十五轮回周 第522章 世交五亲
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你们....！！！啊啊啊！！！大忽悠！！！
【怎么能说忽悠？我们说的可都是事实，只不过你们只看到了片面的结果，这能怪我们？谁叫你们作死了？嗯？】
【在说了...要是按照那份片面的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道这份效力来自何处吗？】
【逆！】
【明知不可违而违之，视为逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可为的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生态为例，世界之中具备大势，违逆大势的家伙有好下场吗？米有。】
【若大势如风，每一个生灵都是一股风，这样的生灵有一万，而有一个生灵片片要逆行与一万股风向对抗，你们谁它会有什么下场？粉身碎骨。】
【这是不容违逆之一，因不可力敌。】
【渺小的一个生灵，怎么对抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是违逆。】
【1V世界的家伙是叛逆，它们的叛逆有用吗？有用！】
【如世界尚武，这是大势，而有一个头铁的家伙撞了上去，那这份尚武之风则会减弱，叛逆亡，风渐熄，世风扭转。】
【当叛逆撞上去了，粉身碎骨了，这股尚武之风在衰弱的同时，亦出现了空隙，而这空隙代表什么...这就要看这个叛逆的方向了。】
【如世尚练武，而叛逆修仙，那小小的空隙则是给修仙的家伙腾出了位置。】
【你们的作死，类似于叛逆，但只是类似。】
【这样好吗？一点都不好。】
【为什么会形成这样的结果？蒙蔽。】
【明知不可为，当然是不为，若被蒙蔽了，这份不可为，当变成可行，可要是没有惨遭蒙蔽，可行吗？不行！】
【每一个哪一个世界会这样干，这是作死。】
【大势起舞之际，不容扭转，更不容违逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具备修仙的成分，一头撞上了大势上，修仙的路途是形成了，但这份路途是坎坷的。】
【若大势衰，本身亦是坎坷，一荣俱荣，一衰余尽。】
【要是叛逆明知是这样的下场，有一个算一个，它们都不会撞上大势，而之所以会撞上去，则是因为有些东西被蒙蔽了。】
【这样的蒙蔽分为两种情况。】
【其一：由内而生。】
【其二：由外而来。】
【第二点没什么好说的：外敌。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敌，而要是世不平，那就是内忧外患。】
【要仅仅只是简单的外敌，而无内忧，这回事没什么大不了的。】
【虽说滋生了叛逆，但每一个叛逆会等，也就是说不会头铁的跟世风对撞，就算会对撞，等不及了，但叛逆也会问问，若问，则会遭受劝阻。】
【要是没有内忧，很多事情，都非常好处理，而要是没有内忧这东西，外敌也不会头铁的撞上铁板就是了。】
【无忧世，就是一块铁板，它兴许内部很弱，但只能强攻。】
【要是有内忧，但没有外敌，就是另一种情况，譬如不告而别，自寻死路，可要是没有外敌，这样的自寻死路，代价也不会很大，虽说不太明显，但它们也不会头铁的跟世风撞在一起。】
【你干你的，我干我的。】
【世风或许会因此而弱上一些，毕竟少了一个生灵，但却不会衰，要是蒙蔽了，这就是不进则退。】
【一个生灵造成了一个漏洞，不进则退的漏洞，不曾进步，日益渐衰，就算在进攀升，亦存拖累。】
【这样的自寻死路，同样会出现一道坎坷，但这个坎坷并不是一直存在的，而是可以被铲平。】
【内忧一样会造成蒙蔽的效果，但却具备时效性，这样的蒙蔽大多发生在起风的时候。】
【如掀起尚武之风，日益壮大，期间会发生动荡，这就给了一个个叛逆可乘之机，它们会在动荡之际，另辟蹊径。】
【这样的作为不好说，但也不说不好。】
【世界是需要叛逆的，它们的另辟蹊径，其中也可以说是把潜在的隐患给暴露出来，只不过它们自己不明白。】
【给予可乘之机，开辟更多的路径。】
【尚武之风虽弱了，但世界则会因此存在更多的坎坷，而每一个坎坷都可以被铲平。】
【或者说尚武之风是不是完整的形成并不重要，重要的是附带的坎坷有多少，以形成的尚武之风，横扫一个又一个坎坷，直至风平浪静。】
【这是大势的席卷，掀起大势的那一刻，便是为了卷土重来，另辟蹊径存在的坎坷由大势来清扫，或许清扫的不是很干净，但总归能扫灭绝大部分的坎坷，而自身则成为世界的支柱之一。】
【真和坎坷同归于尽？不可能的。多是清扫之后成为支柱，但这回事容易玩花，要是席卷之际突然蹦出了一个外敌，那就是内忧外患了。】
【刚好在清扫之际出现一个外敌，这样的外敌不用多说了，绝对的死敌。】
【恃强凌弱？不能忍！】
【大势席卷，动荡坎坷，日益壮大的同时，也日益渐弱，因叛逆太多，好不容易评定了叛逆，也就是世界么有叛逆了，全部自寻死路死光光了，这下大势应该做啥子？卷土重来，这是清扫坎坷的时候，这又是进一步的虚弱。】
【要是这个时候，有个外敌突然蹦出来，这个时候的世界可是前所未有的虚弱。】
【叛逆死光了，大势虚弱了，席卷之势又进一步的消弱了自身，这时候来个乘人之危的外敌吃得消吗？吃不消就玩完，同样的也必定玩完。】
【本来清扫之后可以成为支柱，但由于外敌的出来，要玩完了，只能出世，出世赴死，阻敌域外，只留满目苍夷。】
【这等巧合的有备而来，不出意外的是宿怨。】
【灭尽世生，那是最基础的操作，更大一点，是不是需要灭世？需要。】
【一世众生，前所未有的虚弱，灭生轻而易举，这个就像是最为基础的报酬，而这座陷入虚弱的世界摆在那，人家会不动心？当然会。基础报酬之后还有更高的酬劳不是。】
【为灭生而来，若斩草除根，正合我意。】
【所以呗，若出现了这样的巧合，一世众生全都要死，出世赴死，仅留一世。】
【当一世众生全部完蛋了，这一世全部断层了。】
【本来叛逆造成的仅仅只是坎坷，但由于一世断层，这样的坎坷成为了天堑，而每一处天堑都需要掀起大势才能磨灭，可要是掀起大势又容易引来仇敌。】
【一世断层，一世的仇敌只有一个吗？起风之日，若还有旧仇，下一位！】
【至于上一位，已经做了了断，下一次是本世复仇的时候，如仇世也掀起了大势，造成了动荡，自身也可以去报复一番不是，灭生就是最基本的，不过要是仇世而进行了了断，嘿嘿。这个就是后患了。】
【一世未灭，待来生动荡，亦有巧合。】
【这样的仇恨，不可谓不是血仇，一世生全部灭完了，不是血仇是什么？这不是说一句，不要报仇就不报仇的。】
【要是巧合的恃强凌弱而来，携生出世是挣扎反抗，还是束手就擒的引颈就戮？】
【要是挣扎反抗，这个就是复仇了，不死不休，连绵无期，可要是引颈就戮，这也未免太悲切了，这回事得要看双方谁明白的更多。】
【来复仇的与世界本身是没有仇恨的，但具备的是前因后果。】
【出世的恨不恨？坏我等好事不说，恃强凌弱，捡漏自此，能忍？不能忍那就是上去干，能干过？不行。】
【至少出世是干不过的，除非是待在世界里面打，外敌至世，依托于主场的情况下能打打，但打完之后会残，算是...死有余辜，不至于断层，但会留下一个烂摊子，而出世打，出口气，那就是全灭，要是束手就擒的阻拦，不至于全死。】
【一句话：别想雷池一步，除非踏过咱们的尸体，咱们也不和你们打。】
【虽说这样会惨遭屠戮，但总有幸存，最后的一种就是自尽了，引颈就戮，自灭其身，保证仇家看的一脸懵逼，虽说有前因后果，但今世却是没有仇的，当然拉，这等巧合之事，仇家或许能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱着捡漏的心思来的。】
【突然蹦出一群家伙阻我等去路啥意思？前方有宝贝？嗯？可凭这等衰弱之流阻拦我等，是不是太不自量力了？】
【要是没有啥子后手，灭了这一批，人家还是能去世界逛逛的，出世阻拦是没有问题，但得掂量一下能不能做到与世隔绝，要是做不到，出去个鸡毛，还是有更高的见解？】
【做不到与世隔绝，又非要出世，其一：束手就擒，以生作为阻拦，面临的...嘿嘿！屠杀！瞅瞅人家会不会杀的心慈手软。】
【其二：引颈就戮，瞅瞅人家会不会绕道而行。】
【这些是不正常的，哪有一上来就是地狱难度？】
【反抗覆灭，束手屠戮，自尽灭亡，这样的选择是地狱级的，但凡一个稍微正常点的世界，上来都不是地狱难度的选择，而是循序渐进，但存在地狱难度的可能吗？存在！这关乎于叛逆的多与少。】
【若叛逆很多，难度自然而然的会增加，因世界的隐患太重，可从另一种层面上来说，叛逆多了，它们增加的难度是选择，而不是面对。】
【假如叛逆的存活数量很多，面多三种不同的选择，那么叛逆会选择次一等。】
【叫一个个叛逆束手就擒？开什么玩笑。能击溃绝不含糊。】
【这是叛逆的选项，它们会选择反抗，哪怕这样的反抗很次，但它们不在乎，做次一等的选择，对于它们来说是优，哪怕事后需要补漏，但争气不是吗？】
【束手就擒这回事，太憋屈，对于叛逆来说不能忍，它们会正面的击溃来犯之敌，哪怕己方伤亡在多。】
【可以击溃吗？可以。】
【外敌到来的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世虽弱，但来着顶多算是世界的分支。】
【一个虽弱小，但却是世界的全部，一个虽鼎盛，但却只是分支，旗鼓相当。】
【这样的第一次巧合是旗鼓相当的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，击溃不是问题，第一次的巧合，怎么说对方也不是有备而来，而是凑巧的意外。】
【凑巧到来的意外，肯付出很大的伤亡吗？不会。】
