十五轮回周 第574章 祖宗
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有些世界是虚的，这个是明摆着的，我们又没有隐瞒什么，就算了隐瞒了，无量自分，也可以呈清真相。
这个真相是虚妄。
若无隐瞒，那这个真相就是假象，有些东东，不是我们认为是真，它就是真的，比如我们创造的世界，对于世界来说可能是假的，这样无量自分，看到的就是假象，或者说我们分不清真假，但至少不是虚妄。
那么世上不合理的东东可以是假，而世生是真，这也是真相。
真假如何得自己分清，不过就算是假象也可以弄成真的，这就是玩无量劫数了，比如说来个天打雷劈玩玩，不过这样的天打雷劈可不是死劫，也就是说生者可以渡劫，但死者不能，它们渡不过去，得由生者代受。
这是保真，保着一些不合理的东东，哪怕是重新开始，不过这样玩是理论，理论上可以这样玩。
其实这回事有些说多了，但也因为特殊不是，普遍的验证虚假方式是无量化，但总有些特殊不是，这玩意对世生屁用没有。
当然若一切建立在真实身上，对于恶客是有用的，它们的无量化可以的确可以验证虚假，谁知道恶客究竟是什么鬼？问号。这等普遍的方式是为恶客准备的，也是假设，掌握也挺简单，可要是穿上了完整的外衣，这就是另外一回事了。
穿上了完整的外衣，等同于完全拥有，解刨虽说还能管用，但就是不健全。
将就下？似乎可以。哈哈。
完全拥有等同于把自身给锁死了，暴力开锁，自然不健全，钥匙是从外面插入的不是？而这钥匙可以有很多把。
要是本身就带着锁，拔苗助长也是钥匙，钥匙正确了，在将完整的衣服给暴力粉碎掉没什么问题，至于其他钥匙，这就要看有怎样的外物了。
于客而言，世界的一切都算是外物，这也是它们为什么会造成破坏的原因，外物开锁嘛，不过这是拔苗助长之后的事。
理论上拔苗助长之后是不太容易锁死的，因自身犹如一个气泡，太薄弱了，轻易可以撕开，可锁死的情况也并非没有，当又锁死了，这需要利用外物滋生内部了，也就是说身体的内部会身出一个崭新的意识。
分化？差不多。
分化出的意识，更为贴合所在的环境，相当于天然没有上锁，除非所在的环境本身就是一把锁，也就是说分化出的意识与世生等同，但怎么说好呢？得认知到这个意识的存在。
不然吸收再多的外物也就是让自身更长时间的处于动荡状态罢了，也就是没有认知到这个意识存在，外物相当于扩张了身体的容量，在次获得成长的体验卡，不仅仅是容量，而是在于你要它表现出来什么体态。
嗯...看表现。
虽说是看表现，但毕竟有拔苗助长的惯性使然。
说太多，有些东西又会忘，简略邪，可以逃离，但逃离的是真灵，属于极少数，凑巧的钻进一个漏洞逃离了，那简直是幸运，这样的幸运是多方面带来的，这有关于恶客的素质，也有关于起源的破旧。
极少数，自然是属于例外，只能作为参考，算是最好的结果，差一点的则是夹缝中生存，这是折中，最坏的结果就是被一网打尽，一个都没有逃离不说，还闹出一个天大的笑话。
要是一网打尽，何必当个受气包，而这样的结果产生，纯属是这群可恶的家伙被起源开无双了，连对方的衣角都没有摸到。
既以逃离为主，厮杀并不是主体。
量变的对拼故然会让对方产生损耗，但损耗不是重点，重点是触及到那个盖子，虽说生灵本身可以是一个盖子，但寄生到生灵这个盖子身上，但这是寄生虫，触角是会回归的，回归之际就是清理之时。
当然，这也有关于真灵的体态，若体态渺小，到可以充当个寄生虫，不过这和夹缝中生存是两码事，安全别提，一网打尽迟早的事，而且还是送菜，真灵寄生会被同化掉，不过同化也是一种特殊的作用就是了，和主体的目标不同，顶多算是附带的产物。
主要的目标，不说在逃离，至少要在夹缝中生存吧。
这是四轮栽培主要面对的三个主体。
寄生、圈套、逃离。
真灵渺小寄生更为简单，圈套得要摸到边缘，逃离纯属看运气，寄生多，圈套少，逃离的话零与一之间，这样的逃离不看运气，全看托付，比如说让世界产生一个主角，这是仅有一个的逃离对象。
这是前提还是跑的比较快，打不过那跑的快也是优点，溃逃到边边角角的，兴许就逃离了一个，可要是被人开无双，那就完蛋了，所以逃离是零与一之间，通常是归零，不过这个可以分得清的。
四轮栽培，每一轮产生的结果都不同，而第四轮最为牛哔的家伙跑的最快，因死亡的计时停止了，但时间依旧在流失，这样最先停止计时的，当然也就更轻松，当这个家伙一下就被干掉了，无望归零。
世界可以产生一个主角，让谁逃离，而另一边也是一个主角，额...应该说三个。
第二轮有一个，第三轮有一个，第四轮有一个，至于第一轮那产生的是一个很肉的沙包，在逃离计划中，沙包不太顶用，算是配角？不。应该说是挡箭牌，可也要这个挡箭牌听话才行不是。
拔苗助长比较直接，符合上古的脾气，另一种则是悉心培养了，也就是世界不会直接给你拔苗助长的反客为主，而是慢慢的培养的那种，但这也意味着不会有真灵已失的情况。
真灵已失是非常变态的，若一切为良，全员遁逃世成空，而慢慢培养虽说不会立即出现反客为主的情况，但起源降临之后得要抵抗一段时间才能跑，培养多久就抵抗多久，要是培养到起源降临之后才反客为主，没得逃。
虽说逃离是计划，但也可以同仇敌忾不是，这也可以说是正确的逃离方式，不在靠什么侥幸，除非差距太庞大，不然肯定干个千穿百孔，不过经常出现背刺的可能。
外客在最后关头反客为主了，干起源可能不太给力，但背刺绝对一把手，起源是个白痴，不代表触角是白痴，虽说是靠本事逃离，但也是充满着变数。
前者是易主归零，这个是破败凋零，不过生命故然会凋零，但会一直存在，无论真假。
行了，这回事到此为止，让另外五个象征着一生一世的家伙守守家吧。
十绝阵...哈哈！要是十死无生，这估计能整死远古邪物吧。嘿嘿！
由弟弟先来！
弟弟：你们还没想好马甲吗？
闭嘴！
要不在补充点什么？
弟弟：.....
无量劫的一些补充，以及未来，这样的补充是制造无量劫，也不能说是制造，而是形成？嗯。怎样形成正经的无量劫。
很多很多的无量劫，它都是错失酿造的，譬如消亡，譬如挂念，它们本身对于无量劫来说是一种错失，而这样的错失造成的是度过这样的无量劫很难很难，这就像是一旦开始了，没有叫停的资格。
劫数连绵不断的增多，至死方休，也就是说被这等无量劫给劈死的就算还活着，本质上来说应该算一个死人了，虽生犹死，其性质上转变了。
渡过可不是度化，也就是这样的无量劫一直在增加，当增加到扛不住的时候，直接消失，凭空蒸发了。
在举一个例子。
假如无量劫是一道雷霆，这个雷霆虽都可以吃得消，劈你一下就完事了，虽说这一下没有劈死，但本身却成为了无量劫的一部分，当这个挨劈的生灵挂掉了，原本的一道雷霆变成了两道雷霆。
当雷霆越来越多，导致一生扛不住至向死而生，这家伙等同于被劈死了一次，而造成的结果便是所有的生灵都得挨一下雷霆，也就是说所有的生灵增加了一的劫数。
一道死劫，因这鬼玩意劈死了一生，所以众生都将迎来一道死劫，别看叫死劫，但威力却不大，因这是一死分化到一生的长度当中，类似于被针扎了一下，无伤大雅有点麻，不过这一死虽说分化到了一生，但却一直存在。
这是玩无量劫的家伙被劈死了而造成的生劫，可要死掉的家伙越来越多了，其生还可以承受住吗？为了让一生可以承受住，也就有了渡劫这么一说，没有什么好处的渡劫，顶多是将危险转化成负担，身上多了一个背包对自身造成了抑制效果。
当这个背包越来越重，一生也就废了，量太重，万般皆废，虽说有些没有被废，比如那一个个枯木逢春的家伙，可它们却形同于死。
万般皆废，无量劫到这个时候已经抵达了一个极限了，要是谁在被劈死了，不在是枯木逢春，而是消失，步入到万法皆失的的程度。
这个过程理论上是非常缓慢，主要是看同气连枝到怎样的程度，要是一荣俱荣，则是身死皆失，生尽皆亡，所有的枯木，将在一瞬间全部消失，而所有的废物也将在这一瞬全部暴毙成为亡魂，这还是比较良好的结果，至少亡魂有重新再来的机会。
要过程是缓慢的，这就是削弱了，一生失，枯木全部削一截，在加上苍生疾苦。
废了有些痛，但不一定苦，但要是更进一步，那就是苦着哭吧，这是缓慢带来的结果，在哭泣中消耗殆尽。
虽说无论是前者，还是后者，都存在转机，没那么容易死，那这就像是挣扎，不是错误的方式行不通，而是要把错误给纠正。
无量劫会造成劈死的效果，既然劈死了，那就要尘归尘，土归土，枯木逢春，亦要凋零，这也是解决无量劫之弊，凋零了或许有一天是会复苏的，说到底无量劫还是向生的，因向生劈不死，故而逢春，但得凋零。
不能说这样的无量劫是错误的，但得纠正。
那么正儿八经的无量劫是怎样的？
在远古...当一生走到了尽头，没有未来，更无可能，它们的无量是虚无的，而它们的理念则是让万般归无，也就是说将所有的一切收束到自身，自此不存。
既然自身存在，那可能一切归吗？不可能。但这个答案在很久很久之前是没有的，得要它们归于虚无，才有这个答案，也是说在那时，一切不存，是有可能成功的。
因无后果，亦无未来，更无可能，只要解决了自身存在的毛病，那就有可能成功。
那么怎样解决自身存在的毛病？啧啧。无量只是其中之一。
这个就像是在无思无想中自我了断，当所有的家伙都这样做了，是不是都成为无了？嗯。这是尽皆不存的道理。
虽说有太多的失败，但至今仍旧有成功的可能，无量劫数那个这个玩意只是失败的产物之一。
或许说来自远古的无量劫数，它不是什么劫，而是一种尝试，自身将体内的能量分解至无量，这就是尝试，没有什么劫不劫，无非是有谁分解到了最后，带着目标，带着挂念，进而形成了无量劫生。
这应该说是截，只不过没有截取到，成了劫，毕竟自身嗝屁了不是，这是一截成劫。
远古的家伙没有截成功，失败了，而后事的家伙截成功的同时，自身也带着劫难，它们失败了，死劫，后面成功了，生劫。
没有那份失败，不会成功，自然要把死劫给化生，无论截取成功的是什么，那都是一个大大的死字，所以要把这份死给化掉。
若不知死，那就是自然而然的分化，也就是共同承担，毕竟远古事物都虚无缥缈了，这也就是隐患，不是所有的隐患它都是会爆发了，有些隐患爆发了代表晚了，万般皆废是不是挺晚？当然的。
那凡是带劫的，一般都是截，截生的截，而截的生要是死的，这就是劫，而有些劫是众生劫，譬如无量。
无量犹如气息，没有主次之分，也就是谁都可以吸收，截这样死，则是众生劫，不过这样的劫通常都有两个特点，一个是劫难见效慢，一个是收益立竿见影。
当前世收货巨大，那后世就是一堆烂摊子，后世要是一堆烂摊子，那前辈估计被出抽出来吊打鞭尸，死了都给你整活，要是总有些家伙要受受苦，那自然是把那些不管不顾的给抽出来鞭尸拉。
那一旦到了鞭尸的程度，那苦估计都没得吃，直接整哭的说，而整哭谁的家伙别提笑的多开心，平生乐趣不多，就是喜欢整哭谁，笑着看谁哭。
变态！
不过哭泣可能也是会遭到安慰的，纯属因为有些家伙能力不足，抽出来鞭尸的家伙不太完整，如同一个新生的宝宝，所以这整哭了，有点不是滋味，不过这样的宝宝通常扮演者一个磁铁，时间久了，一些边角料都会吸回来。
这下是完整了，但整哭的兴趣也不大了，但孤苦伶仃也挺好玩。
一夜暴富的家伙，打心底里都有些怂，不止害怕别人抢走它们的东西，更担心危急身家性命，那么为什么会怕？为什么会担心？哈哈。后生可畏丫...
