鲁路修：缔造新纪元 神月耶的继位礼
继五月继承之仪、即位后召见之仪等众多繁文缛节之后，新天皇神月耶终于在22日迎来了正式的即位礼正殿之仪。
相比此前京都的简单仪式，这次盛会除皇室成员、政府高官和各界代表外，共有包括来自180个国家和地区的元首、王室成员和政府高官等在内的约2000人出席，可以说是万分荣耀了。
当地时间22日上午9时，首先在皇居前举行“即位礼当日贤所大前之仪”。神月耶身着隋唐后为帝王专用的黄栌染御袍，腰系被称之为“帛御袍”的纯白束带，头梳“大垂发”出现在宫中三殿内，按照历代天皇参拜传统顺序对宫中三殿进行参拜。侍从们则双手托举从历代天皇所传承而来的草薙剑和八尺琼勾玉一并缓慢前行。紧接着，由神月耶在贤所内部宣读举行即位礼主旨的“御告文【天皇在祭祀中向皇族祖先之灵报告的文书】并行参拜礼。
祭天结束后，各国前来观礼的皇室成员先前往宫中三殿进行参拜，继而政府阁僚相继进行参拜。一直到上午10点半，宫中三殿所举行的皇室仪式才正式结束。
下午1时许，日本皇室成员入场完毕后，天皇即位仪式“即位礼正殿之仪”才正式开始。首先由神月耶登上皇宫正殿“松之间”宣读即位宣言，表示将“与国民一道”，履行天皇的职责，带领国家进一步发展，并“深切祈愿能够为国际社会的友好与和平，以及人类的福祉与繁荣做出贡献”，充分体现了新天皇的亲民意向，接下来宣礼官当场宣布新的年号为“元贞”。
听到这个年号，同样坐在席位上的刘宣，抬起头来，看着宫中三殿金碧辉煌的屋脊，不由得在心中默念道：“一人元良，万邦以贞，出自尚书·商书·太甲下》天子大善，天下因此清正，可是为什么要选被放逐的太甲篇作年号呢？”
接着，日本首相扇要上前宣读向天皇表示祝贺的寿词，表达了对元贞时代与对天皇的美好祝愿。寿词宣读完毕后，由扇要带头，全体参礼者连续三次高呼“万岁”，礼炮齐放，即位仪式随后结束。
17时20分左右按照传统举行了“飨宴之仪”，即在皇宫举行晚宴，招待各国元首、国王等政要，餐后宾客们将享受传统宫廷音乐和舞蹈，随后扇要和他的妻子维蕾塔也将在一家酒店举办宴会，招待大约900名重要宾客，预计这些要持续至23时。而邀请外国重要友人到皇居交谈则推到了次日。
除了这些，这次神月耶的登基大典最特殊之处在于日本政府在仪式举行之前公布了对55万人的政令恩赦。虽然日本自古以来在国家重大事宜、喜丧时，作为天皇的恩惠行为会进行恩赦，但这次恩赦的人主要是曾经协助布列塔尼亚统治日本的前荣誉布列塔尼亚人，因此该政令并未得到所有国民支持，尽管此次的政令恩赦不包括大赦和减刑，只有复权。但是伴随着到来的天皇即位仪式，日本国内对恩赦的反对呼声也越来越多。
不过，尽管反对占多数，也有人支持政府的这一方针。
“在当今这个过于追求公正的日本社会，人们对于一切都过于苛刻，即使是三权分立的政权之下，实施恩赦也可以保证公正性。给他们一个机会也不坏。”
相比此前京都的简单仪式，这次盛会除皇室成员、政府高官和各界代表外，共有包括来自180个国家和地区的元首、王室成员和政府高官等在内的约2000人出席，可以说是万分荣耀了。
当地时间22日上午9时，首先在皇居前举行“即位礼当日贤所大前之仪”。神月耶身着隋唐后为帝王专用的黄栌染御袍，腰系被称之为“帛御袍”的纯白束带，头梳“大垂发”出现在宫中三殿内，按照历代天皇参拜传统顺序对宫中三殿进行参拜。侍从们则双手托举从历代天皇所传承而来的草薙剑和八尺琼勾玉一并缓慢前行。紧接着，由神月耶在贤所内部宣读举行即位礼主旨的“御告文【天皇在祭祀中向皇族祖先之灵报告的文书】并行参拜礼。
祭天结束后，各国前来观礼的皇室成员先前往宫中三殿进行参拜，继而政府阁僚相继进行参拜。一直到上午10点半，宫中三殿所举行的皇室仪式才正式结束。
下午1时许，日本皇室成员入场完毕后，天皇即位仪式“即位礼正殿之仪”才正式开始。首先由神月耶登上皇宫正殿“松之间”宣读即位宣言，表示将“与国民一道”，履行天皇的职责，带领国家进一步发展，并“深切祈愿能够为国际社会的友好与和平，以及人类的福祉与繁荣做出贡献”，充分体现了新天皇的亲民意向，接下来宣礼官当场宣布新的年号为“元贞”。
听到这个年号，同样坐在席位上的刘宣，抬起头来，看着宫中三殿金碧辉煌的屋脊，不由得在心中默念道：“一人元良，万邦以贞，出自尚书·商书·太甲下》天子大善，天下因此清正，可是为什么要选被放逐的太甲篇作年号呢？”
接着，日本首相扇要上前宣读向天皇表示祝贺的寿词，表达了对元贞时代与对天皇的美好祝愿。寿词宣读完毕后，由扇要带头，全体参礼者连续三次高呼“万岁”，礼炮齐放，即位仪式随后结束。
17时20分左右按照传统举行了“飨宴之仪”，即在皇宫举行晚宴，招待各国元首、国王等政要，餐后宾客们将享受传统宫廷音乐和舞蹈，随后扇要和他的妻子维蕾塔也将在一家酒店举办宴会，招待大约900名重要宾客，预计这些要持续至23时。而邀请外国重要友人到皇居交谈则推到了次日。
除了这些，这次神月耶的登基大典最特殊之处在于日本政府在仪式举行之前公布了对55万人的政令恩赦。虽然日本自古以来在国家重大事宜、喜丧时，作为天皇的恩惠行为会进行恩赦，但这次恩赦的人主要是曾经协助布列塔尼亚统治日本的前荣誉布列塔尼亚人，因此该政令并未得到所有国民支持，尽管此次的政令恩赦不包括大赦和减刑，只有复权。但是伴随着到来的天皇即位仪式，日本国内对恩赦的反对呼声也越来越多。
不过，尽管反对占多数，也有人支持政府的这一方针。
“在当今这个过于追求公正的日本社会，人们对于一切都过于苛刻，即使是三权分立的政权之下，实施恩赦也可以保证公正性。给他们一个机会也不坏。”