【这也是叛逆的选项，直接击溃，不论后果，更不讲道理，突出一个霸道。】
【可要是叛逆挂掉的多了，那就轮不到它们做主了，正经的选择也就来了。】
【要是这仅限于第一次，较为优秀的则是双方对持，因旗鼓相当不是吗？生虽弱，可要是不计前嫌，对持的资格是具备的，可我们也说了，这是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起势，就能让叛逆全军覆没吗？呵呵。】
【每一个叛逆都具备非常强烈的自主性质，正常的家伙是遵照自己的主见，但是听叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方却是主战的。】
【当主和的好事坏了，它们会还主和吗？它们会从战。】
【大势一起，本要卷土重来，但由于来犯的家伙犯了主和的好事，这时主和的家伙未必还会遵照主见，旗鼓相当在加上叛逆的怂恿，主和的家伙未必不会出口恶气。】
【而且...世界是示弱，不代表很弱，而来犯的家伙，在世界强盛之际，那是真的弱。】
【旗鼓相当，只因自己这一边的世界示弱了。】
【这是心理上的优势。】
【心理上具备优势，在加上被坏了好事跟叛逆怂恿，出击是不是顺理成章？很顺不是吗？似乎一切的因素都是促使出战，而不是对持。】
【顺天理而行，有错吗？不错。】
【即是不错，那就是可战！在可战的情况下有谁做主了，那就是可行的。】
【大势在我，安有不胜之理？毫无悬念的必胜。】
【本是旗鼓相当，却是必胜之果，不觉的很奇怪吗？】
【这是第一次巧合，战必胜，攻必克。】
【一切的思虑都在往战争的角度出发，因这一刻太弱了，那么谁是恃强凌弱？啧啧。】
【天理是顺战的，这样的大势要阻挡吗？能阻挡吗？嘿嘿。】
【这时的叛逆可谓是高举义旗，名正言顺的做主，但主和的会在这时候叛变吗？嗯？哈哈。】
【要是在世界的话，全部惨遭蒙蔽，没有对持，休战一说，那是一拥而上，只有出世了，才会有叛变的可能。】
【大势所趋，在世，想逆？没戏。】
【离开了世界，则可以变通。】
【可前因后果摆在这，来捡漏的坏了世界的好事不说，还存在不少小心思，这不给个教训？要不要变通呢？】
【离世了，有些东西可以变了，但一个家伙变了，能说通所有人吗？让叛变的家伙找一个休战的理由出来，找的到吗？找不到，所有的理由都促使着战争的爆发。】
【伤亡不是休战的理由，因伤亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在对持交涉一番，知道对方仅仅只是世界的分支之一，似乎一切的结果都指向可以赢，似乎真的是大势所趋，万无一失。】
【明面上的旗鼓相当，暗地里则是处处占优，这样的巧合就像是来送死的，但自身处于虚弱状态，这巧合能是来送死的？】
【可以叛变，但说不通，只能是阻止，只能是对持。】
【这就涉及叛变数量的多少了。】
【主和的和主战的是平衡的，且处于世外并有干涉，相当自由，那一半能全部叛变吗？不能。少数服从多数不是，难道还能掀起内战不成？】
【虽说没有理由吧，但可以找找，在过去未来找，找一个前因后果，找一个唯一。】
【这样是不是能说通了？但世生会信吗？】
【荒谬！】
【当得出一个荒谬的理由，有些话就可以说了不是？你们这群叛逆难道就不荒谬？一天天的幻想一步登天，你们不觉的这很荒谬吗？那这等荒谬的事能成吗？要是咱们卷土重来，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清扫出来了？】
【叛逆的荒谬能成，叛变的荒谬就是无理？】
叛逆：......
叛变：这是我们的主见，但你们可以拿注意，因可战可行不错，现在的不错，但拿完注意之后，你们得认错。
叛逆：......
叛变：这样的错是过错，现在不错，但做完之后，过错形成了，当理由找到了，哪怕它是无理的你们应该听。
叛逆：你们可真是千方百计阻拦我等。
叛变：若你们没有那起死回生的希望，你们会征战吗？嗯？你们会怯战吗？嗯？
叛逆：这是我们的本事！
叛变：是。这是你们的本事，要是没有这份本事会怎样？依旧是意气用事的战上一场？要是没有这份本事的同时，只有你们上前征战呢？要是这样仍执意征战，那你们是善战者，无赫赫之功，因已亡，你们确定要亡命吗？嗯？要是你们舍生，那你们不仅不错，而且很好无咎。
叛逆：难道要像你们一样步步退让，直至软弱无能，期待人家的怜悯慈悲？一次罢战，次次罢战，若无再生之望，谁愿征战？谁愿效死？行恶亦是善举，再生之望是我等的本事，让我们拿注意就是战，能生则生，死则死矣。
善战者是无赫赫之功，但有赫赫之名，我等无名不是因为我等不善战，而是还没到那程度。
叛变：别误会，我们是说，这次不值得，你们确定要在第一次的巧合里，就谱写出赫赫威名吗？这一次能以更好的方式解决，至少第一次是无仇的，不值得出战。
叛逆：这样...那没事了，你们拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一个叛逆都是荒谬的，都是异想天开的。
一步登天，异想天开不？嗯。为此它们是不惜死的，只要能完成异想天开的可能性，只要有这个可能性，它们就不惜亡命，要是成功了，都异想天开了怎么可能死，要是没成功，那就是无名之辈，没有谁知道它们叫什么。
要是没有成功，那异想天开就是一个笑话，说出来搞笑吗？因有谁会笑，所以它们不会说。
籍籍无名，可要是它们成了，那就是赫赫威名，可它们不会把这样的方式教给任何谁，因这是赌命。
它们只会说：要有希望，要有梦想。
于它们来说，只要成一次，那信念就是无比的坚定，堪称不死不灭的信念。
但问题来了。
它们从未见过成功，从未见过奇迹，于具备希望的叛逆来说，它们只需要知道有谁成功了就行，因要是有一个人可以成功，余下的全部叛逆都可以成，一点就透的那种。
谁要是点了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是从。
这是不是很有趣？
一个叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身点头了，可以再早了，这一生交给你了，你让我做啥那就做啥，无所谓，因你成了，那我也可以成。
世上本来是有很多这样的家伙的。
我们具备希望，但其他家伙难道就不具备吗？可成功的那个跑哪去了？正常来说，至少会有一个成功的家伙的，那这个成功的家伙为什么不点点呢？
因希望是很离谱，很荒谬的。
比如某些家伙具备创世的希望，点透这样的家伙让世界在多一个吗？呵呵。
当希望的火焰太大了，那还是希望吗？那是曙光。其中的区别是明了，还是没有明。
明了，就是光明，没明，就是曙光。
那希望又是什么来着？
这个...
用宇宙的话来说，希望是在一个范围内。
禁区、世界、都是一个范围，范围内的希望，如果说一个家伙超出了这个范围，那就不属于希望的范畴了，或者说希望是可以实现的。
如一个家伙希望家财万贯，有实现的可能吗？有。
当所在范围具备实现的可能，而自己觉的实现不了，这是希望。
至于成功...我们要把星球当弹珠玩，要是现在没有这个可能，那就是没有，超出了范围的东西，不切实际，但可未来有可能？可能有。
这即是曙光。
当谁点亮了这样的曙光，这样的家伙存在于未来，未来会朝着曙光的方向衍变，成为既定现实，因它们注定会成功，因看到了谁成功了，它说它成功了，那么我会成功的。
可这样的话，是不是圈定了一个未来的方向？是。未来会朝着曙光的方向前进，无论过程是怎样的败坏，迟早会出现可以把星球当弹珠玩的家伙，哪怕只有它一个。
这是注定的成功，谁失败？无所谓。反正咱们成功了，不惜所有，只为功成。
要是这样的话，那个谁，会让这样的家伙成为未来之一吗？嗯？恐怕不会。
当曙光有两个，而成功的那个谁，点亮了这两个曙光，那未来具备既定事物，那这两个既定事物可以融洽吗？嗯？所以成功的家伙基本上不会点亮任何曙光，哪怕曙光会唯命是从也是如此。
在既定的未来中，谁失败了？自己还存在吗？原本的星球还存在吗？不明。那自己、以及原本的星球，都可能会成为失败的产物。
要是同时存在两份曙光，谁先谁后？相互会拉扯吗？能融洽吗？
要是不能融洽，亦无先后，无法容纳两个未来，那未来之间要是产生了碰撞，那就是破败。
这取决于所在之地的底蕴。
虽说没有谁点亮曙光，但会照耀光明，而照耀光明的规矩那就更多了，未来是怎样衍变的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依旧如初。
这样谁才会照耀光明，可这个玩意就像是升华。
比如光明谱写出了长生不死，而现在的家伙谁都会死，这样便需要从本质上升华，让现在的家伙全部长生不死，来未来保证依旧如初，而本质上的升华无一例外都是巨变。
这样才能保证巨变动荡的同时，完成平稳的过度？嗯？不是所有的家伙都会顺从光明的意思，每个家伙都有每个家伙的注意。
本质上升华了，是长生不死了，但互相残杀存在吗？存在的。杀不死反而是折磨了。
就算给出一份又一份化解的方式，其他家伙会听吗？呵呵。所以要谱写出更多的造物来进行干涉，以此来保证程序正常的运行，这代表多了一些东西，而这些东西出现之后的变化，是向善的还是作恶的？
依旧如初的目的是为了明朗，至少得保证该明朗的事物明朗，就算不是依旧如初，至少在整体需要是向善，这才是最为重要的，不然岂不是败坏？
照耀光明代表着认同，而认同的条件极为苛刻。
谁能算尽一切尽善尽美？嗯？多是凑数。
这边凑一点，那边凑一点，用边边角角的来凑合，而这也是所谓的照耀。
如存在一万篇童话，每一篇童话只照一部分的效果，以此来形成所谓的光明，而每一个被照耀到了童话，它们的谱写者都会得到一定的好处，比如出类拔萃。
天天也做不到尽善尽美的好吧，除非...嘻嘻。
光明自生。