截成是需要化生的，带着期望化，至少无量劫是这样的，劫呀通常都带着一个难，渡完了劫才是开始，而截通常只是需要一点点勇气，截成了才是开始渡劫，而要是直接就是渡劫，那是劫难。
比如谁截取了什么，造成了劫，附加给别人，而别人渡完了这个附加的劫，之后则是解难，这类似于把这种附加劫难给弄成反噬，或者说这是夺取别人截取的东西，当夺取完毕之后，才是解决这个物品的根本问题。
当解决这个物品的根本问题之后，则是清算，绕了这么远的路，总的算算帐不是，当自身具备负担，那是很周折的。
通常是截成化生，这是最近的，先给好处，在解决问题，但只拿了好处而不解决问题则是形成劫难，这过程就要周折的多了。
先是渡劫解难，在化死算生，这样的渡劫有好处吗？本质上是没有的，自身存在负担，解决了这样的负担可不是什么好处，而解难则是争抢的过程，争抢原本存在的利益，抢到之后再解决这个利益带来的隐患，当解决了这个隐患之后则可以清算始作俑者的一生，如同欠债还钱一般。
当人证物证都在自己手里时，欠缺的只是一个理由，比如别人干了自己不喜欢的事，这个理由就有了。
对于当事者来说，这是清算，但对于被清算的家伙，这是受罚，至于惩罚到怎样的程度，这就得看了，看账本的厚度，也看受罚的家伙是不是喜欢挣扎，要是喜欢挣扎，那一罚便是一生。
算账是还钱的问题，还完了还可以有，但要是涉及到一生的程度，那就是这一生都么有一分钱，这是缺一生，这一生么有，下一生也不一定会有。
比如说欠十分钱。这一生还上十分，来生可以有钱，不在缺失，可要是这一生没有还上这十分，来生一样缺，直至还完为止，缺了可能就是生生世世的问题，不过这样的惩罚很严重就是了。
一般是清算，还完了就算了，更近一步的是惩罚，比如欠债的在还钱了，但不干好事，又连累老子遭了殃，又证据确凿，最高无期徒刑，不可谓不严厉，而涉及世代，那也要点本事才行，赖账是基本。
一般是跑的了和尚，跑不了庙，但也有可能会出现和尚带着庙一起跑了的情况。
赖账的同时又卷款携逃，那...嘿嘿，赖账也就是一个无期，可要是卷款携逃，这个可以涉及世代的，账还是那么旧账，但却划分到了生生世世，要是刁难，那里面可是有不少文章可做的。
简单来说，无量截生具备可能，但需要还债，至于怎样还，比如解决一些疑难杂症，也就是行善，解决一些对于别人来说难办的事物，这是以行善的方式还上本身的债务，但行善也有可能是作恶。
解决了别人身上难办的事，那别人是不是会因此而获利？嗯。那要是利就存在弊。而且别人为什么会产生困难？问号。所以解决的疑难杂症是锦上添花。
比如说人家某件事情快要完成了，那就上前帮一把，锦上添花，让其省点力气，不帮人家也能完成，帮了人家也不会太当回事，容易忽略，就是当个食之无味，弃之可惜的鸡肋。
这是行善，也是锦上添花，犹如鸡肋，可有些时候帮忙却是多此一举的填麻烦，这是个快慢的问题，不帮人家早完成了，帮了反而更晚，所以这是疑难杂质。
当一切恰到好处时，那截生的债务也算是完成了，但截生只是可能，因世是虚的，这个就像是没有失败，哪里来的成功？是吧。不一定会失败，但可能会，这是出路，不是生路。
失败了则是没有截生这回事，而失败的家伙则会成为这回事，当成为了这回事，别人还上了债务则是让失败的家伙复活。
失败其实就是垫底的行为，舍己为人的让别人获取成功，从而复活失败的一生，而复活的家伙则是功败垂成，不能说它成了，因是垫底的，但至少没有死，可以再来一次。
虽说这对于自己来说这是无用功，可它却是功劳，功劳可以换很多东西，只有是世界有的都可以换。
比如别人成功的截取了一生宝贝，而垫底虽说什么都没有截取到，但却获得了功劳，而功劳可以兑换这件宝贝，哪怕它在别人的手上，因这件宝贝是因你垫底而截取的。
功劳置换，这是成功了，但获得的却不是自己想要的，而对于功败垂成者，它们的疑难杂症更加简单。
以功劳置换，在把这件东西给献祭掉，相当于物归原主，让这件宝贝从哪里来，回哪里去，这便是将功劳转变成了功绩。
世界曾有过这件莫须有的宝贝，它记得，所以这件宝贝会在将来诞生在世界，当这件宝贝诞生，那物归原主的则持有一份功绩。
至于功绩能干嘛，当然是让世界蕴育出自己想要的事物，这是把功绩交给世界，从而让世界有这件东西，让有这件东西之后，那功劳是不是可以换了？是。
二份功劳，一份功绩，等于一生所得，那件东西无论是什么，都归你所有，持有的期限则是一生，别人夺不走，也拿不到，相当于专属。
要是在将这件宝物给献祭掉，有些东西吧，它是伴生。
一生所得，并不是伴生，比如来生，这件宝物就算在你手上，但名义上它是无主的，可要是伴生，那估计会伴随生生世世，只要你还活着，本命法宝？哈哈。
这就是二份功劳，二份功绩，以期未来伴生，当未来这件宝物诞生了，它就是你的伴生宝贝了，不过它估计不会主动的寻上门，有些宝贝那是先天灵宝。
诞生在附近，获取了也顶多是至宝，而不是灵宝，与生相融，相伴而生，共灵。
虽说它有灵，但却不是自己的灵，这是后天灵宝，可要是在诞生之际，一直守着，而不是直接拾取，守到启灵，它就是一件先天灵宝了。
守得一件先天灵宝，那么后续的伴生宝贝不会在诞生的那么近在咫尺，它们会离的更远一些，让生灵不至于空守苦等，而最为遥远的距离莫过于未来，那就是呼之即来挥之即去了。
远古守望，从近在咫尺开始，越远越牛哔，守望是一种途径，另一种则是本命法宝路线，喜从天降，寄生共灵，这玩意可以说是子嗣，也可以说是血脉，更可以是传承，也可以是形而有质的宝物，关键是要本身想要让其成为什么。
子嗣培养孕育，血脉如胶似漆，传承源远流长，宝物相伴随生，选项有些多。
有些子嗣，德天独厚，可照日月。
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有些生灵，什么都想要，但贪多嚼不烂，世界存在中流砥柱，它们胜在不贪，如是生灵具备本源，法宝犹如根基，那两者相合则与起源相当，不过专精和齐全各有优异，也各有长短，但殊途同归。
论概率，专精的家伙结合的可能更大。
至于齐全的，这得风平浪静，没有什么危险，才能玩共通那回事，不然齐全者，常常扮演的货色是底蕴，一般是既要抵的住，又要有底蕴，才有攀升至高的可能，而又要至高罩得住，才能玩玩结合共通。
那么至高又是什么？借着底蕴攀石柱，爬到顶端的家伙叫至高，这些家伙虽说一无所有，但本身却是至高，要是石柱子很多，光是爬完所有石柱，都很费力的好吧，这就是无需其掌握什么，只要拥有，只要会用，相当于容器，相当于载体。
这是今朝的方式，各干各的活，最后来个结合共通，至高的家伙仅仅是一个片面结果的表现。
嗯...说其他的。
未来！
补全一番先，那问题说大不大，说小也不小，完善一番。
这个问题是未来的产生。
怎样产生未来？
第一个：出自远古。
当没有未来，没有可能时，它们本身会坐化，以消亡的方式代表未来，而这样的消亡也有可能是消失。
某一个谁消失了，但却不知道谁消失了，成为了未来，不在具备过去，不记得了，遗忘了，消失的是谁，不知道，或者说它们不知道什么未来，而是以本身成为某种未知的可能。
这是远古产生未来的方式，同样也可以产生过去，而获取的是生存，生存于过去与未来之间，我们叫至今。
当然啦，也可以说这一种衍变，很古老的衍变就是了，就像天地初开一样。
这种自行衍变和我们的创造是不同的，虽说类似，但创造更重划分。
划分未来，划分过去，划分更多，这是另一种衍变方式，划分的越多则越清晰，但划分是有局限性的，它只有那么多，所以要生生不息，还得靠衍变，利用现有，衍变更多。
那么怎么衍变更多？
我们制造了很多死局，亦有周而复始的存在，若明知必死无疑，是否改变？
这就是第二种：死不悔改。
额...好像很多死局，我们都解决了，就算是留下了一些经历，也顶多是有些难罢了，那么可以留下一些死局，比如这次的周而复始。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩。
周而复始之后，是不是可以改变了？是。可要是不改，一如既往的覆灭呢？当可以改而不改，产生的便是未来，而这样的未来谁也不知道是什么，你得想才会有，不想则没有，因一如既往，不曾有任何改变，所以这样的未来是空的。
未来是空，虚无缥缈，这是不曾改变的结果，它产生了虚无缥缈的未来，可要是改变了又会怎样？那很明确不是吗？当从未来返回到过去，自身造成的改变就是未来。
