剧透历史:从三国开始 第260章 妖道徐茂公
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第260章 妖道徐茂公
【李靖在宋朝的地位已经比较超然。
兵书位列武经七书,本人位列武庙十哲,从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套,不管你到底能不能打仗吧,兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响,说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时,更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭,李靖反而隐身了?
无他,实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明小说,这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同,明代的章回体小说商业成分更重一点。
神魔志怪小说《西游记》大获成功之后,明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》,大受好评,《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多,从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》,从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来,明代后来小说创作的最重要的是什么?跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个小说,让丈育UP主来评价就只能说:
好消息:缝了。
坏消息:全缝了。
人物上学习《水浒传》,设定上学习《西游记》,叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定,第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡,第三好汉裴元庆是哪吒转世,十六好汉秦琼是破军星临凡,十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡,魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法,如果按这个设定,差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了,那李渊应该是玉皇大帝临凡?
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤,骑宝马万里云,紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤,尉迟恭的两条钢鞭,重120斤,你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动,李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌,让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功,导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里,因为有诸葛亮使道家手段,赤壁借东风和禳星五丈原借命,所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合,后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里,从知名度考虑,能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师,并且懋功这个字儿太难写,于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王,为了故事不崩盘,李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原,李靖在南方平萧铣不属于主舞台,就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯:杨玉环是隋炀帝杨广的转世,李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘,也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》,只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过:
可恶,好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作,但没人会闲暇时候看点志怪小说放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的小说,但以李世民自己的眼光来看,这《搜神志》的质量就颇为参差不齐,而且多是短篇,看的一点都不过瘾。
而一部长篇的,剧情连贯,质量过硬的小说有多好看,李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字:
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了,就秦琼所知,如今大唐百姓所绘门神,有关羽张飞的,也有神荼郁垒的,但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰,心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠,大家都是国公,怎么结果一个是天界元帅,一个要给百姓看门?
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法,看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图,低声道:
“门神之职,小到护民平安,大到安守国门,如何不好?”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
而随即,李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。
若是告诉他们,有猛将长途奔袭,单骑入阵,斩敌首级近百,他们会夸这真是猛将。
但这李元霸的战绩就根本没人相信了,一眼就能看出来胡诌。
“不过这李元霸是谁?”
房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。
“或是大家胞弟卫怀王。”
杜如晦判断道:
“玄宗尚且要因那清帝避讳玄字,卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”
而且杜如晦也飞快琢磨出来一个故事逻辑:
“如这元霸之武,谁能制之?”
“多半是如卫怀王一般英年早逝。”
否则的话一人斩首一百二十万,怕不是征服这地球,也不需要一年。
而后面的剧情则是让众人都感觉目不暇接。
苏定方觉得哪有骑马使锤的?而且八百斤武器得是何等神马方能驮负?
秦琼和尉迟敬德则表示我等临阵,上马横槊,下马执刀,何曾又是用锏又是用鞭的?
房玄龄杜如晦则是推断出来,这个裴元庆或就是那有万人敌之称的裴行俨。
随后起哄,哪吒乃是药师将军第三子,如此算来李靖将军竟也是裴行俨的爹爹?
尉迟敬德也大咧咧道:
“那裴行俨乃是为王世充所杀,药师将军曾随陛下败王世充,如此能否算为子报仇?”
苏烈也加入了对李靖的调侃:
老将军竟能请动骊山老母?今晚回去就先供个托塔天王再说!
骊山老母老母的信仰在前汉就开始大兴,因此众人都熟知。
言论太过离谱,导致李靖都面有急色,与其他人争论。
唯有李世民兴致盎然:
“可惜这后世竟未说朕之武器多重,良驹何名。”
当初看搜神志时便想过若是能成主角多好。
如那故事中有说狐妖阿紫能“作好妇形”,李世民就很好奇变幻的样子能有多倾国倾城。
如今得知他征战天下的也被写成了如此故事,李世民百般好奇。
“也不知后世会如何描绘朕之破阵英姿?”
