系统之乡土懒人 第两千一百八十四章 朝圣者
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叶荣耀目光随着柳箐箐指的的方向看起，只见在这河水宽阔浩淼的远处，有一个黑点在慢慢地靠近，不过叶荣耀还是能看清楚，是一艘小船在这激流的黄河上流行驶着。
“是艘小船，上面有一位上了岁数的老船夫！”
随着那艘小船靠近，可以看到船上有个六十多岁的老船夫。
这船很小，以至于在宽阔的黄河上就如有一个小点。
在这河道复杂，暗礁丛生的黄河上能驾驭着这么一艘小船的船夫，都是对这一段黄河水道非常熟悉的人。
他们的主要的工作就是引导过往的船只通过这一段复杂的河道。
如果没有这些熟悉这一段河道的船夫引道的话，过往的船只一不小心就可能触礁了，在这河水激流的黄河水，船只一旦触礁就非常危险了。
当然这些船夫也干一些渡河的活，一些人要过这黄河去对面的话，就得坐这些船夫的小船。
当然有时候也能接到一些大活，有些游客喜欢花钱雇这些船夫，让他开着小船带他们沿着河道看风景。
“要坐船吗？”
很快，小船靠近，穿上的老船夫对叶荣耀夫妻喊道。
“不了，谢谢！”
叶荣耀摇摇头说道。
其实坐着这种小船在黄河上漂游的话，倒是别有一番乐趣。
当然这风险也非常大，这种小船在黄河上，一但遇到飓风或者其它危险的情况的话，掉入这黄河之中的话，生还的几率非常低。
因为安全问题，这种黄河上小游船都是非法营运的，是被政斧打击，不允许在这黄河上带客。
不过在利益面前，还是很多人为了讨生活，还是违法运营着这种生意。
因为这里地广人稀，只要不出什么事故，也基本上都不会有人来查。
“老婆，我们走吧！”
叶荣耀看看这天色，快暗淡下来了，就对柳箐箐说道。
晚上夜宿的话，在河边是最危险的，不说这半夜河水涨潮可能存在的危险，河边晚上都会有猛兽来这里喝水，露宿在河边的话，很容易被这猛兽给叼走了。
一路往高原高处而去，终于这高原反应出现了。
昨天晚上开始叶荣耀和柳箐箐就开始有些头疼，无法入睡。
叶荣耀的身体素质好些，倒是没有太大的问题，可是柳箐箐就不行整夜无法入眠，头疼欲裂。
这滋味柳箐箐从来没有尝试过，脑子里有许许多多混乱的意象，纷乱杂陈，有一点像乱梦，根本没有入睡。
还好有老公给自己临时配置的药丸，吃进去这高原反应就好很多了。
第二天大早上，车辆行驶在去芝林路上。
芝林位于藏西东南部，离啦萨430公里，海拔只有2900米。在藏语里，芝林有“太阳宝座”之义，古称“工布”。
本来按照航空气象计算，海拔每升高1000米，气温要降低7度，而这里由于高原面积辽阔，日照时间长、太阳辐射强，加之印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江下游峡谷吹来，故夏日不热，冬季不寒，素有“藏西江南”、“东方瑞士”之称。
这里是历史上赫赫有名的松赞干布的出生地。
对于藏文化，叶荣耀知道的很少，历史名人知道的更少，可这个松赞干布，叶荣耀倒是记得很清楚，因为在初中的历史书里学过。
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。
在位期间，迁都逻些，平定吐蕃内乱，降服羊同，统一藏西，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令“，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。
当然这些都比不上他娶了一位华夏公主出名，在贞观十五年，松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。
儿叶荣耀学历史，也就知道这段他娶了华夏的唐宗室女文成公主。
要不是她取了唐宗室女文成公主，估计在华夏的历史教科书里根本就不会有他的事情。
“老公，他们就是人们说的朝圣者吗？”
柳箐箐看着沿途是那些一路上三步一跪一磕头的人们，想叶荣耀问道。
“嗯，他们就是朝圣者！”
叶荣耀点点头说道。
这些朝圣者一路上都磕长头。
磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
笃信佛教的人们坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。
因此，在各地通往拉萨或藏传佛教的名寺、神山和圣湖的道路上，总有数不尽的僧俗信众，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向心中的圣地跋涉。