当自身已经是未来的体现，还有未来可言吗？没有。
回到过去，成为未来，面对的是末日，知道末日之后会发生什么嘛？不知道。
要是改变了末日之后，没有后续了，那自身还存在吗？一如远古，没有未来时，自然会消失掉。
正常是会消失的，因在未来的末日中，已经挂掉了不是，自然没有往后可言，往后就是在不知不觉中消失了。
这是未来已成空，在无往后。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩了，还有什么往后，纯扯蛋。
那么为什么会周而复始？因为消失的混蛋有些多，所以周而复始这回事可以有。
以普通生灵的常态而论，它们折返到了过去，都会造成改变的不是？那么是什么原因，让它们能够穿越到过去？可能是很久很久之前未来的一种表现方式。
比如周而复始。
回到过去了，是不是新的开始？当然啦。
当改变了过去，原本的那个你还存在吗？不存在了，折返到过去已经没有的凭借，自身已经走向跟原本不同的两条路，且偏差巨大，若原本改变了，自身少掉了存在的依萍自然会缓慢消失，这还是没有计算是怎么穿越的，只是计算轨迹的偏差。
轨迹若偏差巨大，造成的至少都是遗忘，可要是原本的自己面对的是末日，在加上偏差的轨迹，那就不仅仅是遗忘了，而是消失。
消失了，也就是成为了未来。
世界产生了一条新的世界线，这是因你而存在的，但这条世界线也会因你的消失而不存在。
所以呀，想要改变未来，可以！但这个未来不能是面对末日，因面对末日，则再无往后，既在无往后，那么改变了也就是一时爽，爽一时，爽完了就消失了，可要是一如既往，这就是另外一回事了。
不说什么都没有改变，但至少大体上是一样的，这样至少就有未来可言了不是。
既然有未来可言，那世界会灭吗？不会。世生或许会全部嗝屁，但世界会存在，虽说未必有来生，但有来世，既然有来世，那来生可期。
这是面对末日的结果。
改变末日纯属有病，都在末日中挂掉了，改变个鸡毛，额...不能说有病，至少可以爽爽。
那么这个爽爽是怎么来的？
比如有些家伙面对末日，它就没有改变，这样未来就是空的，只有期待，由于已经在末日中挂掉，这份期待只能等，等待那些面对末日不甘心的。
它们不甘心一摸一样的，更不甘心坐以待毙，就算它们明知道改变了会消亡，它们也会改变原本的末日。
爽呀，图个乐，当个救世主玩玩，不开心吗？是吧。
所以那份空荡荡的期待，生成的则是这等虚幻的未来，这是同样的不甘心，只不过面对的方式不同。
当不甘心坐以待毙的，在虚幻的未来中结束，那坐以待毙的是不是有来生了？嗯。
一生消，一生活。
周而复始，坐以待毙，这可以是生成未来的一种方式，但这也是交易，与生灵的交易，与末日的交易，可以说是等价交易，并不是什么生生不息了。
当交易完成之际，末日改变了，其坐以待毙所拥有的未来，是那消亡中的一生又一生，它们改变了末日，但又消散于未来中，而这样的未来是有限的，它只有这么多，也就是相当于周而复始后，原本要改变的事物，只不过这个过程跳过去了。
这是一个节点的未来，虽说这个节点的未来，只有这么多，但却可以一直存在，因为它是空的。
自身一如既往，而那些消亡的家伙又消失了，这个节点的未来是不是空的？是。
等同于一种期待，当又有谁不甘心，这样的期待则会造成穿越现象，比如生成一条新的世界线，让这个有局限的节点一直可以蔓延下去，可这样有前提的。
节点未来只有那么多，那么不能有太多了的家伙知晓未来事，也就是其不能凭空想象，需要遗忘，要是不曾遗忘，记忆会占据这个节点，从而让期待成空。
比如所有的家伙都记得可以穿越，那这空荡荡的未来就会被占据，导致谁都不能穿越，而要是没有谁占据太多未来，都遗忘了，那期待就会成真，因未来是真可以实现，至少这个节点中具备这么多的未来，可是实现这个期待，可这样节点的未来，不会因期待的多少而增加。
想要增加未来，其一：自身成空。
活腻了，自身成为未来，那未来自然增加了，也就是说一个谁懒得穿越，也懒得改变等等。
或者说没有活腻，而是它们在期待的穿越中一如既往，要是一如既往，自然就会从过去返回到曾经，世界线收束同步，虽说会遗忘什么，但未来却自然增加了。
这是以期待未来，进而产生未来，额...或者说不是产生未来，而是把未来给扩张。
当未来扩张了，遗忘的事物都可以添加进未来里面，不过世界线收束这回事，不太符合世界本土的表现，过于虚幻。
这是禁区的产物？也不太像。应该是迷失的产物。不过这回事可以在世界表现出来就是了，以的方式幻境，将虚幻的未来锁在一个区域内，可这样岂不是相当于一座禁区？禁区的产物？不太对。
世界线是可以收束的，所以这个幻境可以扩张的，收束时幻境扩张进而同化，这样似乎可以，不过节点这玩意应该是属于禁区的产物就是了，毕竟要锁在一个区域内不是。
至于形成的世界线，那就是迷失的产物了，未来迷雾。
转化了可以玩了，无非是将未来锁在一个区域，需要把悼亡者给引进去才行，这个有些麻烦，不管了，盖个地府完事，不过要是穿越是虚假，那还有谁进地府爽爽吗？估计不多。但一如既往的应该挺多。
转生投胎，排排队，嘻嘻。
忍得住，转生。
忍不住，投胎。
反正真相摆在这，爽爽是假，往生是虚，可成真，地府想进就进，这玩意不太符合世界的主流。
那么世界的主流是怎样的？
世界是相隔的，有些家伙它丫的周而复始了，但有些家伙是能察觉的，既然能察觉，当今朝周而复始了，上古则可以加入进去，今朝一如既往，上古充当变数。
这叫什么来着？入局。
定局已形成，上古入局，至于说什么上古不知道的情况，周而复始动静那么大，就算是隔在远那也听到了敲门声好吧。
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要是上古不够，在加个远古，远古不够在加个恒古呗，一次次的慢慢加。
看似是送菜对吧，但每一次都是焕然一新的重来，当对方所有的一切都了如指掌，这件事有必要发生吗？嘿嘿。
陪玩了这么久，是不是够了？嗯？或者说陪玩久了，世界盖上了迷雾。
世界看对方是清晰的，而对方看世界却是模糊的，因世界随时可以产生巨大的变动，太了解了，当了解到犹如我是你，世界就像是一面镜子，镜子中存在对面的镜像，那么镜像会打自己吗？不会。既不会自己打自己，自是擦肩而过。
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或许有一天见面了会想起来了，但也要会见才行不是，而当在见时，要是世界对其了如指掌，有还手的机会吗？反抗？徒劳。
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所以呀，别看有些世界表面上只站着一位，但不知道藏着多少家伙，破灭一座世界可不是那么容易的，要是仅仅一位都能周而复始的翻天覆地，那基本是没戏的。
由于世界是这样的玩的，所以就会出现那种打了小的来大的，打了大的来老的，打了老的来全家的情况，这一波一波的上，看着就像是送菜，可关键高层这样玩，不是送菜呀。
这是高层给下面带来的影响，不过高层是用来防御的，那底层这一波波的进攻是怎么回事？或许是世界报仇了也说不定。
被仇家打上门了，擦肩而过了，回头进攻了，因进攻了，所以酿造了底层送菜的反应，因世界的进击是一拥而上的，这样便会让之前的防守全部转变而进攻态势，导致了底层送菜的行为，不过...不多送送菜，直接一拥而上那弱小的家伙也守不住就是了。
这样的守不住也可以表现在世界脑门上。
假如表面上只是站着一位，而对方突然冲进来十位，就算这一位能周而复始，那也要有这个时间不是，既然守不住，那藏起来的家伙都是暴露，所以站在台面上的家伙不能太少，也不能太弱，反正我们是弄的五位，不过今朝和上古不同。
上古的每个家伙那都是一生一世的，而今朝却不是，一生一世周而复始不是问题，但今朝要是仅仅只有一位估计完不成周而复始，因今朝不是走一生一世的路线，它们玩的是改天换地。
魔主吞噬所有是不是改天换地？是。这是让一世成为魔世，让其具备更为强大的地利，可要是输了那也得玩玩，要是耍手段，则是翻天覆地了，也就是不以最强的状态出现，而是一位挂掉了接着下一位，就像是擂台一般的车轮战，一位接一位连绵不绝。
比如魔主依旧可以吞噬所有，但却不包括神明等等，而是仅限于魔族生灵，这样就算是败了，但世仍在，下一位可以接着全力施为，不然换一生一世的来，它们要是败了，世也没了。
