烽·烟 第五十（反）章 借东风
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需要冷静！
需要分析！
需要理智！
需要清醒！
这四个“需要”，是小伟在得知道了事件后第一个反应。回到家中的他用一个巧妙的理由把自己关到房间里。
这个时候，他觉得自己需要的是家的力量。一种说不出却能够实在感知到的力量。
几通电话让小伟本存的疑雾稀释、淡泊了许多。并非如他想象的那样，事务所的人刻意不通知他，而是那个时候在某一个阶段里，事务所几乎所有的工作人员基本都与外界断绝了联系，而为数不多尚有自有的人，却又因为职务问题，没有他这个老板的电话。
事情的起末没有必要太多的重复，几个闪光点现在已经连成一条线，可是，这线却只有一个末端而找不到源头。
混乱。
这混乱不在于小伟的思维方式，而是在于他感觉到自己身处的位置，太过于混乱。是他身边的社会太过于混乱。
有一句话叫“人在江湖身不由己”。还有一句话叫“想要安稳行船与激流，最好的方式就是随波逐流。”第一句话适用于所有元一个自己找借口、亦或是实实在在身不由己的可怜人，而第二句却只适用于行舟在社会这大海激流中的大部分人。
这一大部分人，他们勇于挣扎在激流中，虽然嘴上说着要对抗不可抗拒的潮流，可实际上行动起来却没什么实际意义。
而另外一小部分人，他们从不声称自己的英勇，从不炫耀自己在激流中挣扎拼搏所得来的回报，最重要的，他们永远不会把搏风激浪中的艰辛苦楚，讲述给第二人，也更不会告诉自己最亲近的人。
小伟，便是这一类人，而他的舅舅白松雨，以及当年帮扶他舅舅白松雨一同在战场上“厮杀”的老友们，同样的也都属于这一类人。
这一类人很容易成就一番事业，因为他们胆量、城府、信念远远高于一般人，可也不代表这一类人中的每一个都能得到成功。
这样的一类人，大致上分为两个极端，要么，功成名就，铸造自己的世界圈子，享受着自己争取到的一切。
要么，则是一辈子碌碌无名，难有作为，因为他们不懂得游刃在不同的圈子中，甚至，他们都不能够很好的管理制约自己的圈子，哪怕这个圈子的核心，正是他本人。
可是无论是成是败，这一类人所拥有的优点，是不变的，只是取决于自身是否能够有效的利用，是否能够合理的运用，当然最必要的，还是是否能够运用的恰如其分。
很多人都说是因为性格的关系，将自己的成功或是失败的责任推卸到性格上，推卸到本不该承受责任的事务上。
这是一个不成立的，是一个根本不成立的。
国际上有一个英文名为enneagram的测试，翻译过来也就是有名的“九型人格测试”。或称其为性格形态学。
这是一个通过繁杂却简单的选择题目，鉴别每个人性格的测试。这个测试结果分为九类，也就是所谓的九型人格。
这是一个被国际上承认的测试方式，其观念描述中有这样两句话，其一“人格被分为九型，你必然属于其中一型。”其二“没有哪一型比较好，哪一型比较差的绝对价值观，实际上，每一型的人都各有其有缺点。”
从这两句话可以看出这一测试的完整性、系统性，而从它被国际认可上这也可以看出它的准确性、科学性。
其实每个人都应该去做这么一个测试，因为他能让你更好的了解自己。当然，也可以让你更为准确的找到自己的定位，以及适合自己的工作。
而作为一个企业的领导者或者是某些机构的管理者，那么这个测试则更为必要。
小伟做过这个测试，他得到的结果是九型人格中以脑为直觉中心区的理智型。这一类人的欲、望特质是追求知识。
其主要特征是冷眼看世界，孤僻，喜欢远离人群，抽离情感，喜欢思考分析，要知很多，但缺乏行动，对物质生活要求不高，喜欢精神生活，不善表达内心感受；想努力获取更多的知识，来了解环境，面对周遭的事物。他们想找出事情的脉络与原理，作为行动的准则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安全感。
小伟就是这样一类人。其实这不是他所希望的，但没办法，谁也不能反抗客观事实。
小伟丰富知识的途径非常多，但是他本人那又对所需要的知识的摄取有着一套自己独特的标准。什么是他必须要摄取的，什么是不必要的；什么知识的摄入程度的区分，从他小时候，便已经构建了自己的一套规则。
对于现在出现的问题，他发觉到，自己可以在已有的知识中寻找到答案，但是自己的心还不够静，大脑还不够清醒，做不到完全的客观。
虽说无论是性格上，还是职业上，他都有超越他人的客观程度，但是必要说的是，人都有自己的情感。
一手铸造的企业“毁于一旦”，如何能让他的心里不产生正常的波动那？情绪上不产生变化那？在他的一生中，他已走过的道路上，见到的每一个人都算上的话，唯一能够真正的接近这一“漠然法则”的，也只有他的舅舅了。
