剧透历史:从三国开始 第548章 盛唐利刃
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这屏风上最让朱元璋觉得舒服的就是说话相当直白,大多话即便没听过,但并不影响理解其中意思。
就比如这对大明皇帝的评判,听起来离谱,放在大明皇帝身上正常,只需要品味一下,潜在之意就已经呼之欲出了:
大明皇帝都挺离谱的。
远离谱列籍录而行事,与昏聩何异?
尤其咱都给后代已经编好了《祖训》,循其行事就这么难?
朱元璋脸上满是不解。
于是马皇后只能安慰,说等召众人臣首,自可研究明白,定有法预后不测。
……
甘露殿中李世民反倒是隐隐松了一口气。
回头与长孙皇后庆幸道:
“还好我唐后人虽……”
“但未有行事如此…离谱者。”
至于虎符变鱼符这个,全是老爹当初下的令,跟他天策上将倒是没什么关系。
而且一来此令施行已十年有余,二来虎符之避讳也没有百姓造成什么不便,故而也不宜再改。
长孙皇后瞧着夫君一脸庆幸的模样,再想想去岁时在后宫跳着脚与他骂老年昏聩的李隆基的模样。
也就是当着一群近臣的面,不然她非得给戳破看看。
那边的李世民浑然不知,还在饶有兴趣的疑问:
“那《西游记》与猪有何关系?”
“后世谓为奇书,朕是真想看看此书奇在何处,以及那书中的玄奘法师与朕亲眼所见之玄奘,有多大差异。”
而在那迥异的收窄光幕上,后辈的声音还在继续。
【避讳这个扯远了,咱们还是看看这二号宝友的鱼符。
李渊时期,鱼符只有中央官员才佩戴,也即是五品以上官员。
此前聊王玄策升迁问题时咱们已经说过,唐朝做官五品是最重要的分水岭,因为五品以上你的名字才有资格被皇帝看到。
李渊和李世民时,五品以上官员在死后,鱼符都会被收回。
李治时认为鱼符是官员生平褒饰,死了再追回太不近人情,本意应该是让鱼符随本人陪葬,算是比较近人情。
但这个政策在客观上也造成了鱼符的泛滥,拿着已经死去的长辈的鱼符来显贵甚至贩卖的大有人在。
武则天时期鱼符进一步下放,地方上的一把手二把手也开始配鱼符,玄宗时期鱼符已经成为军队的封赏之一,失去原有的恩荣褒饰作用,彻底泛滥。
不过咱这个宝友的鱼符不完整,李治当时除了下令不追回之外,还额外下令给官员御赐专门装鱼符的袋子,三品以上为金,五品以上为银。
这也就是咱们如今说到唐朝比较熟悉的金鱼袋。
宋朝时废鱼符复虎符,但保留了鱼袋作为恩宠和区分官员等级的标志,也算是一种新形势的买椟还珠了。
还是扯回来说鱼符,这东西跟虎符一样也是一分为二,合并起来严丝合缝方为勘验无误。
所以两半鱼符的内部往往会有能够互相啮合的阴阳文字,咱们来打开这位宝友的鱼符内……】
随着鱼符被打开,光幕中悠然的声音也有了几分气急败坏的味道:
【不是,哪有鱼符里面阴阳文刻文盲的?】
〖哈哈哈,笑死,孤品实锤了,建议好好收藏,过几年直接换一辆迈巴赤赤。
怕不是李二凤亲手给博主造的哦,御赐的可得收好了,到时候传儿子挂腰上出门,嘿,那叫一个地道。
李二凤造的?那不得鱼符一亮,盛唐武士,亮出光刃!为天可汗而战!我们是盛唐的利刃!荣耀指引着我,盛唐武士的力量无人能及!