这是今朝的方式，突出一个在世，一位在场即为主场，优势最大化，不是一生一世，但却是做主的，这个比所谓的地利更加高级。
主力。
站在前台的太多，反而是一种削弱，可要是不站位太多了，这老底可能都会被掀开，主场优势在大，未必比的过太多，要是太多了，那大家伙就是小娃娃。
多作小，少作大。
为了尽量减少其中的差距，在世界一般都是天来当挡箭牌，因它更靠后，靠后的东西越是完全，那越是厉害，不过一个辅助当前排，也时常发生集火秒掉的情况，秒不掉没事，一旦秒掉了，那就糟心了。
所以还是得靠侦察兵，比如神明，虽说弱，但适合侦查，一言不合就神寂，诸神黄昏更是习以为常，不过诸神和黄昏是两回事。
诸神代表没问题，可以挨个上，要是黄昏嘛...别睡觉了，出来冒泡，至于冒几个泡出来，神说都不能一个个上了，那自然是一群群的上，比如说出来一群，凑齐可以周而复始的。
以一周为基数，也可以当成一天，一周五位，完事休息，要是摆平不了，那就是往复了，一周摆平不了，下一周来，而上一周做好自己的事就行了。
下周是谁，自然是上古的家伙，靠的近不是，至于说为什么不是上古的家伙优先出列，其一是它们的特殊性，其二则是今朝才是当家做主的。
那么弟弟来说说看，你有何特殊？
弟弟：千变万化！
鲸吞：没了？
弟弟：这要看你们想要有什么了，作为千变万化的弟弟，你们不觉的和天意和配吗？今朝当家做主不说，但不配合的话，未必做的了主，想想那天意分身的迟缓，简直是惨不忍睹，而千变万化更好让天意能直接适应。
鲸吞：我们都说了一如既往，自然不需要你们配合了，你们的耍手段。
弟弟：手段呀...那就照镜子吧，在镜子的面前不能暴露太多东西，懂了吧，一举一动镜子都在看着，暴露的越多，镜像也完整，这是一生之力，至于一世则是万千镜像相合，当一个家伙面对的是你会的我都会，你不会的我全会的镜像，它能赢吗？哈哈。
那么你们是需要一生之力，还是一世？
鲸吞：这个...一生便是一世，当然是全力以赴。
弟弟：嗯。若帝亡，则是碎。
下一位！
我们不太喜欢叫什么圣，书生吧。
书生：书生出口成章，言出法随，怎样？
鲸吞：这是圣言？
书生：一如帝，君生死态，有圣言的话是不是相表益章？生态和死态是两种，但两种也是可以合一的，这是配合。
鲸吞：有意义的合一，合一是怎样的？
书生：常说君要臣死，臣不得不死，这可以说是一种对君王的礼仪，而仪态则是不得对君王无礼的一种行为，不同礼仪之辈，敬君束己，通晓礼仪之辈，恪尽职守，也就是说，其他家伙对待君王那么敬君，要么守礼，而君可以不讲这些俗套，类似于我可以打你，但你不能打我的症状。
鲸吞：很有趣。但听听就好，说说圣言吧，帝是镜像，圣言又是什么？
书生：以守为主，圣言不语，这是默契，让己方更加默契团结，这样的默契是你知道队友要干什么，而自己可以在最大程度上不干扰对方的同时配合对方，这是圣言，无需说什么，本身存在就是一种默契，也可以说这是出口成章，这一生是合生。
出口成章，合生得体。
鲸吞：难怪帝是千变万化，你这样的状态根本不像是活的，连个具体的形象都没有。
书生：是吗？好像是。
鲸吞：一世又是怎样？
书生：合生得体，不由自主，纸上写的东西会动吗？不会。那是纸在动，而不是纸上面的字。
鲸吞：这似乎不仅限于守，更类似于御。
书生：嗯。这是圣御。
鲸吞：不在说什么？
书生：圣御说完了。
鲸吞：退下吧！
书生：若圣消，则空文。
嗯。下一位！兽皇。
鲸吞：不必以皇为主，以兽吧。
兽皇：兽性理智，见之惶恐不安。
鲸吞：惶恐不安可以理解，但理智这个东西有什么用？
兽皇：得失间亦存取舍，理智的存在带来的是能以小博大，以少取多，也就是说皇永远是赚的，绝对不会亏，一生为守，守的是平。
鲸吞：很公平，但也是最大的不公平，因守平只会溢，而不会漏，平衡与否在于皇，这是理智的效果对吧。
兽皇：嗯。
鲸吞：难怪皇朝会被取而代之，原来守的是平，这样的平简直无敌，太赖皮了。
兽皇：要是有绝对的体量是可以压倒皇朝的天平的。
鲸吞：理论上的确是量多者胜，但胜了也得亏麻。
兽皇：皇朝面前，没有赢家，无非是丢多少注码来让这座皇朝不复存在。
鲸吞：圣是例外。
兽皇：圣后无例外。
鲸吞：一生为守，一世为何？
兽皇：您说是兽。
鲸吞：明白了，这算不算以权谋私？哈哈！一生为守，一世可以是大，可以是多，可以是生，可以是灵，当然也可以是兽，皇权的确很重，那么此兽是你，还是我等所知之兽？
兽皇：不知。
鲸吞：不知挺好，不知挺好的，可终究是以守为目的，那犯者沦为野兽吧，一生守平，一世在野，归朝，至于这一朝又归谁，虽说若有所思，但你终究可以沾一沾无皇的光的，不对！是兽。
兽皇：巨鲸隆恩！
下一位！谁想称王？
弟弟：兽皇已是勉强了，王妃吧。
鲸吞：我们可记得，那天你们不是说将我们经常换马甲吗？
弟弟：这个也好审时度势的好吧，有适合的家伙称王吗？你们连皇都要考虑再三。
鲸吞：额...那...本巨鲸见过王妃尊驾。
王妃：免礼。
鲸吞：王妃畅所欲言。
王妃：皇以平为则，王已非己生，分生立象吧，这一象是想象，因王非生，只能是象生，故是妃，这只能由你们自己来说，而不是王妃。
鲸吞：这状态越来越奇怪了，象生...视如己出，镜像？不太象。得体？不太对。这样的象似乎是一种亲近的关系。哦...懂了！是象非生，你生似我，分身术？
王妃：说的不错，但分生，不是分身。
鲸吞：难怪皇守平，这谁看王都是两个，额...不对。是把王看成了自己，这错觉，分不清，分不清，一生之力如何？
王妃：一分为二。
鲸吞：两个皇，两个圣，两个帝，两个魔...啧啧。真好玩，但其中一个都是王吧。
王妃：是这样。
鲸吞：王能分祖吗？
王妃：王分八，四看是王几？
鲸吞：二。
王妃：那么王可以分祖吗？
鲸吞：暂且不知，但坐祖没问题，若王生是一份为二，是象生，那全力又是怎样？
王妃：在王的眼中，它们真的一分为二了吗？它们是因王而分，而不是王分出了它们，因王而分了一生，一世是怎样的，王就是怎样的，知道为什么封王吗？因不能见，见者是王。
鲸吞：恐怖如斯...真乱。
王妃：分王生乱世，若世界是怎样的，王就是怎样的，而世生因王而分，这分的王可以世界这样的，那你们是分王生而封王，还是分王生而乱世？一生一世，起源于王。
鲸吞：皇能四海升平的吧。
王妃：嗯。封王之举。
鲸吞：既然能封王，那是能出世对吧。
王妃：嗯。王妃生，一生一世。
鲸吞：要是外敌也会分？
王妃：嗯。它们面对的就是一生一世。
鲸吞：懂了！下一位。有请！祖宗！
祖宗：王都是那样的诡异状态，需要立象才能分身了，你们认为祖是什么？
鲸吞：那你是什么？
祖宗：我是你祖宗！
鲸吞：......说神话！
祖宗：那你是我祖宗。
鲸吞：说听得懂的！
祖宗：叫声祖师爷。
鲸吞：祖师爷。
祖宗：你们觉的是自己在说话，是自己在思考，还是本祖宗在说话，在思考？如果说王面对的是封王，你们说祖面对的是什么？
鲸吞：镇祖。
祖宗：王生镇祖，你们说是不是大逆不道？
鲸吞：大逆不道！
祖宗：那么你们在说说看，祖是什么？
鲸吞：无生之始？
祖宗：始祖比祖宗好听。
鲸吞：那始祖有何本事？
祖宗：始祖的本事叫无始，叫无生，叫无缘。
鲸吞：这意思是世生会因始祖而全部进入到另一个层面上？
祖宗：你们说这像不像避难所？
鲸吞：挺像。
祖宗：要说王不能窥视，那么你们说祖能知晓吗？
鲸吞：若有王，可以知祖不是。
祖宗：不过知祖而无，是你们需要的吗？
鲸吞：我们得知足，本身就是虚无，不知何以立足？祖宗说对不对？
祖宗：挺不错。转世了还有什么想法吗？
鲸吞：我们想守好自己。
祖宗：至始而终，由终至始。若周而复始，你们觉的和之前有何不同？
鲸吞：若祖在，自无不同，可要是始祖不在了，至少我们认为不同了，当我们认为不同了，始祖可知其中的差别？
祖宗：相同。
鲸吞：始祖说相同，那王妃也应该说相同才对，那始祖知道王妃是怎么说的吗？她说的是相生。始祖你说，这是你说的，还是王妃说的？
祖宗：她说的。
鲸吞：世界不同了，王说的，皇说的，圣说的，并非是老祖宗你说的，老祖宗不想听听这些不同的话吗？
祖宗：那你们有什么想对老祖宗的说的？
鲸吞：我们想请老祖宗入世，听一世无尽玄音，看一世风华正茂。
祖宗：那你又有什么想说的？
鲸吞：我想说的怕老祖宗你办不到，摔断了腿。
祖宗：哼！只要符合本老祖宗的能力，有什么事本老祖宗是办不到的？嗯？
鲸吞：老祖宗这么说的话，今夜月黑风高，正是临终之时。
祖宗：这样丫...