大唐皇帝表示很有兴趣。
厅内唯一一个欲哭无泪的就是李勣。
在看到那天界右相星下凡的名唤徐茂公时,李勣便有了不祥的预感。
毕竟确实曾姓徐,且懋功与茂公同音。
只不过当时还以为是有什么什么避讳,或是后辈犯下了滔天大罪。
结果竟是被写作了妖道,因此李勣简直十万个不满意。
最终还是要李世民出言安抚方才转喜:
“懋功与诸葛武侯作比,想来是以智计传世,如此勇智俱全,何憾之有?”
难怪后世也夸赞自己忠义呢,李勣所有不满登时烟消云散。
与武侯一个待遇,还有啥不满的?
安慰完李勣的李世民便因为光幕内容爆笑:
“杨广转世杨玉环?”
“《炀帝艳史》?”
“这后世文人,文思奇诡,恨不能呈之为杨广亲见!”
……
孔明则是看着光幕生出了另一个想法:
“于百姓来说,史册之言还是太过晦涩。”
“故虽有名将良臣之记录,百姓不知其生平,口口相传之事难免失真。”
“而用直白言语文字,释卫霍生平,讲灭匈功绩,或亦可行。”
这也是最近孔明在小太学上课的感悟之一。
十日方能抽空上课,但学子们无不翘首以待。
为何?因为好玩,因为其他课程的先贤典籍太过晦涩。
最典型的莫过于算学典籍,《九章算术》还好一些,前汉便过增补注释。
那需要算学、历法的基础才能读懂的《周髀算经》,孔明最近在亲自动手作注,不然都没法教。
这件事上,刘备也跟上了孔明的思维:
“近日成都,我看百姓茶余饭后休息时所言也尽为神鬼之事。”
“若能有的类似小说之言,让百姓知晓卫霍靠着好学与勇猛方能建功,而非神灵保佑,定大有裨益。”
庞统点头同意:
“与其求鬼,比如勤学,与其问巫,不如自立远志。”
“只是……识字颇难。”
关于此,张松反倒是充满信心:
“如今仓廪实,成都百姓欲知礼节荣辱。”
“上月便有小太学学子问我,称其阿爹今有余财,欲求一识字之所。”
“依臣所见,至多明年初,军师此前所言之字塾,便可开办了。”
字塾是此前孔明的计划,塾如其名,只教认字,因此投入相当低,只是如今成都遍地都要劳力,故而还没推行。
刘备笑的很开心,拍拍腿道:
“那此事便先记上。”
“夸卫霍之功,激好学、入伍之心,亦是扶汉之法。”
【李靖在宋朝的地位已经比较超然。
兵书位列武经七书,本人位列武庙十哲,从来不缺香火祭祀。
宋朝玩儿的又是以文制武的那一套,不管你到底能不能打仗吧,兵书都是要读的。
因此李靖在宋朝名气是相当的响,说是如雷贯耳都不过分。
但为啥咱们现代聊起来隋唐历史时,更加熟悉还是现在过年时候被贴在门上的秦琼尉迟恭,李靖反而隐身了?
无他,实在是因为此时李靖的位格太高了一点。
唐诗、宋词、元曲、明小说,这个咱们是都知道的。
与唐诗宋词注重自我表达不同,明代的章回体小说商业成分更重一点。
神魔志怪小说《西游记》大获成功之后,明朝的书商们挥舞着白花花的银子请人接连创作了《东游记》、《南游记》、《北游记》,大受好评,《封神演义》同样也属于这一挂的跟风之作。
《水浒传》带出了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等家喻户晓的故事。
模仿《三国演义》的更多,从《东周列国志》开始到《宋太祖三下南唐》,从东周到宋朝基本上被写了个遍。
从这个脉络上其实就能看出来,明代后来小说创作的最重要的是什么?跟风。
而讲述隋唐历史的《说唐演义》和《隋唐演义》这两个小说,让丈育UP主来评价就只能说:
好消息:缝了。
坏消息:全缝了。
人物上学习《水浒传》,设定上学习《西游记》,叙事架构上学习《三国演义》。
首先是人物好汉化。
如隋唐十八好汉的设定,第一好汉李元霸是佛界护法金翅大鹏雕临凡,第三好汉裴元庆是哪吒转世,十六好汉秦琼是破军星临凡,十七好汉尉迟恭是黑杀星临凡。
以及李世民是紫薇星临凡,魏征和徐茂公分别是天界左相星和右相星下凡。
军阀乱斗变成了神仙斗法,如果按这个设定,差点赢了李世民的窦建德高低得是勾陈大帝转世了,那李渊应该是玉皇大帝临凡?