说得好,但是……“我得重新集结我的部队”。
这个宝友我来鉴定,怕不是在3d打印机里捡的,一点都不刑。
不扯那么多淡的话,我来再给文盲科普一下,唐玄宗确实下令禁过鲤鱼,开元三年和十九年两次下令禁采捕天下鲤鱼。
其实没啥用,这个我还真知道,开元三年玄宗下令,然后开元五年王维写《洛阳女儿行》里还赞叹脍鲤鱼真好吃,可见跟人不鸟你的。
猪就更是了,正德帝朱寿颁的那个禁猪令也就三个月就收回了,或许确实如后人分析所说,这个禁令本质是还是跟文官集团的斗争……但总之,撞到枪口上的老百姓最倒霉。〗
此刻李世民脸色分外精彩。
既开心于这鱼符扳回一城,但又听闻这玄宗还真如此下令就又觉得颜面无光。
长孙皇后心细如发,往夫君那边靠了靠,刚打算安慰两句就听自家二郎自语:
“也不是什么大事。”
二郎竟这么想得开了?结果紧接着就听到:
“比起来和那安禄山庆生嬉戏,一日杀三子等诸事,这禁鲤之事,简直微不可查。”
这反倒是让长孙皇后一下子有点不会了。
甚至调整完心情的李世民还饶有兴趣的询问皇后:
“这盛唐武士诸言,可否赐于军中,令其表功而喝彩?”
短短两年时间,皇城外就献俘两次,于是李世民也对献俘仪式吹毛求疵了起来。
想象一下贞观武士列队入城,百姓以鲜花铺锦道,武士高唱“吾乃盛唐利刃”,比起来从前汉沿用的山呼“万胜”“万岁”什么的,有气势多了。
脑海中的景象让李世民脸上都浮现了笑意,于是扭头打算观摩圣意的魏征房玄龄等臣顾叹:
咱陛下心态较起以前,倒是宽忍了许多。
心态同样稳定不少的大明天子则是盯着“正德帝……跟文官集团的斗争”几字拧起了眉头。
文官结党以营私……如宋时一般?
光幕中那金光闪闪的鱼符被这双手推开,而随后入眼所见的,是一枚玉璧。
【咱今天第三位宝友的东西呢,单看外形一眼就能瞧出来,这是个被破坏了美观的玉璧。
说美观是因为这个玉璧的的背面看起来质地相当纯净,一眼看过去颜色也相当柔和宜人,放在手中有一种动物油脂的细腻晶莹感,质感极佳。
当然up说这些并不是真的懂玉,只不过这些词儿啊都是夸玉常听的,观众姥爷听完记下,回头要是见到了玉石不知道怎么夸就照着说,包通用的。
说这个美观被破坏,就是因为正面这些密密麻麻被凿克出来的痕迹。
但这些痕迹呢,实际上都是文字,所以这枚玉璧的身份也呼之欲出了:
从晋代至宋代有些帝王会举行俗称投龙仪式的金箓大斋,而这类玉璧就是斋醮仪式中的关键道具:
投龙玉璧】
(本章完)
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这屏风上最让朱元璋觉得舒服的就是说话相当直白,大多话即便没听过,但并不影响理解其中意思。
就比如这对大明皇帝的评判,听起来离谱,放在大明皇帝身上正常,只需要品味一下,潜在之意就已经呼之欲出了:
大明皇帝都挺离谱的。
远离谱列籍录而行事,与昏聩何异?
尤其咱都给后代已经编好了《祖训》,循其行事就这么难?
朱元璋脸上满是不解。
于是马皇后只能安慰,说等召众人臣首,自可研究明白,定有法预后不测。
……
甘露殿中李世民反倒是隐隐松了一口气。
回头与长孙皇后庆幸道:
“还好我唐后人虽……”
“但未有行事如此…离谱者。”
至于虎符变鱼符这个,全是老爹当初下的令,跟他天策上将倒是没什么关系。
而且一来此令施行已十年有余,二来虎符之避讳也没有百姓造成什么不便,故而也不宜再改。
长孙皇后瞧着夫君一脸庆幸的模样,再想想去岁时在后宫跳着脚与他骂老年昏聩的李隆基的模样。
也就是当着一群近臣的面,不然她非得给戳破看看。
那边的李世民浑然不知,还在饶有兴趣的疑问:
“那《西游记》与猪有何关系?”
