能忍，在次攀升，可这次攀升之后我们醒了。
因意识到了在往上会有危险，可危险已然发生了。
正准备硬抗，等待回落，不在做莽撞的较量时，嗯...醒了。
以天来计算的话，我们升了几次？三次。
当然拉，这是离谱的梦境，危险并没有缘由，仅仅是感觉，但飞禽能飞的很高吗？呵呵。虽说世界的高天没有分几重几重的就是了，但自由的翱翔本身就意味着危险。
这样的危险可能来自于恶意的感知。
若飞翔意味着自由，意味着没有任何保护，那么人家怎么针对你都不算过分。
不然飞禽的姿态不好吗？为什么要栖息重生？因天空的环境并不好，那是恶意的针对。
这样的恶意可能是来自内部的，但也有可能是外部的。
世界是开放的吗？若是。
那么危险的恶意可以来自外部，更可以是久远之前的东西。
比如复古。
飞禽走的是复古衍生之路，通过漫长岁月来进行衍变，那古恶针对是很正常。
没有古则无今，不曾绝断，它们就是贯通的。
给世界的天天来作为划分的话。
第一重天：博古通今。
世界的天空很大很大，因它可能并不单单是本世的一片天空，今朝需要来源，博古刚好是来源之一。
不能扫灭茫茫恶意，哪有今朝往生。
这种面对的恶感，就像是让其可以顺利的在世界初生一般。
故而飞行到一定的程度需要重生，一个是因为伤痕累累，一个吧...飞禽可能仅仅只是飞禽，这个东西就像是世界运行的一个轨迹。
飞禽有灵吗？
它们可以没有。
若世生全部长眠，全部以复古的方式成为飞禽，世生知道自己成为过飞禽吗？或许并不知道。
它们会一直飞飞飞，飞到可以栖息重生之际，忘记成为过飞禽的过往。
重生了，天空是不是干干净净的？是。
世生向往天空，但天空究竟意味着什么？不知道是吧。
或许是因为成为过飞禽。
出于某些功绩，或者说其他原因，让其忘的不是那么彻底，遗留了一些名为向往的感想，向往展翅高飞。
能展翅高飞吗？
可以。
至少第一重天是可以的，因危险全部被飞禽给扫除了。
这是正常的复古，不正常的是飞禽背锅了，这也意味着它们会在翱翔中跌落。
当还不够栖息之时，又跌落了，这代表什么？
殒命。
万兽失了智，但至少能存活，但背锅的飞禽代表殒命好吧。
也就是说一个个走复古长眠先天生灵，它们会因为飞禽之殒命而不在苏醒，自此沉寂。
飞禽遗骸是怎么来的？
其一：由陨落导致。
这是祭品，但这样的祭品很次，这和因兽潮而殒命是一样的次，因次所以需要祭祀，以次充好。
三等祭祀，因祭品太次。
故而需大量，以大量的方式充好。
自古祭祀多，很多很多，因次，不是每一份祭品都是合格，甚至有些祭品压根不入流。
四等是活祭，但它的另一个别名是血祭。
四等血祭。
它同样具备规格，这样的祭品不是次，而是压根不是同一个种类，这就像是孝敬一般，专业不对口。
死亡明明不需要血祭，但由于找不到对死亡口味的祭品，故而拿其他的祭品来替代。
血祭便是替代的产物。
明明走兽和飞禽才是对标死亡的祭品，但偏偏拿其他的东西替代。
若走兽和飞禽是非正常死亡，其效果犹如血祭。
比如飞禽不是跌落的是被射杀的，走兽不是疯死的，而是被猎杀的。
这是专业对口的血祭，不过效果嘛...嘿嘿！保证会立竿见影，比如说横死街头，这相当于反噬。
血祭这东东，一般是专业不对口的。
这怎么说？糊弄死亡。
但死亡真的是那么轻而易举的能够糊弄吗？
血祭也是有规格的。
其一：心甘情愿。
但作为生灵，真的会甘心死亡吗？尤其还是没有活腻歪的时候。
不会。
它们只是想通过死亡的方式办到一些什么。
比如说离世。
它们心甘情愿的赴死，成为祭品，但本质上还是为了生，无非是换个地方生存。
这是求死，也是最为普遍的血祭。
但死亡真的是什么好地方吗？从来不是。
离世？没问题。死亡可以办到。但转世之地要是充斥着死亡，还乐意吗？呵呵。
死而复生，生而复死，那绝对的顶级的享受，也是折磨。
幽冥面对这样的事情也是很烦的，尽管心甘情愿，但本身却不想死，走错了路子。
面对这档子事，幽冥良好的态度则是遣返，通过一次又一次死亡来改造，让其杜绝死亡的念头。
但这与血祭相符吗？不相符。
它们是通过血祭而来，接受血祭之时，也意味着不在能遣返，能做的是调遣，比如调遣到哪个死亡之地赴任。
额...不应该说是赴任，它们有些不够格。
不是谁都能调遣的。