鲸吞：小祖宗还是养好身体算了，别太勉强。
祖宗：你们认为祖宗这么不给力？
鲸吞：很给力吗？那临终转世依旧如初，这个怎样？
祖宗：可以一试。
鲸吞：那就期待小祖宗大显神威了，要真灵验，那你就是我祖宗！保准安排的明明白白。
祖宗：你们还真能抬举自己。
鲸吞：这抬举自己，才显得祖宗更加高明不是。
祖宗：还想说点什么？
鲸吞：没了。这次就长话短说了，要是祖宗牛哔，咱们在促膝长谈。
祖宗：你们！等着！
鲸吞：等着！今夜趁早！过时不候！为了让祖宗更加便利，这些特意划分到未来，怎样？
祖宗：很好！！！
鲸吞：嘻嘻！！！
这个真相是虚妄。
若无隐瞒，那这个真相就是假象，有些东东，不是我们认为是真，它就是真的，比如我们创造的世界，对于世界来说可能是假的，这样无量自分，看到的就是假象，或者说我们分不清真假，但至少不是虚妄。
那么世上不合理的东东可以是假，而世生是真，这也是真相。
真假如何得自己分清，不过就算是假象也可以弄成真的，这就是玩无量劫数了，比如说来个天打雷劈玩玩，不过这样的天打雷劈可不是死劫，也就是说生者可以渡劫，但死者不能，它们渡不过去，得由生者代受。
这是保真，保着一些不合理的东东，哪怕是重新开始，不过这样玩是理论，理论上可以这样玩。
其实这回事有些说多了，但也因为特殊不是，普遍的验证虚假方式是无量化，但总有些特殊不是，这玩意对世生屁用没有。
当然若一切建立在真实身上，对于恶客是有用的，它们的无量化可以的确可以验证虚假，谁知道恶客究竟是什么鬼？问号。这等普遍的方式是为恶客准备的，也是假设，掌握也挺简单，可要是穿上了完整的外衣，这就是另外一回事了。
穿上了完整的外衣，等同于完全拥有，解刨虽说还能管用，但就是不健全。
将就下？似乎可以。哈哈。
完全拥有等同于把自身给锁死了，暴力开锁，自然不健全，钥匙是从外面插入的不是？而这钥匙可以有很多把。
要是本身就带着锁，拔苗助长也是钥匙，钥匙正确了，在将完整的衣服给暴力粉碎掉没什么问题，至于其他钥匙，这就要看有怎样的外物了。
于客而言，世界的一切都算是外物，这也是它们为什么会造成破坏的原因，外物开锁嘛，不过这是拔苗助长之后的事。
理论上拔苗助长之后是不太容易锁死的，因自身犹如一个气泡，太薄弱了，轻易可以撕开，可锁死的情况也并非没有，当又锁死了，这需要利用外物滋生内部了，也就是说身体的内部会身出一个崭新的意识。
分化？差不多。
分化出的意识，更为贴合所在的环境，相当于天然没有上锁，除非所在的环境本身就是一把锁，也就是说分化出的意识与世生等同，但怎么说好呢？得认知到这个意识的存在。
不然吸收再多的外物也就是让自身更长时间的处于动荡状态罢了，也就是没有认知到这个意识存在，外物相当于扩张了身体的容量，在次获得成长的体验卡，不仅仅是容量，而是在于你要它表现出来什么体态。
嗯...看表现。
虽说是看表现，但毕竟有拔苗助长的惯性使然。
说太多，有些东西又会忘，简略邪，可以逃离，但逃离的是真灵，属于极少数，凑巧的钻进一个漏洞逃离了，那简直是幸运，这样的幸运是多方面带来的，这有关于恶客的素质，也有关于起源的破旧。
极少数，自然是属于例外，只能作为参考，算是最好的结果，差一点的则是夹缝中生存，这是折中，最坏的结果就是被一网打尽，一个都没有逃离不说，还闹出一个天大的笑话。
要是一网打尽，何必当个受气包，而这样的结果产生，纯属是这群可恶的家伙被起源开无双了，连对方的衣角都没有摸到。
既以逃离为主，厮杀并不是主体。
量变的对拼故然会让对方产生损耗，但损耗不是重点，重点是触及到那个盖子，虽说生灵本身可以是一个盖子，但寄生到生灵这个盖子身上，但这是寄生虫，触角是会回归的，回归之际就是清理之时。
当然，这也有关于真灵的体态，若体态渺小，到可以充当个寄生虫，不过这和夹缝中生存是两码事，安全别提，一网打尽迟早的事，而且还是送菜，真灵寄生会被同化掉，不过同化也是一种特殊的作用就是了，和主体的目标不同，顶多算是附带的产物。
主要的目标，不说在逃离，至少要在夹缝中生存吧。
这是四轮栽培主要面对的三个主体。
寄生、圈套、逃离。
真灵渺小寄生更为简单，圈套得要摸到边缘，逃离纯属看运气，寄生多，圈套少，逃离的话零与一之间，这样的逃离不看运气，全看托付，比如说让世界产生一个主角，这是仅有一个的逃离对象。
这是前提还是跑的比较快，打不过那跑的快也是优点，溃逃到边边角角的，兴许就逃离了一个，可要是被人开无双，那就完蛋了，所以逃离是零与一之间，通常是归零，不过这个可以分得清的。
四轮栽培，每一轮产生的结果都不同，而第四轮最为牛哔的家伙跑的最快，因死亡的计时停止了，但时间依旧在流失，这样最先停止计时的，当然也就更轻松，当这个家伙一下就被干掉了，无望归零。
世界可以产生一个主角，让谁逃离，而另一边也是一个主角，额...应该说三个。
第二轮有一个，第三轮有一个，第四轮有一个，至于第一轮那产生的是一个很肉的沙包，在逃离计划中，沙包不太顶用，算是配角？不。应该说是挡箭牌，可也要这个挡箭牌听话才行不是。
拔苗助长比较直接，符合上古的脾气，另一种则是悉心培养了，也就是世界不会直接给你拔苗助长的反客为主，而是慢慢的培养的那种，但这也意味着不会有真灵已失的情况。
真灵已失是非常变态的，若一切为良，全员遁逃世成空，而慢慢培养虽说不会立即出现反客为主的情况，但起源降临之后得要抵抗一段时间才能跑，培养多久就抵抗多久，要是培养到起源降临之后才反客为主，没得逃。
虽说逃离是计划，但也可以同仇敌忾不是，这也可以说是正确的逃离方式，不在靠什么侥幸，除非差距太庞大，不然肯定干个千穿百孔，不过经常出现背刺的可能。
外客在最后关头反客为主了，干起源可能不太给力，但背刺绝对一把手，起源是个白痴，不代表触角是白痴，虽说是靠本事逃离，但也是充满着变数。
前者是易主归零，这个是破败凋零，不过生命故然会凋零，但会一直存在，无论真假。
行了，这回事到此为止，让另外五个象征着一生一世的家伙守守家吧。
十绝阵...哈哈！要是十死无生，这估计能整死远古邪物吧。嘿嘿！
由弟弟先来！
弟弟：你们还没想好马甲吗？
闭嘴！
要不在补充点什么？
弟弟：.....
无量劫的一些补充，以及未来，这样的补充是制造无量劫，也不能说是制造，而是形成？嗯。怎样形成正经的无量劫。
很多很多的无量劫，它都是错失酿造的，譬如消亡，譬如挂念，它们本身对于无量劫来说是一种错失，而这样的错失造成的是度过这样的无量劫很难很难，这就像是一旦开始了，没有叫停的资格。
劫数连绵不断的增多，至死方休，也就是说被这等无量劫给劈死的就算还活着，本质上来说应该算一个死人了，虽生犹死，其性质上转变了。
渡过可不是度化，也就是这样的无量劫一直在增加，当增加到扛不住的时候，直接消失，凭空蒸发了。
在举一个例子。
假如无量劫是一道雷霆，这个雷霆虽都可以吃得消，劈你一下就完事了，虽说这一下没有劈死，但本身却成为了无量劫的一部分，当这个挨劈的生灵挂掉了，原本的一道雷霆变成了两道雷霆。
当雷霆越来越多，导致一生扛不住至向死而生，这家伙等同于被劈死了一次，而造成的结果便是所有的生灵都得挨一下雷霆，也就是说所有的生灵增加了一的劫数。
一道死劫，因这鬼玩意劈死了一生，所以众生都将迎来一道死劫，别看叫死劫，但威力却不大，因这是一死分化到一生的长度当中，类似于被针扎了一下，无伤大雅有点麻，不过这一死虽说分化到了一生，但却一直存在。
这是玩无量劫的家伙被劈死了而造成的生劫，可要死掉的家伙越来越多了，其生还可以承受住吗？为了让一生可以承受住，也就有了渡劫这么一说，没有什么好处的渡劫，顶多是将危险转化成负担，身上多了一个背包对自身造成了抑制效果。
当这个背包越来越重，一生也就废了，量太重，万般皆废，虽说有些没有被废，比如那一个个枯木逢春的家伙，可它们却形同于死。
万般皆废，无量劫到这个时候已经抵达了一个极限了，要是谁在被劈死了，不在是枯木逢春，而是消失，步入到万法皆失的的程度。
这个过程理论上是非常缓慢，主要是看同气连枝到怎样的程度，要是一荣俱荣，则是身死皆失，生尽皆亡，所有的枯木，将在一瞬间全部消失，而所有的废物也将在这一瞬全部暴毙成为亡魂，这还是比较良好的结果，至少亡魂有重新再来的机会。
要过程是缓慢的，这就是削弱了，一生失，枯木全部削一截，在加上苍生疾苦。
废了有些痛，但不一定苦，但要是更进一步，那就是苦着哭吧，这是缓慢带来的结果，在哭泣中消耗殆尽。
虽说无论是前者，还是后者，都存在转机，没那么容易死，那这就像是挣扎，不是错误的方式行不通，而是要把错误给纠正。
无量劫会造成劈死的效果，既然劈死了，那就要尘归尘，土归土，枯木逢春，亦要凋零，这也是解决无量劫之弊，凋零了或许有一天是会复苏的，说到底无量劫还是向生的，因向生劈不死，故而逢春，但得凋零。
不能说这样的无量劫是错误的，但得纠正。
那么正儿八经的无量劫是怎样的？
在远古...当一生走到了尽头，没有未来，更无可能，它们的无量是虚无的，而它们的理念则是让万般归无，也就是说将所有的一切收束到自身，自此不存。
既然自身存在，那可能一切归吗？不可能。但这个答案在很久很久之前是没有的，得要它们归于虚无，才有这个答案，也是说在那时，一切不存，是有可能成功的。
因无后果，亦无未来，更无可能，只要解决了自身存在的毛病，那就有可能成功。
那么怎样解决自身存在的毛病？啧啧。无量只是其中之一。
这个就像是在无思无想中自我了断，当所有的家伙都这样做了，是不是都成为无了？嗯。这是尽皆不存的道理。
虽说有太多的失败，但至今仍旧有成功的可能，无量劫数那个这个玩意只是失败的产物之一。
或许说来自远古的无量劫数，它不是什么劫，而是一种尝试，自身将体内的能量分解至无量，这就是尝试，没有什么劫不劫，无非是有谁分解到了最后，带着目标，带着挂念，进而形成了无量劫生。
这应该说是截，只不过没有截取到，成了劫，毕竟自身嗝屁了不是，这是一截成劫。
远古的家伙没有截成功，失败了，而后事的家伙截成功的同时，自身也带着劫难，它们失败了，死劫，后面成功了，生劫。
没有那份失败，不会成功，自然要把死劫给化生，无论截取成功的是什么，那都是一个大大的死字，所以要把这份死给化掉。
若不知死，那就是自然而然的分化，也就是共同承担，毕竟远古事物都虚无缥缈了，这也就是隐患，不是所有的隐患它都是会爆发了，有些隐患爆发了代表晚了，万般皆废是不是挺晚？当然的。
那凡是带劫的，一般都是截，截生的截，而截的生要是死的，这就是劫，而有些劫是众生劫，譬如无量。
无量犹如气息，没有主次之分，也就是谁都可以吸收，截这样死，则是众生劫，不过这样的劫通常都有两个特点，一个是劫难见效慢，一个是收益立竿见影。
当前世收货巨大，那后世就是一堆烂摊子，后世要是一堆烂摊子，那前辈估计被出抽出来吊打鞭尸，死了都给你整活，要是总有些家伙要受受苦，那自然是把那些不管不顾的给抽出来鞭尸拉。
那一旦到了鞭尸的程度，那苦估计都没得吃，直接整哭的说，而整哭谁的家伙别提笑的多开心，平生乐趣不多，就是喜欢整哭谁，笑着看谁哭。
变态！
不过哭泣可能也是会遭到安慰的，纯属因为有些家伙能力不足，抽出来鞭尸的家伙不太完整，如同一个新生的宝宝，所以这整哭了，有点不是滋味，不过这样的宝宝通常扮演者一个磁铁，时间久了，一些边角料都会吸回来。
这下是完整了，但整哭的兴趣也不大了，但孤苦伶仃也挺好玩。
一夜暴富的家伙，打心底里都有些怂，不止害怕别人抢走它们的东西，更担心危急身家性命，那么为什么会怕？为什么会担心？哈哈。后生可畏丫...
