十五轮回周 第499章 奇废鬼
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相传才高八斗...
相传德才兼备...
相传学有所长时，学无止境...
为何？
先说说八斗好了。
世生不一定皆有才华，若无才华伴身，别说八斗了，连抖抖都难。
其一：奇才。
若无相传，世生以奇才居首位。
为何？
生于世界的家伙，知道自己所在的地方叫世界吗？人云亦云，别人叫什么，我叫什么。
那么时代也有很多叫法的：文明、世界、宇宙...等等。
但真的是文明吗？真的是世界吗？No。
不知所生何处，乱叫一通，视为奇。
奇怪的奇，不曾明确的奇，而之所以奇才居首，是他们弄清的所生何处，可以贵为奇才，不在是无知之辈，而奇才更高者，那是明确的更准。
世界是世界，天下是天下，出生于世界当中的天下和出生于世界相同吗？
不同。
前者更加准确的锚定了自己的初生点。
天下。
这个比世界更小，一如禁区的时代。
知道自己生于何处，即是八才之一。
有人说，第一个是天才。
嗯。
要是没有相传的东西，第一个自然是天纵之才，由天地所生，鼎鼎大名。
可要是有相传的话，天才这东西要更靠后。
弄清了自身的初生点即是奇，它的别名叫传奇。
知道为什么是传奇的？啧啧。
要是没有相传这回事，又除去了天才，当奇才弄清自身所在时，它们无一不是涉及了世外桃源。
比如说做出了划分。
文明是文明，宇宙是宇宙，禁区是禁区，世界是世界，所以它们是传奇，因划分出了世界。
自己所在的地方叫世界，不叫其他。
最大的世界。
以世界为主体，做出衍变，世间、天下、世外、等等...
既划分出了主体，又把其他的东西以世界的方式融入于世界，故为玄。
奇是简简单单的明确自身所在，而玄则不同，它是将一些世外的东西融入，或者说做出了主体上的衍变。
奇名号世玄乘风。
名号是各有不同的，每一个人的称呼都是不一样的。
有些家伙做出了划分，世界仍旧是世界，但它的叫法却是文明，文明即世界，但它们一样做出了划分，只不过是名义上的不同，本质上是一个的，一个称呼罢了。
即一人之言，虽名不同，但意相同，都是得出了自身所在，都是奇。
一言以蔽之：殊途同归。
可奇才自己明白，但其他家伙明白吗？怎么有这么多不同的叫法，却有一个相同的意思？不明白。
而且...这岂不是浪费？嗯？
奇才之斗，因铺张浪费，而这样的斗很简单，一个名号。
谁能把自己的名号抬的更高，这要是抬高了，往往就是云里雾里的。
如世界之中出现了世间，那世间是什么？它比世界更大，更深奥，更高深。
但你叫它们说出一个所以然吧，呵呵哒。
世间仍旧是世界。
有何不同？因名不同。若仅仅是名不同，有何意？证明一下呗。
争名更高，证名乘风，为名证名是不是很有意思？
故...乘风启，扬名日，纷争时。
证名世界是世界，这回事可是很离谱的。
怎样传？传世皆知。
本来是名生，这玩意只有少部分家伙知道，弄清的自身所在，成了传奇，但全是籍籍无名之辈，但这些家伙或许是被谁激了一下，故而踏上了扬名的路径，它自身得出的这个名公告天下。
一句话：我们所在的这个地方叫世界。
若只有一个人传，那这个家伙毋容置疑，那就是传奇了，可要是传的家伙很多，那传奇自然不止一个。
或者说本来只有一个，但传多了，后者觉的世界这个名字不好听，用文明这个名字传开。
虽说真假混搅，但怎么说？至少这名声是传开了，可由于名分太多，需要证名不是。
那就证明呗，证明世界是世界。
至于说怎么证明...那当然是在世界中谱写中文明的因素。
那是乱世。
若本身处于世界，在世界中谱写出正统文明的因素会造成怎样的后果？世道是会紊乱的，但谱写出文明的因素也不是不行，但只能弄虚作假。
真实的不能弄出来，但虚假的可以弄弄。
比如说呈现出来的景象不是真实的，而是幻影。
让真实文明的幻影与世界的衍变做出对比，从而证明世界是世界。
如文明擅长制造仿生体，而世界亦能制造傀儡不是。
结果、过程、起因，都不同，但两者非常相似，这即是衍变，为证明世界是世界而做出的衍变，明明两者的起因，过程，结果都不一样，但为什么如此相似？因那是文明，我们是世界，而之所以相似，那是因为同出一源。
即同出一源，能返本归元吗？呵呵。没那个本事不要乱搞。
世界之中可以具备文明的因素，但要是具备真正的文明...那就呵呵哒了。
同出一源不错，但它是怎么会切开的？真以为是拼凑尸体，重新装上就能凑合？两者之间可是具备一道鸿沟的。
如把真实的文明呈现在世界，或者把真实的世界呈现到文明，这样的鸿沟则会呈现出来，有一个算一个，都得万劫不复。
干架可以，但拼尸体？这个吃不消。
如果第一个才，属于奇。
那么第二个才...它应该叫什么？
玄吗？不玄呀，挺简单的好吧。
如果奇才是自己得出来的结论，不属于奇才，而是属于天才。
同样，若证明是自己弄出来的，则不属于传承，而是学霸。
传奇、传承，天才、学霸。
但怎么说？宁可成传奇，受传承，也不当天才和学霸。
因为呀，你们不知道天才和学霸的处境。
自古天才多早夭，出生即死。
自古学霸多坎坷，一窍不通。
即有自古，当然也有至今。
至今无才便是德，才德兼备。
无的是什么才？天才。
没有天才，才能才德兼备，因天才这回事吧，嘻嘻。出生即死的太多。
世界可以蕴育出天才，甚至说这玩意什么不用创造，只需要知道它究竟是怎样初生的就行。
天地蕴育，简单的离谱。
但蕴育的过程很简单吗？不简单。
蕴育出一个天才基本上就会死一个，直至有那么一个天才站在同类的尸骸中崛起，这是以死掉亿万万天才的方式，换取一个可以存活的天才，只要天才存活一日，尽皆无才，集天地才华于一生，因死掉了太多。
这是过。
所以呗，没有这样的过，就是德。
能德多少才，看本事。
比如奇闻传记。
这是一才又一才的往上面推，让推崇的更高时，在由那些个才华横溢之辈创造出天才来，从下而至上，推衍天才事。
若成，即是功。
若败，非我过。
不是才华横溢的过错，那是谁的过错？天地的呗。
若败，即是将过错归咎于天地，我是创始的家伙，我有什么过错？嗯？是吧。
这个就像是我们直接创造出天才来，我们有过错吗？么有。
天地有过错吗？么有。
那这份过错是谁的？世生的。
同样世生创造不出来，即是天地的，即是我们的，当责任归咎于我们，天才则是应有。
将功补过。
简单来说，就是世生有这个本事，甩锅到我们脑门上，天才则是应有的产物。
如才华横溢是德，我们的德到的仅仅只是才，可当这个才化为实质，则是功，德到的是功，怪罪到天地脑门上，无非是将这份功补过，但实际上吧...