这一类怎么说？它们想要的是转生，并不是纯粹的赴死。
但死亡那里可是没有生路的，只有生路，那么这类家伙则是给谁谁谁当手下了。
这是调配，而纯粹的那一类则是属于可以调遣的那一批。
它们想死吗？不清楚。
想生吗？不见得。
它们认为以死为生没什么不好的，这一类是以死为生的家伙们。
别名使徒。
最后的一类纯属活腻歪了，别吵吵我就是想死，不是什么以死为生，而这一类家伙对于死亡来说也会最为棘手的，这是不可拒绝的血祭。
老子不想转生，也不想以死为生，就是一个字，死！不在新生，更不在初生。
死亡能拿它们怎么办？
一句话：想死？做梦！
死亡表示：老子都没有死，你们得活着！活的好好的！
这一类家伙会成为不死者，同样的，它们象征的是死亡。
不死者象征死亡，至于幽冥那是另一回事。
这也是血祭的规格，分为三个档次。
转生血祭，带来的是死亡，虽说是反噬，但却是磨砺。
以死为生，带来的是平息，算是磨练，它们更喜欢生死比较平衡的地方。
比如说世界谁都是长生的家伙们，它们会带来死期，生太长，而死不平，需要扯扯。
最后一类没的说，它们是让世界具备死亡这个因素，幽冥和世界是同档次，但死亡论档次的话，比世界还是低了一层的，拿死亡来当小弟用挺不错。
三个档次的血祭也是血祭的规格。
更次的，那就没的说了，逼死呗。
逼死必死定死，死寂由来。
自古祭祀出幽冥，以生为祭，想想祭什么，而祭多了，还能长生吗？嗯？就算是祭祀祖先也是一样，因祭祀这玩意是自幽冥而出。
先祖显灵，它同样代表着显死。
所以祭这个东西亦是忌，凡祭应都是大祭，小祭不显，不是因为量不够，而是因为不值得。
大祭大吉，小祭忌讳。
就算是大祭，也是应以少为主。
当然，要是世生真那么渴望死亡就是另一回事了。
时代的生灵都是短命鬼，短短百年岁月，对于某些人来说这样的百年很短，但对于某些家伙来说这样的百年很长。
比如说一些在等死的家伙。
死亡的路子走不通，怎么办？
一个是等死，一个是至死，而等死难，至死也难。
至死的话就是一句趋吉避凶摆在面前天堑，而等更是苦等。
额...这是一些私事。
飞禽走兽之祭，从规格上来讲是大祭，祭祀既然是越少越好，那么祭品的要求自然是越高越棒。
走兽的贡品以头颅为最。
至于飞禽...这需要一步步来。
背锅的飞禽是会跌落的，这需要救治，谁又知道什么时候飞禽才会跌落？不确定。
为了救治飞禽，世界需要变一变，变成浮土。
若世具浮土，飞禽自可跌而不伤，可在齐飞。
是的。齐飞。
既然跌落了，单凭自己是飞不起来的，需要齐飞。
比如说一只飞禽找到另一种飞禽，彼此互助，成齐飞翅翼。
这是飞禽间的联动，第二种则自然是放水。
因除了飞禽之外还有走兽存在，既世具浮土，走兽横空是事吗？不是。一跃而起罢了。
一跃横空，展翅高飞。
因有万兽之力，这次飞禽会飞的更高。
但是什么？
不要一跃在跃，那个并不好玩的。
如一跃代表一重天，在空中在跃那么一次则是两重，万兽能跃高重，能跃多次，不代表飞禽就可以。
若是带着飞禽一跃在跃，那么飞禽不在是展翅高飞，而是遮天蔽日。
给世界划分个第二重天：遮天蔽日。
飞禽在第一重天都会跌落，在第二重会怎样？死翘翘。而且不会跌落，形成遮天蔽日的局面。
万兽的路子，虽然强力点，能一跃在跃，但这分跃不是无限的，跃的次数多了，嘿嘿！世具浮土，可能是尽皆浮尘。
万兽之姿顶多跃两重，也就是跳两次，跳到了第三次那就是浮尘了，跃两重而应危，三重是险境。
至于所以是二重应危，那是因为万兽的感应迟钝，不如飞禽灵敏，故而两重应危，三重险境。
若完全由本能驱使，但感受到危机时，根本不会跃上三重天，只会在第二重回落。
以我等为例，在第三重尼玛的感受到危险了，下意识的准备硬抗等待回落，当然等待我们的是苏醒。
一跃横空问题不大，但要是在跃，就是滞空了。
简单来说，万兽这群家伙跃上两重天下不来。
下不来怎么办？挂在天空估计是大多数的结局。
或者说看看能不能落在飞禽的背上，让其带着自己跌落。
二重就算滞空了，三重更不用说。
挂上天空，指望回应，那可能就是尘哀。
指望飞禽能回应？指望生灵能回应？不可能。
跃上三重天？九成要完蛋。
若是在本能的驱使下是绝对不会跃上三重天的，但要是理智驱使的话，一旦滞空了又感应到了危险，可又下不去，那么就可能会出现迎难而上的情况。
