十五轮回周 第563章 五门
一直想以世界的方式弄清自身的所在究竟是什么鬼，但看不懂，更不明所以，眼睛是瞎的？或许。可似乎一切都显而易见，但就是弄不清，就像是在原地转圈圈，简直不能忍！但那皮球的确是一直在转圈圈就是了。
虽说转圈圈也是有规律可言的，但世界要是直线，那圈圈则是弯曲的，这就导致直线和弯曲之间存在着偏差，而且这圈圈要是活的，而不是死的，那彼此的差距更难以理解了。
活的...死的...
活的可以理解死的，但却不太能理解活动的变数，不安分的说。
若生不可理喻，那死掉了是否可以理解了？可怎样以活着的状态死掉？假死脱身，仅在一时。似乎答案还是在另一面而不在表面当中，那表面究竟是用来干吗的？真就是创世明文辟宇？可这是外在。那内在呢？表面对内在的作用呢？
反补？额。
表面的跑进里面，这是反哺，而里面的跑出来，应是为了脱离，而表面似乎也有脱离的传说。
那里面的家伙跑出来是怎样的状态？天赋异禀？没见过。要是如同新生儿一般，真的能脱离吗？感觉很扯蛋。
真要是分表里，脱离不脱离的暂且不说，反正我们在里面可是有分身的，虽说分身的脑子不太好用，但至少有脑子不是。
那么表面玩完了于我们来说存在两个选项？
一个脱离，一个里面？
有的选吗？
要是以脱离为主，弄清似乎没什么意义，不重要，反正都跑了。
要是以里面为主，那进入了里面自然能明白，表面重在体验。
要是兼顾，那估计是一个从头开始，一个从新开始，但兼顾的没意思不大，除非是里新非我。
话说表面的皮球能不能别这么废，明明外面的宇宙挺大，就是摆看不给玩。
差评！
要是全都要，那估计就是接踵而至了，那时是从里面脱离而不是外面了，估摸着可能是逃生，毕竟过世的难度可想而知。
还要聊聊世界的事情吗？啧啧...可聊的多了，又聊不完。
话说世界也挺复杂了，但又不是太复杂，或者说世界的复杂体现在怎样入门。
毕竟记忆、轮回、现象、未来、经历，都得有一个入口不是。
世界有几扇门来着？
一个是南天门，这个算是常开的正门了，而其中的难度也是分档次的。
第一个档次：记忆。
简单难度。
自己的记忆，不会难为自己，不作为，一生惶惶而过，成就记忆，这就像是以旁观者的视角来观摩自己的一生，重点在不用做什么，静待一生流淌，别给自己制造难度就行。
第二个档次：轮回。
普通难度。
不过对于轮回，咱们划分的不多，简单来说，轮回相当于绕路了，能绕回原点而不迷路，就算通关。
比如在记忆的一生作出了点什么形成了差距，但只要最终的结果不变，则是轮回，这是以一生为基本的轮回，而在轮回当中是最为容易错过一生的，譬如记忆。
当记忆出现偏差，而不在是以旁观者的视角，在构成轮回的同时，亦丧失了记忆的一生。
当不存在记忆时，就算轮回了，也不知道轮回的究竟是什么鬼，记忆出现偏差，轮回偏离轨迹，回来时，不计过往，不记得轮回中的一生，因没有记忆存在。
记忆这个划分重在不作为，当具备了记忆了，轮回中可以玩玩了，只要保证回到原来的那个点就行，要是回不到原来的点，两个结果。
要么迷失。
要么失忆。
过程偏离在大都无所谓，但要保证最后的结果相同，这个结果既是步入轮回时，止步于轮回前。
进入轮回了，回来了，止步于轮回前，不入轮回。
这会产生两个现象。
要是不入轮回结束失败，则会再次步入轮回，这是一个闭环，而存留的是现象。
止步于轮回前了，但却失忆了，因轮回失败，一生步入轮回的同时亦保留着现象，现身会知道自己步入过轮回，这是回来了，但也失败了，不计过往，失去的是轮回忆，而不是之前的记忆。
不曾迷失就是好事，轮回忆那回事反正在那，丢不了，而这样的现象也是今身就是了。
之后则是未来与经历。
未来和经历各有不同，未来不是自己的，经历不是自己的，难度自然而然会增加。
比如轮回前的失败，步入轮回的则是真实的经历，当别人步入那这样不属于自己的经历当中，自然倍加酸爽。
这是属于自己的经历在被别人体验，地狱难度。
当然拉，经历也要分是谁留下的，是别人留下的，多是坎坷，因不属于自己，要是我们留下的，那就是虚无的，属于正常难度的范畴，不算地狱，顶多是困难，毕竟我们划分出的经历没一个简单的。
说是说困难，但这是没有额外的刁难。
要是别人的经历，那...啧啧。会切身的感受到什么叫势不可违更难逆，顺应才能昌，但别人的经历真的能一模一样的顺应吗？简直就是笑话。
虽说顺则昌，但诸事不顺怎么办？相应。
诸事不顺之后会感觉到相应的轨迹，按照别人的轨迹走，则是相应，就算形成了顺应，别人的经历亦不好走，坦途别想，除非别人一帆风顺，多是坎坷。
要是坦途，顺应了，顶多努努力就能通关，无非是别人出一分力的事情，自己出二分力，差别不大，要可是人家遇到了什么事情出了一半力，这就是坎坷了，非要全力以赴不可。
要是人家曾用超过一半的气力，除非两者的差距过于悬殊，不然可以宣告完蛋了。
出一半力，自己就得出全力，超过了一半，那就得靠竭力了，竭力等同于拼悬殊，拼恢复，拼差距，只有人家没有用尽全力，那就不到竭尽。
要是人家用全力了，这就是死路一条，当然拉，也不是什么绝死无生就是了，毕竟顺应了之后，还可以融合嘛。
顺应不足以改变自身，而融合就不一样了，相当于把别人的经历跟自己融合了，在消减难度的同时也会对自身造成影响。
死路一条可以融，这代表人家用过全力，但并没有竭力，要是人家也靠恢复等等之类的，则是竭力的范畴了，这就需要合了，就算通过了别人的经历，但别人的不是自己的，融合了是需要分离的。
当把别人的经历给分离出来，这就是一份上等的嫁衣了，可那样的分离相当于把自身的隐私全部扒光哟，别看别人只拿到了一份原本属于自己的经历，但里面夹着的还有分离出的记忆，它们可以借助这份经历而品味这份一晃而逝的记忆。
不然为什么说是嫁衣？因分离出的经历夹着特殊的东西，那样的感觉就像是面对谁，毫无秘密可言。
明明记忆是一晃而逝东西，就算当事者没有任何观看，但自己面对那样的家伙偏偏会暴露一切的违和感，那可真是坦诚相待了。
所以分离那档事，但最初还会归还，可往后估计没可能了，就像我归还了你的，而你却没有归还我的，单方面的吃亏，也不能说吃亏，而是差异化。
嗯...差异！