在久远的过去，朝佛的信徒是双手空空、衣粮不备，沿路乞讨而来的。
磕长头有三种方式。
于行进中磕长头程序是这样：首先取立正姿势，口诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，一边念一边双手合十高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至额前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后双手前伸全身俯地，额头轻叩地面。
再站起来，重新开始如前，叶荣耀这一路上看到的遇到的朝圣者，就属于这一类。
他们是一群人结伴一块来朝圣的，无论男女都系着围裙，戴着袖套、手套，双手上各套着一只类似板鞋的护具，那是匍匐向前行跪拜礼时用的。
“老公，我们给他们一些钱吧！”
柳箐箐想了想说道。
来这藏西草原之前，柳箐箐在网上查看了一下信息，知道这些朝圣者也接受人们的布施。
“好！”
叶荣耀点点头，就停下车，从口袋里拿出十几张二十元面值的钱交给柳箐箐说道：“你给他们布施吧！”
“嗯！”
柳箐箐接过钱，就下车了。
这次藏西草原之行的目的就是为了能让自己怀上孩子，所以这一路上柳箐箐遇上可怜的人，都会布施的。
钱给得不多，也就十块、二十块钱。
倒不是叶荣耀舍不得多给钱，而是在叶荣耀觉得这钱给多了，不但不是好事情，反而是件坏事。
现在都市里有那么多乞丐，就是人们太善良了，给他们太多钱了，让他们觉得做乞丐比去工厂上班还挣钱，而且还轻松。
以至于一些人会失去去辛苦挣钱的想法，而是选择去当乞丐了。
所以叶荣耀不选择多给这些朝圣者钱。
“谢谢！”
“谢谢！”
“神佛会保佑你的！”
柳箐箐一个一个地给每一位朝圣者发二十元钱，这些朝圣者感觉地对柳箐箐说道。
这让站在柳箐箐身后的叶荣耀有些尴尬。
要知道这些钱可都是从自己口袋里拿出来的，这些人竟然都不感激自己。
叶荣耀打量起这些朝圣者，他们身上的衣服、手上的手套都磨破了，可见这些朝圣者一路上的诚心。
这些佛教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次头，叩头时赤脚表示虔诚。
“老公，走吧！”
给这些朝圣者发完钱后，柳箐箐看着叶荣耀说道。
~~~~
整个人头晕晕沉沉的，今天一更，另一更明天补上。
“是艘小船，上面有一位上了岁数的老船夫！”
随着那艘小船靠近，可以看到船上有个六十多岁的老船夫。
这船很小，以至于在宽阔的黄河上就如有一个小点。
在这河道复杂，暗礁丛生的黄河上能驾驭着这么一艘小船的船夫，都是对这一段黄河水道非常熟悉的人。
他们的主要的工作就是引导过往的船只通过这一段复杂的河道。
如果没有这些熟悉这一段河道的船夫引道的话，过往的船只一不小心就可能触礁了，在这河水激流的黄河水，船只一旦触礁就非常危险了。
当然这些船夫也干一些渡河的活，一些人要过这黄河去对面的话，就得坐这些船夫的小船。
当然有时候也能接到一些大活，有些游客喜欢花钱雇这些船夫，让他开着小船带他们沿着河道看风景。
“要坐船吗？”
很快，小船靠近，穿上的老船夫对叶荣耀夫妻喊道。
“不了，谢谢！”
叶荣耀摇摇头说道。
其实坐着这种小船在黄河上漂游的话，倒是别有一番乐趣。
当然这风险也非常大，这种小船在黄河上，一但遇到飓风或者其它危险的情况的话，掉入这黄河之中的话，生还的几率非常低。
因为安全问题，这种黄河上小游船都是非法营运的，是被政斧打击，不允许在这黄河上带客。
不过在利益面前，还是很多人为了讨生活，还是违法运营着这种生意。
因为这里地广人稀，只要不出什么事故，也基本上都不会有人来查。
“老婆，我们走吧！”
叶荣耀看看这天色，快暗淡下来了，就对柳箐箐说道。
晚上夜宿的话，在河边是最危险的，不说这半夜河水涨潮可能存在的危险，河边晚上都会有猛兽来这里喝水，露宿在河边的话，很容易被这猛兽给叼走了。
一路往高原高处而去，终于这高原反应出现了。
昨天晚上开始叶荣耀和柳箐箐就开始有些头疼，无法入睡。
叶荣耀的身体素质好些，倒是没有太大的问题，可是柳箐箐就不行整夜无法入眠，头疼欲裂。
这滋味柳箐箐从来没有尝试过，脑子里有许许多多混乱的意象，纷乱杂陈，有一点像乱梦，根本没有入睡。
还好有老公给自己临时配置的药丸，吃进去这高原反应就好很多了。
第二天大早上，车辆行驶在去芝林路上。
芝林位于藏西东南部，离啦萨430公里，海拔只有2900米。在藏语里，芝林有“太阳宝座”之义，古称“工布”。