败了真实我等的锅吗？不是。
你它丫的华而不实怪谁？
咱们是将功补过，你它丫的要是失败了，那是将功折罪，就算是满腹经纶，亦将受挫。
天才这回事，它的蕴育方式之一便是功德，你它丫的功德浅薄，妄想创造天才，你不难受谁难受？简直是胡闹。
我们都不敢擅自创造天才，你们敢对吧。
胡作非为。
但怎么说？不把一个个八股之才废掉，这天才也是出不来。
若有才相传，即是功。
若造才失败而受挫即是折罪，也是德。
若功多德高，则众望所归，天才丫，它会蹦出来的。
一句话：德高望重，前提是功多。
一才成为传奇，让世生明悟，是不是普天之兴？嗯。
这样的功，自然是多的离谱，一世之最，但德很高吗？不是。
这就要看学识了，或者说看传承。
有些传承，源远流长，它来自开创者，若后继者，能另辟新高，则是德高，要是这样的东西还能传开，则是望重。
德高望重，众望所归，莫不如此。
若自身不曾废掉，那么后继者又怎能超越？
这是学...学废的学。
天才呀，它们是很废的，百无一用，博古通今又能怎样，自身就是个废品。
不能忍！
而奇与承仅仅是其中的两才，它们很废吗？不。所以它们不是天才。
那么谁是传奇？我们吗？我们要这个传奇有何卵用。所以传奇这个东西应有一个归属。
奇货可居，视为珍。
这个传奇就叫奇珍好了：由奇珍谱说传世之名。
道听途说，信则有，不信则无。
奇珍问：你们不说，让我来说，世生会信吗？我...不是你们，我只是奇珍，世生之一。
奇怪：天生我们才必有用不是，你都没用过，怎么知道它们信不信？你是奇珍，但更是信用，不要让这份信用成为谎言，这样...它们就算有所怀疑，但由不得它们不信，因为你并没有说谎，所生即世。
奇珍：我是你们的信用？
奇怪：你应该更在乎自己的信用，而不是我们的，传世，不是我们说的，而是你说的，这样...你才可以成为那个传奇，不然...你仅仅只是一个信徒。
奇珍：明白了。
奇怪：嘻嘻。奇了怪了。八奇迹。哈哈。
既有奇珍传信，那么传承也要有一个担当的不是。
世界的传承，怎么说？还是挺多的。
练气、练体、幻术，象术、艺术、鬼修、武修，截脉...连我们自己都不知道有多少传承了，但这些都不太适合作为奇学。
似乎得开辟另一条途径，更为适合学废的途径。
当然拉，和奇珍一样，这个途径要由谁来顶替。
这是谎言...
明明不是奇珍说的，却需要冒认，可这是信以为真好吧。
若不这样，有传奇一回事吗？没有。
这样的谎言可不容拆穿了，当然拉，拆穿了也不是不行，毕竟谎言中藏着的是真相，对于这样的谎言，世生应该抱有信任才对。
若拆穿了，本是一个人的谎言，却变的更多了，这样虽说传奇也变多了，但奇珍却只有一个。
以我们的信用为代价，建立出另一份信任也不是不行，但怎么说？还是不拆穿的为好。
算了。这回事无伤大雅。先铺开学前门好了。
怎样的东东才更为适合学废？
谁说百无一用是书生？嗯？咱们别的不会，就会读书。
读天下书，阅古今事。
孰是孰非，是真是假，都不重要，重要的是它可以读，可以学。
视为修学。
修学之辈，揽天下奇闻异事，即满腹经纶。
书生气，浩然正气。
是虚是假是真是妄是实皆有。
包揽天下书，尽入怀中。
我辈学者，不得寸进，视为废，但阅尽天下事，视为进，这样的进有什么用？百无一用是书生，明哲保身。
阅尽事非，明哲保身，视为学生，我等百无一用，一用自保，皆不可伤，视为浩然。
即是废，但又不是太废，别的不说，但自保是顶呱呱。
无可伤者，亦无不可护者。
这是作用。
不仅可以自保，还可以护着别人，但一个庇护就要废了。
庇护之日，止学之时，学无止境，平生所学，安分守己，维护至今。
这是新的途径。
一生所学，皆来自别人，因自身是废。
谎言也好，真实也罢，都行。
这样的途径非常简单，收集一切的记载，然后阅读，这个难吗？不难。
死读书，读死书，真假不论，尽皆书生。
不修不改不造不编，皆为真实。
只要从别人口中说出来的，那就是真的，哪怕它是一句话废话，但至少是对我说的，只要是对我说的，那这就是学生的书籍。
对话也好，故事也罢，都行。
但仅仅是阅读这样的东西就能生气吗？好像并不能。
怎样才能学有所成来着？
额...出口成章。
不仅要不修不改不编不造，而且说出的话，更要是书中的。
不是我在跟你说，而是书在和你说，即学有所成。
如书中有一句问好，那就用书中这一句问号来问，这是借口，也是口事生非。
非我说，而是书说，认书不议书，因书假亦真，我辈是学生，我辈学的是你们，你们怎么能否定自己？嗯？是吧。我们是不会否定你们的，故而不议不辩不争。
所说皆是书言，若尔议，纶、争，书记！记尔争论之言，照书对写。
故有误，但却是正言。
因我说的是书说的，而你说的也是对着这本书的其中一句话。
这样的书谁能看懂？呵呵哒。
天文。
书生看天文，我们并不需要能看懂，仅仅只需要记下来天文是这样写的。
如曾有疑问：问世为何。
我们知道吗？不知道。
但这句话是向书问的，那么我们则可以用这一句话问很多很多人，而这很多很多人给出的不同答案，便是何为世，这是漫长的篇幅，但我们不会改，所以这是书，亦是书海。
我辈学生用，其他的家伙看了那是没有任何作用，因为里面全是废话。
无论是谁，研读过漫长的篇幅，得到了最为精简的答案，那又怎样？顶多是在加上一句废话。
书本不会为此缩减任何，更不会为此改写纠错。
这是修书，供给学生用，但修书的家伙都是废材，而不是每一个学生都乐意当废材的，也不是谁都能学有所成，而且学有所成也并不是学有所长。
这些个不乐意当废材的学生，可以做出精简，以供芸芸学子，学天文明事理。
若皆学我辈，那修书之辈，自然能够庇护，因同出一源，咱们也是学过天文的，只不过学的并不是正经的天文，可至少简单明了，往后学会所长。
学子表示：我们不废！
书记表示：嗯。不废。你们还是个宝宝。宝宝乖。
学子：......