说它是辅助用吧，是副作用，但它不是吧，也不是。
自身虽暴露了，而人家也会感觉更为亲近，这是相对的，谁也不吃亏，但彼此也差异，而要弥补这份差异，则需要物归原主了，比如别人也拿一份属于自己的经历来分离还给自己。
这样一方相当于盖上了遮羞布，但一方本就亲近，就会变的非常黏人了，理论上这块遮羞布是要给对方盖上的，不然太黏也挺烦。
差异到了这一步算是弥补完事了，但这块遮羞布却不大能掀开，要是由第三者来掀开，这就会多出一个名为双亲的鬼玩意，离掀开了的家伙近，看盖上的家伙亲。
当然，也可以叫三亲，谁看谁都像双亲，但这三亲不一定清，不清不楚的得送送礼才能解决。
比如第三者把遮羞布包裹两份经历物归原主，但要记住这遮羞布是可以有两块的，另一块需要宽衣解带才行。
完事了，清者自清，浊者自浊，这就算是善后了，毕竟有些家伙不想分的那么清楚。
多是三清自清，双喜自浊，但理论上三清是可以有三个家伙的，而这三个家伙可以合成三清。
在可以一分为三的同时，亦可以三合为一。
要是由咱们来弄，这就是一个一气化三清了，没前者那么变态，这不是诞生，不是降生，而是降临，因是降临，后者可以取三清而代之，那这对于三清是不是不太公道？
但取而代之了，降临的三清才能气化，周而复始的从一气中诞生，成为伊始。
嗯...伊始是一个划分，但这个划分是初生状态的划分。
诞生是诞生，降生是降生，降临是降临，伊始是伊始，伊始可以选，一如既往和依旧如初，较为随意，这是...嗯...初生。
降临之辈，可以有个初生待遇，取而代之之后，一气的终点是新的起点，上清的说，更为变态，但能不能被取而代之就很考究了，那不在是什么清者自清了，而是晴明。
又多了一个世生...它叫晴明，虽说晴明是一份野望，但当未来摆上，少了是其中的插曲罢了，叫叫也不过分。
这是开始，可开始了，不代表能终成，未来是好的，但其中的插曲可不一定了。
如晴明象征着美好，具备天命的同时左右插曲，要是酿造出的苦果会由自己咽下。
换个说法，取而代之对晴明利好，这是顺其自然的状态，但要是晴明左右插曲，那取而代之对于晴明是什么？自残。
都是自残了，那左右出来的能是什么好结果，所以呗，这回事只能是顺其自然，是开始的同时也是亦是结束。
这不是说和三清别开任何关系，而是划分出界限，不是说不能做什么，而是不能主动做什么。
比如三清有所求，晴明可以顺应一下不是，点到即止，但这个点到即止的分寸不太容易把握，所以很多时候都是视若无睹。
这是疑难杂症。
因点到即止，解的是困难，而不是苦难，但怎么才是困呢？要是分不太清，脱困呗。
这也是解困的方式，简单明了的脱困。
比如三清遭受了什么苦难，给它们换个环境重新开始，这是点到即止的脱困，可一不可再。
若是三清是一分为三的状态，那就是可以脱困三次，每个家伙各一次，脱困完成之后，基本上不存在困难了，或者说之后唯一的困难在于取而代之，怎样取代晴明。
有晴明在，三清很难合而分。
这个时候就轮到晴明给契机了，一分为三，让三清能够三合一。
一个一分三，一个三合一，是不是很完美的接替？哈哈。
届时晴明便能以合气化生的方式迎来初生了，那么初生之后的晴明应该叫什么呢？晴朗？哈哈。
晴明加上晴朗，在加上这个三合一的家伙，算不算三清的究极形态？不过晴明毕竟成了过去式，一气化三清呗。
当么有晴朗，么有清明，那三清皆在咯。
为什么是一气化三清？因有那么一个小晴晴是过去式。
月氏...要复苏吗？
不太推荐。
利用一气化三清复苏是名正言顺，但同样会引发月食现象，因分个不同的三清直接归一，这是自食，可不复苏，那就要等很久很久了。
若取而代之之后复苏的是月氏，晴明还在吗？晴明可以说是由月氏同体而构建出来的，但之后...
一分三，三合一，气化生，月团圆，一气化三清，三分可不合，不过日月可以同辉辉嘛，作为晴明肯定是没意见的。
晴明：哪敢呀，就差那么一点点，刚刚降临就被你们给抹杀了。
月亮：那你得感谢月亮。
第三个档次经历，初步介绍完毕，别人的经历不好玩，但咱们遗留的，只要能解决就行。
至于未来...
这个说简单也简单，说很难那也很难，咱们留下的未来就像是摘果果一样，轻而易举的就能摘取，需要设置难度吗？不需要。
我们设定的未来依旧是正常难度，但它不是清晰的，而是迷茫的。
未来诸多果实只是大体，结果不可能摆在面前，不然我们直接就摘取了，当然拉可能心有估计没有摘取也是原因之一，但不完整的过程，形成的大致结果，这样的未来是迷茫的。
它不具备危险，迷茫就是本身，里面藏有果实，但却不知果实在哪。
所以呗，迷路了，容易折返，要是别人的未来则是迷惘了。
迷惘的未来和迷茫不同。
迷茫的未来是返回，而迷惘的未来带着那么点折扣，等于说要是在迷惘中不知不觉返回了，则会留下点什么东西在未来里。
在未来中，切记的是不要冲动，三思而后行，有些时候驻步所望既是未来所期。
迷茫的未来可以清晰，但迷惘的未来更多的是期待。
在迷茫中清晰了可以向前摘果果，但在迷惘中，不是进而是退，三思后行，行的是退路，这相当于稳住自己的思维之后，在以退为进，要是直接退出去了，那就退出去了。
得之是幸，失之是兴。
这是迷惘未来中的进退，至于迷茫，它虽说可以清晰了，但看着很近的距离可能是渐行渐远，当远到看不见果果了，可以退回来了，迷茫的果实不是每一个都是成熟的，就算是成熟的，那也有大小之分。
近在眼前的，代表的是成熟，成熟的近在咫尺可以随时摘取，但不代表很大，退后一些就知道了，这颗果实会随着退后而变小，当这颗果实只有这么大，无论怎样后退，它都是近在咫尺，触手可及的。
未来有一个别名，它叫末日。
呈现出近在咫尺的果实，代表结局，而无论怎样后退都近在咫尺，代表结束。
结局是一个个的，而结束却是一个终点，亦代表的是无尽的未来，未来至尽而结束，归己成无。
这是未来的养成，适用于对于迷茫的未来。
迷惘的未来多种多样，而迷茫的未来只此唯一，每一个家伙只有一次这样的机会，或看清后前进，直至结果，或近在咫尺后退，养成无尽。
当结果不是一个人而造成的，那代表因果，这样的因果不是亏欠，但可以做出补偿，要是铸造出了一份无尽的未来，那就是都有份的皆大欢喜了。