二重终有一日会下落，但要是三重的话...玄了。
叫天天不应，叫地地不灵。
这三重天我们取了一个很符合意境的名字：青冥天。
三重天：青冥落尘。
基本上没得救，但这回事很有趣不是吗？所以可以回旋一番。
青冥落尘有些坏坏的，青冥回旋更吉祥，而青冥回旋也是第三重降落的方式，它不像第二重滞空，它落就是落在第三重。
落尘落多了，天堑也就形成了。
这是认为酿造，也是无意间形成。
至少吧，我们也不想看到这世界具备这么一座天堑，所以呗，劝告是别上第三重，但也会给出回旋的方式。
在第三重不要指望着降落了，因那样的降落是落尘。
就像我们在第三重指望降落，但下意识的反应却是先硬抗，在准备降落，这是顺序，但在世界这个顺序需要变一变，直接硬抗而不准备降落，因降落时，我们醒了，这可不是什么好事。
我们都准备硬抗的，我们可以很强悍的好吧。
这样的强悍怎么说？当面对危险时，我们会清醒过来，因我们不止一次，而是很多次面对恐惧。
所以面对危机这样类似于恐惧的东西时，我们下意识的会清醒，就算是寄生处于状态。
事实也证明，我们感应到危险时，清醒过短暂的时间，也就是硬抗的那一瞬，可紧随而至的便是苏醒了。
这代表什么？
其中的原因很多。
抗不过去？估计不会。
那样的危机在我们的感觉中不如恐惧，没理由抗不过，那么下一个缘由那就是不属于我们的危险导致了我们苏醒。
至于说不是我们的又是谁的？
这个问题吧...嘻嘻。
它可以是万兽的不是。
新的巧合。
是应梦？还是照应？哈哈。
反正降落是一个败笔，硬抗挺好的，这是回旋。
至于说怎么能下来，都说是回旋了，下来个鸡毛，而有时候上升往往也意味着下来。
升天？差不多。
反正跃是跃不起了，若能在回旋中上升，那意味着下来了。
若能升时，却反而降落，则是逆上第四重。
这也是第三重天的怪异。
上升是落，下降是升。
上升落尘，青出于蓝。
要是死的不够多，生命很强悍吗？不。很弱。
若惜死，生命扶弱。
死亡的量，象征着生命的多与少。
死亡的质，象征着生命的强与弱。
通古历练是附带的，死亡才是最为重要的。
最为盛大的死亡。
世祭。
世生皆亡，死而后生。
但死而后生是一回事，死而复生又是一回事，要是世生不肯长眠，入古苏醒，那则是死而复生。
这是往复，自主苏醒的那一批。
通古是附带，但它同样是为了谱写出另一面，死而复生的一面，别看这死了和没死一样，但其实死过。
往复和死后是两种不同的死，分别具备不同的作用，而这样的死为了什么？兴许是长生。
可以忘，可以生，可以长...
世祭之一：死祭。
死寂世生尽皆长眠，哪怕能自主复苏，但反正有那么一瞬是全部死亡的状态，这一瞬我们又可以干点什么了，那干点什么好呢？
这个...不清楚，不知道。
我们准备干些什么，但又什么都没有干，那这就是一片空白。
嘿嘿！空白的后手。
空间？嘻嘻。
特殊的空间，独享一片空白。
奢侈！由死祭形成世界的虚空，这个确实挺不错。
是吧。不一定要干什么才行。
之后往复的往复，沉眠的沉眠，而沉眠的家伙们很多时候代表世界的底蕴，先天生灵这东东可是很强悍的，不过要是活久了，活腻歪了，这些个先天生灵也要一个个的嗝屁。
可要是沉眠的太多了，世界是不是太单调了？
万物沉眠，万生沉眠，世界之中还有什么？凋零时。
当死亡复苏，生命凋零，这可真是巧合。
在长眠和往复之中选择，选择沉眠的肯定是多数。
往复？大可不必。
所以凋零几乎是必然，但凋零是两回事的好吧。
生灵可以沉眠，生命亦可栖息，但万物半截身入土好吧，所以它们的沉眠是长眠。
若生命归零，生灵归零，万物依在，这似乎又是一种看似比较巧合的过程，万物因葬入了半截身，所以它们会进行衍变。
这算什么？刺激生命。
葬入了半边，还剩一半在外，想沉睡又不太行，末古在刺激，怎么办？衍变呗。
不得不说，委实有些难受。
当万物衍变生命，栖息的生命又成为了万物，导致万物体内有灵？内在循环的衍变？哈哈。
那么沉眠的生灵又在其中扮演着什么角色？
地？
衍变的生命行走在生灵的躯体上，故而有了进化成生灵的可能。
这是依附，还是寄体？真有意思。
......
闲了挺久。
又有了茫茫多的问题。
世祭之后...
迟早、未晚、垂暮、白首...
上天入地...