书记：当你们看到真正的天文时，就会知道天文是何等浩瀚，它是没有捷径的，熟读一篇天文，已是不易。知道为什么是学无止境吗？因天文是无所不包的，哪怕它是假的，是虚的，是编造的，但这是你们曾对天说的话。
天记着，书记着，而我书记，代天执守，我熟读所有天文，不是因为我有多强，沉溺于书海多久，而是因为这是天赋，华而不实的天赋，虚的。
其实吧...偷偷告诉你们，我很废的，嘻嘻。
第二才：废才！
为什么分才？因有些才很废。
奇才是传奇，它们废吗？不会。可要是学了，那就变废了。
废掉一个传奇，简直是脑残，所以...分呗。
一才：奇珍。
二才：书记。
别看书记本身很废，但却非常离谱，假如书足够多，天文足够浩瀚，那书记可是非常变态的，它们的废仅限于自己，但如今的书记吧...文盲一个。
我们说多少话，写多少事，这书记才有多少借口。
但和奇珍一样，这些个借口是书记的，不是我们的，这是一本书，而书是书记的。
书生：书记？明白吗？
书记：知道啦！
书生：你可是秘书好吧，这途径是你的哟，独属于你，但记得传开哈。
书记：哦。
书生：你这态度得改改。
书记：本书记记得，你们把本书记整死过。
书生：有吗？没有！那是整死吗？那是金蝉脱壳！别以为我们忘了，你们还有一个小妹妹对吧，天文也可以有灵的不是，而这个灵叫什么可以由你来定不是，比如说...它可以叫潘多拉，至于博士...咳咳！另有大用。
学有所成和学有所长是两回事。
一篇是天文，一篇是地藏。
天文繁杂而漫长，易学难精。
地藏精简而短促，易明难辨。
天文和地藏是需要相互借鉴的，修书的也不一定是全都很废不是，所说的也不一定全是书说的，可以藏私，而地藏就是藏私用的。
学有所成不过是明哲保身，而要护着谁，九成九就废了，那要是有地藏藏私就不同的，而这些书，是私书！
简单来说就是把地藏的头和尾夹住天文，这样的话，说的话就不是书说的，而是自己说的，从而让天文归己，成无字天书，仅有一个开头，而没有过错，亦没有尾巴，这样天书又可以重开了。
这也是地藏干的事，它们以精简的方式形成了一个结果，在用这个结果，起了一个头。
这样的首尾可是夹天文，又可以填己用，就算首尾是别人得出来的，但过程却是自己的，即学有所长。
这是地藏的妙用。
相传有无字天书不是，但怎么来的？嗯...这样来的。
天书要是真无字，谁尼玛知道这是天书？它是有一个头的。
反正大体是这么个过程，至于具体...自己琢磨去，这些即是细节，但又是大体。
天文地藏不太好听。
叫...天文地书吧。
至于天书...那是后话了，不过有些天书的确是一张白纸。
如一页地书首尾填满了天文，学有所成时收束己身，那这就是一篇无字天书。
一生是头，结束是尾，临了或有遗言，或是空白。
第二才更为详尽一些，根本上的原因，就是太废材了，当然...咳咳！故旧也很重要。
下面...第三才。
若一是传闻普世，明生所在。
二是传承担当所修为何，那么三则是修练的究竟是个什么鬼玩意。
我们传为了什么简单明了，为了天文地书废材，至于废材又为了什么，那是废材的事，我们管不着。
第三就是修的究竟是什么东西，来自何方，又属于什么。
而这里有一个非常好的背锅对象。
鬼！
不知道来自何方，又不知道属于谁，推给鬼背锅，而第三才通常也叫鬼才。
如天文地书，它属于哪一方？文明？只能说可以是。但铁定是吗？呵呵。文明的东西转化了还属于文明吗？哈哈！推给鬼是准没错。
通常是鬼才，这是普遍，但还有一种稀少的情况则是神。
神明！
明什么？明了这些个鬼东西来自哪里。
废材出自哪里？
论废。
我们相信禁区那绝对是加冕的。
你说废吧，它不废，创世厉害不？厉害。
你它说不废吧，本质上是个弱鸡。
所以呗，废材这东西可以出自禁区，算是一个起源，等于说在世界有一个支撑起废材的根本，我们在禁区不是，有些支撑点，当然是在禁区里面找，可要是找不到，那就推给鬼咯。
至于说天文也是简单明了的东西，算是一半一半。
一半在禁，一半在世，以此来构成天文，至于地书那就是世界的了，三才小名三分半。
至于大名，就看看这东西要干啥了，毕竟三才通鬼神。
鬼无常，干什么谁知道？问号。
如世生想要干什么，我们也不知道不是，故无常，鬼生灵。
若三才三分，则回到之前的问题。
修练是为了什么。
二才传承，是我们为了废材，为了天文，为了地书。
三才吧，则是我们弄出这些为了什么，而这个问题一样可以套用在世生脑门上。
世生修练是为了什么？
若不为了什么，那就是我们说什么就是什么咯。
听天由命。
那先说说我们为了啥吧，为了世界，为了世生，即是为了自己。
目的简单而明了，为了自己，可这个为了自己是不曾明了的，所以它是鬼，因索求更多，多不曾明确，所有的明确都太小太单一，所以推给鬼。
这也是为什么，三才通常都是鬼才的原因。
因鬼大而神小。
若是神，则是精神，属于专精类型。
这是三才之分。
其一：专精。
其二：博大。
如我等专精研世，也可以说是作小，只不过这个小有些大，而为了自己则是鬼。
神鬼之说，以小博大，这并不冲突，从侧面来说，鬼也可以说是小，但却是多。
鬼才艺精，神通鬼门。
神清气爽，明月照心。
前者如同我等，为了世界，顺带为了我等，因世界真的非常大。
后者更重己身，但更为通透，故神清气爽，明月照心扉，为了自己，而自己仍是世界的一部分，冲突吗？不冲突。
一样的。
自私自利未必不是好事，于世而言，你更在乎所拥有的一切，它自然更开心，可要是一个生灵已经不在乎自身所拥有的一切了，这是不仅是世界的悲哀，更是时代的哀嚎。
比如说，我等创世，就是为了跑路，但有可能话，还是会拖着时代一起跑的。
这是分裂。
可时代究竟是怎样想的，还需要在看看。
分裂是一种伤势，所以需要弥补，而同化则是带着时代一起跑，卷铺盖走人。
那个笑话是怎么说来着？没有人的时代毫无意义！
我们也来一句：不是我的时代，更没意义。
我们不会为这样的时代做出任何牺牲，但怎么说？可能吧，我们曾经也是时代的一份子不是，有股份的，所以赴死呗。
这是我们给时代的一份标价，一份死亡。
算是...意义？嗯。
这也是价值。
价值一死，一死了之，给时代提供一份死亡的价值，算是偿还。
至于其他...嘿嘿。
除非吧，除非时代向我们证明，我们是其中的一份子。
不是我们向时代证明什么，而是时代向我们证明什么。
如同我等创世，是世生给我们证明什么吗？不是。而是我们向世生证明。
若时代不向我等证明什么，再见挥挥手。
什么第六世间，在禁区玩玩，它也得有才行不是，要是没有，那就是一句空话，空口无凭。
再见呗。
但怎么说吧？时代向我们证明了吗？好像是证明了，就是有些磨磨唧唧的。
所以...玩玩呗，用六世间玩个游戏，让牺牲重新变得具备意义，但怎么说？想走了那是留不下。
挽留？试试看呗。
基本上没戏。
时代不是傻瓜，它们也是会做出挽留的举动的。
比如重生，让这个家伙回到过去，可是吧，这样的家伙要是本来就很废，回到了过去重新再来，顶多过的更好一些罢了，能翻天覆地吗？别想。
无聊。
有世界乐趣多吗？而且...满足欲望这回事，嘿嘿。
当然拉，这并不是说时代很垃圾，相反，这个玩意非常变态，可变态的究竟是时代，还是禁区，这是两回事，如世界很牛哔，但天下就是另一回事。
有些天下是一人之下，普天平齐，这是世界。有些天下是普天之下，尽皆苍茫。
而有些和一人之下有些像，有些像普天平齐，但砍掉了那一人，比如我们也没有听到古古怪怪的声音不是。