“后世谓为奇书,朕是真想看看此书奇在何处,以及那书中的玄奘法师与朕亲眼所见之玄奘,有多大差异。”
而在那迥异的收窄光幕上,后辈的声音还在继续。
【避讳这个扯远了,咱们还是看看这二号宝友的鱼符。
李渊时期,鱼符只有中央官员才佩戴,也即是五品以上官员。
此前聊王玄策升迁问题时咱们已经说过,唐朝做官五品是最重要的分水岭,因为五品以上你的名字才有资格被皇帝看到。
李渊和李世民时,五品以上官员在死后,鱼符都会被收回。
李治时认为鱼符是官员生平褒饰,死了再追回太不近人情,本意应该是让鱼符随本人陪葬,算是比较近人情。
但这个政策在客观上也造成了鱼符的泛滥,拿着已经死去的长辈的鱼符来显贵甚至贩卖的大有人在。
武则天时期鱼符进一步下放,地方上的一把手二把手也开始配鱼符,玄宗时期鱼符已经成为军队的封赏之一,失去原有的恩荣褒饰作用,彻底泛滥。
不过咱这个宝友的鱼符不完整,李治当时除了下令不追回之外,还额外下令给官员御赐专门装鱼符的袋子,三品以上为金,五品以上为银。
这也就是咱们如今说到唐朝比较熟悉的金鱼袋。
宋朝时废鱼符复虎符,但保留了鱼袋作为恩宠和区分官员等级的标志,也算是一种新形势的买椟还珠了。
还是扯回来说鱼符,这东西跟虎符一样也是一分为二,合并起来严丝合缝方为勘验无误。
所以两半鱼符的内部往往会有能够互相啮合的阴阳文字,咱们来打开这位宝友的鱼符内……】
随着鱼符被打开,光幕中悠然的声音也有了几分气急败坏的味道:
【不是,哪有鱼符里面阴阳文刻文盲的?】
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说得好,但是……“我得重新集结我的部队”。
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不扯那么多淡的话,我来再给文盲科普一下,唐玄宗确实下令禁过鲤鱼,开元三年和十九年两次下令禁采捕天下鲤鱼。
其实没啥用,这个我还真知道,开元三年玄宗下令,然后开元五年王维写《洛阳女儿行》里还赞叹脍鲤鱼真好吃,可见跟人不鸟你的。
猪就更是了,正德帝朱寿颁的那个禁猪令也就三个月就收回了,或许确实如后人分析所说,这个禁令本质是还是跟文官集团的斗争……但总之,撞到枪口上的老百姓最倒霉。〗
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二郎竟这么想得开了?结果紧接着就听到:
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这反倒是让长孙皇后一下子有点不会了。
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“这盛唐武士诸言,可否赐于军中,令其表功而喝彩?”
短短两年时间,皇城外就献俘两次,于是李世民也对献俘仪式吹毛求疵了起来。
想象一下贞观武士列队入城,百姓以鲜花铺锦道,武士高唱“吾乃盛唐利刃”,比起来从前汉沿用的山呼“万胜”“万岁”什么的,有气势多了。
脑海中的景象让李世民脸上都浮现了笑意,于是扭头打算观摩圣意的魏征房玄龄等臣顾叹:
咱陛下心态较起以前,倒是宽忍了许多。
心态同样稳定不少的大明天子则是盯着“正德帝……跟文官集团的斗争”几字拧起了眉头。
文官结党以营私……如宋时一般?
光幕中那金光闪闪的鱼符被这双手推开,而随后入眼所见的,是一枚玉璧。
【咱今天第三位宝友的东西呢,单看外形一眼就能瞧出来,这是个被破坏了美观的玉璧。
说美观是因为这个玉璧的的背面看起来质地相当纯净,一眼看过去颜色也相当柔和宜人,放在手中有一种动物油脂的细腻晶莹感,质感极佳。
当然up说这些并不是真的懂玉,只不过这些词儿啊都是夸玉常听的,观众姥爷听完记下,回头要是见到了玉石不知道怎么夸就照着说,包通用的。
说这个美观被破坏,就是因为正面这些密密麻麻被凿克出来的痕迹。
但这些痕迹呢,实际上都是文字,所以这枚玉璧的身份也呼之欲出了:
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