这些个问题需要一个又一个解决，先来后到，先解决世祭的毛病。
世祭死寂，它本来应该是和正常的进程一样，万物寂灭，从凋零中重新复苏。
这是正常的进程，而往复通古是不正常的。
这对于死亡来说...不！应该是对于幽冥来说是一种冒犯。
毕竟...这是两条线路。
正常的复苏是一条线，而往复自则是另一条线，要让两条线同时存在，这就是冒犯。
单纯往复是没有什么毛病的，可单纯的往复可以构成死寂吗？不能。毕竟死寂需要全灭才行。
所以往复这样的路径，从理论上来说是不存在的。
凋零复苏是复古，这才是正常。
不正常的加入间隙，加入往复，这就是冒犯了。
以间隙往复是折中，算冒犯吗？算。但只能算冒失。
有犯错吗？我等是后生。
死而后生，对于我等而言才是常理。
但怎么说好呢？或许也正因为这份冒失，导致了世生想死很难。
世祭复古，本属正常，但因过失，故而世生戴罪，但这是过失，这样的罪属于可以抵的。
毕竟...世生有罪吗？
咱们就是正常往复的好吧，这对于我等而言也是常理。
这份罪可以抵，因这是无法衡量的非议。
于我们而言过失无咎，因这是我等的常态，而世生更是无辜的。
所以呗，这就是可以抵的罪。
那句话怎么说来着？良禽择木而栖。
这份罪名为禽，亦是良禽。
至于这样的罪怎样抵。
一句话：飞禽走兽。
往复者，生为走兽。
衍生者，化为飞禽。
衍生复古没的说，无非是一个个世生从长眠中转变成飞禽的姿态。
至于往复走兽，那就是属于利用间隙偷渡的那一批。
飞禽无咎，故可栖息重生。
走兽妄为，它们更需要的是冷静，因之后它们会有一段时间的失控。
这是罪分的状态，也是抵消的姿态。
至于我等...就要看要不要履行这份罪责了。
若我们穹定凋零复古，那么偷渡间隙自然是不存在的，但这条路存在了吗？存在了。
要是日后，世生犯错，嘿嘿。那代价可以就是不一样的了。
毕竟我们注定了不是？世生犯则是逆，这就是死罪。
至于自由的选择这回事，这和罪份有差别吗？没有。
自由的选择，无非是没有谁带承担这个罪责而已，对于我们来说，嗯...好事！也就是说，我们并没有分出飞禽走兽这回事，但怎么说？世界是巧合的，也是合理的，就算我们不分吧，也会自主的衍变。
自主的衍变有责而无任，而由我们来划分的话则具备责任。
虽无任但需责备，世生真的能备的妥妥当当吗？呵呵哒。
所以呗...还是直接分了的好。
飞禽走兽是抵罪，责任是补过，这份任则是责备，更是弥补，飞禽走兽是具备弊端的，不弥补行吗？不行。
这样的话，幽冥是不是能体谅一下我们的冒失了？嗯？还不够。
世祭完整吗？
不完整。
这样的世祭，因万物葬下了半截身，故而不曾完整。
故后世之祭，需以生为祭，以飞禽走兽为祭品，补全礼数。
飞禽栖息而重生，脱下来的遗骸是祭品。
至于走兽...它们比较特殊。
一些走兽会处于失控状态，要是在失控状态被谁干掉了，理所应当，这是祭品，但却是特殊的祭品，因妄为而故而疯狂，因回忆。
这是不合格的祭品，但勉强可以入祭，但这样的祭，只能说是周全。
周全了，幽冥表示可以体谅，若能做的更好，则会获得原谅，这就需要处理走兽的问题。
每一位走兽，需要长时间处理冷静的状态，寂静的环境，这样才能在它们失控时，仅仅是处于走兽状态，而不是疯狂状态。
凡兽类不群居独行。
这是要求，也是对于弊端的第一步处理。
冷处理。
不群居，属于僻静状态，就算失控了，也就是走兽，到处走走的走兽。
这是失控的走兽，当失控时它们会汇聚，因它们长时间处于僻静状态。
兽类不群居，但失控时会聚集，可有害吗？无害。
前提是不要招惹，这是告诫。
不要招惹兽潮，不要招惹在失控状态下的走兽形成的兽潮，不然滚滚潮流势不可挡。
这是最为简单的处理，但也是最为难的，因总有些愚蠢的家伙要招惹兽潮，或许是借刀杀人还是什么的。
对于这样的家伙们...嘿嘿！
知道仁慈的另一面是什么吗？狠毒。
若无知，尽管做错了，但又有什么办法？只能罚一罚。
惩罚。
这是内罚。
别以为无知就是无辜的，一个无知的家伙坏了千古谋划试试？将其扒皮抽筋都算是轻的。
但这回事吧...要是天命是这样，坏于无知之手，谁又能怎么样？
徒留叹息。
无非是惩戒，希望利用惩戒的手段，在下一次或者说下下次千秋伟业之际，不要在出现无知的混蛋。
千秋功利业，万古悲凉事。
坏于无知之手能忍吗？尽管很生气，但可以忍。
忍气吞声。
至于另一类就是败坏的家伙了。
明明知道这份功利业，但却处于自身的原因进行败坏。
那么...说说看为了什么？嗯？
这样的大义可容不下小偷小摸的，要败坏那就光明正大的逆。
当然，这类事情也可以理解。
比如个体的力量不足以报仇，利用兽潮的力量报复是不是很正常？这很正常。
但这份正常，绝对不属于知情的家伙。
兽潮是怎样形成的？又是怎样的汇聚的，它们又是代表什么。
凡知情这，是不允许小偷小摸的。
那句话怎么说来着？共商义举不是。
只要商量过，在进行败坏有什么关系吗？没有。
因在商量中提出了自己要破坏这回事不是，你们自己不提防怪谁？
咎由自取。
最恨的家伙，就是知情的混蛋，而且不商量，私自搞破坏。
祭品刚刚好需要一份案板，它们可以充当这份案板，当祭品摆放在案板之上，猜猜祭品完成之后这个案板会面临这什么？
它们是另一类祭品，属于死亡的活祭品。
让这个活祭品吃掉所有的贡品，然后在把它献祭给死亡，让其好好的体会一下什么叫死罪难免。
这样的活祭，需要保证祭品的鲜活，视为上佳。
就算是这样的家伙自裁逃避，但在死亡面前以死逃离，这是很可笑的。
飞禽遗祭。
走兽亡祭。
活祭死亡。
这是周全。
这样的周全甚至不需要祭祀，因是属于活祭，因有一个谁败坏了功利业。
要是没有活祭，则需要祭祀了。
不曾败坏，但又失败了，显而易见的结果，被谁谁谁给弄坏了，比如说某些不谙世事的小家伙，用它们来充当祭祀吧，亲身的感受一下死亡的威力。
可怎么说？
祭品终究是属于次的.