听天由命？
在时代可没有听天这回事，各自由命。
既是个自由命，是不是可以胡作非为了？理论上是。胡作非为的不在少数，可胡作非为的同时，又有管束，这外挂开一半，比不开还难受。
有些家伙开了，有些家伙却没开。
不能忍。
自然无挂卡开，那自己弄一个外挂出来呗。
创个世，开最大的外挂，横扫一切。
咳咳！谦虚点，横扫乾坤，但横扫一切也不是不行。
比如说世界要是发现谁开挂了，嘿嘿！知道什么是苍穹吗？那是什么外挂都得折腰。
什么穿越，什么系统，什么重生...通通是个屁。
苍穹一落，谁都得爬，沦为走兽！镇压的。
什么雄赳赳，气昂昂的顶天立地，笑话。
在世外把世界惹火了，那是全得爬，开挂？看看谁的靠山更硬。
在世...外挂只有一种。
出生！
出生名门那就是高贵，不如的都是泥腿，一个泥腿推翻一个名门望族？开什么玩笑。
硬碰硬有一个算一个，全得死。
低贱的和高贵的没得比。
想要把名门望族给作死，你得把自己给作践，这就不是一个名门望族的嫡子活在贫民窟装哔的事了，而所一个名门望族的家伙专门和泥腿子打交道。
这即扶持，同样也是取而代之的机会，而扶持更难，取而代之更易。
教贫民取代一个名门望族？而自身又属于名门？呵呵。
这属于自相残杀，既然喜欢自相残杀，那么直接家破人亡好了，当贫民好了。
一贫如洗是贫，犯贱同样是贫，犯贱的贫是有资格取而代之的，试试有多难呗。
说这些吧，无非是介绍一番世界的外挂很离谱。
在世，那真是我即是天，号令天下的。
如一人出生高贵者，它就能号令不如它出生的家伙，它们会听从。
至于为什么会听从？因听天由命！
曾听天，但天说世生由命自主，故天下令，都会遵从，视为天尊。
上者位尊，下令从命。
这是由来之一。
换时代行吗？扯蛋。
就算是在世时，下的是皇命圣旨，想要施行都是困难丛丛，而当世时成为了过去式，我即是天？放屁。要是听你的鬼话我是傻逼。
而在世...无论是皇命还是圣旨，那是一辈子都可能见不到。
论出生的外挂，那么创世的家伙究竟是开了怎样的挂？
哈哈。
别和它们比外挂，比如说我们，惹不起的货色之一。
论出生的地方，创世的家伙是不是比世界出生更好？至少在世界那边是这样的。
那这样的家伙，则可以号令一世，而这样的一世是天下世。
所有的世界都将屈尊，是何等反应？离谱。
不过能达到这样的程度的家伙，一般是不开挂的，至少是少有开最为强悍的那个挂。
在不开最为强悍外挂的情况下，它们的行为就像是送菜，派出一个个小弟给主角提供打怪升级的经验。
在世界，这样的别名叫养猪。
咱不是没有开挂，而是你把我当猪宰，那就看看最后谁是猪，我可能是猪头，但你肯定是烧猪。
甭管这个主角肥的有多厉害，都得完蛋。
别看主角只是和这个家族为敌，可一旦这个家族要完蛋了，它们是可以联系上家的，而上家却可以号令这个层次的所有家族，这叫通天，也叫天诛。
届时吧...本来主角仅仅是面对一个家族的，但由于这个家族通天了，主家得面对这个层次的所有家族。
一个尚且吃力，更何况是所有，不可撼动的阶层，因天诛的存在而稳固。
但怎么说？这样的家伙是非到万不得已是不会通天的，而这个万不得已，是宁可家破人亡。
至少家破人亡，始终还有谁幸存，还有谁可以重新达到原本的高度，甚至更高，而要是通天了，则是下降。
一句话：永世不得翻身。
下降一等。
等于说这个家族原来是九品，而之后就算能重整雄风了，顶多是八品。
并且家破人亡了，真的只有一些幸存的贫民吗？首先便是将你打落尘埃，而这份尘埃代表的则是世界的底层。
要是乐意的话，天诛也不是不行，若未曾诛杀即地灭，就是所有的世生全部加入诛杀的行列。
不说是与世为敌吧，但也差不多了。
在天诛地灭之下，除非这个主角能将世生全部杀光，不然就是不死不休的，要是这个主角很强悍，开了什么外挂，天诛地灭还不行，在上一个层次呗。
与世为敌如何？
天诛地灭，那是不得安生，但可以苟且偷生不是。
要是与世为敌，这一世已无容身之地。
一个字：滚！
不滚也可以，有本事灭世，不然就是此世就是你的葬身之所。
若世灭了，那就灭了，世上不一定有更高。
若世没有灭，它是狠记仇的。
这个主角滚到了哪？此仇不同戴天。
当世生重衍，有了这份仇恨的加持下，它们是会打上门的，届时吧...世界轻盈，尽皆浮土。
世生的实力相当于世界的多少？可能是只有万分之一哟。
当世生重衍，轻世浮土，那一刻是卷土重来，不能让一切灰灰湮灭，即同归于尽。
这样的开战，对方就算得到了世生的尸体也没有什么卵用，当材料？别想！都是不复存在的尘埃。
我灭了多少，你就会灭多少，你的损失只会比我更多。
携世而来，只为毁灭一切。
若成，一切烟消云散。
若败，至此万劫不复。
若无世上的家伙，世界就会这样玩，你看是送菜，但送到最后就是同归于尽，而且送的菜还是带毒的，老子是万劫不复，但你们也别想好过，永不超生。
这样的世界，不是开不了更强的挂，而是一世是一世，一世之尊比一世至尊要好不是。
不通天，那是为了自己好。
亦万劫不复，终究还有再生之日，可要是通天了...可就真是无望了。
不是无望再生，而是无望...世尊？有些小了。
无望什么？不清楚。或许是无望在成为世界，所以宁可万劫不复，亦不唤世葬灭。
同样的道理，就算有世上的家伙，但它们敢吗？不敢。
能开最强的外挂，但根本不敢开，只能像送菜一样玩玩，别看老子是送菜的，但那是让你永世相隔。
吃！尽量吃！我们倒是看看，禁区要是没有了世界的因素会崩坏成什么样。
毒死你。
吃什么不好吃毒，真是活久见，头一次。
不过送菜也不是没有代价的，毕竟这可是投毒的行为，所以能送菜的都不会送，顶多送一道配菜，但配菜会送吗？休想！自己享用好吧。
可真要是遇到开挂的，它们先开挂的，我才跟着开的好吧。
我开是为了世界谋利！这是功德！！但我不要！！！让咱投毒就行，投完毒咱就认输，直接投降说在见，而这些被投放的毒药，自有谁去算账的。
因认输的缘故，所以自己这边会有一大批降军。
一句话：你们先忍辱偷生，咱们投毒了，会有世界去清算的，到时候你们回来了，咱们自己内部在论功行赏，可要是你们在那一边没有任何作为，嗯...论功行赏就免了，你们可以充当毒药的降军好吧，能不能有点用？嗯？
至于那些被送菜的毒药，那是坐标。
投降不作为，事后顶多就是释放，这是将功折罪，并且还不一定，可能是戴罪之身。
毕竟别的世界去清算开挂的，可能吃亏了，它们要是吃亏了，你们就是戴罪的，可要是盈利了，你们会被释放回来，若这份盈利来自你们的作为，并且还它们还没有吃亏，这才有论功行赏这档事。
不然...仅仅是原谅，原谅送菜的行为。
送自己的心疼吗？当然不心疼，不过自己的不是送的，而是用来投降的。
当送菜时，不用掐架，直接准备好投降。
要是有配菜...得！行吧！败北处理，但可以掐架玩玩。
要是么有配菜，行！咱们各凭手段，反正...我是绝不会倾家荡产的，我们喜欢以小博大，坐看风云，喜欢天上掉馅饼，更喜欢白嫖。
为了白嫖！我们会固步自封的，放心！
我们绝对不会暗搓搓的施展...比如说咒术！
乐善好施，才是我们的专长。
六世间是学校，是学习的地方。
里面有什么设施来着？连我们自己都快忘了。
教学楼、宿舍、食堂、实验室、医院、游乐园。
好像是这六个设施来着，而游乐园是那个现象级的玩意，虽说有些简陋，但好歹也算是第六世间不是，而世间的别名叫啥？世界的储藏室。
哈哈。
额...说多了。
鬼才！说鬼才！
相传德才兼备...