无尽的未来可能会很小，但它可以很多。
比如退出了一份无尽来了，在来一个家伙退，那这颗果实就会一分为二，在来一个家伙就是二分五，不仅每一次都是倍增，而且还会多一个。
大体上就到这里了。
南天门是常开的门户，至于其他...混沌北门是常年不开的，那个别指望，至于边关的东门，那里是进去容易，回来难，要知道边关是什么地方，一步隔世的说。
就算迈入的是自身所在世界具备的未来，记忆，轮回等等，但在边关也属于中立地带，从边关进入从某种程度上相当于开放了边界，里面不止有原本的难，还有不少意外。
除了意外之外...在有则是边关本身了，边关本身相当于是什么？一道关卡。
若是自己世界的种种还好，不会设立什么关卡，但未来不是世界的，而是其他世生的，那它边关便会本能的建立出一道关卡来，这也是边关的作用。
至于什么边关重地不得擅入那回事，那都是后来才有的东西。
世生若出于边关，哪有什么不得擅入这么一个说法，那是存在了后生了，而不是世生。
譬如世生在我们不知情的情况下蕴育出来的子嗣，它们步入边关则会天然的多出一道关卡来，拦在明面上，也就有了不得擅入这么一个说法，拦在明面上，其实吧，也就那回事。
边关那玩意说它重要吧重要，说不重要吧，很多时候就是摆看的。
没有关卡则有意外，而意外多种多样，兴许别人就顺着边关打上门的都有，取而代之，鸠占鹊巢什么的也不在话下。
一句话：边关具备的是危险。
自身的未来开放了，就算人家什么都不做，对于人家来说这是机遇，但对于自身而言，这是危机。
等同于意外打乱了原本的步骤，需要把危机给摆平才能获得原本的收益，事倍功半，不过冒险的同时也有好处。
比如没有意外介入，又不存在关卡，那边关就是捷径，它会比南天门更加简单，毕竟从边关进入，相当于扩容了，规矩更加宽松了，这样的宽松仅限于于本有的事物。
譬如世界的一些过往经历，在边关会变的更加从容不迫，不过世界的那些个往事每一个都是重量级的，加上边关的扩容又怎样，那难度也大到没边。
比如有些世界就存在帝君之战，谁参合帝君之战就纯属送菜，所以边关很多时候都是放置一些堪称无解的末日，例如五帝皆亡拉，神明永寂之类的，那送菜长见识的不要太常见。
解决不了怎么办？开放到边关呗，而边关里面常常关着的都是一些奇芭往事。
为什么说边关很多时候都是摆看的？这些往事都够喝一壶饱了的。
解决了古帝，解决神寂，不代表它们的曾经便不存在了，它们可以是没发生过的存在，存在于边关当中，而它们既然是存在的，就算没有意外介入，猜猜这些个结局会不会顺手找点乐子？
以未来举例好了，它对于现在是不存在的，这和那些个鬼玩意一样，当步入未来时，它鲜活了，同样的那些个鬼玩意同样活了，那些鬼玩意要是活了，指不定图个新鲜劲，冒个泡出来，而冒出来的不用多想，那有一个算一个就算进入的是杂鱼，出来的却是鲨鱼。
它们不冒泡还好，冒泡了...啧啧。
不得擅入，那都是有原因的，因末古指不定会出来冒个泡，真要是它们跑出来了，就算咱们解决了古帝的往事，让世界有了帝尊，但和边关里面的东西真心没得比，顶多就是个陪同，陪其逛逛后世咋样，要是不咋样，兴许就是砰一下，嘿...么有了。
当然拉，要是不介入外界的情况下，它们也不见得有这么厉害就是了，这也是不得擅入的原因之一，因是给它们送菜，非是不讲理，而是路不同。
五帝皆亡，就算当时五帝并没有看到后世的可能性，当存在可能了，它们的路已经注定了，因它们要走上皆亡的路才有可能，这是不可更改的，并非后世存在可能，它们就会改变什么，也并非顽固不化，而是不能改。
已至极尽的它们已无未来可言，可它们可以通过其他方式看到未来，哪怕这份未来并不是它们的。
边关要入更要进，但不得擅入，更不得擅闯，而殊途同归仅仅是最为基本的条件。
若无帝，不得入帝末。
若无后，不得涉古今。
例如当世有帝，而帝后有师，师可入帝末，但不得涉古，若师后有徒，则可以涉古。
当世之师涉古，上有老，下有小，人家总不太好意思一锅端的，更何况夹在中间，就算想端了，可要没有送菜很多，那也只是想想而已，牛哔是牛哔，但不是送菜太多，那它们也可以变成送菜的，不过通常情况下都是把它们给安安全全的给送回去。
别名遣返。
三扇门以边关的讲究最重，混沌干没讲究，但却进不了，南天门讲究不重，说难也不太难，难处在尝试，而西门...
西门那玩意可不是我们捣鼓出来的，而是世生自己建立出来的。
比如有一个世生化生，留传承全部，这玩意就是西门，这样的传承可以是经历，可以是未来，可以是种种，一生所得倾囊相授的那种，归西的说，当然也可以是自身的一部分。
譬如未来、经历、记忆...
有些未来，有些经历，有些记忆，它们不是自己的，但却成为了自己的，这样的东西则可以分化出来归西。
如之前那档遮羞布的事，为什么会产生曝光的感觉？因经历还给了别人，但对自身造成的影响仍在，哪怕这段还给别人的经历自身不在记得了，但记忆中会留有一个印象，而这样的印象则属于可以分化的一部分。
这个印象是属于自己所得，但这是所得的产生，而不是属于自己，这便是可以失去的。
当分化出了这个印象之后，自可以重新在拿回来，这样还会有曝光的感觉吗？没有了。届时这段影响会重新成为一段经历，属于自己的经历，而不在是别人的。
这是归西的作用，从归西中拿回的才是属于自己的，但前提是能分化归西。
试问一个朦胧感觉的印象是何等缥缈？又与记忆交织在了一起，又是无根之萍，真的那么容易分化吗？易化不易分。
西门是有作用的，但很多时候都是徒劳。
分化不容易，那么怎么办？化尽自己的一生用以归西，从而他其他家伙重走自己的路，经历自己的一切，把自己给复苏，从而把印象给分化出来，这对于他人来说就是徒劳。
徒劳无功，人家乐意重复吗？不太乐意。
那么以印象作为奖励呢？这本应是自己所得的不是吗？不给则是亏欠，给了则是亏损。
这是自家应得的，但也是人家徒劳的报酬。
怎么办？立西门呗。谁都不要。
当印象转变成的经历盖了西门，那报酬怎么算？结果又怎么说？算功绩？谁来出？归西的？那一生又怎样分？嗯...以契机分。
若一生归西，两者可以分得两个名额，安排两个后生先后进入西门，能得一生多少看造化。
至于谁先谁后...