这样的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本质上却是完整的，如曙光自明，而不是点亮。
理论上，曙光这玩意吧，有一个算一个都会熄灭，可它们又不像希望，它们是可以一直存在的，哪怕熄灭了。
变态玩意，哪怕是残次品。
这又涉及到了另一种选项，点亮熄灭的曙光，它们是比童话更为优秀的东西，但点亮熄灭的曙光是需要付出代价的。
比如希望！
如现实层面，理论上可以腰缠万贯，但实际上却办不到，滋生出希望，要是一直没有办到，那这份希望就是点燃曙光的养料。
当然曙光重燃了，那是光阴，它们并没有明，因熄灭了，但会重燃而重新具备生机，顽强了一些？差不多。
虽说重燃了，但它们又会很快熄灭，但火光会散落一地。
希望是它们的吗？不是。
希望只是燃料，不过点燃曙光的同时，这些个莫名其妙的希望，在性质上获得了转变。
不用怀疑，每一个曙光不是善，但至少是良，而希望这东西吧...那成分是要多杂有多杂。
比如有些希望是腰缠万贯，有些希望快意恩仇，完全是不考虑后果的，这样的希望吧...不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的烟火是善良的吗？嘻嘻。邪恶的。
善己作恶，从良当邪。
以希望为养料，重新闪耀的曙光，是邪恶的，这也是曙光原本的性质。
别看每一个曙光都是从良，但本质上都是当邪，作不作恶不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦为邪，这个时候光明童话来把这份邪恶给净化一下了。
当邪恶的事物净化了一番之后又是什么呢？黑暗。
黑是什么？绽放本质。
要是一个生灵，他本质上就是坏坏的，这份本质就会绽放出来。
如曙光明面上是良，但暗地里就是一个邪教教主，当净化之后，这份本质上的东西会绽放，可潜在在内心深处的本质是大还是小？小！那么它则会跟明面上的事物形成冲突。
如明面是善，本质是恶，恶小而善大，善恶冲突，形成晦暗的光阴，而这份晦暗的光阴又可以重新点亮曙光，生灵不明光阴为何物，但一个个曙光可是明了的，只不过它们熄灭了。
当以光阴重新点燃曙光，那就是光芒了。
希望的光芒。
如腰缠万贯只是理论，当绽放光芒时，则是让你可以做到，不在只是理论，而是一步步的腰缠万贯，这样的实现是注定的，若没有谁干涉，没有谁横加阻拦，注定实现，这是希望光芒的交织。
理论上所有的希望都会在这个时候全部实现，而且能实现，但实际上...嘿嘿！更多的是半途熄灭，而这样的熄灭当然是来自内部的纷争。
能全部实现所有希望，这样的光芒何等庞大，可一个又一个家伙真的刚刚好只拿走自己的那一份吗？
如一个希望是拥有移山之力，而这样的希望只有一个，那么光芒只有只会具备一份移山之力，而这份移山之力，距离希望拥有移山之力的家伙更近。
这代表先机。
我的希望，当然是我优先，可其他的家伙也可以获得。
要是希望拥有移山之力的家伙越多，那么光芒之中具备的力量自然也会更多。
这是光芒的交织，亦是纷争。
一份先机，等同于摆在面前只待获取，仅需要走一个简单的过程。
轻易吧，嘻嘻。轻而易举。
天上掉馅饼，只需要吃，吃完了，吃饱没？惦记其他家伙的馅饼，那就是贪心了。
这样的饼饼不多不少，刚刚好，刚好可以吃的饱饱的，但没有多的。
要是不知足，抢夺什么的全部会呈现出来，你争我夺，烧杀抢掠，内患全面爆发，直至平息。
当馅饼可以足够全部的家伙吃的饱饱的，相当于全盛，是不是足够平复内患？肯定的。
就算是有所损失，但和原来相比那高到不知哪里去了。
以世界的说法，这叫盛极而衰，可真的是衰吗？不是。在这样的盛世中，没有一个家伙是低于原本的高度的，这可是成长之时，只高不低，只强不弱。
希望同样是很离谱的，虽说它被局限在一定的范围。
如有些希望是统率千军万马，这在光芒之中一样具备，具备千军万马，因现实可以做到，可以让谁统率千军万马，但光芒里面则会多出千军万马来，而这样的希望要是更多，那千军万马自然也更多咯。
希望的交织，亦是希望的叠加。
什么是极？现实可以实现一个希望的极限。
如世界总共存在亿万生灵，那么希望统率的生灵只要不超出亿万之数，都可以实现，若这样的希望存在两份，那就是两个亿万咯。
当然拉，能实现多少希望，取决于恒星的体量。
理论上的确够每个家伙吃饱，但要是恒星的体量米有这么大就是另说了，也可以说这是某种现象，每一颗恒星都会燃烧一切，因这样的现象是从侧方面证明它们的成功。
满足所有，展现所有。
当满足所有时，即是成功，要是满足不了，那就是展现了，展现奇迹，自行衍变，这是从小到大的成长。
希望是局限的，但满足所有的希望也并不是很容易。
可是吧...
有些世界很大，而且很高，高的离谱，满足局限的希望自然是轻而易举，更何况希望是交织的，恒星只有一颗吗？哈哈。
恒星这东西怎么说？需要希望，需要光明，需要光阴。
理论上如果没有谁干涉，那恒星就只是恒星。
希望是存在的，但光明不一定会照耀，若么有光明，那恒星展现出现的就是邪恶咯。
就算有光明这回事好了，当恒星反馈出黑暗，会吸取光阴吗？喂养是很麻烦的，能自己吸取才更好不是。
不得不说，时代在很多方式比世界强了不知道多少，大体方面，而世界也仅限于虚构的世界。
怎么说？
虚构世界，造化万物这档事是叛逆干的，而叛变的家伙干的是其他东西，比如细节上的填充，它们就像是希望一般，局限于所在的范围。
叛变说：要有希望。
叛逆说：要有梦想。
额...
第一次巧合：休战。
这个没的说，无冤无仇的，又是旗鼓相当，对持不行？回头在善后。
虽说会耽搁一些时间，但交好一个旗鼓相当的家伙也不亏，它们可能是世界的分支，但也可能不是，而是潜力股。
第一次巧合是什么？世交。
大势所趋之际，亦是世交出现之时。
这亦是第五亲：友。
世交亲友，亦可以是仇敌，那么是结仇，还是结亲？显而易见。
额...这样的话，曲家好像不是仇家了，嗯...这个更像！
五亲：仇家亲友。
它们的出现是极为巧合的，巧合的卡到结仇交友之际。
至于在世形成所谓第五亲...嘿嘿。
逆子？有些像。
怎么形成的？
动荡之际总有叛逆，额...不能说它们是叛逆，而是有可乘之机，姑且暂算是逆子。
这时逆子们会问，问问其他世生：你们说，我们能成吗？嗯？
那时可不像现在，成长与否这档事，并没有谁会嘲笑，而是劝诫。
要是阻拦了，能成而未成。
即是怨。
能成吗？世生不知道，但我们却知道，能成！至少有关于世界的可以成。
但怎样的事物才是有关世界的东西？未知。
有关世界的可以成，但这份关联的事物究竟是什么就不知道了。
所以世生也不会说能不能成功这个问题，而是劝诫，因无知而阻拦，也因确实不知道。
是吧。没有的事物怎么知道。
或许只有我们才知道。
除非是逆子对看清了世界，对世界、禁区、宇宙、做出了划分，但连咱们都没有看清禁区是什么鬼玩意好吧，只能说看见了小小的一部分未知事物，且是猜测。
这样的猜测，以划分宇宙、文明等等做出的反馈，若仅仅是指禁区这方面，可以成的，因禁区具备成功的例子，而世界同样具备，能成但局限于世界。
若不是由世生来回答，而是由我们：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界范围之内。
一如在禁区，某些方面我们也可以成，推衍出了一个片面的结果，可以成为类似的事物，比如亡魂，以世界的规则体系，通过转变成为禁区的亡魂。
就算有诸多限制，亦在希望之内。
可要是由世生来作答，要么是劝诫：别这样做。
要么是祝愿：希望能成。
劝诫生怨，希望知己。
若本能成，而未成，劝诫即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但这一份劝诫成了阻扰，因本该成而未成，要是本来是成不了的，但逆子偏偏又这样做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目标，不是世界，而是文明，这能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的确可以成为文明，但不是由一个谁来决定的，故成不了。
这样的家伙怎么说？是以世界为根基衍变出文明。
不现实。
瞅瞅我们是以禁区为根基创建出世界吗？不是。可以这么做，但行不通。
禁区是禁区，世界是世界，个体之力是撼动不了禁区的，同样的，世生作为个体，也一样撼动不了世界，所以需要把世界和禁区做出划分，可以让世界成为禁区，但也可以不这么做，而是单独的禁区。
比如以禁区为主，把世界归入禁区。
但能归入吗？呵呵哒。
我们能以世界的方式，让禁区走向世界，而以世界为主，让禁区归入世界？嘻嘻。互有通无。
世界可以形成禁区，禁区亦可形成世界，这是互有通无，可要是以独立的世界状态，把禁区归入世界？嗯...做不到。
额...这回事好像不是太重要，也不太好解释。
反正劝诫这回事吧，不好说，但不能说不好。
就算是由咱们来判定，那也未必准确，而且怎么说？关乎成长这回事，我们也是不会回答的。
若劝诫，能成而未成，是怨。
若劝诫，不能成委身，是子。
理论上，所有事物都是能成的，就是暂时没有成而已，所以呗，生怨几乎是必然的。
这就是逆子，除非回头是岸。
劝诫成功了，是回头是岸了，但终究心有不甘，不过这就不是怨了，而是冤。
冤亲债主，同样是逆子，也可以是孝子，因它们会改，就像曾经的回头，至于说孝不教这回事吧，就看教的好不好了，别指望顺。
能改会改，不代表习以为常，这玩意需要监督。
至于怨...这东东类似于诅咒了，能成而未成，怨气削生，丢芝麻捡芝麻。
怨这个东东，就是在削你的同时，又给你。
本来有一粒红豆，但有一天捡到了蓝豆而红豆丢了，至于这个蓝豆会不会是自己喜欢的，结果显而易见，当然不是。