相传学有所长时，学无止境...
为何？
先说说八斗好了。
世生不一定皆有才华，若无才华伴身，别说八斗了，连抖抖都难。
其一：奇才。
若无相传，世生以奇才居首位。
为何？
生于世界的家伙，知道自己所在的地方叫世界吗？人云亦云，别人叫什么，我叫什么。
那么时代也有很多叫法的：文明、世界、宇宙...等等。
但真的是文明吗？真的是世界吗？No。
不知所生何处，乱叫一通，视为奇。
奇怪的奇，不曾明确的奇，而之所以奇才居首，是他们弄清的所生何处，可以贵为奇才，不在是无知之辈，而奇才更高者，那是明确的更准。
世界是世界，天下是天下，出生于世界当中的天下和出生于世界相同吗？
不同。
前者更加准确的锚定了自己的初生点。
天下。
这个比世界更小，一如禁区的时代。
知道自己生于何处，即是八才之一。
有人说，第一个是天才。
嗯。
要是没有相传的东西，第一个自然是天纵之才，由天地所生，鼎鼎大名。
可要是有相传的话，天才这东西要更靠后。
弄清了自身的初生点即是奇，它的别名叫传奇。
知道为什么是传奇的？啧啧。
要是没有相传这回事，又除去了天才，当奇才弄清自身所在时，它们无一不是涉及了世外桃源。
比如说做出了划分。
文明是文明，宇宙是宇宙，禁区是禁区，世界是世界，所以它们是传奇，因划分出了世界。
自己所在的地方叫世界，不叫其他。
最大的世界。
以世界为主体，做出衍变，世间、天下、世外、等等...
既划分出了主体，又把其他的东西以世界的方式融入于世界，故为玄。
奇是简简单单的明确自身所在，而玄则不同，它是将一些世外的东西融入，或者说做出了主体上的衍变。
奇名号世玄乘风。
名号是各有不同的，每一个人的称呼都是不一样的。
有些家伙做出了划分，世界仍旧是世界，但它的叫法却是文明，文明即世界，但它们一样做出了划分，只不过是名义上的不同，本质上是一个的，一个称呼罢了。
即一人之言，虽名不同，但意相同，都是得出了自身所在，都是奇。
一言以蔽之：殊途同归。
可奇才自己明白，但其他家伙明白吗？怎么有这么多不同的叫法，却有一个相同的意思？不明白。
而且...这岂不是浪费？嗯？
奇才之斗，因铺张浪费，而这样的斗很简单，一个名号。
谁能把自己的名号抬的更高，这要是抬高了，往往就是云里雾里的。
如世界之中出现了世间，那世间是什么？它比世界更大，更深奥，更高深。
但你叫它们说出一个所以然吧，呵呵哒。
世间仍旧是世界。
有何不同？因名不同。若仅仅是名不同，有何意？证明一下呗。
争名更高，证名乘风，为名证名是不是很有意思？
故...乘风启，扬名日，纷争时。
证名世界是世界，这回事可是很离谱的。
怎样传？传世皆知。
本来是名生，这玩意只有少部分家伙知道，弄清的自身所在，成了传奇，但全是籍籍无名之辈，但这些家伙或许是被谁激了一下，故而踏上了扬名的路径，它自身得出的这个名公告天下。
一句话：我们所在的这个地方叫世界。
若只有一个人传，那这个家伙毋容置疑，那就是传奇了，可要是传的家伙很多，那传奇自然不止一个。
或者说本来只有一个，但传多了，后者觉的世界这个名字不好听，用文明这个名字传开。
虽说真假混搅，但怎么说？至少这名声是传开了，可由于名分太多，需要证名不是。
那就证明呗，证明世界是世界。
至于说怎么证明...那当然是在世界中谱写中文明的因素。
那是乱世。
若本身处于世界，在世界中谱写出正统文明的因素会造成怎样的后果？世道是会紊乱的，但谱写出文明的因素也不是不行，但只能弄虚作假。
真实的不能弄出来，但虚假的可以弄弄。
比如说呈现出来的景象不是真实的，而是幻影。
让真实文明的幻影与世界的衍变做出对比，从而证明世界是世界。
如文明擅长制造仿生体，而世界亦能制造傀儡不是。
结果、过程、起因，都不同，但两者非常相似，这即是衍变，为证明世界是世界而做出的衍变，明明两者的起因，过程，结果都不一样，但为什么如此相似？因那是文明，我们是世界，而之所以相似，那是因为同出一源。
即同出一源，能返本归元吗？呵呵。没那个本事不要乱搞。
世界之中可以具备文明的因素，但要是具备真正的文明...那就呵呵哒了。
同出一源不错，但它是怎么会切开的？真以为是拼凑尸体，重新装上就能凑合？两者之间可是具备一道鸿沟的。
如把真实的文明呈现在世界，或者把真实的世界呈现到文明，这样的鸿沟则会呈现出来，有一个算一个，都得万劫不复。
干架可以，但拼尸体？这个吃不消。
如果第一个才，属于奇。
那么第二个才...它应该叫什么？
玄吗？不玄呀，挺简单的好吧。
如果奇才是自己得出来的结论，不属于奇才，而是属于天才。
同样，若证明是自己弄出来的，则不属于传承，而是学霸。
传奇、传承，天才、学霸。
但怎么说？宁可成传奇，受传承，也不当天才和学霸。
因为呀，你们不知道天才和学霸的处境。
自古天才多早夭，出生即死。
自古学霸多坎坷，一窍不通。
即有自古，当然也有至今。
至今无才便是德，才德兼备。
无的是什么才？天才。
没有天才，才能才德兼备，因天才这回事吧，嘻嘻。出生即死的太多。
世界可以蕴育出天才，甚至说这玩意什么不用创造，只需要知道它究竟是怎样初生的就行。
天地蕴育，简单的离谱。
但蕴育的过程很简单吗？不简单。
蕴育出一个天才基本上就会死一个，直至有那么一个天才站在同类的尸骸中崛起，这是以死掉亿万万天才的方式，换取一个可以存活的天才，只要天才存活一日，尽皆无才，集天地才华于一生，因死掉了太多。
这是过。
所以呗，没有这样的过，就是德。
能德多少才，看本事。
比如奇闻传记。
这是一才又一才的往上面推，让推崇的更高时，在由那些个才华横溢之辈创造出天才来，从下而至上，推衍天才事。
若成，即是功。
若败，非我过。
不是才华横溢的过错，那是谁的过错？天地的呗。
若败，即是将过错归咎于天地，我是创始的家伙，我有什么过错？嗯？是吧。
这个就像是我们直接创造出天才来，我们有过错吗？么有。
天地有过错吗？么有。
那这份过错是谁的？世生的。
同样世生创造不出来，即是天地的，即是我们的，当责任归咎于我们，天才则是应有。
将功补过。
简单来说，就是世生有这个本事，甩锅到我们脑门上，天才则是应有的产物。
如才华横溢是德，我们的德到的仅仅只是才，可当这个才化为实质，则是功，德到的是功，怪罪到天地脑门上，无非是将这份功补过，但实际上吧...