截成是需要化生的，带着期望化，至少无量劫是这样的，劫呀通常都带着一个难，渡完了劫才是开始，而截通常只是需要一点点勇气，截成了才是开始渡劫，而要是直接就是渡劫，那是劫难。
比如谁截取了什么，造成了劫，附加给别人，而别人渡完了这个附加的劫，之后则是解难，这类似于把这种附加劫难给弄成反噬，或者说这是夺取别人截取的东西，当夺取完毕之后，才是解决这个物品的根本问题。
当解决这个物品的根本问题之后，则是清算，绕了这么远的路，总的算算帐不是，当自身具备负担，那是很周折的。
通常是截成化生，这是最近的，先给好处，在解决问题，但只拿了好处而不解决问题则是形成劫难，这过程就要周折的多了。
先是渡劫解难，在化死算生，这样的渡劫有好处吗？本质上是没有的，自身存在负担，解决了这样的负担可不是什么好处，而解难则是争抢的过程，争抢原本存在的利益，抢到之后再解决这个利益带来的隐患，当解决了这个隐患之后则可以清算始作俑者的一生，如同欠债还钱一般。
当人证物证都在自己手里时，欠缺的只是一个理由，比如别人干了自己不喜欢的事，这个理由就有了。
对于当事者来说，这是清算，但对于被清算的家伙，这是受罚，至于惩罚到怎样的程度，这就得看了，看账本的厚度，也看受罚的家伙是不是喜欢挣扎，要是喜欢挣扎，那一罚便是一生。
算账是还钱的问题，还完了还可以有，但要是涉及到一生的程度，那就是这一生都么有一分钱，这是缺一生，这一生么有，下一生也不一定会有。
比如说欠十分钱。这一生还上十分，来生可以有钱，不在缺失，可要是这一生没有还上这十分，来生一样缺，直至还完为止，缺了可能就是生生世世的问题，不过这样的惩罚很严重就是了。
一般是清算，还完了就算了，更近一步的是惩罚，比如欠债的在还钱了，但不干好事，又连累老子遭了殃，又证据确凿，最高无期徒刑，不可谓不严厉，而涉及世代，那也要点本事才行，赖账是基本。
一般是跑的了和尚，跑不了庙，但也有可能会出现和尚带着庙一起跑了的情况。
赖账的同时又卷款携逃，那...嘿嘿，赖账也就是一个无期，可要是卷款携逃，这个可以涉及世代的，账还是那么旧账，但却划分到了生生世世，要是刁难，那里面可是有不少文章可做的。
简单来说，无量截生具备可能，但需要还债，至于怎样还，比如解决一些疑难杂症，也就是行善，解决一些对于别人来说难办的事物，这是以行善的方式还上本身的债务，但行善也有可能是作恶。
解决了别人身上难办的事，那别人是不是会因此而获利？嗯。那要是利就存在弊。而且别人为什么会产生困难？问号。所以解决的疑难杂症是锦上添花。
比如说人家某件事情快要完成了，那就上前帮一把，锦上添花，让其省点力气，不帮人家也能完成，帮了人家也不会太当回事，容易忽略，就是当个食之无味，弃之可惜的鸡肋。
这是行善，也是锦上添花，犹如鸡肋，可有些时候帮忙却是多此一举的填麻烦，这是个快慢的问题，不帮人家早完成了，帮了反而更晚，所以这是疑难杂质。
当一切恰到好处时，那截生的债务也算是完成了，但截生只是可能，因世是虚的，这个就像是没有失败，哪里来的成功？是吧。不一定会失败，但可能会，这是出路，不是生路。
失败了则是没有截生这回事，而失败的家伙则会成为这回事，当成为了这回事，别人还上了债务则是让失败的家伙复活。
失败其实就是垫底的行为，舍己为人的让别人获取成功，从而复活失败的一生，而复活的家伙则是功败垂成，不能说它成了，因是垫底的，但至少没有死，可以再来一次。
虽说这对于自己来说这是无用功，可它却是功劳，功劳可以换很多东西，只有是世界有的都可以换。
比如别人成功的截取了一生宝贝，而垫底虽说什么都没有截取到，但却获得了功劳，而功劳可以兑换这件宝贝，哪怕它在别人的手上，因这件宝贝是因你垫底而截取的。
功劳置换，这是成功了，但获得的却不是自己想要的，而对于功败垂成者，它们的疑难杂症更加简单。
以功劳置换，在把这件东西给献祭掉，相当于物归原主，让这件宝贝从哪里来，回哪里去，这便是将功劳转变成了功绩。
世界曾有过这件莫须有的宝贝，它记得，所以这件宝贝会在将来诞生在世界，当这件宝贝诞生，那物归原主的则持有一份功绩。
至于功绩能干嘛，当然是让世界蕴育出自己想要的事物，这是把功绩交给世界，从而让世界有这件东西，让有这件东西之后，那功劳是不是可以换了？是。
二份功劳，一份功绩，等于一生所得，那件东西无论是什么，都归你所有，持有的期限则是一生，别人夺不走，也拿不到，相当于专属。
要是在将这件宝物给献祭掉，有些东西吧，它是伴生。
一生所得，并不是伴生，比如来生，这件宝物就算在你手上，但名义上它是无主的，可要是伴生，那估计会伴随生生世世，只要你还活着，本命法宝？哈哈。
这就是二份功劳，二份功绩，以期未来伴生，当未来这件宝物诞生了，它就是你的伴生宝贝了，不过它估计不会主动的寻上门，有些宝贝那是先天灵宝。
诞生在附近，获取了也顶多是至宝，而不是灵宝，与生相融，相伴而生，共灵。
虽说它有灵，但却不是自己的灵，这是后天灵宝，可要是在诞生之际，一直守着，而不是直接拾取，守到启灵，它就是一件先天灵宝了。
守得一件先天灵宝，那么后续的伴生宝贝不会在诞生的那么近在咫尺，它们会离的更远一些，让生灵不至于空守苦等，而最为遥远的距离莫过于未来，那就是呼之即来挥之即去了。
远古守望，从近在咫尺开始，越远越牛哔，守望是一种途径，另一种则是本命法宝路线，喜从天降，寄生共灵，这玩意可以说是子嗣，也可以说是血脉，更可以是传承，也可以是形而有质的宝物，关键是要本身想要让其成为什么。
子嗣培养孕育，血脉如胶似漆，传承源远流长，宝物相伴随生，选项有些多。
有些子嗣，德天独厚，可照日月。
有些血脉，尊贵异常，无与伦比。
有些传承，经久不衰，与世长存。
有些宝物，如同天涯海角，高不可攀。
有些生灵，什么都想要，但贪多嚼不烂，世界存在中流砥柱，它们胜在不贪，如是生灵具备本源，法宝犹如根基，那两者相合则与起源相当，不过专精和齐全各有优异，也各有长短，但殊途同归。
论概率，专精的家伙结合的可能更大。
至于齐全的，这得风平浪静，没有什么危险，才能玩共通那回事，不然齐全者，常常扮演的货色是底蕴，一般是既要抵的住，又要有底蕴，才有攀升至高的可能，而又要至高罩得住，才能玩玩结合共通。
那么至高又是什么？借着底蕴攀石柱，爬到顶端的家伙叫至高，这些家伙虽说一无所有，但本身却是至高，要是石柱子很多，光是爬完所有石柱，都很费力的好吧，这就是无需其掌握什么，只要拥有，只要会用，相当于容器，相当于载体。
这是今朝的方式，各干各的活，最后来个结合共通，至高的家伙仅仅是一个片面结果的表现。
嗯...说其他的。
未来！
补全一番先，那问题说大不大，说小也不小，完善一番。
这个问题是未来的产生。
怎样产生未来？
第一个：出自远古。
当没有未来，没有可能时，它们本身会坐化，以消亡的方式代表未来，而这样的消亡也有可能是消失。
某一个谁消失了，但却不知道谁消失了，成为了未来，不在具备过去，不记得了，遗忘了，消失的是谁，不知道，或者说它们不知道什么未来，而是以本身成为某种未知的可能。
这是远古产生未来的方式，同样也可以产生过去，而获取的是生存，生存于过去与未来之间，我们叫至今。
当然啦，也可以说这一种衍变，很古老的衍变就是了，就像天地初开一样。
这种自行衍变和我们的创造是不同的，虽说类似，但创造更重划分。
划分未来，划分过去，划分更多，这是另一种衍变方式，划分的越多则越清晰，但划分是有局限性的，它只有那么多，所以要生生不息，还得靠衍变，利用现有，衍变更多。
那么怎么衍变更多？
我们制造了很多死局，亦有周而复始的存在，若明知必死无疑，是否改变？
这就是第二种：死不悔改。
额...好像很多死局，我们都解决了，就算是留下了一些经历，也顶多是有些难罢了，那么可以留下一些死局，比如这次的周而复始。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩。
周而复始之后，是不是可以改变了？是。可要是不改，一如既往的覆灭呢？当可以改而不改，产生的便是未来，而这样的未来谁也不知道是什么，你得想才会有，不想则没有，因一如既往，不曾有任何改变，所以这样的未来是空的。
未来是空，虚无缥缈，这是不曾改变的结果，它产生了虚无缥缈的未来，可要是改变了又会怎样？那很明确不是吗？当从未来返回到过去，自身造成的改变就是未来。
当自身已经是未来的体现，还有未来可言吗？没有。
回到过去，成为未来，面对的是末日，知道末日之后会发生什么嘛？不知道。
要是改变了末日之后，没有后续了，那自身还存在吗？一如远古，没有未来时，自然会消失掉。