冤亲需要教导，怨气需要转换。
蓝豆不是自己喜欢的，是不是可以跟别人换一颗紫豆？可以。
怨气这东西别名债主，那和冤亲是成对的。
冤亲很好判断，那都是回头是岸的货色，至于债主，这个玩意就色彩缤纷了，而且冤亲这东西吧...它会做出怎样的行为？啧啧。未知数。
不是每一个冤亲债主都会把自身的底细交代的明明白白，仔仔细细的交代的清清楚楚，彻夜长谈吧。
要是不曾知道的很详细，还是不要劝诫的为好。
同样，祝愿也是同理。
希望能成？呵呵。
这是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相为谋，不然就是出苦力。
如人家渴望的是长生不死，而你的目标刚好也是长生不死，这样自可同心协力，区别是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是两者家伙的目标是不同的，如一个渴望长生不死，一个渴望移山倒海，算了吧。
若结果相同，祝愿是协力，路途更顺。
若结果不同，那祝愿就是苦力，哭都来不及。
要是出了苦力，两个家伙是不是有仇？绝对是苦大深仇，肯定的。
要是同心协力，嘻嘻。那咱们就是推心置腹的至交好友，待我们功成之日，我们是五亲。
推心置腹的至交好友耶...那代表两者之间的愿景在很大程度上是相同的，远与近的问题。
涉及很远的家伙，近处是模糊的，而涉及近处的家伙，远方那是不曾幻想的。
你的近，让我满意。
你的远，符合我意。
这些是世界自己内部形成的五亲，可其中包含着什么？冤亲债主，苦大深仇，分道扬镳，至交好友。
配套设施。
别看远近可以相合，两者可以同心协力，但更可能是分道扬镳，今日我等情同手足，明日兴许就是分道扬镳之际。
有些东东，仅限于至交的程度。
比如近的家伙脚踏实地，某一天走不下去了，它们会把这份目标交给谁，这是至交，也是分道扬镳。
当转交之后，事物出现了偏差。
那咱们是不是有仇？嘻嘻。
本来远的目标是长生不死，但由于至交的转交，长生不死出现了偏差，在无长生不死出现的可能，那这样的仇，可是仇深似海的血亲了。
咱们是血亲，迟早大义灭亲，互相残杀。
转交的那边是传承，至交这边是血亲。
这样的传承，还是代代单传的比较好，而且还要专注点，而至交那边可就惨了，这个就像是中了诅咒一样，代代骨肉相残，但偏偏又绝不了种。
转交给谁？想屁吃。
冤亲债主，苦大深仇。
至交好友，血亲亡恨。
有利皆有弊，直接形成了至交好友，不代表这套组合拳就不在了，它们会成为某种隐患潜伏下来。
亲友是亲友，但冤亲和血亲亦是双亲。
真要是把五亲分的更为细致一些，冤、主、血、亡，在加上一个友，成为五亲，而每一个分支都有惨兮兮的一面。
血亲有恨的一面，但也有利的一面，而每一个惨兮兮的一面，都需要补漏，那工程量简直没的说，而且补漏和五亲一样并非完整。
这样算下来不如世交，五亲世交，因其特殊性，而世交这东西也是补漏。
世界想要建立出五亲，是需要世交的。
不然一个个恶劣的家伙怎么摆平？世交即是让五亲另类的形成，也是一个担保。
在无世交的情况下，五亲的确可以形成，但那套组合拳也是委实吃不消，而世交这东西，也是在极为稀少的情况下才会产生。
一个莫劝，一个莫籍。
无论逆问什么，不闻不答，更重要的是莫问。
可以问，可以劝，可以慰，但别问，别劝，别籍，这样世交这玩意就会奇迹般的出现拉。
世界的第一次外交是旗鼓相当的，不过它们是抱着怎样的态度就是另一回事了。
到了世界的层面上，或者说体量到了一定的层次，通常都不是白痴了，至少不是很白痴，就算是单纯的送礼都会把人送的心慌慌的那种，觉的是某种阴谋算计。
那句话怎么说来着？扫榻相迎。
世交来了，嘻嘻！入世坐客呗，你坐你的，我扫我的。
虽说每清扫一份灰尘，便会弱上一分，但就算扶弱不堪了，那作为世交的家伙敢妄动吗？
本来是旗鼓相当的，但由于清扫坎坷的关系，两者之间的差距越来越大，直至一方犹如浮尘，一方高高在上。
要是恶客，这时候就该占山为王了，我把你当世交，可惜...你非要称王。
你们会成为这座世界的王的：封王！
要是么有占世为王，那可能就是另一回事了，世交可能会出点力，加入清扫大队，但我们要你们出力了吗？唉...居婿。
我们要的是世交，不是封王，更不是居婿，但两者都可以接受。
封王自然没的说，占世为王就为王呗，不会有任何提醒。
要是出力的话，作为主世可是会婉拒的，不是不需要居婿，而是...世交应该有更大的前途，而不是做一位居婿。
小胳膊细腿的能扫世？扯蛋。帮忙就是添乱。
婉拒既有别添乱的意思，也有为人家前途着想的意味。
作为潜力股，或者说世界的分支，重要的是看，看这座世界在做什么，清扫什么。
别看清扫的是世界的坎坷，但每一个坎坷都是世界的一条路径。
清扫的犹如浮尘一般，我们是变弱了，但我们的未来变的更强了，强到可以成为世界的支柱。
世界有支柱，才能有分支，要是你们是世界的分支，你们可以瞅瞅怎样成为支柱级旧日。
虽说耽搁了一些时间，可要是有一个分支坐镇的话，未尝不能清扫全部，可要是这个家伙只是潜力股，那就是观摩了。
正常来讲，一座世界想要清扫全部的坎坷是很难的，扫到一定的程度就是力不从心，无能为力了，除非是穷尽一生，但这样就算成为了支柱，有意义吗？么有。无非是可以让世界出现一道出世的分支。
这回事，正常难，不正常易，但不会这么做就是了。
同样的，就算有一道其他世界的分支坐镇，只是说可以尝试清扫全部，这样的尝试，是可以将自身可以削弱到很薄弱的程度，至于薄弱到极限能将坎坷清扫多少，那就不一定了，只能说薄弱到极限之后，有望成为支柱。
或者说这样的状态本质上在未来就是支柱，没有捅破那一层，而是以支柱的形式一直成长。
成长到大势所趋之际，没有所谓的异想天开，不存在所谓的动荡，世界就是世界，世界蕴含全部，而那时也不存在所谓的大势所趋了。
因世界拥有全部的一切，只不过是以不同的形式而已。
那是...主世？额...
要是没有分支这回事，理论上想要抵达极限状态是很难的，那是通过诞生的一个又一个支柱，不停的把自己给削弱，越削越薄的那种，直至成为主世的那一天，而穷尽一生，则是另一种方式。
形成分支，在让它分支出世坐镇其他世界，行归来之举。
这样的好处，就是世界不会陷入很衰弱的状态，分支归来，成为支柱，这个支柱是不会受到大势影响的，这个前提是有世界在自力更生，不然没戏，而每一个世界分支代表的是穷尽一生的状态，可它们是分支，是没有穷尽的，而是由穷尽一生之后分出来的。
这代表有这个分支坐镇世界的，世界的家伙可以借鉴这个分支从而把自己削的薄弱，接近极限，至于能不能做到那就是另一回事了，而分支这东西，则可以借鉴一个世界形成支柱的过程，让自己成为支柱。
这样的家伙，可以说即是分支，又是支柱，更加的灵活，当然拉，这份灵活是穷尽一生换来的，而且还要看机缘巧合，不然...靠自己逆转？呵呵。
都说是穷尽一生的产物了，还逆转个毛毛，观摩了之后，才能逆转。
同样是观摩，但分支具备了坐镇的因素在内。
至于潜力股...这个怎么说？看戏。
它们的潜力，可以说相当于这个世界鼎盛时期的潜力，但潜力只是潜力，潜力未必能够全部激活，世界未必能衰弱到极限，有分支坐镇，代表可能可以衰弱到极限，那么潜力股的潜力与鼎盛时期相当，而这个相当是基础。
基础潜力，也意味着必定能够达到，代表至少的基础。
当然，要是世界并没有分支坐镇，又做不到很衰弱，那潜力股的基础潜力是有限的，潜力股要做的就是见证衰亡的过程。
嗯...见证！
见证一个世界的衰亡，亦是自身崛起的象征。
当潜力股的潜力全部开发出来了，也意味着进入了盛极状态，到了盛极而衰的时候。
这样的盛极，是自身的潜力加上自身的体量，在潜力殆尽之前，能具备多少额外的体量，即是盛极状态。
至于衰弱到这样的地步，才会反弹，对应着这座世界的鼎盛之际，至少具备这座鼎盛的实力，才不会在衰落中灭亡。
赋予潜力，但至少要达到旗鼓相当的程度，而能赋予多少潜力，这就是未知数了。
盛与衰是对应的。
要是衰弱到极致，就是穷尽一生，总有些世界，会为了一些潜力股而穷尽一生的，只能说有，但很稀少就是了，比如说有些老家伙活腻了。
在塑造潜力股的同时，亦为来生后辈铲平坎坷，修建世途，一举两得，绝无系列，至于为啥塑造潜力股...有些世界底蕴很强，但实际上非常弱小，穷尽一生，来生世途固然是顺途，但很难保证没有意外造成夭折的情况。
而且是顺途，不代表就能重新回到鼎盛之日，因老一辈的死完了，虽是绝，但也类似于断层，这时候是不是需要一个保镖？这个潜力股就挺不错的，而这样的潜力股也是从小培养的世交，而这个世交比较特殊。
它存在一个周期，盛极而衰的周期，因见证了衰亡，至于这样的潜力股要利用这个周期干点什么，那当然由它们自己决定了。
瞅瞅这座世界在干什么呗。
衰是为了盛，但未必一定要衰，也可以持之以衡，每一个支柱都是那一衡，见证了衰亡了家伙，迟早要打造自己的支柱的，就算是不曾见证衰亡的，它们这么干。
只不过...无论潜力股，还是分支，它们都未曾观看完整的兴衰。
于分支而言，兴是利，至于衰是怎么形成的，于分支重要吗？不重要。它们看重的是兴，未见盛况。
于潜力股而言，衰是利，兴不兴的不重要，同样的未见盛况。
这样的话，算是世交，但只能谁可以算，并不完全是。
盛、衰、兴是不同的。
于崭新的世界而言，分支自然更为有利，它们可以坐镇的更久不是，观摩衰与兴。
至于潜力股，这家伙兴许早早跑路了。
要是两个家伙，只看到盛，衰，兴的一面，那只能说是有些交情，而对于潜力股和分支的要求是不同的，别以为分支看到了衰，就算，咱们衰了你不衰？你只看兴的一面？那你和潜力股的档次差不多。
于分支而言，衰了才是看，而潜力股又是另一回事，观摩了无用了兴，自己得兴盛到了一定程度之后才算是看了，以后回来才能瞅瞅盛况，而分支也是一样，回去成为支柱瞅盛况。
