Pk时代前沿 第十九章 以全要素视角为导向（16）
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19.16
每一个现代人，在整个人生旅程中，全都隶属于家庭团队、学习团队、工作团队、娱乐团队，及其民族、国家等组织体中的一员。时时事事、分分秒秒，都需要无条件自觉接受相应游戏规则的约束并承担相应责任。纵观古今中外，一个人的人生价值，无一例外地，与感恩心、责任心等（全要素）的正能量成正比。
数千年来，我国的传统文化知识，主要集中于以科举制为导向的文哲知识（信息循环的结构单一，难以形成全要素的多样性满足供给）。由于科举制的仕途容纳量十分有限，导致不少人学而无用（付出与回报失衡），使得有限的文哲知识的普及率极低。到新中国诞生之初，我国众多偏远区域的文盲占比，尚高达90%以上。
数千年小农经济的客观实际是，绝大多数的人，局限于一家一户、自给自足的狭小空间，能够熟知种养四季常识，同相互往来的亲友邻里保持无猜忌的友好往来就足之够也。除此之外的其他知识，既缺乏学习的必要性、紧迫性，又缺乏学以致用的现实红利奖赏激励（导向）。
由于祖祖辈辈耳闻目染的，除了自家一亩三分地外，就剩左邻右舍的家长里短。诸如煤炭如何有效燃烧、水蒸气如何转化为动能、水资源如何转化为电力等等，在海外早已出现的新生事物的认识与方法，人们是见所未见、闻所未闻，连做梦都未曾想到过这些奇闻轶事。当“洋火”（火柴）、“洋油”（煤油）、“洋马马”（自行车）、“洋布”、“洋瓷碗”等滚滚而来时，我们上几代的祖辈们，一时之间如梦如幻坠入“西洋镜”（万花筒）之中，百思不得其解。
正所谓视角决定思维和命运。自给自足、一家一户为单元的小农经济，将祖祖辈辈的思维局限、固化在狭小范围。缺乏“原子生万物”的思维影响，更加缺乏显微镜等工业技术的观测工具。诸如原子核、电子等现代知识与技术（凭肉眼难以直观认识的客观现象），就自然而然与我们的先辈们无缘相识相伴。与此同时，未能及时涉足航海等大额资本领域，导致以资本合伙为引擎的合伙经验和认识双重滞后，使得工业起步必须的巨额资本要素，在一贫如洗的民间，进一步构成难以突破的认识与方法的瓶颈障碍。
合伙认识与方法的双重滞后，使得以分工合作为核心内涵的企业管理等，在我们的传统文化中缺乏切实可行的配套经验，以至于当前的企业管理理论，均诞生于经济发达的国家或地区。然而，在我国传统文化中，不乏诸如“上下同欲者胜”、“广开言路”等对万众一心高度赞誉和肯定的传统。只要我们将团结就是力量的传统要素有机衔接起来，我们的祖先同样为企业管理指明了大体方向和关键内涵。
真正的万众一心，全人类普遍尚停留在口号阶段，即尚缺乏可操作性的实际内涵。任何的传统文化，都或多或少的存在着长与短的利弊并列。例如，对一些发达经济体的片面认知传统文化，作者是否定多于肯定。但是，对其契约责任担当精神的优良传统，这是广泛合作的规模经济的坚强基石，是万万否认不得的。
一己之私的唯利是图，在各自打扫门前雪的小农经济时代，其破坏性甚至可以忽略不计。但是，在团队愈来愈重要和突出的现代社会，缺乏集体主义精神的一损俱损行为，就严重窒息着团队的组织整体化行为的有效信息循环的灵魂要素。
每一个现代人，在整个人生旅程中，全都隶属于家庭团队、学习团队、工作团队、娱乐团队，及其民族、国家等组织体中的一员。时时事事、分分秒秒，都需要无条件自觉接受相应游戏规则的约束并承担相应责任。纵观古今中外，一个人的人生价值，无一例外地，与感恩心、责任心等（全要素）的正能量成正比。
数千年来，我国的传统文化知识，主要集中于以科举制为导向的文哲知识（信息循环的结构单一，难以形成全要素的多样性满足供给）。由于科举制的仕途容纳量十分有限，导致不少人学而无用（付出与回报失衡），使得有限的文哲知识的普及率极低。到新中国诞生之初，我国众多偏远区域的文盲占比，尚高达90%以上。
数千年小农经济的客观实际是，绝大多数的人，局限于一家一户、自给自足的狭小空间，能够熟知种养四季常识，同相互往来的亲友邻里保持无猜忌的友好往来就足之够也。除此之外的其他知识，既缺乏学习的必要性、紧迫性，又缺乏学以致用的现实红利奖赏激励（导向）。
由于祖祖辈辈耳闻目染的，除了自家一亩三分地外，就剩左邻右舍的家长里短。诸如煤炭如何有效燃烧、水蒸气如何转化为动能、水资源如何转化为电力等等，在海外早已出现的新生事物的认识与方法，人们是见所未见、闻所未闻，连做梦都未曾想到过这些奇闻轶事。当“洋火”（火柴）、“洋油”（煤油）、“洋马马”（自行车）、“洋布”、“洋瓷碗”等滚滚而来时，我们上几代的祖辈们，一时之间如梦如幻坠入“西洋镜”（万花筒）之中，百思不得其解。
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合伙认识与方法的双重滞后，使得以分工合作为核心内涵的企业管理等，在我们的传统文化中缺乏切实可行的配套经验，以至于当前的企业管理理论，均诞生于经济发达的国家或地区。然而，在我国传统文化中，不乏诸如“上下同欲者胜”、“广开言路”等对万众一心高度赞誉和肯定的传统。只要我们将团结就是力量的传统要素有机衔接起来，我们的祖先同样为企业管理指明了大体方向和关键内涵。
真正的万众一心，全人类普遍尚停留在口号阶段，即尚缺乏可操作性的实际内涵。任何的传统文化，都或多或少的存在着长与短的利弊并列。例如，对一些发达经济体的片面认知传统文化，作者是否定多于肯定。但是，对其契约责任担当精神的优良传统，这是广泛合作的规模经济的坚强基石，是万万否认不得的。
一己之私的唯利是图，在各自打扫门前雪的小农经济时代，其破坏性甚至可以忽略不计。但是，在团队愈来愈重要和突出的现代社会，缺乏集体主义精神的一损俱损行为，就严重窒息着团队的组织整体化行为的有效信息循环的灵魂要素。