当然是分化出印象的先拉，毕竟它们挺狠，狠厉归西自毙，不由自主，而后一个名额，无论能在这一个契机中分一生多少，那总比那一点报酬要多不是。
要是先生将这么一位归西的给接受完了，那后生就可以等待下一个归西的家伙出现了，保证是完整的。
至于之前那段引发争执的经历，那是功绩好吧，功绩怎么能分呢？分一生，多少勿论，能接受全部，就接受全部，不过这一切建立在存在归西的家伙，不然功绩仅仅也只是功绩，一直记在那。
当两个名额都分不完那一生，功绩也自然一笔勾销，余生和那段一笔勾销的功绩归于西门，这样西门就有自己的产物了，届时谁都可以入西，但能承受与否就是两说了。
接受是接受，承受是承受。
接受者不会给自己带来改变，但能接受多少不一定，取决于认知差别，而承受不住则是会带来改变的，这就像是自身爆掉了一样，要是没有爆掉，承受造成的则是压力。
能承受多少，压力就有多少，这样的压力不会随着时间的推移而解压，只会随着自身的成长而减轻。
这都可以从西门获取些什么，但要考虑好了，那可是一直长存的压力，为什么要设定这样的压力呢？这可不是我们的设定，而是一生本有的重量。
一生不归己，有压力那是理所应当的不是吗，那份可以归己的是功绩，唯功绩可以解压，如释重负。
这是西门的一些未来。
为什么会是未来呢？因归西的可以是逝者。
在禁区、在宇宙、在文明、在世界，不乏有逝者存在，而它们的存在可以构建出西门的未来。
这是稀释门，也是西逝门。
归于未来，而不是直接建立，那是因为它太小了，那样的逝者是什么？空的。直接建立出来的西门也叫空门，它可以行分化之举，但里面却什么都没有，而归于未来时，它可以有什么。
一生又一生可以未来之姿，以逝者之身，储存于西门当中，而不必非要谁归西才行，这样一生又一生的便是逝者，因逝者本空。
以未来的姿态，相当于给西门填充，而这个果实是轻而易举就能拿到，但也可以推移很久很远，包含世生全部。。
自古向西，而不入西，因西门那玩意，相当于一个保障。
就算是世生皆亡，但世间只有还有一个在逝的，西门便不会显化出来，可当一个逝者都没有了，已经全空，那一日也是西门显世，逝者复苏的那一日，一个个亡命的都会因西门显世而归来。
西门既可以用于存档，也可以用于复苏，但西门这玩意本质可不是为了不死不灭用的，而是为逝者准备的。
当然拉，在没有真正的逝者之前，可以玩玩不死不灭那一套存档。
当西门显世，假冒的逝者又全挂了，还没出现正品的逝者，理论上把，一个逝者的出现是可以把西门全部给清空的，清空时相当于又一次复活，但也是特殊情况不是，比如假冒伪劣的逝者全挂了，正品又没出现，这下可以说是全部关禁闭了。
全部归西的说。
理论上是不太有可能有第二次复活机会的，除非逝者出现，那样的逝者是...怎么说？无论对于世内，要是对于世外的文明等等都没有任何想法，一门心思想死的那种。
一般来说不太可能，心思不在世内，那保准就是世外，全方位活腻歪了的情况，太罕见。
所以一般的逝者，仅限于不在世的离世，就这样可以清空西门了，要是出现那么一位全方面的活腻了的，那西门也可以关闭了，连西门自己都要说再见，甭想在建立出来，或者说它一直都在，只不过成了无形的，玩不出明晃晃的了。
要是这种，那就按照古老的玩法了，算功绩。
要是前者，西门也腾空了，存档们也全复活了。
要是特殊清空，一般逝者么有，牛哔的也没有，还刚好全挂掉，这想要整活...指望指望那座常年关闭的混沌门呗。
西门那玩意吧，可以复苏一次，但别太指望第二次，第二次保不准就是归西，而且就算能复活也不太完整的说，明晃晃的西门全都可以进，当有谁承受了一点点，此生还完整吗？不完整了，还能复活吗？
所以呗，归西那回事，当一个备选就好，西门是有自己用途的，可不是用来玩不死不灭的。
要是哪一天显世了，那就按正常的流程走，该分化的分化，别它丫故意归西，故意归西的丫，人家可能故意整你，因西门的未来可是来自逝者，你说它们死透了吧，确实狠干净，但西门要是不太干净了，它们也不是那么清净了，整点花活不要太正常。
西门干的是逝途，可一不在再，不想逝世，那就别归西，当然拉，那种莫须有的印象倒是可以以归西的方式来处理，不然分化那玩意还真不太好办。
反正西门就那样，置于未来全当保底，从南入西。
真要是特殊的意外，而且是说将来，可以把西门给北门盖上，让混沌给这个大老粗通通气，让其吹向边关，那也叫西门关，不用怀疑，西门算是关上了，关在了边关里，至于西门里面的家伙也算是整活了。
要是谁好奇，可以从边关往西看看，在好奇走走，实在好奇的要命，走东门入西关，西关里面丫，估计有大不敬者哟。
当大不敬者VS逝者，猜猜你们在里面是老几？哈哈。
我们算算的话...算是敲敲边鼓的啦啦队，摇旗呐喊助助威，看热闹的那种，送菜的货色之一，但别把我们理解的很高级，很拉垮的，至少现在很拉垮。
大不敬者惹不起，逝者同样也惹不起，既然惹不起，这回事就不掺和了，不掺和那就作罢呗。
要是咱们作罢了，还非要扯上来，哼！拖家带口玩群殴。那时什么鬼大不敬者，什么鬼逝者，全是垃圾。
所以理论上是不会出现西门关这样的特殊情况的，因咱们作罢了，真要是出现了...嗯...那也是将来的事，几斤几两自己清楚，要是以现在的世界的状态对阵现有的西门关而不是将来的，嚣张的说一句：这就是两只大点的蝼蚁。
至于将来的西门关...兴许蝼蚁长大了而世界体弱多病了，但除非有大不敬者主动挑起矛盾，不然罢休就是罢休，就算谁不啃罢休，这西门也可以暂时关闭，等世界恢复些状态了，在再上不迟。
意外只是意外，对于逝者，敬而远之，但并非每一个逝者都非常牛哔。
一般的逝者，也仅限于所在之地罢了，非生非死，逝而不亡，更多的是自以为是。
比如自以为看透了世界，但其实吧...也就那样，当世界展现出新奇的一面，它们会从逝者的姿态上转变成大不敬者。
当世界展现出新奇，这是不是否决了逝者活腻歪了的可能性？是。
那么世界对逝者是大不敬，而逝者对世界也是大不敬。
为什么说逝者对世界是大不敬呢？因这样的逝者在杜绝新可能出现，故也是大不敬，西门关也就是处理处理大不敬这档事，通常是内部的事情。
比如一些无知的家伙自以为逝，离世知道啥意思不，活腻歪了离世呗，别挂在世界当咸鱼，懒得处理，当然拉，也可以由西门关事件上演之际被活活揍死一遍，给折成逝，给其打个对折。
至于为什么是在边关...一个是边关那里有离世的契机，一个是边关那里更方便，在一个闹点动静，在有加固下边关，反正原因有挺多。
西门关那回事说小事那也是小事，要说棘手那也是对将来而言，要说现在...得！麻烦直接解决，边关有座西关门，这也是关卡的由来，后患直接给料理了，也形成了所谓的未来至尽。
入门在大体上就这几回事。
常用的是南。
贯用的是西。
多用的是东。
少用的是北。
善用的是世，世门挺多，如妖丫、魅丫、兽丫、武丫，这些个自立门户的都可以算，可善用的同时也是慎用。
虽说转圈圈也是有规律可言的，但世界要是直线，那圈圈则是弯曲的，这就导致直线和弯曲之间存在着偏差，而且这圈圈要是活的，而不是死的，那彼此的差距更难以理解了。
活的...死的...