没有瞅完两面，想瞅盛况？别想。瞅了一世盛况，才是世交。
比如这个盛况，可以是这个世界究竟是怎样来的。
嘻嘻。
【怎么能说忽悠？我们说的可都是事实，只不过你们只看到了片面的结果，这能怪我们？谁叫你们作死了？嗯？】
【在说了...要是按照那份片面的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道这份效力来自何处吗？】
【逆！】
【明知不可违而违之，视为逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可为的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生态为例，世界之中具备大势，违逆大势的家伙有好下场吗？米有。】
【若大势如风，每一个生灵都是一股风，这样的生灵有一万，而有一个生灵片片要逆行与一万股风向对抗，你们谁它会有什么下场？粉身碎骨。】
【这是不容违逆之一，因不可力敌。】
【渺小的一个生灵，怎么对抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是违逆。】
【1V世界的家伙是叛逆，它们的叛逆有用吗？有用！】
【如世界尚武，这是大势，而有一个头铁的家伙撞了上去，那这份尚武之风则会减弱，叛逆亡，风渐熄，世风扭转。】
【当叛逆撞上去了，粉身碎骨了，这股尚武之风在衰弱的同时，亦出现了空隙，而这空隙代表什么...这就要看这个叛逆的方向了。】
【如世尚练武，而叛逆修仙，那小小的空隙则是给修仙的家伙腾出了位置。】
【你们的作死，类似于叛逆，但只是类似。】
【这样好吗？一点都不好。】
【为什么会形成这样的结果？蒙蔽。】
【明知不可为，当然是不为，若被蒙蔽了，这份不可为，当变成可行，可要是没有惨遭蒙蔽，可行吗？不行！】
【每一个哪一个世界会这样干，这是作死。】
【大势起舞之际，不容扭转，更不容违逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具备修仙的成分，一头撞上了大势上，修仙的路途是形成了，但这份路途是坎坷的。】
【若大势衰，本身亦是坎坷，一荣俱荣，一衰余尽。】
【要是叛逆明知是这样的下场，有一个算一个，它们都不会撞上大势，而之所以会撞上去，则是因为有些东西被蒙蔽了。】
【这样的蒙蔽分为两种情况。】
【其一：由内而生。】
【其二：由外而来。】
【第二点没什么好说的：外敌。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敌，而要是世不平，那就是内忧外患。】
【要仅仅只是简单的外敌，而无内忧，这回事没什么大不了的。】
【虽说滋生了叛逆，但每一个叛逆会等，也就是说不会头铁的跟世风对撞，就算会对撞，等不及了，但叛逆也会问问，若问，则会遭受劝阻。】
【要是没有内忧，很多事情，都非常好处理，而要是没有内忧这东西，外敌也不会头铁的撞上铁板就是了。】
【无忧世，就是一块铁板，它兴许内部很弱，但只能强攻。】
【要是有内忧，但没有外敌，就是另一种情况，譬如不告而别，自寻死路，可要是没有外敌，这样的自寻死路，代价也不会很大，虽说不太明显，但它们也不会头铁的跟世风撞在一起。】
【你干你的，我干我的。】
【世风或许会因此而弱上一些，毕竟少了一个生灵，但却不会衰，要是蒙蔽了，这就是不进则退。】
【一个生灵造成了一个漏洞，不进则退的漏洞，不曾进步，日益渐衰，就算在进攀升，亦存拖累。】
【这样的自寻死路，同样会出现一道坎坷，但这个坎坷并不是一直存在的，而是可以被铲平。】
【内忧一样会造成蒙蔽的效果，但却具备时效性，这样的蒙蔽大多发生在起风的时候。】
【如掀起尚武之风，日益壮大，期间会发生动荡，这就给了一个个叛逆可乘之机，它们会在动荡之际，另辟蹊径。】
【这样的作为不好说，但也不说不好。】
【世界是需要叛逆的，它们的另辟蹊径，其中也可以说是把潜在的隐患给暴露出来，只不过它们自己不明白。】
【给予可乘之机，开辟更多的路径。】
【尚武之风虽弱了，但世界则会因此存在更多的坎坷，而每一个坎坷都可以被铲平。】
【或者说尚武之风是不是完整的形成并不重要，重要的是附带的坎坷有多少，以形成的尚武之风，横扫一个又一个坎坷，直至风平浪静。】
【这是大势的席卷，掀起大势的那一刻，便是为了卷土重来，另辟蹊径存在的坎坷由大势来清扫，或许清扫的不是很干净，但总归能扫灭绝大部分的坎坷，而自身则成为世界的支柱之一。】
【真和坎坷同归于尽？不可能的。多是清扫之后成为支柱，但这回事容易玩花，要是席卷之际突然蹦出了一个外敌，那就是内忧外患了。】
【刚好在清扫之际出现一个外敌，这样的外敌不用多说了，绝对的死敌。】
【恃强凌弱？不能忍！】
【大势席卷，动荡坎坷，日益壮大的同时，也日益渐弱，因叛逆太多，好不容易评定了叛逆，也就是世界么有叛逆了，全部自寻死路死光光了，这下大势应该做啥子？卷土重来，这是清扫坎坷的时候，这又是进一步的虚弱。】
【要是这个时候，有个外敌突然蹦出来，这个时候的世界可是前所未有的虚弱。】
【叛逆死光了，大势虚弱了，席卷之势又进一步的消弱了自身，这时候来个乘人之危的外敌吃得消吗？吃不消就玩完，同样的也必定玩完。】
【本来清扫之后可以成为支柱，但由于外敌的出来，要玩完了，只能出世，出世赴死，阻敌域外，只留满目苍夷。】
【这等巧合的有备而来，不出意外的是宿怨。】
【灭尽世生，那是最基础的操作，更大一点，是不是需要灭世？需要。】
【一世众生，前所未有的虚弱，灭生轻而易举，这个就像是最为基础的报酬，而这座陷入虚弱的世界摆在那，人家会不动心？当然会。基础报酬之后还有更高的酬劳不是。】
【为灭生而来，若斩草除根，正合我意。】
【所以呗，若出现了这样的巧合，一世众生全都要死，出世赴死，仅留一世。】
【当一世众生全部完蛋了，这一世全部断层了。】
【本来叛逆造成的仅仅只是坎坷，但由于一世断层，这样的坎坷成为了天堑，而每一处天堑都需要掀起大势才能磨灭，可要是掀起大势又容易引来仇敌。】
【一世断层，一世的仇敌只有一个吗？起风之日，若还有旧仇，下一位！】
【至于上一位，已经做了了断，下一次是本世复仇的时候，如仇世也掀起了大势，造成了动荡，自身也可以去报复一番不是，灭生就是最基本的，不过要是仇世而进行了了断，嘿嘿。这个就是后患了。】
【一世未灭，待来生动荡，亦有巧合。】
【这样的仇恨，不可谓不是血仇，一世生全部灭完了，不是血仇是什么？这不是说一句，不要报仇就不报仇的。】
【要是巧合的恃强凌弱而来，携生出世是挣扎反抗，还是束手就擒的引颈就戮？】
【要是挣扎反抗，这个就是复仇了，不死不休，连绵无期，可要是引颈就戮，这也未免太悲切了，这回事得要看双方谁明白的更多。】
【来复仇的与世界本身是没有仇恨的，但具备的是前因后果。】
【出世的恨不恨？坏我等好事不说，恃强凌弱，捡漏自此，能忍？不能忍那就是上去干，能干过？不行。】
【至少出世是干不过的，除非是待在世界里面打，外敌至世，依托于主场的情况下能打打，但打完之后会残，算是...死有余辜，不至于断层，但会留下一个烂摊子，而出世打，出口气，那就是全灭，要是束手就擒的阻拦，不至于全死。】
【一句话：别想雷池一步，除非踏过咱们的尸体，咱们也不和你们打。】
【虽说这样会惨遭屠戮，但总有幸存，最后的一种就是自尽了，引颈就戮，自灭其身，保证仇家看的一脸懵逼，虽说有前因后果，但今世却是没有仇的，当然拉，这等巧合之事，仇家或许能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱着捡漏的心思来的。】
【突然蹦出一群家伙阻我等去路啥意思？前方有宝贝？嗯？可凭这等衰弱之流阻拦我等，是不是太不自量力了？】
【要是没有啥子后手，灭了这一批，人家还是能去世界逛逛的，出世阻拦是没有问题，但得掂量一下能不能做到与世隔绝，要是做不到，出去个鸡毛，还是有更高的见解？】
【做不到与世隔绝，又非要出世，其一：束手就擒，以生作为阻拦，面临的...嘿嘿！屠杀！瞅瞅人家会不会杀的心慈手软。】
【其二：引颈就戮，瞅瞅人家会不会绕道而行。】
【这些是不正常的，哪有一上来就是地狱难度？】
【反抗覆灭，束手屠戮，自尽灭亡，这样的选择是地狱级的，但凡一个稍微正常点的世界，上来都不是地狱难度的选择，而是循序渐进，但存在地狱难度的可能吗？存在！这关乎于叛逆的多与少。】
【若叛逆很多，难度自然而然的会增加，因世界的隐患太重，可从另一种层面上来说，叛逆多了，它们增加的难度是选择，而不是面对。】
【假如叛逆的存活数量很多，面多三种不同的选择，那么叛逆会选择次一等。】
【叫一个个叛逆束手就擒？开什么玩笑。能击溃绝不含糊。】
【这是叛逆的选项，它们会选择反抗，哪怕这样的反抗很次，但它们不在乎，做次一等的选择，对于它们来说是优，哪怕事后需要补漏，但争气不是吗？】
【束手就擒这回事，太憋屈，对于叛逆来说不能忍，它们会正面的击溃来犯之敌，哪怕己方伤亡在多。】
【可以击溃吗？可以。】
【外敌到来的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世虽弱，但来着顶多算是世界的分支。】
【一个虽弱小，但却是世界的全部，一个虽鼎盛，但却只是分支，旗鼓相当。】
【这样的第一次巧合是旗鼓相当的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，击溃不是问题，第一次的巧合，怎么说对方也不是有备而来，而是凑巧的意外。】
【凑巧到来的意外，肯付出很大的伤亡吗？不会。】
【这也是叛逆的选项，直接击溃，不论后果，更不讲道理，突出一个霸道。】