剧情设定上就比较神魔化了。
如李元霸手里两个锤子重八百斤,骑宝马万里云,紫金山一战一人杀了120万军队。
秦琼的双锏重130斤,尉迟恭的两条钢鞭,重120斤,你武器没个一百斤重都不好意思跟人打招呼。
《说唐三》中还玩儿联动,李靖亲自请了齐天大圣和骊山老母出手灭敌,让人不由得沉思隋朝是不是犯了天条。
叙事架构上因为三国演义的大成功,导致后来者说英雄戏的基本都要有个军师的设定。
早期的戏曲演义里,因为有诸葛亮使道家手段,赤壁借东风和禳星五丈原借命,所以军师这个位置也跟道士逐渐有了重合,后来者基本都有样学样。
最终倒霉的就是李勣。
早期故事的瓦岗寨阵营里,从知名度考虑,能够担得起这个位置的就只有一个李勣。
于是将军变成了会法术的军师,并且懋功这个字儿太难写,于是就变成了茂公。
最终堂堂英国公就在演义里变成了妖道徐茂公。
而在这种半神魔的故事里插入一个正牌的托塔李天王,为了故事不崩盘,李靖自然要尽可能的砍掉存在感。
并且隋唐演义在剧情上多集中逐鹿中原,李靖在南方平萧铣不属于主舞台,就更加被淡化了。
而隋唐演义的十八路反王设定也基本是照抄三国演义的十八路诸侯。
并且隋唐演义里还写了个转世的复仇鸳鸯:杨玉环是隋炀帝杨广的转世,李隆基是杨广宠妃朱贵儿的转世。
两人百年转世既为了续前缘,也是为了向灭掉隋朝的李唐复仇。
这段烂俗剧情同样缝自《隋炀帝艳史》,只能说老祖宗脑洞挺大的。】
李世民内心从未有像现在这样骚动过:
可恶,好想亲眼看看这西游记……
虽然如今以文治国是李世民的主要工作,但没人会闲暇时候看点志怪小说放松一下。
毕竟如今这光幕所出之处就就是《搜神志》来着。
虽然没看过这明朝的小说,但以李世民自己的眼光来看,这《搜神志》的质量就颇为参差不齐,而且多是短篇,看的一点都不过瘾。
而一部长篇的,剧情连贯,质量过硬的小说有多好看,李世民都不敢想……
而秦琼则是没想到还有自己的名字:
“竟成门神矣。”
贴门神也属于传统习俗了,就秦琼所知,如今大唐百姓所绘门神,有关羽张飞的,也有神荼郁垒的,但贴他们两兄弟似乎还没出现。
“比不得药师将军。”
尉迟敬德的羡慕不加掩饰,心中甚至还有一点小小的不忿。
论荣宠,大家都是国公,怎么结果一个是天界元帅,一个要给百姓看门?
秦琼敏锐的察觉到了老兄弟的想法,看着光幕展示的两幅与他们相差甚远的门神图,低声道:
“门神之职,小到护民平安,大到安守国门,如何不好?”
尉迟敬德这才消弭了心中的一点不忿。
而随即,李元霸的战绩就让众人哭笑不得了。
若是告诉他们,有猛将长途奔袭,单骑入阵,斩敌首级近百,他们会夸这真是猛将。
但这李元霸的战绩就根本没人相信了,一眼就能看出来胡诌。
“不过这李元霸是谁?”
房玄龄搜遍脑子也没记起来有如此人物。
“或是大家胞弟卫怀王。”
杜如晦判断道:
“玄宗尚且要因那清帝避讳玄字,卫王玄霸或因而避讳改为元霸。”
而且杜如晦也飞快琢磨出来一个故事逻辑:
“如这元霸之武,谁能制之?”