那是个便宜舅舅，可是对他来说，却已经是在信任托付程度上，超越了他父亲的存在。
当年舅舅成和他说过这样一句话“漠然的时候能让你激发出自己不曾见识过的热情。”
对待任何事物，加入没有热情作为依托，那么必然不能使其结果达到甚至超越自己的期许。小伟自知需要平复情绪，需要冷静，真正的冷静下来。
他这个人不善书画，也更没有老一辈焚香品茶的雅致。
饱读诗书的不一定是儒生，粗犷不羁的人未必就是武夫。
小伟从不是儒生，他身上没有一丝一毫的儒雅之气；在这一点上，他那个出生入死几十年，刀尖上抢食的舅舅，都比他强上许多。
小伟让自己的冷静的方式非常单一；在安静的环境里看自己差不多都要翻烂了的书。
书是越看越爱看。
因为真正能够倾心于阅读中的人，哪怕是同一本书，没看一遍，便会有一个与之前不同的理解。
看着自己几乎可以倒背如流的故事，拿着那本小时候从舅舅家偷来的《三国演义》。他好像穿越到了那个尘土飞扬，铁马金戈的时空中。
《三国》中有非常有名的一折，火烧赤壁。
江东与西蜀联合，与魏国会战于赤壁。大都督周公瑾，也是因为这一战，留下了赫赫威名。宋代词人苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中曾写道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”以此来怀念歌颂周都督的功绩。
而在三国原文中，诸葛亮在周瑜死后，柴桑吊孝时的祭文中，也曾有这样一句话“吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。”
其中“火攻破敌”四字讲述的便是赤壁之时。历史上赤壁之上成就了周公瑾的赫赫威名，但是在小说中，这绝世之功的大部分却归属到武侯诸葛孔明的身上。因为小说中的周瑜心胸有些阴暗，狭隘。与诸葛亮之间可以用一句比较时髦的话来描述就是“相爱相杀”。小说中，周公瑾之所以能够赤壁火攻，力挫敌强其最主要的是依仗诸葛亮神鬼莫测之机。
七星坛，祭东风。
隆冬时节，东南风起，如神助，才有赤壁烈火，退敌八十三万。
小伟此时仿佛身处于此，就站在赤壁的战场上，滔天烈火中，他仿佛看到了一幕幕悲壮的凄惨，仿佛听到了声声无助绝望的哀嚎。
正当他沉浸于此，感受着赤壁之战的宏大时，突然，一个刹那，画面开始推移，快速的倒流着时空。当再一次定格的时候，出现在他眼前的。
却不是火焰滔天的赤壁战场，而是江口处，那座已经人去楼空的七星高坛。
东南风初起，温婉中尚有杀气。
需要分析！
需要理智！
需要清醒！
这四个“需要”，是小伟在得知道了事件后第一个反应。回到家中的他用一个巧妙的理由把自己关到房间里。
这个时候，他觉得自己需要的是家的力量。一种说不出却能够实在感知到的力量。
几通电话让小伟本存的疑雾稀释、淡泊了许多。并非如他想象的那样，事务所的人刻意不通知他，而是那个时候在某一个阶段里，事务所几乎所有的工作人员基本都与外界断绝了联系，而为数不多尚有自有的人，却又因为职务问题，没有他这个老板的电话。
事情的起末没有必要太多的重复，几个闪光点现在已经连成一条线，可是，这线却只有一个末端而找不到源头。
混乱。
这混乱不在于小伟的思维方式，而是在于他感觉到自己身处的位置，太过于混乱。是他身边的社会太过于混乱。
有一句话叫“人在江湖身不由己”。还有一句话叫“想要安稳行船与激流，最好的方式就是随波逐流。”第一句话适用于所有元一个自己找借口、亦或是实实在在身不由己的可怜人，而第二句却只适用于行舟在社会这大海激流中的大部分人。
这一大部分人，他们勇于挣扎在激流中，虽然嘴上说着要对抗不可抗拒的潮流，可实际上行动起来却没什么实际意义。
而另外一小部分人，他们从不声称自己的英勇，从不炫耀自己在激流中挣扎拼搏所得来的回报，最重要的，他们永远不会把搏风激浪中的艰辛苦楚，讲述给第二人，也更不会告诉自己最亲近的人。
小伟，便是这一类人，而他的舅舅白松雨，以及当年帮扶他舅舅白松雨一同在战场上“厮杀”的老友们，同样的也都属于这一类人。
这一类人很容易成就一番事业，因为他们胆量、城府、信念远远高于一般人，可也不代表这一类人中的每一个都能得到成功。
这样的一类人，大致上分为两个极端，要么，功成名就，铸造自己的世界圈子，享受着自己争取到的一切。
要么，则是一辈子碌碌无名，难有作为，因为他们不懂得游刃在不同的圈子中，甚至，他们都不能够很好的管理制约自己的圈子，哪怕这个圈子的核心，正是他本人。
可是无论是成是败，这一类人所拥有的优点，是不变的，只是取决于自身是否能够有效的利用，是否能够合理的运用，当然最必要的，还是是否能够运用的恰如其分。
很多人都说是因为性格的关系，将自己的成功或是失败的责任推卸到性格上，推卸到本不该承受责任的事务上。