活的可以理解死的，但却不太能理解活动的变数，不安分的说。
若生不可理喻，那死掉了是否可以理解了？可怎样以活着的状态死掉？假死脱身，仅在一时。似乎答案还是在另一面而不在表面当中，那表面究竟是用来干吗的？真就是创世明文辟宇？可这是外在。那内在呢？表面对内在的作用呢？
反补？额。
表面的跑进里面，这是反哺，而里面的跑出来，应是为了脱离，而表面似乎也有脱离的传说。
那里面的家伙跑出来是怎样的状态？天赋异禀？没见过。要是如同新生儿一般，真的能脱离吗？感觉很扯蛋。
真要是分表里，脱离不脱离的暂且不说，反正我们在里面可是有分身的，虽说分身的脑子不太好用，但至少有脑子不是。
那么表面玩完了于我们来说存在两个选项？
一个脱离，一个里面？
有的选吗？
要是以脱离为主，弄清似乎没什么意义，不重要，反正都跑了。
要是以里面为主，那进入了里面自然能明白，表面重在体验。
要是兼顾，那估计是一个从头开始，一个从新开始，但兼顾的没意思不大，除非是里新非我。
话说表面的皮球能不能别这么废，明明外面的宇宙挺大，就是摆看不给玩。
差评！
要是全都要，那估计就是接踵而至了，那时是从里面脱离而不是外面了，估摸着可能是逃生，毕竟过世的难度可想而知。
还要聊聊世界的事情吗？啧啧...可聊的多了，又聊不完。
话说世界也挺复杂了，但又不是太复杂，或者说世界的复杂体现在怎样入门。
毕竟记忆、轮回、现象、未来、经历，都得有一个入口不是。
世界有几扇门来着？
一个是南天门，这个算是常开的正门了，而其中的难度也是分档次的。
第一个档次：记忆。
简单难度。
自己的记忆，不会难为自己，不作为，一生惶惶而过，成就记忆，这就像是以旁观者的视角来观摩自己的一生，重点在不用做什么，静待一生流淌，别给自己制造难度就行。
第二个档次：轮回。
普通难度。
不过对于轮回，咱们划分的不多，简单来说，轮回相当于绕路了，能绕回原点而不迷路，就算通关。
比如在记忆的一生作出了点什么形成了差距，但只要最终的结果不变，则是轮回，这是以一生为基本的轮回，而在轮回当中是最为容易错过一生的，譬如记忆。
当记忆出现偏差，而不在是以旁观者的视角，在构成轮回的同时，亦丧失了记忆的一生。
当不存在记忆时，就算轮回了，也不知道轮回的究竟是什么鬼，记忆出现偏差，轮回偏离轨迹，回来时，不计过往，不记得轮回中的一生，因没有记忆存在。
记忆这个划分重在不作为，当具备了记忆了，轮回中可以玩玩了，只要保证回到原来的那个点就行，要是回不到原来的点，两个结果。
要么迷失。
要么失忆。
过程偏离在大都无所谓，但要保证最后的结果相同，这个结果既是步入轮回时，止步于轮回前。
进入轮回了，回来了，止步于轮回前，不入轮回。
这会产生两个现象。
要是不入轮回结束失败，则会再次步入轮回，这是一个闭环，而存留的是现象。
止步于轮回前了，但却失忆了，因轮回失败，一生步入轮回的同时亦保留着现象，现身会知道自己步入过轮回，这是回来了，但也失败了，不计过往，失去的是轮回忆，而不是之前的记忆。
不曾迷失就是好事，轮回忆那回事反正在那，丢不了，而这样的现象也是今身就是了。
之后则是未来与经历。
未来和经历各有不同，未来不是自己的，经历不是自己的，难度自然而然会增加。
比如轮回前的失败，步入轮回的则是真实的经历，当别人步入那这样不属于自己的经历当中，自然倍加酸爽。
这是属于自己的经历在被别人体验，地狱难度。
当然拉，经历也要分是谁留下的，是别人留下的，多是坎坷，因不属于自己，要是我们留下的，那就是虚无的，属于正常难度的范畴，不算地狱，顶多是困难，毕竟我们划分出的经历没一个简单的。
说是说困难，但这是没有额外的刁难。
要是别人的经历，那...啧啧。会切身的感受到什么叫势不可违更难逆，顺应才能昌，但别人的经历真的能一模一样的顺应吗？简直就是笑话。
虽说顺则昌，但诸事不顺怎么办？相应。
诸事不顺之后会感觉到相应的轨迹，按照别人的轨迹走，则是相应，就算形成了顺应，别人的经历亦不好走，坦途别想，除非别人一帆风顺，多是坎坷。
要是坦途，顺应了，顶多努努力就能通关，无非是别人出一分力的事情，自己出二分力，差别不大，要可是人家遇到了什么事情出了一半力，这就是坎坷了，非要全力以赴不可。
要是人家曾用超过一半的气力，除非两者的差距过于悬殊，不然可以宣告完蛋了。
出一半力，自己就得出全力，超过了一半，那就得靠竭力了，竭力等同于拼悬殊，拼恢复，拼差距，只有人家没有用尽全力，那就不到竭尽。
要是人家用全力了，这就是死路一条，当然拉，也不是什么绝死无生就是了，毕竟顺应了之后，还可以融合嘛。
顺应不足以改变自身，而融合就不一样了，相当于把别人的经历跟自己融合了，在消减难度的同时也会对自身造成影响。
死路一条可以融，这代表人家用过全力，但并没有竭力，要是人家也靠恢复等等之类的，则是竭力的范畴了，这就需要合了，就算通过了别人的经历，但别人的不是自己的，融合了是需要分离的。
当把别人的经历给分离出来，这就是一份上等的嫁衣了，可那样的分离相当于把自身的隐私全部扒光哟，别看别人只拿到了一份原本属于自己的经历，但里面夹着的还有分离出的记忆，它们可以借助这份经历而品味这份一晃而逝的记忆。
不然为什么说是嫁衣？因分离出的经历夹着特殊的东西，那样的感觉就像是面对谁，毫无秘密可言。
明明记忆是一晃而逝东西，就算当事者没有任何观看，但自己面对那样的家伙偏偏会暴露一切的违和感，那可真是坦诚相待了。
所以分离那档事，但最初还会归还，可往后估计没可能了，就像我归还了你的，而你却没有归还我的，单方面的吃亏，也不能说吃亏，而是差异化。
嗯...差异！
说它是辅助用吧，是副作用，但它不是吧，也不是。
自身虽暴露了，而人家也会感觉更为亲近，这是相对的，谁也不吃亏，但彼此也差异，而要弥补这份差异，则需要物归原主了，比如别人也拿一份属于自己的经历来分离还给自己。
这样一方相当于盖上了遮羞布，但一方本就亲近，就会变的非常黏人了，理论上这块遮羞布是要给对方盖上的，不然太黏也挺烦。