败了真实我等的锅吗？不是。
你它丫的华而不实怪谁？
咱们是将功补过，你它丫的要是失败了，那是将功折罪，就算是满腹经纶，亦将受挫。
天才这回事，它的蕴育方式之一便是功德，你它丫的功德浅薄，妄想创造天才，你不难受谁难受？简直是胡闹。
我们都不敢擅自创造天才，你们敢对吧。
胡作非为。
但怎么说？不把一个个八股之才废掉，这天才也是出不来。
若有才相传，即是功。
若造才失败而受挫即是折罪，也是德。
若功多德高，则众望所归，天才丫，它会蹦出来的。
一句话：德高望重，前提是功多。
一才成为传奇，让世生明悟，是不是普天之兴？嗯。
这样的功，自然是多的离谱，一世之最，但德很高吗？不是。
这就要看学识了，或者说看传承。
有些传承，源远流长，它来自开创者，若后继者，能另辟新高，则是德高，要是这样的东西还能传开，则是望重。
德高望重，众望所归，莫不如此。
若自身不曾废掉，那么后继者又怎能超越？
这是学...学废的学。
天才呀，它们是很废的，百无一用，博古通今又能怎样，自身就是个废品。
不能忍！
而奇与承仅仅是其中的两才，它们很废吗？不。所以它们不是天才。
那么谁是传奇？我们吗？我们要这个传奇有何卵用。所以传奇这个东西应有一个归属。
奇货可居，视为珍。
这个传奇就叫奇珍好了：由奇珍谱说传世之名。
道听途说，信则有，不信则无。
奇珍问：你们不说，让我来说，世生会信吗？我...不是你们，我只是奇珍，世生之一。
奇怪：天生我们才必有用不是，你都没用过，怎么知道它们信不信？你是奇珍，但更是信用，不要让这份信用成为谎言，这样...它们就算有所怀疑，但由不得它们不信，因为你并没有说谎，所生即世。
奇珍：我是你们的信用？
奇怪：你应该更在乎自己的信用，而不是我们的，传世，不是我们说的，而是你说的，这样...你才可以成为那个传奇，不然...你仅仅只是一个信徒。
奇珍：明白了。
奇怪：嘻嘻。奇了怪了。八奇迹。哈哈。
既有奇珍传信，那么传承也要有一个担当的不是。
世界的传承，怎么说？还是挺多的。
练气、练体、幻术，象术、艺术、鬼修、武修，截脉...连我们自己都不知道有多少传承了，但这些都不太适合作为奇学。
似乎得开辟另一条途径，更为适合学废的途径。
当然拉，和奇珍一样，这个途径要由谁来顶替。
这是谎言...
明明不是奇珍说的，却需要冒认，可这是信以为真好吧。
若不这样，有传奇一回事吗？没有。
这样的谎言可不容拆穿了，当然拉，拆穿了也不是不行，毕竟谎言中藏着的是真相，对于这样的谎言，世生应该抱有信任才对。
若拆穿了，本是一个人的谎言，却变的更多了，这样虽说传奇也变多了，但奇珍却只有一个。
以我们的信用为代价，建立出另一份信任也不是不行，但怎么说？还是不拆穿的为好。
算了。这回事无伤大雅。先铺开学前门好了。
怎样的东东才更为适合学废？
谁说百无一用是书生？嗯？咱们别的不会，就会读书。
读天下书，阅古今事。
孰是孰非，是真是假，都不重要，重要的是它可以读，可以学。
视为修学。
修学之辈，揽天下奇闻异事，即满腹经纶。
书生气，浩然正气。
是虚是假是真是妄是实皆有。
包揽天下书，尽入怀中。
我辈学者，不得寸进，视为废，但阅尽天下事，视为进，这样的进有什么用？百无一用是书生，明哲保身。
阅尽事非，明哲保身，视为学生，我等百无一用，一用自保，皆不可伤，视为浩然。
即是废，但又不是太废，别的不说，但自保是顶呱呱。
无可伤者，亦无不可护者。
这是作用。
不仅可以自保，还可以护着别人，但一个庇护就要废了。
庇护之日，止学之时，学无止境，平生所学，安分守己，维护至今。
这是新的途径。
一生所学，皆来自别人，因自身是废。
谎言也好，真实也罢，都行。
这样的途径非常简单，收集一切的记载，然后阅读，这个难吗？不难。
死读书，读死书，真假不论，尽皆书生。
不修不改不造不编，皆为真实。
只要从别人口中说出来的，那就是真的，哪怕它是一句话废话，但至少是对我说的，只要是对我说的，那这就是学生的书籍。
对话也好，故事也罢，都行。
但仅仅是阅读这样的东西就能生气吗？好像并不能。
怎样才能学有所成来着？
额...出口成章。
不仅要不修不改不编不造，而且说出的话，更要是书中的。
不是我在跟你说，而是书在和你说，即学有所成。
如书中有一句问好，那就用书中这一句问号来问，这是借口，也是口事生非。
非我说，而是书说，认书不议书，因书假亦真，我辈是学生，我辈学的是你们，你们怎么能否定自己？嗯？是吧。我们是不会否定你们的，故而不议不辩不争。
所说皆是书言，若尔议，纶、争，书记！记尔争论之言，照书对写。
故有误，但却是正言。
因我说的是书说的，而你说的也是对着这本书的其中一句话。
这样的书谁能看懂？呵呵哒。
天文。
书生看天文，我们并不需要能看懂，仅仅只需要记下来天文是这样写的。
如曾有疑问：问世为何。
我们知道吗？不知道。
但这句话是向书问的，那么我们则可以用这一句话问很多很多人，而这很多很多人给出的不同答案，便是何为世，这是漫长的篇幅，但我们不会改，所以这是书，亦是书海。
我辈学生用，其他的家伙看了那是没有任何作用，因为里面全是废话。
无论是谁，研读过漫长的篇幅，得到了最为精简的答案，那又怎样？顶多是在加上一句废话。
书本不会为此缩减任何，更不会为此改写纠错。
这是修书，供给学生用，但修书的家伙都是废材，而不是每一个学生都乐意当废材的，也不是谁都能学有所成，而且学有所成也并不是学有所长。
这些个不乐意当废材的学生，可以做出精简，以供芸芸学子，学天文明事理。
若皆学我辈，那修书之辈，自然能够庇护，因同出一源，咱们也是学过天文的，只不过学的并不是正经的天文，可至少简单明了，往后学会所长。
学子表示：我们不废！
书记表示：嗯。不废。你们还是个宝宝。宝宝乖。
学子：......