甚至说这样的祭祀，只属于第三等。
三等祭祀。
四等活祭。
二等属于献祭。
规格更高。
这需要走兽以良好的方式恢复理性。
万兽汇聚，形成滚滚潮流这是必然，而它们也注定会进行一定程度的席卷。
面对兽潮的席卷，是硬抗，还是避退？
没错！是避退。
凡生者需避退兽潮，让兽潮行走，行至退散。
它们会聚，也会因独居而散，但二等献祭是很少的。
谁面对汹涌而来的兽潮，都会下意识的抵抗，而不是避退。
若抵抗，哪怕仅仅是有抵抗的这种意识，兽潮也会席卷的更远，连绵的更久。
这一类抵抗意识就像是出自本能一般，对于危险的抗争，说兽潮象征着死亡并不为过，当这份死亡是冲着自己来的，自然是产生下意识的抵抗，但兽潮真是冲着世生来的吗？不是。
在兽潮的眼中，它们把世生当成的死亡的自己，或许它们的潜意识想要救自己，因它们死过，在间隙偷渡的亡过，失控的它们把世生看成了自己，想要救，如此简单，所以世生才会感觉到兽潮的针对性，形成抵抗因素，这就是被动反应。
或者说两者不在一个层次上。
世生不是兽潮，它们不知道兽潮的视角中看到了什么，在思绪什么，又为什么会形成兽潮。
抵抗是很正常的，也是纯天然，谁都无法避免，但可以解决。
一个字：绕。
绕到兽潮的背后跟随，跟随兽潮前进，成为兽潮的一部分。
那句话叫什么来着？引领潮流。
让世生绕到兽潮的背后，兽潮也会绕，前面的兽潮会慢慢的消散，因它们在绕在生灵的背后。
双方都在绕，但都是只绕了一次。
兽潮先席，世生避免绕后跟随，兽潮散回跟随，引领潮流的局面形成。
这时最先的一批是谁？
世生。
那是最受瞩目的那一批，也一群领头羊。
只要...只要前面没有兽潮了，没有兽的，这份局面算是形成了。
届时领头羊需要做的便是行走，但切记不要回头。
这样的局面可以允许旁观，但作为领头羊的那一批，是不能回头的，不能回头看自己的背后，可以看两侧，但不能看背后。
行走至两侧再无一生，可以止步了。
这时可以感觉到背后存在着轻微的撞击，每撞击一次，行走一步。
步步前行。
当撞击之声消弭，兽潮结束。
这时可以回头了，但后面有什么吗？什么都没有。
兽潮已溃散，重新成为各自分居的状态，但领头羊的背部会有什么的，那是兽潮留下的撞击，也是祭品。
皮？差不多。
背部的皮，万兽图录。
把它扒下来，包裹上飞禽的遗骸向幽冥献祭解飞禽走兽之患。
这是二等献祭。
需要遗骸和皮背，而主持这样献祭的则是领头羊，献祭时砍下自己的头颅安放在遗骸和皮肤的上面。
这是献祭，亦是幽冥祭。
砍下头颅会死吗？呵呵。
这个笑话就像是问死亡会不会死一样。
所以砍下头颅不会死，而献祭是向下的。
那是幽冥的位置。
遗骸和皮肤不是放在头颅之上，而是之下。
这样头颅要安放的好，安放的稳，稳稳当当的放在遗骸和皮肤上面，这个问题说难也难，说不难也不难。
头颅这东西可不太容易稳当的放在上面，容易掉下来。
这就像轻而易举的可以砍掉自己的头颅一样，一下砍不掉，大不了多砍几刀完事，可放容易放吗？容易倒，只能说是勉强扶持，以扶持的方式安放在皮肤包裹的遗骸上。
简单来说，就是用双手抱住自己的头颅放在上面维持就行。
至于这样的仪式能维持多久，就要看当事人本身能扶多久了。
扶不住了，吃力了，在把头颅拿回来放回自己的脖子上就好了，但要记住，是向上，而不是超前。
走兽头颅朝前，这是弊。
当献祭完成，走兽亦可抬头。
这是死祭，但亦是兽祭，万兽祭。
走兽因天生弊端，难以完成自祭，所以它们很多时候需要依靠后生来完成这场别开生面的万兽祭祀。
当然，这不是说走兽自己不能完成，而是过程更加曲折。
这需要出现一位兽王，这样的才能尽可能的避免失控，且这位兽王还要站在万兽的对立面才行。
这又需要用到什么？
封王。
这也是避免失控的最佳方式。
将一个强大的家伙封印起来，成为阻拦兽潮的关键。
当这个家伙被封印了，它还会汇聚吗？不会。同样的，万兽因少了一员，它们也不会滚起来，形成了僵持。
对立的僵持，不过这样的封印迟早会破的。
当封印破除时，则是对立的局面。
兽王与万兽对立。
若这个兽王无知，它就会成为抵抗兽潮的中流砥柱，这可是很糟心的，而这完全的天然的抵抗效果，漫长时间的衍变，它这个兽王不受控制的想要抵抗兽潮滚滚。
绕后？
不行。
这样的兽王只能前进，这也是引领潮流的另一种方式，由万兽自力更生。
至于前进到什么程度才算是结束...这次不在是撞击的，而是前进到那股天然的抵抗完全消失。
当兽王一直向前，它会感觉背后一直在做出推进，促使它一直不停的前进，当这股推进之力消失了，后退一步，看看有没有在出现，出现了在前进，当又消失了，在后退一步。
不同于撞击的感觉，这是步步前，步步退。
一退是触及，当不在触及时，在退吗？不。回头吗？不。而是仰后。