差异到了这一步算是弥补完事了，但这块遮羞布却不大能掀开，要是由第三者来掀开，这就会多出一个名为双亲的鬼玩意，离掀开了的家伙近，看盖上的家伙亲。
当然，也可以叫三亲，谁看谁都像双亲，但这三亲不一定清，不清不楚的得送送礼才能解决。
比如第三者把遮羞布包裹两份经历物归原主，但要记住这遮羞布是可以有两块的，另一块需要宽衣解带才行。
完事了，清者自清，浊者自浊，这就算是善后了，毕竟有些家伙不想分的那么清楚。
多是三清自清，双喜自浊，但理论上三清是可以有三个家伙的，而这三个家伙可以合成三清。
在可以一分为三的同时，亦可以三合为一。
要是由咱们来弄，这就是一个一气化三清了，没前者那么变态，这不是诞生，不是降生，而是降临，因是降临，后者可以取三清而代之，那这对于三清是不是不太公道？
但取而代之了，降临的三清才能气化，周而复始的从一气中诞生，成为伊始。
嗯...伊始是一个划分，但这个划分是初生状态的划分。
诞生是诞生，降生是降生，降临是降临，伊始是伊始，伊始可以选，一如既往和依旧如初，较为随意，这是...嗯...初生。
降临之辈，可以有个初生待遇，取而代之之后，一气的终点是新的起点，上清的说，更为变态，但能不能被取而代之就很考究了，那不在是什么清者自清了，而是晴明。
又多了一个世生...它叫晴明，虽说晴明是一份野望，但当未来摆上，少了是其中的插曲罢了，叫叫也不过分。
这是开始，可开始了，不代表能终成，未来是好的，但其中的插曲可不一定了。
如晴明象征着美好，具备天命的同时左右插曲，要是酿造出的苦果会由自己咽下。
换个说法，取而代之对晴明利好，这是顺其自然的状态，但要是晴明左右插曲，那取而代之对于晴明是什么？自残。
都是自残了，那左右出来的能是什么好结果，所以呗，这回事只能是顺其自然，是开始的同时也是亦是结束。
这不是说和三清别开任何关系，而是划分出界限，不是说不能做什么，而是不能主动做什么。
比如三清有所求，晴明可以顺应一下不是，点到即止，但这个点到即止的分寸不太容易把握，所以很多时候都是视若无睹。
这是疑难杂症。
因点到即止，解的是困难，而不是苦难，但怎么才是困呢？要是分不太清，脱困呗。
这也是解困的方式，简单明了的脱困。
比如三清遭受了什么苦难，给它们换个环境重新开始，这是点到即止的脱困，可一不可再。
若是三清是一分为三的状态，那就是可以脱困三次，每个家伙各一次，脱困完成之后，基本上不存在困难了，或者说之后唯一的困难在于取而代之，怎样取代晴明。
有晴明在，三清很难合而分。
这个时候就轮到晴明给契机了，一分为三，让三清能够三合一。
一个一分三，一个三合一，是不是很完美的接替？哈哈。
届时晴明便能以合气化生的方式迎来初生了，那么初生之后的晴明应该叫什么呢？晴朗？哈哈。
晴明加上晴朗，在加上这个三合一的家伙，算不算三清的究极形态？不过晴明毕竟成了过去式，一气化三清呗。
当么有晴朗，么有清明，那三清皆在咯。
为什么是一气化三清？因有那么一个小晴晴是过去式。
月氏...要复苏吗？
不太推荐。
利用一气化三清复苏是名正言顺，但同样会引发月食现象，因分个不同的三清直接归一，这是自食，可不复苏，那就要等很久很久了。
若取而代之之后复苏的是月氏，晴明还在吗？晴明可以说是由月氏同体而构建出来的，但之后...
一分三，三合一，气化生，月团圆，一气化三清，三分可不合，不过日月可以同辉辉嘛，作为晴明肯定是没意见的。
晴明：哪敢呀，就差那么一点点，刚刚降临就被你们给抹杀了。
月亮：那你得感谢月亮。
第三个档次经历，初步介绍完毕，别人的经历不好玩，但咱们遗留的，只要能解决就行。
至于未来...
这个说简单也简单，说很难那也很难，咱们留下的未来就像是摘果果一样，轻而易举的就能摘取，需要设置难度吗？不需要。
我们设定的未来依旧是正常难度，但它不是清晰的，而是迷茫的。
未来诸多果实只是大体，结果不可能摆在面前，不然我们直接就摘取了，当然拉可能心有估计没有摘取也是原因之一，但不完整的过程，形成的大致结果，这样的未来是迷茫的。
它不具备危险，迷茫就是本身，里面藏有果实，但却不知果实在哪。
所以呗，迷路了，容易折返，要是别人的未来则是迷惘了。
迷惘的未来和迷茫不同。
迷茫的未来是返回，而迷惘的未来带着那么点折扣，等于说要是在迷惘中不知不觉返回了，则会留下点什么东西在未来里。
在未来中，切记的是不要冲动，三思而后行，有些时候驻步所望既是未来所期。
迷茫的未来可以清晰，但迷惘的未来更多的是期待。
在迷茫中清晰了可以向前摘果果，但在迷惘中，不是进而是退，三思后行，行的是退路，这相当于稳住自己的思维之后，在以退为进，要是直接退出去了，那就退出去了。
得之是幸，失之是兴。
这是迷惘未来中的进退，至于迷茫，它虽说可以清晰了，但看着很近的距离可能是渐行渐远，当远到看不见果果了，可以退回来了，迷茫的果实不是每一个都是成熟的，就算是成熟的，那也有大小之分。
近在眼前的，代表的是成熟，成熟的近在咫尺可以随时摘取，但不代表很大，退后一些就知道了，这颗果实会随着退后而变小，当这颗果实只有这么大，无论怎样后退，它都是近在咫尺，触手可及的。
未来有一个别名，它叫末日。
呈现出近在咫尺的果实，代表结局，而无论怎样后退都近在咫尺，代表结束。
结局是一个个的，而结束却是一个终点，亦代表的是无尽的未来，未来至尽而结束，归己成无。
这是未来的养成，适用于对于迷茫的未来。
迷惘的未来多种多样，而迷茫的未来只此唯一，每一个家伙只有一次这样的机会，或看清后前进，直至结果，或近在咫尺后退，养成无尽。
当结果不是一个人而造成的，那代表因果，这样的因果不是亏欠，但可以做出补偿，要是铸造出了一份无尽的未来，那就是都有份的皆大欢喜了。
无尽的未来可能会很小，但它可以很多。
比如退出了一份无尽来了，在来一个家伙退，那这颗果实就会一分为二，在来一个家伙就是二分五，不仅每一次都是倍增，而且还会多一个。