“多半是如卫怀王一般英年早逝。”
否则的话一人斩首一百二十万,怕不是征服这地球,也不需要一年。
而后面的剧情则是让众人都感觉目不暇接。
苏定方觉得哪有骑马使锤的?而且八百斤武器得是何等神马方能驮负?
秦琼和尉迟敬德则表示我等临阵,上马横槊,下马执刀,何曾又是用锏又是用鞭的?
房玄龄杜如晦则是推断出来,这个裴元庆或就是那有万人敌之称的裴行俨。
随后起哄,哪吒乃是药师将军第三子,如此算来李靖将军竟也是裴行俨的爹爹?
尉迟敬德也大咧咧道:
“那裴行俨乃是为王世充所杀,药师将军曾随陛下败王世充,如此能否算为子报仇?”
苏烈也加入了对李靖的调侃:
老将军竟能请动骊山老母?今晚回去就先供个托塔天王再说!
骊山老母老母的信仰在前汉就开始大兴,因此众人都熟知。
言论太过离谱,导致李靖都面有急色,与其他人争论。
唯有李世民兴致盎然:
“可惜这后世竟未说朕之武器多重,良驹何名。”
当初看搜神志时便想过若是能成主角多好。
如那故事中有说狐妖阿紫能“作好妇形”,李世民就很好奇变幻的样子能有多倾国倾城。
如今得知他征战天下的也被写成了如此故事,李世民百般好奇。
“也不知后世会如何描绘朕之破阵英姿?”
大唐皇帝表示很有兴趣。
厅内唯一一个欲哭无泪的就是李勣。
在看到那天界右相星下凡的名唤徐茂公时,李勣便有了不祥的预感。
毕竟确实曾姓徐,且懋功与茂公同音。
只不过当时还以为是有什么什么避讳,或是后辈犯下了滔天大罪。
结果竟是被写作了妖道,因此李勣简直十万个不满意。
最终还是要李世民出言安抚方才转喜:
“懋功与诸葛武侯作比,想来是以智计传世,如此勇智俱全,何憾之有?”
难怪后世也夸赞自己忠义呢,李勣所有不满登时烟消云散。
与武侯一个待遇,还有啥不满的?
安慰完李勣的李世民便因为光幕内容爆笑:
“杨广转世杨玉环?”
“《炀帝艳史》?”
“这后世文人,文思奇诡,恨不能呈之为杨广亲见!”
……
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“于百姓来说,史册之言还是太过晦涩。”
“故虽有名将良臣之记录,百姓不知其生平,口口相传之事难免失真。”
“而用直白言语文字,释卫霍生平,讲灭匈功绩,或亦可行。”
这也是最近孔明在小太学上课的感悟之一。
十日方能抽空上课,但学子们无不翘首以待。
为何?因为好玩,因为其他课程的先贤典籍太过晦涩。
最典型的莫过于算学典籍,《九章算术》还好一些,前汉便过增补注释。
那需要算学、历法的基础才能读懂的《周髀算经》,孔明最近在亲自动手作注,不然都没法教。
这件事上,刘备也跟上了孔明的思维:
“近日成都,我看百姓茶余饭后休息时所言也尽为神鬼之事。”
“若能有的类似小说之言,让百姓知晓卫霍靠着好学与勇猛方能建功,而非神灵保佑,定大有裨益。”
庞统点头同意:
“与其求鬼,比如勤学,与其问巫,不如自立远志。”
“只是……识字颇难。”
关于此,张松反倒是充满信心:
“如今仓廪实,成都百姓欲知礼节荣辱。”
“上月便有小太学学子问我,称其阿爹今有余财,欲求一识字之所。”
“依臣所见,至多明年初,军师此前所言之字塾,便可开办了。”
字塾是此前孔明的计划,塾如其名,只教认字,因此投入相当低,只是如今成都遍地都要劳力,故而还没推行。
刘备笑的很开心,拍拍腿道:
“那此事便先记上。”
“夸卫霍之功,激好学、入伍之心,亦是扶汉之法。”