书记：当你们看到真正的天文时，就会知道天文是何等浩瀚，它是没有捷径的，熟读一篇天文，已是不易。知道为什么是学无止境吗？因天文是无所不包的，哪怕它是假的，是虚的，是编造的，但这是你们曾对天说的话。
天记着，书记着，而我书记，代天执守，我熟读所有天文，不是因为我有多强，沉溺于书海多久，而是因为这是天赋，华而不实的天赋，虚的。
其实吧...偷偷告诉你们，我很废的，嘻嘻。
第二才：废才！
为什么分才？因有些才很废。
奇才是传奇，它们废吗？不会。可要是学了，那就变废了。
废掉一个传奇，简直是脑残，所以...分呗。
一才：奇珍。
二才：书记。
别看书记本身很废，但却非常离谱，假如书足够多，天文足够浩瀚，那书记可是非常变态的，它们的废仅限于自己，但如今的书记吧...文盲一个。
我们说多少话，写多少事，这书记才有多少借口。
但和奇珍一样，这些个借口是书记的，不是我们的，这是一本书，而书是书记的。
书生：书记？明白吗？
书记：知道啦！
书生：你可是秘书好吧，这途径是你的哟，独属于你，但记得传开哈。
书记：哦。
书生：你这态度得改改。
书记：本书记记得，你们把本书记整死过。
书生：有吗？没有！那是整死吗？那是金蝉脱壳！别以为我们忘了，你们还有一个小妹妹对吧，天文也可以有灵的不是，而这个灵叫什么可以由你来定不是，比如说...它可以叫潘多拉，至于博士...咳咳！另有大用。
学有所成和学有所长是两回事。
一篇是天文，一篇是地藏。
天文繁杂而漫长，易学难精。
地藏精简而短促，易明难辨。
天文和地藏是需要相互借鉴的，修书的也不一定是全都很废不是，所说的也不一定全是书说的，可以藏私，而地藏就是藏私用的。
学有所成不过是明哲保身，而要护着谁，九成九就废了，那要是有地藏藏私就不同的，而这些书，是私书！
简单来说就是把地藏的头和尾夹住天文，这样的话，说的话就不是书说的，而是自己说的，从而让天文归己，成无字天书，仅有一个开头，而没有过错，亦没有尾巴，这样天书又可以重开了。
这也是地藏干的事，它们以精简的方式形成了一个结果，在用这个结果，起了一个头。
这样的首尾可是夹天文，又可以填己用，就算首尾是别人得出来的，但过程却是自己的，即学有所长。
这是地藏的妙用。
相传有无字天书不是，但怎么来的？嗯...这样来的。
天书要是真无字，谁尼玛知道这是天书？它是有一个头的。
反正大体是这么个过程，至于具体...自己琢磨去，这些即是细节，但又是大体。
天文地藏不太好听。
叫...天文地书吧。
至于天书...那是后话了，不过有些天书的确是一张白纸。
如一页地书首尾填满了天文，学有所成时收束己身，那这就是一篇无字天书。
一生是头，结束是尾，临了或有遗言，或是空白。
第二才更为详尽一些，根本上的原因，就是太废材了，当然...咳咳！故旧也很重要。
下面...第三才。
若一是传闻普世，明生所在。
二是传承担当所修为何，那么三则是修练的究竟是个什么鬼玩意。
我们传为了什么简单明了，为了天文地书废材，至于废材又为了什么，那是废材的事，我们管不着。
第三就是修的究竟是什么东西，来自何方，又属于什么。
而这里有一个非常好的背锅对象。
鬼！
不知道来自何方，又不知道属于谁，推给鬼背锅，而第三才通常也叫鬼才。
如天文地书，它属于哪一方？文明？只能说可以是。但铁定是吗？呵呵。文明的东西转化了还属于文明吗？哈哈！推给鬼是准没错。
通常是鬼才，这是普遍，但还有一种稀少的情况则是神。
神明！
明什么？明了这些个鬼东西来自哪里。
废材出自哪里？
论废。
我们相信禁区那绝对是加冕的。
你说废吧，它不废，创世厉害不？厉害。
你它说不废吧，本质上是个弱鸡。
所以呗，废材这东西可以出自禁区，算是一个起源，等于说在世界有一个支撑起废材的根本，我们在禁区不是，有些支撑点，当然是在禁区里面找，可要是找不到，那就推给鬼咯。
至于说天文也是简单明了的东西，算是一半一半。
一半在禁，一半在世，以此来构成天文，至于地书那就是世界的了，三才小名三分半。
至于大名，就看看这东西要干啥了，毕竟三才通鬼神。
鬼无常，干什么谁知道？问号。
如世生想要干什么，我们也不知道不是，故无常，鬼生灵。
若三才三分，则回到之前的问题。
修练是为了什么。
二才传承，是我们为了废材，为了天文，为了地书。
三才吧，则是我们弄出这些为了什么，而这个问题一样可以套用在世生脑门上。
世生修练是为了什么？
若不为了什么，那就是我们说什么就是什么咯。
听天由命。
那先说说我们为了啥吧，为了世界，为了世生，即是为了自己。
目的简单而明了，为了自己，可这个为了自己是不曾明了的，所以它是鬼，因索求更多，多不曾明确，所有的明确都太小太单一，所以推给鬼。
这也是为什么，三才通常都是鬼才的原因。
因鬼大而神小。
若是神，则是精神，属于专精类型。
这是三才之分。
其一：专精。
其二：博大。
如我等专精研世，也可以说是作小，只不过这个小有些大，而为了自己则是鬼。
神鬼之说，以小博大，这并不冲突，从侧面来说，鬼也可以说是小，但却是多。
鬼才艺精，神通鬼门。
神清气爽，明月照心。
前者如同我等，为了世界，顺带为了我等，因世界真的非常大。
后者更重己身，但更为通透，故神清气爽，明月照心扉，为了自己，而自己仍是世界的一部分，冲突吗？不冲突。
一样的。
自私自利未必不是好事，于世而言，你更在乎所拥有的一切，它自然更开心，可要是一个生灵已经不在乎自身所拥有的一切了，这是不仅是世界的悲哀，更是时代的哀嚎。
比如说，我等创世，就是为了跑路，但有可能话，还是会拖着时代一起跑的。
这是分裂。
可时代究竟是怎样想的，还需要在看看。
分裂是一种伤势，所以需要弥补，而同化则是带着时代一起跑，卷铺盖走人。
那个笑话是怎么说来着？没有人的时代毫无意义！
我们也来一句：不是我的时代，更没意义。
我们不会为这样的时代做出任何牺牲，但怎么说？可能吧，我们曾经也是时代的一份子不是，有股份的，所以赴死呗。
这是我们给时代的一份标价，一份死亡。
算是...意义？嗯。
这也是价值。
价值一死，一死了之，给时代提供一份死亡的价值，算是偿还。
至于其他...嘿嘿。
除非吧，除非时代向我们证明，我们是其中的一份子。
不是我们向时代证明什么，而是时代向我们证明什么。
如同我等创世，是世生给我们证明什么吗？不是。而是我们向世生证明。
若时代不向我等证明什么，再见挥挥手。
什么第六世间，在禁区玩玩，它也得有才行不是，要是没有，那就是一句空话，空口无凭。
再见呗。
但怎么说吧？时代向我们证明了吗？好像是证明了，就是有些磨磨唧唧的。
所以...玩玩呗，用六世间玩个游戏，让牺牲重新变得具备意义，但怎么说？想走了那是留不下。
挽留？试试看呗。
基本上没戏。
时代不是傻瓜，它们也是会做出挽留的举动的。
比如重生，让这个家伙回到过去，可是吧，这样的家伙要是本来就很废，回到了过去重新再来，顶多过的更好一些罢了，能翻天覆地吗？别想。
无聊。
有世界乐趣多吗？而且...满足欲望这回事，嘿嘿。
当然拉，这并不是说时代很垃圾，相反，这个玩意非常变态，可变态的究竟是时代，还是禁区，这是两回事，如世界很牛哔，但天下就是另一回事。
有些天下是一人之下，普天平齐，这是世界。有些天下是普天之下，尽皆苍茫。
而有些和一人之下有些像，有些像普天平齐，但砍掉了那一人，比如我们也没有听到古古怪怪的声音不是。