由于本身是兽王的原因，万兽之患在兽王仰后时宣布解决。
至于仰到什么程度？当然是仰到自己的头颅断裂。
兽王的背后可没有什么万兽图，但它却有一颗头颅，一颗因仰后而断裂的头颅，而这个头颅...是贡品。
也不能说是仰后，而是仰上。
仰头望望天，断头不自知。
这颗断裂的头颅看到的是什么？看到的是兽王自己。
头颅断了，它亲眼看到兽王脑门上又长出了一颗头颅来。
头颅视角。
当兽王低头时，它会发现这颗断裂的头颅，放在自己的面前。
它是活的。
它是贡品，之所以是贡品，因为它并不需要上贡给谁。
当万兽具备了这样的一个脑袋，它们自然可以控制失控的状态了，也就是说这颗头颅可以让万兽维持清醒，但万兽不一定可以长出两个脑袋来。
真以为谁都是兽王不曾？是吧。
但怎么说？观摩这颗头颅是有机会长处第二个脑袋摆脱依赖的。
至于上供...我们说过是可以不上供的。
但上供这回事吧...等于说摆脱了依赖和开窍了。
通过观摩头颅成长出第二个脑袋成为兽王这回事，太难太难，其过程是艰辛的，而上供可以解决这个较为艰难的过程。
因万兽本身有上供的理由，因是万兽，因其死存伤。
万兽是分化，但它们失控的根本原因是带着伤势的，偷渡这回事总归是有些见不得光。
要是自行弥补了，偷渡算是偷渡吗？不算了。
那是横渡。
曾经是偷渡，但弥补了则是横渡，一个字：拽！
但横渡者...少！可这样的头颅就像是一种兽王的资格一样，层次分明。
若不曾上供，谁有本事长出第二颗头颅谁就是兽王。
第一颗头颅是断的，而第二颗头颅是横的。
横头接断头三个头。
至于原本的这个头颅哪来的...哈哈！迷失呗。
三个头的兽王，而兽王要是多了，头颅也会越来越多，妥妥的多头怪兽。
毕竟...一代兽王留下了断头，二代兽王要是嗝屁了，它同样可以保留下一个头不是，不过因这个头没有断的缘故，所以这样的头是可以接的。
可万兽怎么说？
不是每一个万兽都可以成为兽王的。
它们依旧会时常属于失控状态，所以它们需要围绕在兽王的身边，这样它们才可以摆脱失控。
怎么说好呢？这是病。
这样的病可以治，但也可以不治。
算是不治之症？差不多。因治了不一定是好。
但治疗的方式总要有的不是？
所以...上供呗。
既然兽王断头了，那么飞禽也不能太寒碜。
区区遗骸怎能与贡品媲美？不够。当然，头颅毕竟是够档次的，所以要是两件物品加起来，虽说不能算上供，但也算是贡品。
二等是献祭。
一等是贡奉。
飞禽这东东怎么说？它们算是走的复古之路，没有偷渡过，妥妥的背锅侠。
于飞禽的处理也相对简单，犹如凤凰一般涅盘重生便是，那栖息之物既是它们的遗憾。
化解飞禽之弊是最为容易的，因本身无咎，栖息重生之后那更是一飞冲天。
这是纯利，算是超越了前生，但这回事是补偿，别以为高空很自在，那是很危险的，而背锅也不仅仅是转变为飞禽的姿态而已。
上天入地谁更难？
入地更难，但上天也不见得简单。
传说世界有九天之上，飞禽能飞到九天之上吗？呵呵哒。
我们都飞不到好吧。
我们飞过几重天来着？
虽说那是一个梦，但也证明的高天的危险性，好像是三重天折翼的。
那是一个离谱的梦境。
在那个梦境我们好像是赶路去干嘛来着？望着了。
突然的有那么一大群家伙扛着一座巨大的雕像，当我们飞身而过时这个雕像会得到好处，不过这个好处可以更大一些，但就是需要等等。
等雕像移动到固定的位置我们在走，但凭啥等你它丫的慢慢移？
反正就要过去的时候，一个家伙出来拦路了，说什么神灵很高吗？有趣。
那家伙一跃而起，飞的比我们更高。
我等表示不服。
来了一次攀高之比。
它更高了，我们又第一次越过了，比它更高，但它又一次提高了。
不能忍！又一次攀升。
结果它丫的又提高了，继续不能忍，在次攀升，可这次攀升之后我们醒了。
因意识到了在往上会有危险，可危险已然发生了。
正准备硬抗，等待回落，不在做莽撞的较量时，嗯...醒了。
以天来计算的话，我们升了几次？三次。
当然拉，这是离谱的梦境，危险并没有缘由，仅仅是感觉，但飞禽能飞的很高吗？呵呵。虽说世界的高天没有分几重几重的就是了，但自由的翱翔本身就意味着危险。
这样的危险可能来自于恶意的感知。
若飞翔意味着自由，意味着没有任何保护，那么人家怎么针对你都不算过分。
不然飞禽的姿态不好吗？为什么要栖息重生？因天空的环境并不好，那是恶意的针对。
这样的恶意可能是来自内部的，但也有可能是外部的。
世界是开放的吗？若是。
那么危险的恶意可以来自外部，更可以是久远之前的东西。
比如复古。
飞禽走的是复古衍生之路，通过漫长岁月来进行衍变，那古恶针对是很正常。
没有古则无今，不曾绝断，它们就是贯通的。
给世界的天天来作为划分的话。
第一重天：博古通今。