大体上就到这里了。
南天门是常开的门户，至于其他...混沌北门是常年不开的，那个别指望，至于边关的东门，那里是进去容易，回来难，要知道边关是什么地方，一步隔世的说。
就算迈入的是自身所在世界具备的未来，记忆，轮回等等，但在边关也属于中立地带，从边关进入从某种程度上相当于开放了边界，里面不止有原本的难，还有不少意外。
除了意外之外...在有则是边关本身了，边关本身相当于是什么？一道关卡。
若是自己世界的种种还好，不会设立什么关卡，但未来不是世界的，而是其他世生的，那它边关便会本能的建立出一道关卡来，这也是边关的作用。
至于什么边关重地不得擅入那回事，那都是后来才有的东西。
世生若出于边关，哪有什么不得擅入这么一个说法，那是存在了后生了，而不是世生。
譬如世生在我们不知情的情况下蕴育出来的子嗣，它们步入边关则会天然的多出一道关卡来，拦在明面上，也就有了不得擅入这么一个说法，拦在明面上，其实吧，也就那回事。
边关那玩意说它重要吧重要，说不重要吧，很多时候就是摆看的。
没有关卡则有意外，而意外多种多样，兴许别人就顺着边关打上门的都有，取而代之，鸠占鹊巢什么的也不在话下。
一句话：边关具备的是危险。
自身的未来开放了，就算人家什么都不做，对于人家来说这是机遇，但对于自身而言，这是危机。
等同于意外打乱了原本的步骤，需要把危机给摆平才能获得原本的收益，事倍功半，不过冒险的同时也有好处。
比如没有意外介入，又不存在关卡，那边关就是捷径，它会比南天门更加简单，毕竟从边关进入，相当于扩容了，规矩更加宽松了，这样的宽松仅限于于本有的事物。
譬如世界的一些过往经历，在边关会变的更加从容不迫，不过世界的那些个往事每一个都是重量级的，加上边关的扩容又怎样，那难度也大到没边。
比如有些世界就存在帝君之战，谁参合帝君之战就纯属送菜，所以边关很多时候都是放置一些堪称无解的末日，例如五帝皆亡拉，神明永寂之类的，那送菜长见识的不要太常见。
解决不了怎么办？开放到边关呗，而边关里面常常关着的都是一些奇芭往事。
为什么说边关很多时候都是摆看的？这些往事都够喝一壶饱了的。
解决了古帝，解决神寂，不代表它们的曾经便不存在了，它们可以是没发生过的存在，存在于边关当中，而它们既然是存在的，就算没有意外介入，猜猜这些个结局会不会顺手找点乐子？
以未来举例好了，它对于现在是不存在的，这和那些个鬼玩意一样，当步入未来时，它鲜活了，同样的那些个鬼玩意同样活了，那些鬼玩意要是活了，指不定图个新鲜劲，冒个泡出来，而冒出来的不用多想，那有一个算一个就算进入的是杂鱼，出来的却是鲨鱼。
它们不冒泡还好，冒泡了...啧啧。
不得擅入，那都是有原因的，因末古指不定会出来冒个泡，真要是它们跑出来了，就算咱们解决了古帝的往事，让世界有了帝尊，但和边关里面的东西真心没得比，顶多就是个陪同，陪其逛逛后世咋样，要是不咋样，兴许就是砰一下，嘿...么有了。
当然拉，要是不介入外界的情况下，它们也不见得有这么厉害就是了，这也是不得擅入的原因之一，因是给它们送菜，非是不讲理，而是路不同。
五帝皆亡，就算当时五帝并没有看到后世的可能性，当存在可能了，它们的路已经注定了，因它们要走上皆亡的路才有可能，这是不可更改的，并非后世存在可能，它们就会改变什么，也并非顽固不化，而是不能改。
已至极尽的它们已无未来可言，可它们可以通过其他方式看到未来，哪怕这份未来并不是它们的。
边关要入更要进，但不得擅入，更不得擅闯，而殊途同归仅仅是最为基本的条件。
若无帝，不得入帝末。
若无后，不得涉古今。
例如当世有帝，而帝后有师，师可入帝末，但不得涉古，若师后有徒，则可以涉古。
当世之师涉古，上有老，下有小，人家总不太好意思一锅端的，更何况夹在中间，就算想端了，可要没有送菜很多，那也只是想想而已，牛哔是牛哔，但不是送菜太多，那它们也可以变成送菜的，不过通常情况下都是把它们给安安全全的给送回去。
别名遣返。
三扇门以边关的讲究最重，混沌干没讲究，但却进不了，南天门讲究不重，说难也不太难，难处在尝试，而西门...
西门那玩意可不是我们捣鼓出来的，而是世生自己建立出来的。
比如有一个世生化生，留传承全部，这玩意就是西门，这样的传承可以是经历，可以是未来，可以是种种，一生所得倾囊相授的那种，归西的说，当然也可以是自身的一部分。
譬如未来、经历、记忆...
有些未来，有些经历，有些记忆，它们不是自己的，但却成为了自己的，这样的东西则可以分化出来归西。
如之前那档遮羞布的事，为什么会产生曝光的感觉？因经历还给了别人，但对自身造成的影响仍在，哪怕这段还给别人的经历自身不在记得了，但记忆中会留有一个印象，而这样的印象则属于可以分化的一部分。
这个印象是属于自己所得，但这是所得的产生，而不是属于自己，这便是可以失去的。
当分化出了这个印象之后，自可以重新在拿回来，这样还会有曝光的感觉吗？没有了。届时这段影响会重新成为一段经历，属于自己的经历，而不在是别人的。
这是归西的作用，从归西中拿回的才是属于自己的，但前提是能分化归西。
试问一个朦胧感觉的印象是何等缥缈？又与记忆交织在了一起，又是无根之萍，真的那么容易分化吗？易化不易分。
西门是有作用的，但很多时候都是徒劳。
分化不容易，那么怎么办？化尽自己的一生用以归西，从而他其他家伙重走自己的路，经历自己的一切，把自己给复苏，从而把印象给分化出来，这对于他人来说就是徒劳。
徒劳无功，人家乐意重复吗？不太乐意。
那么以印象作为奖励呢？这本应是自己所得的不是吗？不给则是亏欠，给了则是亏损。
这是自家应得的，但也是人家徒劳的报酬。
怎么办？立西门呗。谁都不要。
当印象转变成的经历盖了西门，那报酬怎么算？结果又怎么说？算功绩？谁来出？归西的？那一生又怎样分？嗯...以契机分。
若一生归西，两者可以分得两个名额，安排两个后生先后进入西门，能得一生多少看造化。
至于谁先谁后...