这是一个不成立的，是一个根本不成立的。
国际上有一个英文名为enneagram的测试，翻译过来也就是有名的“九型人格测试”。或称其为性格形态学。
这是一个通过繁杂却简单的选择题目，鉴别每个人性格的测试。这个测试结果分为九类，也就是所谓的九型人格。
这是一个被国际上承认的测试方式，其观念描述中有这样两句话，其一“人格被分为九型，你必然属于其中一型。”其二“没有哪一型比较好，哪一型比较差的绝对价值观，实际上，每一型的人都各有其有缺点。”
从这两句话可以看出这一测试的完整性、系统性，而从它被国际认可上这也可以看出它的准确性、科学性。
其实每个人都应该去做这么一个测试，因为他能让你更好的了解自己。当然，也可以让你更为准确的找到自己的定位，以及适合自己的工作。
而作为一个企业的领导者或者是某些机构的管理者，那么这个测试则更为必要。
小伟做过这个测试，他得到的结果是九型人格中以脑为直觉中心区的理智型。这一类人的欲、望特质是追求知识。
其主要特征是冷眼看世界，孤僻，喜欢远离人群，抽离情感，喜欢思考分析，要知很多，但缺乏行动，对物质生活要求不高，喜欢精神生活，不善表达内心感受；想努力获取更多的知识，来了解环境，面对周遭的事物。他们想找出事情的脉络与原理，作为行动的准则。有了知识，他们才敢行动，也才会有安全感。
小伟就是这样一类人。其实这不是他所希望的，但没办法，谁也不能反抗客观事实。
小伟丰富知识的途径非常多，但是他本人那又对所需要的知识的摄取有着一套自己独特的标准。什么是他必须要摄取的，什么是不必要的；什么知识的摄入程度的区分，从他小时候，便已经构建了自己的一套规则。
对于现在出现的问题，他发觉到，自己可以在已有的知识中寻找到答案，但是自己的心还不够静，大脑还不够清醒，做不到完全的客观。
虽说无论是性格上，还是职业上，他都有超越他人的客观程度，但是必要说的是，人都有自己的情感。
一手铸造的企业“毁于一旦”，如何能让他的心里不产生正常的波动那？情绪上不产生变化那？在他的一生中，他已走过的道路上，见到的每一个人都算上的话，唯一能够真正的接近这一“漠然法则”的，也只有他的舅舅了。
那是个便宜舅舅，可是对他来说，却已经是在信任托付程度上，超越了他父亲的存在。
当年舅舅成和他说过这样一句话“漠然的时候能让你激发出自己不曾见识过的热情。”
对待任何事物，加入没有热情作为依托，那么必然不能使其结果达到甚至超越自己的期许。小伟自知需要平复情绪，需要冷静，真正的冷静下来。
他这个人不善书画，也更没有老一辈焚香品茶的雅致。
饱读诗书的不一定是儒生，粗犷不羁的人未必就是武夫。
小伟从不是儒生，他身上没有一丝一毫的儒雅之气；在这一点上，他那个出生入死几十年，刀尖上抢食的舅舅，都比他强上许多。
小伟让自己的冷静的方式非常单一；在安静的环境里看自己差不多都要翻烂了的书。
书是越看越爱看。
因为真正能够倾心于阅读中的人，哪怕是同一本书，没看一遍，便会有一个与之前不同的理解。
看着自己几乎可以倒背如流的故事，拿着那本小时候从舅舅家偷来的《三国演义》。他好像穿越到了那个尘土飞扬，铁马金戈的时空中。
《三国》中有非常有名的一折，火烧赤壁。
江东与西蜀联合，与魏国会战于赤壁。大都督周公瑾，也是因为这一战，留下了赫赫威名。宋代词人苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中曾写道“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”以此来怀念歌颂周都督的功绩。
而在三国原文中，诸葛亮在周瑜死后，柴桑吊孝时的祭文中，也曾有这样一句话“吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。”
其中“火攻破敌”四字讲述的便是赤壁之时。历史上赤壁之上成就了周公瑾的赫赫威名，但是在小说中，这绝世之功的大部分却归属到武侯诸葛孔明的身上。因为小说中的周瑜心胸有些阴暗，狭隘。与诸葛亮之间可以用一句比较时髦的话来描述就是“相爱相杀”。小说中，周公瑾之所以能够赤壁火攻，力挫敌强其最主要的是依仗诸葛亮神鬼莫测之机。
七星坛，祭东风。
隆冬时节，东南风起，如神助，才有赤壁烈火，退敌八十三万。
小伟此时仿佛身处于此，就站在赤壁的战场上，滔天烈火中，他仿佛看到了一幕幕悲壮的凄惨，仿佛听到了声声无助绝望的哀嚎。
正当他沉浸于此，感受着赤壁之战的宏大时，突然，一个刹那，画面开始推移，快速的倒流着时空。当再一次定格的时候，出现在他眼前的。
却不是火焰滔天的赤壁战场，而是江口处，那座已经人去楼空的七星高坛。
东南风初起，温婉中尚有杀气。