听天由命？
在时代可没有听天这回事，各自由命。
既是个自由命，是不是可以胡作非为了？理论上是。胡作非为的不在少数，可胡作非为的同时，又有管束，这外挂开一半，比不开还难受。
有些家伙开了，有些家伙却没开。
不能忍。
自然无挂卡开，那自己弄一个外挂出来呗。
创个世，开最大的外挂，横扫一切。
咳咳！谦虚点，横扫乾坤，但横扫一切也不是不行。
比如说世界要是发现谁开挂了，嘿嘿！知道什么是苍穹吗？那是什么外挂都得折腰。
什么穿越，什么系统，什么重生...通通是个屁。
苍穹一落，谁都得爬，沦为走兽！镇压的。
什么雄赳赳，气昂昂的顶天立地，笑话。
在世外把世界惹火了，那是全得爬，开挂？看看谁的靠山更硬。
在世...外挂只有一种。
出生！
出生名门那就是高贵，不如的都是泥腿，一个泥腿推翻一个名门望族？开什么玩笑。
硬碰硬有一个算一个，全得死。
低贱的和高贵的没得比。
想要把名门望族给作死，你得把自己给作践，这就不是一个名门望族的嫡子活在贫民窟装哔的事了，而所一个名门望族的家伙专门和泥腿子打交道。
这即扶持，同样也是取而代之的机会，而扶持更难，取而代之更易。
教贫民取代一个名门望族？而自身又属于名门？呵呵。
这属于自相残杀，既然喜欢自相残杀，那么直接家破人亡好了，当贫民好了。
一贫如洗是贫，犯贱同样是贫，犯贱的贫是有资格取而代之的，试试有多难呗。
说这些吧，无非是介绍一番世界的外挂很离谱。
在世，那真是我即是天，号令天下的。
如一人出生高贵者，它就能号令不如它出生的家伙，它们会听从。
至于为什么会听从？因听天由命！
曾听天，但天说世生由命自主，故天下令，都会遵从，视为天尊。
上者位尊，下令从命。
这是由来之一。
换时代行吗？扯蛋。
就算是在世时，下的是皇命圣旨，想要施行都是困难丛丛，而当世时成为了过去式，我即是天？放屁。要是听你的鬼话我是傻逼。
而在世...无论是皇命还是圣旨，那是一辈子都可能见不到。
论出生的外挂，那么创世的家伙究竟是开了怎样的挂？
哈哈。
别和它们比外挂，比如说我们，惹不起的货色之一。
论出生的地方，创世的家伙是不是比世界出生更好？至少在世界那边是这样的。
那这样的家伙，则可以号令一世，而这样的一世是天下世。
所有的世界都将屈尊，是何等反应？离谱。
不过能达到这样的程度的家伙，一般是不开挂的，至少是少有开最为强悍的那个挂。
在不开最为强悍外挂的情况下，它们的行为就像是送菜，派出一个个小弟给主角提供打怪升级的经验。
在世界，这样的别名叫养猪。
咱不是没有开挂，而是你把我当猪宰，那就看看最后谁是猪，我可能是猪头，但你肯定是烧猪。
甭管这个主角肥的有多厉害，都得完蛋。
别看主角只是和这个家族为敌，可一旦这个家族要完蛋了，它们是可以联系上家的，而上家却可以号令这个层次的所有家族，这叫通天，也叫天诛。
届时吧...本来主角仅仅是面对一个家族的，但由于这个家族通天了，主家得面对这个层次的所有家族。
一个尚且吃力，更何况是所有，不可撼动的阶层，因天诛的存在而稳固。
但怎么说？这样的家伙是非到万不得已是不会通天的，而这个万不得已，是宁可家破人亡。
至少家破人亡，始终还有谁幸存，还有谁可以重新达到原本的高度，甚至更高，而要是通天了，则是下降。
一句话：永世不得翻身。
下降一等。
等于说这个家族原来是九品，而之后就算能重整雄风了，顶多是八品。
并且家破人亡了，真的只有一些幸存的贫民吗？首先便是将你打落尘埃，而这份尘埃代表的则是世界的底层。
要是乐意的话，天诛也不是不行，若未曾诛杀即地灭，就是所有的世生全部加入诛杀的行列。
不说是与世为敌吧，但也差不多了。
在天诛地灭之下，除非这个主角能将世生全部杀光，不然就是不死不休的，要是这个主角很强悍，开了什么外挂，天诛地灭还不行，在上一个层次呗。
与世为敌如何？
天诛地灭，那是不得安生，但可以苟且偷生不是。
要是与世为敌，这一世已无容身之地。
一个字：滚！
不滚也可以，有本事灭世，不然就是此世就是你的葬身之所。
若世灭了，那就灭了，世上不一定有更高。
若世没有灭，它是狠记仇的。
这个主角滚到了哪？此仇不同戴天。
当世生重衍，有了这份仇恨的加持下，它们是会打上门的，届时吧...世界轻盈，尽皆浮土。
世生的实力相当于世界的多少？可能是只有万分之一哟。
当世生重衍，轻世浮土，那一刻是卷土重来，不能让一切灰灰湮灭，即同归于尽。
这样的开战，对方就算得到了世生的尸体也没有什么卵用，当材料？别想！都是不复存在的尘埃。
我灭了多少，你就会灭多少，你的损失只会比我更多。
携世而来，只为毁灭一切。
若成，一切烟消云散。
若败，至此万劫不复。
若无世上的家伙，世界就会这样玩，你看是送菜，但送到最后就是同归于尽，而且送的菜还是带毒的，老子是万劫不复，但你们也别想好过，永不超生。
这样的世界，不是开不了更强的挂，而是一世是一世，一世之尊比一世至尊要好不是。
不通天，那是为了自己好。
亦万劫不复，终究还有再生之日，可要是通天了...可就真是无望了。
不是无望再生，而是无望...世尊？有些小了。
无望什么？不清楚。或许是无望在成为世界，所以宁可万劫不复，亦不唤世葬灭。
同样的道理，就算有世上的家伙，但它们敢吗？不敢。
能开最强的外挂，但根本不敢开，只能像送菜一样玩玩，别看老子是送菜的，但那是让你永世相隔。
吃！尽量吃！我们倒是看看，禁区要是没有了世界的因素会崩坏成什么样。
毒死你。
吃什么不好吃毒，真是活久见，头一次。
不过送菜也不是没有代价的，毕竟这可是投毒的行为，所以能送菜的都不会送，顶多送一道配菜，但配菜会送吗？休想！自己享用好吧。
可真要是遇到开挂的，它们先开挂的，我才跟着开的好吧。
我开是为了世界谋利！这是功德！！但我不要！！！让咱投毒就行，投完毒咱就认输，直接投降说在见，而这些被投放的毒药，自有谁去算账的。
因认输的缘故，所以自己这边会有一大批降军。
一句话：你们先忍辱偷生，咱们投毒了，会有世界去清算的，到时候你们回来了，咱们自己内部在论功行赏，可要是你们在那一边没有任何作为，嗯...论功行赏就免了，你们可以充当毒药的降军好吧，能不能有点用？嗯？
至于那些被送菜的毒药，那是坐标。
投降不作为，事后顶多就是释放，这是将功折罪，并且还不一定，可能是戴罪之身。
毕竟别的世界去清算开挂的，可能吃亏了，它们要是吃亏了，你们就是戴罪的，可要是盈利了，你们会被释放回来，若这份盈利来自你们的作为，并且还它们还没有吃亏，这才有论功行赏这档事。
不然...仅仅是原谅，原谅送菜的行为。
送自己的心疼吗？当然不心疼，不过自己的不是送的，而是用来投降的。
当送菜时，不用掐架，直接准备好投降。
要是有配菜...得！行吧！败北处理，但可以掐架玩玩。
要是么有配菜，行！咱们各凭手段，反正...我是绝不会倾家荡产的，我们喜欢以小博大，坐看风云，喜欢天上掉馅饼，更喜欢白嫖。
为了白嫖！我们会固步自封的，放心！
我们绝对不会暗搓搓的施展...比如说咒术！
乐善好施，才是我们的专长。
六世间是学校，是学习的地方。
里面有什么设施来着？连我们自己都快忘了。
教学楼、宿舍、食堂、实验室、医院、游乐园。
好像是这六个设施来着，而游乐园是那个现象级的玩意，虽说有些简陋，但好歹也算是第六世间不是，而世间的别名叫啥？世界的储藏室。
哈哈。
额...说多了。
鬼才！说鬼才！