正常是会消失的，因在未来的末日中，已经挂掉了不是，自然没有往后可言，往后就是在不知不觉中消失了。
这是未来已成空，在无往后。
神寂、魔沉，鬼消、君亡、天崩了，还有什么往后，纯扯蛋。
那么为什么会周而复始？因为消失的混蛋有些多，所以周而复始这回事可以有。
以普通生灵的常态而论，它们折返到了过去，都会造成改变的不是？那么是什么原因，让它们能够穿越到过去？可能是很久很久之前未来的一种表现方式。
比如周而复始。
回到过去了，是不是新的开始？当然啦。
当改变了过去，原本的那个你还存在吗？不存在了，折返到过去已经没有的凭借，自身已经走向跟原本不同的两条路，且偏差巨大，若原本改变了，自身少掉了存在的依萍自然会缓慢消失，这还是没有计算是怎么穿越的，只是计算轨迹的偏差。
轨迹若偏差巨大，造成的至少都是遗忘，可要是原本的自己面对的是末日，在加上偏差的轨迹，那就不仅仅是遗忘了，而是消失。
消失了，也就是成为了未来。
世界产生了一条新的世界线，这是因你而存在的，但这条世界线也会因你的消失而不存在。
所以呀，想要改变未来，可以！但这个未来不能是面对末日，因面对末日，则再无往后，既在无往后，那么改变了也就是一时爽，爽一时，爽完了就消失了，可要是一如既往，这就是另外一回事了。
不说什么都没有改变，但至少大体上是一样的，这样至少就有未来可言了不是。
既然有未来可言，那世界会灭吗？不会。世生或许会全部嗝屁，但世界会存在，虽说未必有来生，但有来世，既然有来世，那来生可期。
这是面对末日的结果。
改变末日纯属有病，都在末日中挂掉了，改变个鸡毛，额...不能说有病，至少可以爽爽。
那么这个爽爽是怎么来的？
比如有些家伙面对末日，它就没有改变，这样未来就是空的，只有期待，由于已经在末日中挂掉，这份期待只能等，等待那些面对末日不甘心的。
它们不甘心一摸一样的，更不甘心坐以待毙，就算它们明知道改变了会消亡，它们也会改变原本的末日。
爽呀，图个乐，当个救世主玩玩，不开心吗？是吧。
所以那份空荡荡的期待，生成的则是这等虚幻的未来，这是同样的不甘心，只不过面对的方式不同。
当不甘心坐以待毙的，在虚幻的未来中结束，那坐以待毙的是不是有来生了？嗯。
一生消，一生活。
周而复始，坐以待毙，这可以是生成未来的一种方式，但这也是交易，与生灵的交易，与末日的交易，可以说是等价交易，并不是什么生生不息了。
当交易完成之际，末日改变了，其坐以待毙所拥有的未来，是那消亡中的一生又一生，它们改变了末日，但又消散于未来中，而这样的未来是有限的，它只有这么多，也就是相当于周而复始后，原本要改变的事物，只不过这个过程跳过去了。
这是一个节点的未来，虽说这个节点的未来，只有这么多，但却可以一直存在，因为它是空的。
自身一如既往，而那些消亡的家伙又消失了，这个节点的未来是不是空的？是。
等同于一种期待，当又有谁不甘心，这样的期待则会造成穿越现象，比如生成一条新的世界线，让这个有局限的节点一直可以蔓延下去，可这样有前提的。
节点未来只有那么多，那么不能有太多了的家伙知晓未来事，也就是其不能凭空想象，需要遗忘，要是不曾遗忘，记忆会占据这个节点，从而让期待成空。
比如所有的家伙都记得可以穿越，那这空荡荡的未来就会被占据，导致谁都不能穿越，而要是没有谁占据太多未来，都遗忘了，那期待就会成真，因未来是真可以实现，至少这个节点中具备这么多的未来，可是实现这个期待，可这样节点的未来，不会因期待的多少而增加。
想要增加未来，其一：自身成空。
活腻了，自身成为未来，那未来自然增加了，也就是说一个谁懒得穿越，也懒得改变等等。
或者说没有活腻，而是它们在期待的穿越中一如既往，要是一如既往，自然就会从过去返回到曾经，世界线收束同步，虽说会遗忘什么，但未来却自然增加了。
这是以期待未来，进而产生未来，额...或者说不是产生未来，而是把未来给扩张。
当未来扩张了，遗忘的事物都可以添加进未来里面，不过世界线收束这回事，不太符合世界本土的表现，过于虚幻。
这是禁区的产物？也不太像。应该是迷失的产物。不过这回事可以在世界表现出来就是了，以的方式幻境，将虚幻的未来锁在一个区域内，可这样岂不是相当于一座禁区？禁区的产物？不太对。
世界线是可以收束的，所以这个幻境可以扩张的，收束时幻境扩张进而同化，这样似乎可以，不过节点这玩意应该是属于禁区的产物就是了，毕竟要锁在一个区域内不是。
至于形成的世界线，那就是迷失的产物了，未来迷雾。
转化了可以玩了，无非是将未来锁在一个区域，需要把悼亡者给引进去才行，这个有些麻烦，不管了，盖个地府完事，不过要是穿越是虚假，那还有谁进地府爽爽吗？估计不多。但一如既往的应该挺多。
转生投胎，排排队，嘻嘻。
忍得住，转生。
忍不住，投胎。
反正真相摆在这，爽爽是假，往生是虚，可成真，地府想进就进，这玩意不太符合世界的主流。
那么世界的主流是怎样的？
世界是相隔的，有些家伙它丫的周而复始了，但有些家伙是能察觉的，既然能察觉，当今朝周而复始了，上古则可以加入进去，今朝一如既往，上古充当变数。
这叫什么来着？入局。
定局已形成，上古入局，至于说什么上古不知道的情况，周而复始动静那么大，就算是隔在远那也听到了敲门声好吧。
这是世界的方式，一次又一次增加变数的同时，又保持依旧如初。
如今朝的神、魔、鬼、君、天，这五个尽力了，之后不用多做什么，尽好自己的本分就行，该做什么做什么，而上古来添油加醋，这样今朝是不是没有任何改变？是。添加进来的是之前没入场的上古。
要是上古不够，在加个远古，远古不够在加个恒古呗，一次次的慢慢加。
看似是送菜对吧，但每一次都是焕然一新的重来，当对方所有的一切都了如指掌，这件事有必要发生吗？嘿嘿。
陪玩了这么久，是不是够了？嗯？或者说陪玩久了，世界盖上了迷雾。
世界看对方是清晰的，而对方看世界却是模糊的，因世界随时可以产生巨大的变动，太了解了，当了解到犹如我是你，世界就像是一面镜子，镜子中存在对面的镜像，那么镜像会打自己吗？不会。既不会自己打自己，自是擦肩而过。
用世界的话来说：我们交战过，只不过你们不知道罢了。
或许有一天见面了会想起来了，但也要会见才行不是，而当在见时，要是世界对其了如指掌，有还手的机会吗？反抗？徒劳。
一击必胜，也是必死无疑，除非是有什么新的东西藏起来了，要是藏起来的家伙足够多，自又是擦肩而过。
所以呀，别看有些世界表面上只站着一位，但不知道藏着多少家伙，破灭一座世界可不是那么容易的，要是仅仅一位都能周而复始的翻天覆地，那基本是没戏的。
由于世界是这样的玩的，所以就会出现那种打了小的来大的，打了大的来老的，打了老的来全家的情况，这一波一波的上，看着就像是送菜，可关键高层这样玩，不是送菜呀。
这是高层给下面带来的影响，不过高层是用来防御的，那底层这一波波的进攻是怎么回事？或许是世界报仇了也说不定。
被仇家打上门了，擦肩而过了，回头进攻了，因进攻了，所以酿造了底层送菜的反应，因世界的进击是一拥而上的，这样便会让之前的防守全部转变而进攻态势，导致了底层送菜的行为，不过...不多送送菜，直接一拥而上那弱小的家伙也守不住就是了。
这样的守不住也可以表现在世界脑门上。
假如表面上只是站着一位，而对方突然冲进来十位，就算这一位能周而复始，那也要有这个时间不是，既然守不住，那藏起来的家伙都是暴露，所以站在台面上的家伙不能太少，也不能太弱，反正我们是弄的五位，不过今朝和上古不同。
上古的每个家伙那都是一生一世的，而今朝却不是，一生一世周而复始不是问题，但今朝要是仅仅只有一位估计完不成周而复始，因今朝不是走一生一世的路线，它们玩的是改天换地。
魔主吞噬所有是不是改天换地？是。这是让一世成为魔世，让其具备更为强大的地利，可要是输了那也得玩玩，要是耍手段，则是翻天覆地了，也就是不以最强的状态出现，而是一位挂掉了接着下一位，就像是擂台一般的车轮战，一位接一位连绵不绝。
比如魔主依旧可以吞噬所有，但却不包括神明等等，而是仅限于魔族生灵，这样就算是败了，但世仍在，下一位可以接着全力施为，不然换一生一世的来，它们要是败了，世也没了。
这是今朝的方式，突出一个在世，一位在场即为主场，优势最大化，不是一生一世，但却是做主的，这个比所谓的地利更加高级。
主力。
站在前台的太多，反而是一种削弱，可要是不站位太多了，这老底可能都会被掀开，主场优势在大，未必比的过太多，要是太多了，那大家伙就是小娃娃。
多作小，少作大。