世界的天空很大很大，因它可能并不单单是本世的一片天空，今朝需要来源，博古刚好是来源之一。
不能扫灭茫茫恶意，哪有今朝往生。
这种面对的恶感，就像是让其可以顺利的在世界初生一般。
故而飞行到一定的程度需要重生，一个是因为伤痕累累，一个吧...飞禽可能仅仅只是飞禽，这个东西就像是世界运行的一个轨迹。
飞禽有灵吗？
它们可以没有。
若世生全部长眠，全部以复古的方式成为飞禽，世生知道自己成为过飞禽吗？或许并不知道。
它们会一直飞飞飞，飞到可以栖息重生之际，忘记成为过飞禽的过往。
重生了，天空是不是干干净净的？是。
世生向往天空，但天空究竟意味着什么？不知道是吧。
或许是因为成为过飞禽。
出于某些功绩，或者说其他原因，让其忘的不是那么彻底，遗留了一些名为向往的感想，向往展翅高飞。
能展翅高飞吗？
可以。
至少第一重天是可以的，因危险全部被飞禽给扫除了。
这是正常的复古，不正常的是飞禽背锅了，这也意味着它们会在翱翔中跌落。
当还不够栖息之时，又跌落了，这代表什么？
殒命。
万兽失了智，但至少能存活，但背锅的飞禽代表殒命好吧。
也就是说一个个走复古长眠先天生灵，它们会因为飞禽之殒命而不在苏醒，自此沉寂。
飞禽遗骸是怎么来的？
其一：由陨落导致。
这是祭品，但这样的祭品很次，这和因兽潮而殒命是一样的次，因次所以需要祭祀，以次充好。
三等祭祀，因祭品太次。
故而需大量，以大量的方式充好。
自古祭祀多，很多很多，因次，不是每一份祭品都是合格，甚至有些祭品压根不入流。
四等是活祭，但它的另一个别名是血祭。
四等血祭。
它同样具备规格，这样的祭品不是次，而是压根不是同一个种类，这就像是孝敬一般，专业不对口。
死亡明明不需要血祭，但由于找不到对死亡口味的祭品，故而拿其他的祭品来替代。
血祭便是替代的产物。
明明走兽和飞禽才是对标死亡的祭品，但偏偏拿其他的东西替代。
若走兽和飞禽是非正常死亡，其效果犹如血祭。
比如飞禽不是跌落的是被射杀的，走兽不是疯死的，而是被猎杀的。
这是专业对口的血祭，不过效果嘛...嘿嘿！保证会立竿见影，比如说横死街头，这相当于反噬。
血祭这东东，一般是专业不对口的。
这怎么说？糊弄死亡。
但死亡真的是那么轻而易举的能够糊弄吗？
血祭也是有规格的。
其一：心甘情愿。
但作为生灵，真的会甘心死亡吗？尤其还是没有活腻歪的时候。
不会。
它们只是想通过死亡的方式办到一些什么。
比如说离世。
它们心甘情愿的赴死，成为祭品，但本质上还是为了生，无非是换个地方生存。
这是求死，也是最为普遍的血祭。
但死亡真的是什么好地方吗？从来不是。
离世？没问题。死亡可以办到。但转世之地要是充斥着死亡，还乐意吗？呵呵。
死而复生，生而复死，那绝对的顶级的享受，也是折磨。
幽冥面对这样的事情也是很烦的，尽管心甘情愿，但本身却不想死，走错了路子。
面对这档子事，幽冥良好的态度则是遣返，通过一次又一次死亡来改造，让其杜绝死亡的念头。
但这与血祭相符吗？不相符。
它们是通过血祭而来，接受血祭之时，也意味着不在能遣返，能做的是调遣，比如调遣到哪个死亡之地赴任。
额...不应该说是赴任，它们有些不够格。
不是谁都能调遣的。
这一类怎么说？它们想要的是转生，并不是纯粹的赴死。
但死亡那里可是没有生路的，只有生路，那么这类家伙则是给谁谁谁当手下了。
这是调配，而纯粹的那一类则是属于可以调遣的那一批。
它们想死吗？不清楚。
想生吗？不见得。
它们认为以死为生没什么不好的，这一类是以死为生的家伙们。
别名使徒。
最后的一类纯属活腻歪了，别吵吵我就是想死，不是什么以死为生，而这一类家伙对于死亡来说也会最为棘手的，这是不可拒绝的血祭。
老子不想转生，也不想以死为生，就是一个字，死！不在新生，更不在初生。
死亡能拿它们怎么办？
一句话：想死？做梦！
死亡表示：老子都没有死，你们得活着！活的好好的！
这一类家伙会成为不死者，同样的，它们象征的是死亡。
不死者象征死亡，至于幽冥那是另一回事。
这也是血祭的规格，分为三个档次。
转生血祭，带来的是死亡，虽说是反噬，但却是磨砺。
以死为生，带来的是平息，算是磨练，它们更喜欢生死比较平衡的地方。
比如说世界谁都是长生的家伙们，它们会带来死期，生太长，而死不平，需要扯扯。
最后一类没的说，它们是让世界具备死亡这个因素，幽冥和世界是同档次，但死亡论档次的话，比世界还是低了一层的，拿死亡来当小弟用挺不错。
三个档次的血祭也是血祭的规格。
更次的，那就没的说了，逼死呗。
逼死必死定死，死寂由来。
自古祭祀出幽冥，以生为祭，想想祭什么，而祭多了，还能长生吗？嗯？就算是祭祀祖先也是一样，因祭祀这玩意是自幽冥而出。