本来按照航空气象计算，海拔每升高1000米，气温要降低7度，而这里由于高原面积辽阔，日照时间长、太阳辐射强，加之印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江下游峡谷吹来，故夏日不热，冬季不寒，素有“藏西江南”、“东方瑞士”之称。
这里是历史上赫赫有名的松赞干布的出生地。
对于藏文化，叶荣耀知道的很少，历史名人知道的更少，可这个松赞干布，叶荣耀倒是记得很清楚，因为在初中的历史书里学过。
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。
在位期间，迁都逻些，平定吐蕃内乱，降服羊同，统一藏西，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令“，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。
当然这些都比不上他娶了一位华夏公主出名，在贞观十五年，松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。
儿叶荣耀学历史，也就知道这段他娶了华夏的唐宗室女文成公主。
要不是她取了唐宗室女文成公主，估计在华夏的历史教科书里根本就不会有他的事情。
“老公，他们就是人们说的朝圣者吗？”
柳箐箐看着沿途是那些一路上三步一跪一磕头的人们，想叶荣耀问道。
“嗯，他们就是朝圣者！”
叶荣耀点点头说道。
这些朝圣者一路上都磕长头。
磕长头是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
笃信佛教的人们坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。
因此，在各地通往拉萨或藏传佛教的名寺、神山和圣湖的道路上，总有数不尽的僧俗信众，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向心中的圣地跋涉。
在久远的过去，朝佛的信徒是双手空空、衣粮不备，沿路乞讨而来的。
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于行进中磕长头程序是这样：首先取立正姿势，口诵六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”，一边念一边双手合十高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至额前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后双手前伸全身俯地，额头轻叩地面。
再站起来，重新开始如前，叶荣耀这一路上看到的遇到的朝圣者，就属于这一类。
他们是一群人结伴一块来朝圣的，无论男女都系着围裙，戴着袖套、手套，双手上各套着一只类似板鞋的护具，那是匍匐向前行跪拜礼时用的。
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“好！”
叶荣耀点点头，就停下车，从口袋里拿出十几张二十元面值的钱交给柳箐箐说道：“你给他们布施吧！”
“嗯！”
柳箐箐接过钱，就下车了。
这次藏西草原之行的目的就是为了能让自己怀上孩子，所以这一路上柳箐箐遇上可怜的人，都会布施的。
钱给得不多，也就十块、二十块钱。
倒不是叶荣耀舍不得多给钱，而是在叶荣耀觉得这钱给多了，不但不是好事情，反而是件坏事。
现在都市里有那么多乞丐，就是人们太善良了，给他们太多钱了，让他们觉得做乞丐比去工厂上班还挣钱，而且还轻松。
以至于一些人会失去去辛苦挣钱的想法，而是选择去当乞丐了。
所以叶荣耀不选择多给这些朝圣者钱。
“谢谢！”
“谢谢！”
“神佛会保佑你的！”
柳箐箐一个一个地给每一位朝圣者发二十元钱，这些朝圣者感觉地对柳箐箐说道。
这让站在柳箐箐身后的叶荣耀有些尴尬。
要知道这些钱可都是从自己口袋里拿出来的，这些人竟然都不感激自己。
叶荣耀打量起这些朝圣者，他们身上的衣服、手上的手套都磨破了，可见这些朝圣者一路上的诚心。
这些佛教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次头，叩头时赤脚表示虔诚。
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