为了尽量减少其中的差距，在世界一般都是天来当挡箭牌，因它更靠后，靠后的东西越是完全，那越是厉害，不过一个辅助当前排，也时常发生集火秒掉的情况，秒不掉没事，一旦秒掉了，那就糟心了。
所以还是得靠侦察兵，比如神明，虽说弱，但适合侦查，一言不合就神寂，诸神黄昏更是习以为常，不过诸神和黄昏是两回事。
诸神代表没问题，可以挨个上，要是黄昏嘛...别睡觉了，出来冒泡，至于冒几个泡出来，神说都不能一个个上了，那自然是一群群的上，比如说出来一群，凑齐可以周而复始的。
以一周为基数，也可以当成一天，一周五位，完事休息，要是摆平不了，那就是往复了，一周摆平不了，下一周来，而上一周做好自己的事就行了。
下周是谁，自然是上古的家伙，靠的近不是，至于说为什么不是上古的家伙优先出列，其一是它们的特殊性，其二则是今朝才是当家做主的。
那么弟弟来说说看，你有何特殊？
弟弟：千变万化！
鲸吞：没了？
弟弟：这要看你们想要有什么了，作为千变万化的弟弟，你们不觉的和天意和配吗？今朝当家做主不说，但不配合的话，未必做的了主，想想那天意分身的迟缓，简直是惨不忍睹，而千变万化更好让天意能直接适应。
鲸吞：我们都说了一如既往，自然不需要你们配合了，你们的耍手段。
弟弟：手段呀...那就照镜子吧，在镜子的面前不能暴露太多东西，懂了吧，一举一动镜子都在看着，暴露的越多，镜像也完整，这是一生之力，至于一世则是万千镜像相合，当一个家伙面对的是你会的我都会，你不会的我全会的镜像，它能赢吗？哈哈。
那么你们是需要一生之力，还是一世？
鲸吞：这个...一生便是一世，当然是全力以赴。
弟弟：嗯。若帝亡，则是碎。
下一位！
我们不太喜欢叫什么圣，书生吧。
书生：书生出口成章，言出法随，怎样？
鲸吞：这是圣言？
书生：一如帝，君生死态，有圣言的话是不是相表益章？生态和死态是两种，但两种也是可以合一的，这是配合。
鲸吞：有意义的合一，合一是怎样的？
书生：常说君要臣死，臣不得不死，这可以说是一种对君王的礼仪，而仪态则是不得对君王无礼的一种行为，不同礼仪之辈，敬君束己，通晓礼仪之辈，恪尽职守，也就是说，其他家伙对待君王那么敬君，要么守礼，而君可以不讲这些俗套，类似于我可以打你，但你不能打我的症状。
鲸吞：很有趣。但听听就好，说说圣言吧，帝是镜像，圣言又是什么？
书生：以守为主，圣言不语，这是默契，让己方更加默契团结，这样的默契是你知道队友要干什么，而自己可以在最大程度上不干扰对方的同时配合对方，这是圣言，无需说什么，本身存在就是一种默契，也可以说这是出口成章，这一生是合生。
出口成章，合生得体。
鲸吞：难怪帝是千变万化，你这样的状态根本不像是活的，连个具体的形象都没有。
书生：是吗？好像是。
鲸吞：一世又是怎样？
书生：合生得体，不由自主，纸上写的东西会动吗？不会。那是纸在动，而不是纸上面的字。
鲸吞：这似乎不仅限于守，更类似于御。
书生：嗯。这是圣御。
鲸吞：不在说什么？
书生：圣御说完了。
鲸吞：退下吧！
书生：若圣消，则空文。
嗯。下一位！兽皇。
鲸吞：不必以皇为主，以兽吧。
兽皇：兽性理智，见之惶恐不安。
鲸吞：惶恐不安可以理解，但理智这个东西有什么用？
兽皇：得失间亦存取舍，理智的存在带来的是能以小博大，以少取多，也就是说皇永远是赚的，绝对不会亏，一生为守，守的是平。
鲸吞：很公平，但也是最大的不公平，因守平只会溢，而不会漏，平衡与否在于皇，这是理智的效果对吧。
兽皇：嗯。
鲸吞：难怪皇朝会被取而代之，原来守的是平，这样的平简直无敌，太赖皮了。
兽皇：要是有绝对的体量是可以压倒皇朝的天平的。
鲸吞：理论上的确是量多者胜，但胜了也得亏麻。
兽皇：皇朝面前，没有赢家，无非是丢多少注码来让这座皇朝不复存在。
鲸吞：圣是例外。
兽皇：圣后无例外。
鲸吞：一生为守，一世为何？
兽皇：您说是兽。
鲸吞：明白了，这算不算以权谋私？哈哈！一生为守，一世可以是大，可以是多，可以是生，可以是灵，当然也可以是兽，皇权的确很重，那么此兽是你，还是我等所知之兽？
兽皇：不知。
鲸吞：不知挺好，不知挺好的，可终究是以守为目的，那犯者沦为野兽吧，一生守平，一世在野，归朝，至于这一朝又归谁，虽说若有所思，但你终究可以沾一沾无皇的光的，不对！是兽。
兽皇：巨鲸隆恩！
下一位！谁想称王？
弟弟：兽皇已是勉强了，王妃吧。
鲸吞：我们可记得，那天你们不是说将我们经常换马甲吗？
弟弟：这个也好审时度势的好吧，有适合的家伙称王吗？你们连皇都要考虑再三。
鲸吞：额...那...本巨鲸见过王妃尊驾。
王妃：免礼。
鲸吞：王妃畅所欲言。
王妃：皇以平为则，王已非己生，分生立象吧，这一象是想象，因王非生，只能是象生，故是妃，这只能由你们自己来说，而不是王妃。
鲸吞：这状态越来越奇怪了，象生...视如己出，镜像？不太象。得体？不太对。这样的象似乎是一种亲近的关系。哦...懂了！是象非生，你生似我，分身术？
王妃：说的不错，但分生，不是分身。
鲸吞：难怪皇守平，这谁看王都是两个，额...不对。是把王看成了自己，这错觉，分不清，分不清，一生之力如何？
王妃：一分为二。
鲸吞：两个皇，两个圣，两个帝，两个魔...啧啧。真好玩，但其中一个都是王吧。
王妃：是这样。
鲸吞：王能分祖吗？
王妃：王分八，四看是王几？
鲸吞：二。
王妃：那么王可以分祖吗？
鲸吞：暂且不知，但坐祖没问题，若王生是一份为二，是象生，那全力又是怎样？
王妃：在王的眼中，它们真的一分为二了吗？它们是因王而分，而不是王分出了它们，因王而分了一生，一世是怎样的，王就是怎样的，知道为什么封王吗？因不能见，见者是王。
鲸吞：恐怖如斯...真乱。
王妃：分王生乱世，若世界是怎样的，王就是怎样的，而世生因王而分，这分的王可以世界这样的，那你们是分王生而封王，还是分王生而乱世？一生一世，起源于王。
鲸吞：皇能四海升平的吧。
王妃：嗯。封王之举。
鲸吞：既然能封王，那是能出世对吧。
王妃：嗯。王妃生，一生一世。
鲸吞：要是外敌也会分？
王妃：嗯。它们面对的就是一生一世。
鲸吞：懂了！下一位。有请！祖宗！
祖宗：王都是那样的诡异状态，需要立象才能分身了，你们认为祖是什么？
鲸吞：那你是什么？
祖宗：我是你祖宗！
鲸吞：......说神话！
祖宗：那你是我祖宗。
鲸吞：说听得懂的！
祖宗：叫声祖师爷。
鲸吞：祖师爷。
祖宗：你们觉的是自己在说话，是自己在思考，还是本祖宗在说话，在思考？如果说王面对的是封王，你们说祖面对的是什么？
鲸吞：镇祖。
祖宗：王生镇祖，你们说是不是大逆不道？
鲸吞：大逆不道！
祖宗：那么你们在说说看，祖是什么？
鲸吞：无生之始？
祖宗：始祖比祖宗好听。
鲸吞：那始祖有何本事？
祖宗：始祖的本事叫无始，叫无生，叫无缘。
鲸吞：这意思是世生会因始祖而全部进入到另一个层面上？
祖宗：你们说这像不像避难所？
鲸吞：挺像。
祖宗：要说王不能窥视，那么你们说祖能知晓吗？
鲸吞：若有王，可以知祖不是。
祖宗：不过知祖而无，是你们需要的吗？
鲸吞：我们得知足，本身就是虚无，不知何以立足？祖宗说对不对？
祖宗：挺不错。转世了还有什么想法吗？
鲸吞：我们想守好自己。
祖宗：至始而终，由终至始。若周而复始，你们觉的和之前有何不同？
鲸吞：若祖在，自无不同，可要是始祖不在了，至少我们认为不同了，当我们认为不同了，始祖可知其中的差别？
祖宗：相同。
鲸吞：始祖说相同，那王妃也应该说相同才对，那始祖知道王妃是怎么说的吗？她说的是相生。始祖你说，这是你说的，还是王妃说的？
祖宗：她说的。
鲸吞：世界不同了，王说的，皇说的，圣说的，并非是老祖宗你说的，老祖宗不想听听这些不同的话吗？
祖宗：那你们有什么想对老祖宗的说的？
鲸吞：我们想请老祖宗入世，听一世无尽玄音，看一世风华正茂。
祖宗：那你又有什么想说的？
鲸吞：我想说的怕老祖宗你办不到，摔断了腿。
祖宗：哼！只要符合本老祖宗的能力，有什么事本老祖宗是办不到的？嗯？
鲸吞：老祖宗这么说的话，今夜月黑风高，正是临终之时。
祖宗：这样丫...
鲸吞：小祖宗还是养好身体算了，别太勉强。
祖宗：你们认为祖宗这么不给力？
鲸吞：很给力吗？那临终转世依旧如初，这个怎样？
祖宗：可以一试。
鲸吞：那就期待小祖宗大显神威了，要真灵验，那你就是我祖宗！保准安排的明明白白。
祖宗：你们还真能抬举自己。
鲸吞：这抬举自己，才显得祖宗更加高明不是。
祖宗：还想说点什么？
鲸吞：没了。这次就长话短说了，要是祖宗牛哔，咱们在促膝长谈。
祖宗：你们！等着！
鲸吞：等着！今夜趁早！过时不候！为了让祖宗更加便利，这些特意划分到未来，怎样？
祖宗：很好！！！
鲸吞：嘻嘻！！！