当然是分化出印象的先拉，毕竟它们挺狠，狠厉归西自毙，不由自主，而后一个名额，无论能在这一个契机中分一生多少，那总比那一点报酬要多不是。
要是先生将这么一位归西的给接受完了，那后生就可以等待下一个归西的家伙出现了，保证是完整的。
至于之前那段引发争执的经历，那是功绩好吧，功绩怎么能分呢？分一生，多少勿论，能接受全部，就接受全部，不过这一切建立在存在归西的家伙，不然功绩仅仅也只是功绩，一直记在那。
当两个名额都分不完那一生，功绩也自然一笔勾销，余生和那段一笔勾销的功绩归于西门，这样西门就有自己的产物了，届时谁都可以入西，但能承受与否就是两说了。
接受是接受，承受是承受。
接受者不会给自己带来改变，但能接受多少不一定，取决于认知差别，而承受不住则是会带来改变的，这就像是自身爆掉了一样，要是没有爆掉，承受造成的则是压力。
能承受多少，压力就有多少，这样的压力不会随着时间的推移而解压，只会随着自身的成长而减轻。
这都可以从西门获取些什么，但要考虑好了，那可是一直长存的压力，为什么要设定这样的压力呢？这可不是我们的设定，而是一生本有的重量。
一生不归己，有压力那是理所应当的不是吗，那份可以归己的是功绩，唯功绩可以解压，如释重负。
这是西门的一些未来。
为什么会是未来呢？因归西的可以是逝者。
在禁区、在宇宙、在文明、在世界，不乏有逝者存在，而它们的存在可以构建出西门的未来。
这是稀释门，也是西逝门。
归于未来，而不是直接建立，那是因为它太小了，那样的逝者是什么？空的。直接建立出来的西门也叫空门，它可以行分化之举，但里面却什么都没有，而归于未来时，它可以有什么。
一生又一生可以未来之姿，以逝者之身，储存于西门当中，而不必非要谁归西才行，这样一生又一生的便是逝者，因逝者本空。
以未来的姿态，相当于给西门填充，而这个果实是轻而易举就能拿到，但也可以推移很久很远，包含世生全部。。
自古向西，而不入西，因西门那玩意，相当于一个保障。
就算是世生皆亡，但世间只有还有一个在逝的，西门便不会显化出来，可当一个逝者都没有了，已经全空，那一日也是西门显世，逝者复苏的那一日，一个个亡命的都会因西门显世而归来。
西门既可以用于存档，也可以用于复苏，但西门这玩意本质可不是为了不死不灭用的，而是为逝者准备的。
当然拉，在没有真正的逝者之前，可以玩玩不死不灭那一套存档。
当西门显世，假冒的逝者又全挂了，还没出现正品的逝者，理论上把，一个逝者的出现是可以把西门全部给清空的，清空时相当于又一次复活，但也是特殊情况不是，比如假冒伪劣的逝者全挂了，正品又没出现，这下可以说是全部关禁闭了。
全部归西的说。
理论上是不太有可能有第二次复活机会的，除非逝者出现，那样的逝者是...怎么说？无论对于世内，要是对于世外的文明等等都没有任何想法，一门心思想死的那种。
一般来说不太可能，心思不在世内，那保准就是世外，全方位活腻歪了的情况，太罕见。
所以一般的逝者，仅限于不在世的离世，就这样可以清空西门了，要是出现那么一位全方面的活腻了的，那西门也可以关闭了，连西门自己都要说再见，甭想在建立出来，或者说它一直都在，只不过成了无形的，玩不出明晃晃的了。
要是这种，那就按照古老的玩法了，算功绩。
要是前者，西门也腾空了，存档们也全复活了。
要是特殊清空，一般逝者么有，牛哔的也没有，还刚好全挂掉，这想要整活...指望指望那座常年关闭的混沌门呗。
西门那玩意吧，可以复苏一次，但别太指望第二次，第二次保不准就是归西，而且就算能复活也不太完整的说，明晃晃的西门全都可以进，当有谁承受了一点点，此生还完整吗？不完整了，还能复活吗？
所以呗，归西那回事，当一个备选就好，西门是有自己用途的，可不是用来玩不死不灭的。
要是哪一天显世了，那就按正常的流程走，该分化的分化，别它丫故意归西，故意归西的丫，人家可能故意整你，因西门的未来可是来自逝者，你说它们死透了吧，确实狠干净，但西门要是不太干净了，它们也不是那么清净了，整点花活不要太正常。
西门干的是逝途，可一不在再，不想逝世，那就别归西，当然拉，那种莫须有的印象倒是可以以归西的方式来处理，不然分化那玩意还真不太好办。
反正西门就那样，置于未来全当保底，从南入西。
真要是特殊的意外，而且是说将来，可以把西门给北门盖上，让混沌给这个大老粗通通气，让其吹向边关，那也叫西门关，不用怀疑，西门算是关上了，关在了边关里，至于西门里面的家伙也算是整活了。
要是谁好奇，可以从边关往西看看，在好奇走走，实在好奇的要命，走东门入西关，西关里面丫，估计有大不敬者哟。
当大不敬者VS逝者，猜猜你们在里面是老几？哈哈。
我们算算的话...算是敲敲边鼓的啦啦队，摇旗呐喊助助威，看热闹的那种，送菜的货色之一，但别把我们理解的很高级，很拉垮的，至少现在很拉垮。
大不敬者惹不起，逝者同样也惹不起，既然惹不起，这回事就不掺和了，不掺和那就作罢呗。
要是咱们作罢了，还非要扯上来，哼！拖家带口玩群殴。那时什么鬼大不敬者，什么鬼逝者，全是垃圾。
所以理论上是不会出现西门关这样的特殊情况的，因咱们作罢了，真要是出现了...嗯...那也是将来的事，几斤几两自己清楚，要是以现在的世界的状态对阵现有的西门关而不是将来的，嚣张的说一句：这就是两只大点的蝼蚁。
至于将来的西门关...兴许蝼蚁长大了而世界体弱多病了，但除非有大不敬者主动挑起矛盾，不然罢休就是罢休，就算谁不啃罢休，这西门也可以暂时关闭，等世界恢复些状态了，在再上不迟。
意外只是意外，对于逝者，敬而远之，但并非每一个逝者都非常牛哔。
一般的逝者，也仅限于所在之地罢了，非生非死，逝而不亡，更多的是自以为是。
比如自以为看透了世界，但其实吧...也就那样，当世界展现出新奇的一面，它们会从逝者的姿态上转变成大不敬者。
当世界展现出新奇，这是不是否决了逝者活腻歪了的可能性？是。
那么世界对逝者是大不敬，而逝者对世界也是大不敬。
为什么说逝者对世界是大不敬呢？因这样的逝者在杜绝新可能出现，故也是大不敬，西门关也就是处理处理大不敬这档事，通常是内部的事情。
比如一些无知的家伙自以为逝，离世知道啥意思不，活腻歪了离世呗，别挂在世界当咸鱼，懒得处理，当然拉，也可以由西门关事件上演之际被活活揍死一遍，给折成逝，给其打个对折。
至于为什么是在边关...一个是边关那里有离世的契机，一个是边关那里更方便，在一个闹点动静，在有加固下边关，反正原因有挺多。
西门关那回事说小事那也是小事，要说棘手那也是对将来而言，要说现在...得！麻烦直接解决，边关有座西关门，这也是关卡的由来，后患直接给料理了，也形成了所谓的未来至尽。
入门在大体上就这几回事。
常用的是南。
贯用的是西。
多用的是东。
少用的是北。
善用的是世，世门挺多，如妖丫、魅丫、兽丫、武丫，这些个自立门户的都可以算，可善用的同时也是慎用。