【可要是叛逆挂掉的多了，那就轮不到它们做主了，正经的选择也就来了。】
【要是这仅限于第一次，较为优秀的则是双方对持，因旗鼓相当不是吗？生虽弱，可要是不计前嫌，对持的资格是具备的，可我们也说了，这是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起势，就能让叛逆全军覆没吗？呵呵。】
【每一个叛逆都具备非常强烈的自主性质，正常的家伙是遵照自己的主见，但是听叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方却是主战的。】
【当主和的好事坏了，它们会还主和吗？它们会从战。】
【大势一起，本要卷土重来，但由于来犯的家伙犯了主和的好事，这时主和的家伙未必还会遵照主见，旗鼓相当在加上叛逆的怂恿，主和的家伙未必不会出口恶气。】
【而且...世界是示弱，不代表很弱，而来犯的家伙，在世界强盛之际，那是真的弱。】
【旗鼓相当，只因自己这一边的世界示弱了。】
【这是心理上的优势。】
【心理上具备优势，在加上被坏了好事跟叛逆怂恿，出击是不是顺理成章？很顺不是吗？似乎一切的因素都是促使出战，而不是对持。】
【顺天理而行，有错吗？不错。】
【即是不错，那就是可战！在可战的情况下有谁做主了，那就是可行的。】
【大势在我，安有不胜之理？毫无悬念的必胜。】
【本是旗鼓相当，却是必胜之果，不觉的很奇怪吗？】
【这是第一次巧合，战必胜，攻必克。】
【一切的思虑都在往战争的角度出发，因这一刻太弱了，那么谁是恃强凌弱？啧啧。】
【天理是顺战的，这样的大势要阻挡吗？能阻挡吗？嘿嘿。】
【这时的叛逆可谓是高举义旗，名正言顺的做主，但主和的会在这时候叛变吗？嗯？哈哈。】
【要是在世界的话，全部惨遭蒙蔽，没有对持，休战一说，那是一拥而上，只有出世了，才会有叛变的可能。】
【大势所趋，在世，想逆？没戏。】
【离开了世界，则可以变通。】
【可前因后果摆在这，来捡漏的坏了世界的好事不说，还存在不少小心思，这不给个教训？要不要变通呢？】
【离世了，有些东西可以变了，但一个家伙变了，能说通所有人吗？让叛变的家伙找一个休战的理由出来，找的到吗？找不到，所有的理由都促使着战争的爆发。】
【伤亡不是休战的理由，因伤亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在对持交涉一番，知道对方仅仅只是世界的分支之一，似乎一切的结果都指向可以赢，似乎真的是大势所趋，万无一失。】
【明面上的旗鼓相当，暗地里则是处处占优，这样的巧合就像是来送死的，但自身处于虚弱状态，这巧合能是来送死的？】
【可以叛变，但说不通，只能是阻止，只能是对持。】
【这就涉及叛变数量的多少了。】
【主和的和主战的是平衡的，且处于世外并有干涉，相当自由，那一半能全部叛变吗？不能。少数服从多数不是，难道还能掀起内战不成？】
【虽说没有理由吧，但可以找找，在过去未来找，找一个前因后果，找一个唯一。】
【这样是不是能说通了？但世生会信吗？】
【荒谬！】
【当得出一个荒谬的理由，有些话就可以说了不是？你们这群叛逆难道就不荒谬？一天天的幻想一步登天，你们不觉的这很荒谬吗？那这等荒谬的事能成吗？要是咱们卷土重来，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清扫出来了？】
【叛逆的荒谬能成，叛变的荒谬就是无理？】
叛逆：......
叛变：这是我们的主见，但你们可以拿注意，因可战可行不错，现在的不错，但拿完注意之后，你们得认错。
叛逆：......
叛变：这样的错是过错，现在不错，但做完之后，过错形成了，当理由找到了，哪怕它是无理的你们应该听。
叛逆：你们可真是千方百计阻拦我等。
叛变：若你们没有那起死回生的希望，你们会征战吗？嗯？你们会怯战吗？嗯？
叛逆：这是我们的本事！
叛变：是。这是你们的本事，要是没有这份本事会怎样？依旧是意气用事的战上一场？要是没有这份本事的同时，只有你们上前征战呢？要是这样仍执意征战，那你们是善战者，无赫赫之功，因已亡，你们确定要亡命吗？嗯？要是你们舍生，那你们不仅不错，而且很好无咎。
叛逆：难道要像你们一样步步退让，直至软弱无能，期待人家的怜悯慈悲？一次罢战，次次罢战，若无再生之望，谁愿征战？谁愿效死？行恶亦是善举，再生之望是我等的本事，让我们拿注意就是战，能生则生，死则死矣。
善战者是无赫赫之功，但有赫赫之名，我等无名不是因为我等不善战，而是还没到那程度。
叛变：别误会，我们是说，这次不值得，你们确定要在第一次的巧合里，就谱写出赫赫威名吗？这一次能以更好的方式解决，至少第一次是无仇的，不值得出战。
叛逆：这样...那没事了，你们拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一个叛逆都是荒谬的，都是异想天开的。
一步登天，异想天开不？嗯。为此它们是不惜死的，只要能完成异想天开的可能性，只要有这个可能性，它们就不惜亡命，要是成功了，都异想天开了怎么可能死，要是没成功，那就是无名之辈，没有谁知道它们叫什么。
要是没有成功，那异想天开就是一个笑话，说出来搞笑吗？因有谁会笑，所以它们不会说。
籍籍无名，可要是它们成了，那就是赫赫威名，可它们不会把这样的方式教给任何谁，因这是赌命。
它们只会说：要有希望，要有梦想。
于它们来说，只要成一次，那信念就是无比的坚定，堪称不死不灭的信念。
但问题来了。
它们从未见过成功，从未见过奇迹，于具备希望的叛逆来说，它们只需要知道有谁成功了就行，因要是有一个人可以成功，余下的全部叛逆都可以成，一点就透的那种。
谁要是点了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是从。
这是不是很有趣？
一个叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身点头了，可以再早了，这一生交给你了，你让我做啥那就做啥，无所谓，因你成了，那我也可以成。
世上本来是有很多这样的家伙的。
我们具备希望，但其他家伙难道就不具备吗？可成功的那个跑哪去了？正常来说，至少会有一个成功的家伙的，那这个成功的家伙为什么不点点呢？
因希望是很离谱，很荒谬的。
比如某些家伙具备创世的希望，点透这样的家伙让世界在多一个吗？呵呵。
当希望的火焰太大了，那还是希望吗？那是曙光。其中的区别是明了，还是没有明。
明了，就是光明，没明，就是曙光。
那希望又是什么来着？
这个...
用宇宙的话来说，希望是在一个范围内。
禁区、世界、都是一个范围，范围内的希望，如果说一个家伙超出了这个范围，那就不属于希望的范畴了，或者说希望是可以实现的。
如一个家伙希望家财万贯，有实现的可能吗？有。
当所在范围具备实现的可能，而自己觉的实现不了，这是希望。
至于成功...我们要把星球当弹珠玩，要是现在没有这个可能，那就是没有，超出了范围的东西，不切实际，但可未来有可能？可能有。
这即是曙光。
当谁点亮了这样的曙光，这样的家伙存在于未来，未来会朝着曙光的方向衍变，成为既定现实，因它们注定会成功，因看到了谁成功了，它说它成功了，那么我会成功的。
可这样的话，是不是圈定了一个未来的方向？是。未来会朝着曙光的方向前进，无论过程是怎样的败坏，迟早会出现可以把星球当弹珠玩的家伙，哪怕只有它一个。
这是注定的成功，谁失败？无所谓。反正咱们成功了，不惜所有，只为功成。
要是这样的话，那个谁，会让这样的家伙成为未来之一吗？嗯？恐怕不会。
当曙光有两个，而成功的那个谁，点亮了这两个曙光，那未来具备既定事物，那这两个既定事物可以融洽吗？嗯？所以成功的家伙基本上不会点亮任何曙光，哪怕曙光会唯命是从也是如此。
在既定的未来中，谁失败了？自己还存在吗？原本的星球还存在吗？不明。那自己、以及原本的星球，都可能会成为失败的产物。
要是同时存在两份曙光，谁先谁后？相互会拉扯吗？能融洽吗？
要是不能融洽，亦无先后，无法容纳两个未来，那未来之间要是产生了碰撞，那就是破败。
这取决于所在之地的底蕴。
虽说没有谁点亮曙光，但会照耀光明，而照耀光明的规矩那就更多了，未来是怎样衍变的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依旧如初。
这样谁才会照耀光明，可这个玩意就像是升华。
比如光明谱写出了长生不死，而现在的家伙谁都会死，这样便需要从本质上升华，让现在的家伙全部长生不死，来未来保证依旧如初，而本质上的升华无一例外都是巨变。
这样才能保证巨变动荡的同时，完成平稳的过度？嗯？不是所有的家伙都会顺从光明的意思，每个家伙都有每个家伙的注意。
本质上升华了，是长生不死了，但互相残杀存在吗？存在的。杀不死反而是折磨了。
就算给出一份又一份化解的方式，其他家伙会听吗？呵呵。所以要谱写出更多的造物来进行干涉，以此来保证程序正常的运行，这代表多了一些东西，而这些东西出现之后的变化，是向善的还是作恶的？
依旧如初的目的是为了明朗，至少得保证该明朗的事物明朗，就算不是依旧如初，至少在整体需要是向善，这才是最为重要的，不然岂不是败坏？
照耀光明代表着认同，而认同的条件极为苛刻。
谁能算尽一切尽善尽美？嗯？多是凑数。
这边凑一点，那边凑一点，用边边角角的来凑合，而这也是所谓的照耀。
如存在一万篇童话，每一篇童话只照一部分的效果，以此来形成所谓的光明，而每一个被照耀到了童话，它们的谱写者都会得到一定的好处，比如出类拔萃。
天天也做不到尽善尽美的好吧，除非...嘻嘻。
光明自生。
这样的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本质上却是完整的，如曙光自明，而不是点亮。