先祖显灵，它同样代表着显死。
所以祭这个东西亦是忌，凡祭应都是大祭，小祭不显，不是因为量不够，而是因为不值得。
大祭大吉，小祭忌讳。
就算是大祭，也是应以少为主。
当然，要是世生真那么渴望死亡就是另一回事了。
时代的生灵都是短命鬼，短短百年岁月，对于某些人来说这样的百年很短，但对于某些家伙来说这样的百年很长。
比如说一些在等死的家伙。
死亡的路子走不通，怎么办？
一个是等死，一个是至死，而等死难，至死也难。
至死的话就是一句趋吉避凶摆在面前天堑，而等更是苦等。
额...这是一些私事。
飞禽走兽之祭，从规格上来讲是大祭，祭祀既然是越少越好，那么祭品的要求自然是越高越棒。
走兽的贡品以头颅为最。
至于飞禽...这需要一步步来。
背锅的飞禽是会跌落的，这需要救治，谁又知道什么时候飞禽才会跌落？不确定。
为了救治飞禽，世界需要变一变，变成浮土。
若世具浮土，飞禽自可跌而不伤，可在齐飞。
是的。齐飞。
既然跌落了，单凭自己是飞不起来的，需要齐飞。
比如说一只飞禽找到另一种飞禽，彼此互助，成齐飞翅翼。
这是飞禽间的联动，第二种则自然是放水。
因除了飞禽之外还有走兽存在，既世具浮土，走兽横空是事吗？不是。一跃而起罢了。
一跃横空，展翅高飞。
因有万兽之力，这次飞禽会飞的更高。
但是什么？
不要一跃在跃，那个并不好玩的。
如一跃代表一重天，在空中在跃那么一次则是两重，万兽能跃高重，能跃多次，不代表飞禽就可以。
若是带着飞禽一跃在跃，那么飞禽不在是展翅高飞，而是遮天蔽日。
给世界划分个第二重天：遮天蔽日。
飞禽在第一重天都会跌落，在第二重会怎样？死翘翘。而且不会跌落，形成遮天蔽日的局面。
万兽的路子，虽然强力点，能一跃在跃，但这分跃不是无限的，跃的次数多了，嘿嘿！世具浮土，可能是尽皆浮尘。
万兽之姿顶多跃两重，也就是跳两次，跳到了第三次那就是浮尘了，跃两重而应危，三重是险境。
至于所以是二重应危，那是因为万兽的感应迟钝，不如飞禽灵敏，故而两重应危，三重险境。
若完全由本能驱使，但感受到危机时，根本不会跃上三重天，只会在第二重回落。
以我等为例，在第三重尼玛的感受到危险了，下意识的准备硬抗等待回落，当然等待我们的是苏醒。
一跃横空问题不大，但要是在跃，就是滞空了。
简单来说，万兽这群家伙跃上两重天下不来。
下不来怎么办？挂在天空估计是大多数的结局。
或者说看看能不能落在飞禽的背上，让其带着自己跌落。
二重就算滞空了，三重更不用说。
挂上天空，指望回应，那可能就是尘哀。
指望飞禽能回应？指望生灵能回应？不可能。
跃上三重天？九成要完蛋。
若是在本能的驱使下是绝对不会跃上三重天的，但要是理智驱使的话，一旦滞空了又感应到了危险，可又下不去，那么就可能会出现迎难而上的情况。
二重终有一日会下落，但要是三重的话...玄了。
叫天天不应，叫地地不灵。
这三重天我们取了一个很符合意境的名字：青冥天。
三重天：青冥落尘。
基本上没得救，但这回事很有趣不是吗？所以可以回旋一番。
青冥落尘有些坏坏的，青冥回旋更吉祥，而青冥回旋也是第三重降落的方式，它不像第二重滞空，它落就是落在第三重。
落尘落多了，天堑也就形成了。
这是认为酿造，也是无意间形成。
至少吧，我们也不想看到这世界具备这么一座天堑，所以呗，劝告是别上第三重，但也会给出回旋的方式。
在第三重不要指望着降落了，因那样的降落是落尘。
就像我们在第三重指望降落，但下意识的反应却是先硬抗，在准备降落，这是顺序，但在世界这个顺序需要变一变，直接硬抗而不准备降落，因降落时，我们醒了，这可不是什么好事。
我们都准备硬抗的，我们可以很强悍的好吧。
这样的强悍怎么说？当面对危险时，我们会清醒过来，因我们不止一次，而是很多次面对恐惧。
所以面对危机这样类似于恐惧的东西时，我们下意识的会清醒，就算是寄生处于状态。
事实也证明，我们感应到危险时，清醒过短暂的时间，也就是硬抗的那一瞬，可紧随而至的便是苏醒了。
这代表什么？
其中的原因很多。
抗不过去？估计不会。
那样的危机在我们的感觉中不如恐惧，没理由抗不过，那么下一个缘由那就是不属于我们的危险导致了我们苏醒。
至于说不是我们的又是谁的？
这个问题吧...嘻嘻。
它可以是万兽的不是。
新的巧合。
是应梦？还是照应？哈哈。
反正降落是一个败笔，硬抗挺好的，这是回旋。
至于说怎么能下来，都说是回旋了，下来个鸡毛，而有时候上升往往也意味着下来。
升天？差不多。
反正跃是跃不起了，若能在回旋中上升，那意味着下来了。
若能升时，却反而降落，则是逆上第四重。
这也是第三重天的怪异。
上升是落，下降是升。
上升落尘，青出于蓝。