理论上，曙光这玩意吧，有一个算一个都会熄灭，可它们又不像希望，它们是可以一直存在的，哪怕熄灭了。
变态玩意，哪怕是残次品。
这又涉及到了另一种选项，点亮熄灭的曙光，它们是比童话更为优秀的东西，但点亮熄灭的曙光是需要付出代价的。
比如希望！
如现实层面，理论上可以腰缠万贯，但实际上却办不到，滋生出希望，要是一直没有办到，那这份希望就是点燃曙光的养料。
当然曙光重燃了，那是光阴，它们并没有明，因熄灭了，但会重燃而重新具备生机，顽强了一些？差不多。
虽说重燃了，但它们又会很快熄灭，但火光会散落一地。
希望是它们的吗？不是。
希望只是燃料，不过点燃曙光的同时，这些个莫名其妙的希望，在性质上获得了转变。
不用怀疑，每一个曙光不是善，但至少是良，而希望这东西吧...那成分是要多杂有多杂。
比如有些希望是腰缠万贯，有些希望快意恩仇，完全是不考虑后果的，这样的希望吧...不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的烟火是善良的吗？嘻嘻。邪恶的。
善己作恶，从良当邪。
以希望为养料，重新闪耀的曙光，是邪恶的，这也是曙光原本的性质。
别看每一个曙光都是从良，但本质上都是当邪，作不作恶不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦为邪，这个时候光明童话来把这份邪恶给净化一下了。
当邪恶的事物净化了一番之后又是什么呢？黑暗。
黑是什么？绽放本质。
要是一个生灵，他本质上就是坏坏的，这份本质就会绽放出来。
如曙光明面上是良，但暗地里就是一个邪教教主，当净化之后，这份本质上的东西会绽放，可潜在在内心深处的本质是大还是小？小！那么它则会跟明面上的事物形成冲突。
如明面是善，本质是恶，恶小而善大，善恶冲突，形成晦暗的光阴，而这份晦暗的光阴又可以重新点亮曙光，生灵不明光阴为何物，但一个个曙光可是明了的，只不过它们熄灭了。
当以光阴重新点燃曙光，那就是光芒了。
希望的光芒。
如腰缠万贯只是理论，当绽放光芒时，则是让你可以做到，不在只是理论，而是一步步的腰缠万贯，这样的实现是注定的，若没有谁干涉，没有谁横加阻拦，注定实现，这是希望光芒的交织。
理论上所有的希望都会在这个时候全部实现，而且能实现，但实际上...嘿嘿！更多的是半途熄灭，而这样的熄灭当然是来自内部的纷争。
能全部实现所有希望，这样的光芒何等庞大，可一个又一个家伙真的刚刚好只拿走自己的那一份吗？
如一个希望是拥有移山之力，而这样的希望只有一个，那么光芒只有只会具备一份移山之力，而这份移山之力，距离希望拥有移山之力的家伙更近。
这代表先机。
我的希望，当然是我优先，可其他的家伙也可以获得。
要是希望拥有移山之力的家伙越多，那么光芒之中具备的力量自然也会更多。
这是光芒的交织，亦是纷争。
一份先机，等同于摆在面前只待获取，仅需要走一个简单的过程。
轻易吧，嘻嘻。轻而易举。
天上掉馅饼，只需要吃，吃完了，吃饱没？惦记其他家伙的馅饼，那就是贪心了。
这样的饼饼不多不少，刚刚好，刚好可以吃的饱饱的，但没有多的。
要是不知足，抢夺什么的全部会呈现出来，你争我夺，烧杀抢掠，内患全面爆发，直至平息。
当馅饼可以足够全部的家伙吃的饱饱的，相当于全盛，是不是足够平复内患？肯定的。
就算是有所损失，但和原来相比那高到不知哪里去了。
以世界的说法，这叫盛极而衰，可真的是衰吗？不是。在这样的盛世中，没有一个家伙是低于原本的高度的，这可是成长之时，只高不低，只强不弱。
希望同样是很离谱的，虽说它被局限在一定的范围。
如有些希望是统率千军万马，这在光芒之中一样具备，具备千军万马，因现实可以做到，可以让谁统率千军万马，但光芒里面则会多出千军万马来，而这样的希望要是更多，那千军万马自然也更多咯。
希望的交织，亦是希望的叠加。
什么是极？现实可以实现一个希望的极限。
如世界总共存在亿万生灵，那么希望统率的生灵只要不超出亿万之数，都可以实现，若这样的希望存在两份，那就是两个亿万咯。
当然拉，能实现多少希望，取决于恒星的体量。
理论上的确够每个家伙吃饱，但要是恒星的体量米有这么大就是另说了，也可以说这是某种现象，每一颗恒星都会燃烧一切，因这样的现象是从侧方面证明它们的成功。
满足所有，展现所有。
当满足所有时，即是成功，要是满足不了，那就是展现了，展现奇迹，自行衍变，这是从小到大的成长。
希望是局限的，但满足所有的希望也并不是很容易。
可是吧...
有些世界很大，而且很高，高的离谱，满足局限的希望自然是轻而易举，更何况希望是交织的，恒星只有一颗吗？哈哈。
恒星这东西怎么说？需要希望，需要光明，需要光阴。
理论上如果没有谁干涉，那恒星就只是恒星。
希望是存在的，但光明不一定会照耀，若么有光明，那恒星展现出现的就是邪恶咯。
就算有光明这回事好了，当恒星反馈出黑暗，会吸取光阴吗？喂养是很麻烦的，能自己吸取才更好不是。
不得不说，时代在很多方式比世界强了不知道多少，大体方面，而世界也仅限于虚构的世界。
怎么说？
虚构世界，造化万物这档事是叛逆干的，而叛变的家伙干的是其他东西，比如细节上的填充，它们就像是希望一般，局限于所在的范围。
叛变说：要有希望。
叛逆说：要有梦想。
额...
第一次巧合：休战。
这个没的说，无冤无仇的，又是旗鼓相当，对持不行？回头在善后。
虽说会耽搁一些时间，但交好一个旗鼓相当的家伙也不亏，它们可能是世界的分支，但也可能不是，而是潜力股。
第一次巧合是什么？世交。
大势所趋之际，亦是世交出现之时。
这亦是第五亲：友。
世交亲友，亦可以是仇敌，那么是结仇，还是结亲？显而易见。
额...这样的话，曲家好像不是仇家了，嗯...这个更像！
五亲：仇家亲友。
它们的出现是极为巧合的，巧合的卡到结仇交友之际。
至于在世形成所谓第五亲...嘿嘿。
逆子？有些像。
怎么形成的？
动荡之际总有叛逆，额...不能说它们是叛逆，而是有可乘之机，姑且暂算是逆子。
这时逆子们会问，问问其他世生：你们说，我们能成吗？嗯？
那时可不像现在，成长与否这档事，并没有谁会嘲笑，而是劝诫。
要是阻拦了，能成而未成。
即是怨。
能成吗？世生不知道，但我们却知道，能成！至少有关于世界的可以成。
但怎样的事物才是有关世界的东西？未知。
有关世界的可以成，但这份关联的事物究竟是什么就不知道了。
所以世生也不会说能不能成功这个问题，而是劝诫，因无知而阻拦，也因确实不知道。
是吧。没有的事物怎么知道。
或许只有我们才知道。
除非是逆子对看清了世界，对世界、禁区、宇宙、做出了划分，但连咱们都没有看清禁区是什么鬼玩意好吧，只能说看见了小小的一部分未知事物，且是猜测。
这样的猜测，以划分宇宙、文明等等做出的反馈，若仅仅是指禁区这方面，可以成的，因禁区具备成功的例子，而世界同样具备，能成但局限于世界。
若不是由世生来回答，而是由我们：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界范围之内。
一如在禁区，某些方面我们也可以成，推衍出了一个片面的结果，可以成为类似的事物，比如亡魂，以世界的规则体系，通过转变成为禁区的亡魂。
就算有诸多限制，亦在希望之内。
可要是由世生来作答，要么是劝诫：别这样做。
要么是祝愿：希望能成。
劝诫生怨，希望知己。
若本能成，而未成，劝诫即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但这一份劝诫成了阻扰，因本该成而未成，要是本来是成不了的，但逆子偏偏又这样做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目标，不是世界，而是文明，这能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的确可以成为文明，但不是由一个谁来决定的，故成不了。
这样的家伙怎么说？是以世界为根基衍变出文明。
不现实。
瞅瞅我们是以禁区为根基创建出世界吗？不是。可以这么做，但行不通。
禁区是禁区，世界是世界，个体之力是撼动不了禁区的，同样的，世生作为个体，也一样撼动不了世界，所以需要把世界和禁区做出划分，可以让世界成为禁区，但也可以不这么做，而是单独的禁区。
比如以禁区为主，把世界归入禁区。
但能归入吗？呵呵哒。
我们能以世界的方式，让禁区走向世界，而以世界为主，让禁区归入世界？嘻嘻。互有通无。
世界可以形成禁区，禁区亦可形成世界，这是互有通无，可要是以独立的世界状态，把禁区归入世界？嗯...做不到。
额...这回事好像不是太重要，也不太好解释。
反正劝诫这回事吧，不好说，但不能说不好。
就算是由咱们来判定，那也未必准确，而且怎么说？关乎成长这回事，我们也是不会回答的。
若劝诫，能成而未成，是怨。
若劝诫，不能成委身，是子。
理论上，所有事物都是能成的，就是暂时没有成而已，所以呗，生怨几乎是必然的。
这就是逆子，除非回头是岸。
劝诫成功了，是回头是岸了，但终究心有不甘，不过这就不是怨了，而是冤。
冤亲债主，同样是逆子，也可以是孝子，因它们会改，就像曾经的回头，至于说孝不教这回事吧，就看教的好不好了，别指望顺。
能改会改，不代表习以为常，这玩意需要监督。
至于怨...这东东类似于诅咒了，能成而未成，怨气削生，丢芝麻捡芝麻。
怨这个东东，就是在削你的同时，又给你。
本来有一粒红豆，但有一天捡到了蓝豆而红豆丢了，至于这个蓝豆会不会是自己喜欢的，结果显而易见，当然不是。
冤亲需要教导，怨气需要转换。
蓝豆不是自己喜欢的，是不是可以跟别人换一颗紫豆？可以。
怨气这东西别名债主，那和冤亲是成对的。
冤亲很好判断，那都是回头是岸的货色，至于债主，这个玩意就色彩缤纷了，而且冤亲这东西吧...它会做出怎样的行为？啧啧。未知数。
不是每一个冤亲债主都会把自身的底细交代的明明白白，仔仔细细的交代的清清楚楚，彻夜长谈吧。
要是不曾知道的很详细，还是不要劝诫的为好。
同样，祝愿也是同理。
希望能成？呵呵。
这是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相为谋，不然就是出苦力。
如人家渴望的是长生不死，而你的目标刚好也是长生不死，这样自可同心协力，区别是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是两者家伙的目标是不同的，如一个渴望长生不死，一个渴望移山倒海，算了吧。
若结果相同，祝愿是协力，路途更顺。
若结果不同，那祝愿就是苦力，哭都来不及。
要是出了苦力，两个家伙是不是有仇？绝对是苦大深仇，肯定的。
要是同心协力，嘻嘻。那咱们就是推心置腹的至交好友，待我们功成之日，我们是五亲。
推心置腹的至交好友耶...那代表两者之间的愿景在很大程度上是相同的，远与近的问题。
涉及很远的家伙，近处是模糊的，而涉及近处的家伙，远方那是不曾幻想的。
你的近，让我满意。
你的远，符合我意。
这些是世界自己内部形成的五亲，可其中包含着什么？冤亲债主，苦大深仇，分道扬镳，至交好友。
配套设施。
别看远近可以相合，两者可以同心协力，但更可能是分道扬镳，今日我等情同手足，明日兴许就是分道扬镳之际。
有些东东，仅限于至交的程度。
比如近的家伙脚踏实地，某一天走不下去了，它们会把这份目标交给谁，这是至交，也是分道扬镳。
当转交之后，事物出现了偏差。
那咱们是不是有仇？嘻嘻。
本来远的目标是长生不死，但由于至交的转交，长生不死出现了偏差，在无长生不死出现的可能，那这样的仇，可是仇深似海的血亲了。
咱们是血亲，迟早大义灭亲，互相残杀。
转交的那边是传承，至交这边是血亲。
这样的传承，还是代代单传的比较好，而且还要专注点，而至交那边可就惨了，这个就像是中了诅咒一样，代代骨肉相残，但偏偏又绝不了种。
转交给谁？想屁吃。
冤亲债主，苦大深仇。
至交好友，血亲亡恨。
有利皆有弊，直接形成了至交好友，不代表这套组合拳就不在了，它们会成为某种隐患潜伏下来。
亲友是亲友，但冤亲和血亲亦是双亲。
真要是把五亲分的更为细致一些，冤、主、血、亡，在加上一个友，成为五亲，而每一个分支都有惨兮兮的一面。
血亲有恨的一面，但也有利的一面，而每一个惨兮兮的一面，都需要补漏，那工程量简直没的说，而且补漏和五亲一样并非完整。
这样算下来不如世交，五亲世交，因其特殊性，而世交这东西也是补漏。
世界想要建立出五亲，是需要世交的。
不然一个个恶劣的家伙怎么摆平？世交即是让五亲另类的形成，也是一个担保。
在无世交的情况下，五亲的确可以形成，但那套组合拳也是委实吃不消，而世交这东西，也是在极为稀少的情况下才会产生。
一个莫劝，一个莫籍。
无论逆问什么，不闻不答，更重要的是莫问。
可以问，可以劝，可以慰，但别问，别劝，别籍，这样世交这玩意就会奇迹般的出现拉。
世界的第一次外交是旗鼓相当的，不过它们是抱着怎样的态度就是另一回事了。
到了世界的层面上，或者说体量到了一定的层次，通常都不是白痴了，至少不是很白痴，就算是单纯的送礼都会把人送的心慌慌的那种，觉的是某种阴谋算计。
那句话怎么说来着？扫榻相迎。
世交来了，嘻嘻！入世坐客呗，你坐你的，我扫我的。
虽说每清扫一份灰尘，便会弱上一分，但就算扶弱不堪了，那作为世交的家伙敢妄动吗？
本来是旗鼓相当的，但由于清扫坎坷的关系，两者之间的差距越来越大，直至一方犹如浮尘，一方高高在上。
要是恶客，这时候就该占山为王了，我把你当世交，可惜...你非要称王。
你们会成为这座世界的王的：封王！
要是么有占世为王，那可能就是另一回事了，世交可能会出点力，加入清扫大队，但我们要你们出力了吗？唉...居婿。
我们要的是世交，不是封王，更不是居婿，但两者都可以接受。
封王自然没的说，占世为王就为王呗，不会有任何提醒。
要是出力的话，作为主世可是会婉拒的，不是不需要居婿，而是...世交应该有更大的前途，而不是做一位居婿。
小胳膊细腿的能扫世？扯蛋。帮忙就是添乱。
婉拒既有别添乱的意思，也有为人家前途着想的意味。
作为潜力股，或者说世界的分支，重要的是看，看这座世界在做什么，清扫什么。
别看清扫的是世界的坎坷，但每一个坎坷都是世界的一条路径。
清扫的犹如浮尘一般，我们是变弱了，但我们的未来变的更强了，强到可以成为世界的支柱。
世界有支柱，才能有分支，要是你们是世界的分支，你们可以瞅瞅怎样成为支柱级旧日。
虽说耽搁了一些时间，可要是有一个分支坐镇的话，未尝不能清扫全部，可要是这个家伙只是潜力股，那就是观摩了。
正常来讲，一座世界想要清扫全部的坎坷是很难的，扫到一定的程度就是力不从心，无能为力了，除非是穷尽一生，但这样就算成为了支柱，有意义吗？么有。无非是可以让世界出现一道出世的分支。
这回事，正常难，不正常易，但不会这么做就是了。
同样的，就算有一道其他世界的分支坐镇，只是说可以尝试清扫全部，这样的尝试，是可以将自身可以削弱到很薄弱的程度，至于薄弱到极限能将坎坷清扫多少，那就不一定了，只能说薄弱到极限之后，有望成为支柱。
或者说这样的状态本质上在未来就是支柱，没有捅破那一层，而是以支柱的形式一直成长。
成长到大势所趋之际，没有所谓的异想天开，不存在所谓的动荡，世界就是世界，世界蕴含全部，而那时也不存在所谓的大势所趋了。
因世界拥有全部的一切，只不过是以不同的形式而已。
那是...主世？额...
要是没有分支这回事，理论上想要抵达极限状态是很难的，那是通过诞生的一个又一个支柱，不停的把自己给削弱，越削越薄的那种，直至成为主世的那一天，而穷尽一生，则是另一种方式。
形成分支，在让它分支出世坐镇其他世界，行归来之举。
这样的好处，就是世界不会陷入很衰弱的状态，分支归来，成为支柱，这个支柱是不会受到大势影响的，这个前提是有世界在自力更生，不然没戏，而每一个世界分支代表的是穷尽一生的状态，可它们是分支，是没有穷尽的，而是由穷尽一生之后分出来的。
这代表有这个分支坐镇世界的，世界的家伙可以借鉴这个分支从而把自己削的薄弱，接近极限，至于能不能做到那就是另一回事了，而分支这东西，则可以借鉴一个世界形成支柱的过程，让自己成为支柱。
这样的家伙，可以说即是分支，又是支柱，更加的灵活，当然拉，这份灵活是穷尽一生换来的，而且还要看机缘巧合，不然...靠自己逆转？呵呵。
都说是穷尽一生的产物了，还逆转个毛毛，观摩了之后，才能逆转。
同样是观摩，但分支具备了坐镇的因素在内。
至于潜力股...这个怎么说？看戏。
它们的潜力，可以说相当于这个世界鼎盛时期的潜力，但潜力只是潜力，潜力未必能够全部激活，世界未必能衰弱到极限，有分支坐镇，代表可能可以衰弱到极限，那么潜力股的潜力与鼎盛时期相当，而这个相当是基础。
基础潜力，也意味着必定能够达到，代表至少的基础。
当然，要是世界并没有分支坐镇，又做不到很衰弱，那潜力股的基础潜力是有限的，潜力股要做的就是见证衰亡的过程。
嗯...见证！
见证一个世界的衰亡，亦是自身崛起的象征。
当潜力股的潜力全部开发出来了，也意味着进入了盛极状态，到了盛极而衰的时候。
这样的盛极，是自身的潜力加上自身的体量，在潜力殆尽之前，能具备多少额外的体量，即是盛极状态。
至于衰弱到这样的地步，才会反弹，对应着这座世界的鼎盛之际，至少具备这座鼎盛的实力，才不会在衰落中灭亡。
赋予潜力，但至少要达到旗鼓相当的程度，而能赋予多少潜力，这就是未知数了。
盛与衰是对应的。
要是衰弱到极致，就是穷尽一生，总有些世界，会为了一些潜力股而穷尽一生的，只能说有，但很稀少就是了，比如说有些老家伙活腻了。
在塑造潜力股的同时，亦为来生后辈铲平坎坷，修建世途，一举两得，绝无系列，至于为啥塑造潜力股...有些世界底蕴很强，但实际上非常弱小，穷尽一生，来生世途固然是顺途，但很难保证没有意外造成夭折的情况。
而且是顺途，不代表就能重新回到鼎盛之日，因老一辈的死完了，虽是绝，但也类似于断层，这时候是不是需要一个保镖？这个潜力股就挺不错的，而这样的潜力股也是从小培养的世交，而这个世交比较特殊。
它存在一个周期，盛极而衰的周期，因见证了衰亡，至于这样的潜力股要利用这个周期干点什么，那当然由它们自己决定了。
瞅瞅这座世界在干什么呗。
衰是为了盛，但未必一定要衰，也可以持之以衡，每一个支柱都是那一衡，见证了衰亡了家伙，迟早要打造自己的支柱的，就算是不曾见证衰亡的，它们这么干。
只不过...无论潜力股，还是分支，它们都未曾观看完整的兴衰。
于分支而言，兴是利，至于衰是怎么形成的，于分支重要吗？不重要。它们看重的是兴，未见盛况。
于潜力股而言，衰是利，兴不兴的不重要，同样的未见盛况。
这样的话，算是世交，但只能谁可以算，并不完全是。
盛、衰、兴是不同的。
于崭新的世界而言，分支自然更为有利，它们可以坐镇的更久不是，观摩衰与兴。
至于潜力股，这家伙兴许早早跑路了。
要是两个家伙，只看到盛，衰，兴的一面，那只能说是有些交情，而对于潜力股和分支的要求是不同的，别以为分支看到了衰，就算，咱们衰了你不衰？你只看兴的一面？那你和潜力股的档次差不多。
于分支而言，衰了才是看，而潜力股又是另一回事，观摩了无用了兴，自己得兴盛到了一定程度之后才算是看了，以后回来才能瞅瞅盛况，而分支也是一样，回去成为支柱瞅盛况。
没有瞅完两面，想瞅盛况？别想。瞅了一世盛况，才是世交。
比如这个盛况，可以是这个世界究竟是怎样来的。
嘻嘻。