葬宋 第三十六章 彷徨之后
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忽必烈在想什么呢？他在想那年和伯颜的对话。、ｑΒ⑤。/
大概是至元十三年吧，也就是这个时侯。虽然与江南比较起来，大都风冷且干，但是从阳光看来确实已经是春天了。忽必烈还记得是闰三月二十六日。伯颜终于凯族回到大都。带来了宋朝的小皇帝还有他的母亲余太后。
小皇帝和余太后被传唤至忽必烈的宫殿。殿内席宴大张，灭宋的诸将都一一获得封赏。这个亡国的小皇帝被授予瀛国公的封号，并且规定必须在成年之后遁入佛门出家。
宣布之后，忽必烈从座位上站了起来走向回廊。大都的夜晚更是寒冷。默默地走了几步，忽必烈停下脚步。伫立在回廊之中的，还有左丞相伯颜。
伯颜保持着三步之距离，跟随在忽必烈的后面，那时间记得伯颜曾经说了一句话。
“能成天下宰相之大器者，北有耶律楚材，而南有文天祥。”
那时候忽必烈还以为是伯颜在南方久了，学会了那些汉人的搬弄戏言的恶习。心里很不以为然。在他的心目中。有谁能代替耶律楚材呢？在他的心目中，耶律楚材去世以来已经三十余年了。在他死后，天底下具有担当丞相大任之才能者惟有三人：史天泽、安童、以及伯颜。
但是伯颜又说：
“足以媲美耶律楚材般之器度与才干者，文天祥绝对是符合陛下圣意所欲之第一人选。”
那时，他就很好奇。这个叫做文天祥的南人究竟有何能耐，居然能得伯颜如此崇高的评价，但是伯颜将文天祥置身本营之时所展现出来之神情气度等等，井然有序地一一说明之后，忽必烈对这个南人的状元也有了一些兴趣。但是那时让他跑了。
难道就是这个文天祥伏杀了朕的大将？忽必烈突然想到。忙问宫官道：“奏报上刻有提及这次飞来峡之役是谁主持的？可有提起文天祥这个名字？”
宫官仔细思索了一番，回道：“陛下，有文天祥参与，但是细作打探得知，主持之人并不是他，是一个从未听说过的人物，叫姜明，据说是新晋的伪宋国师，具体的消息还没有传回来。”
“姜明？”忽必烈皱着眉头问道。“事先没有这人的一点消息？”语气中隐隐带着不满。
宫官心里一紧，忙俯身道：“这姜明不是世家之人，在此役之前也未曾有过消息，但是相信我们很快会有进一步的消息。但是听奏报上说，此人似乎和全真教有些瓜葛。”
“全真教？这些装神弄鬼的道士还是不肯安分吗？”忽必烈脸上现出怒意，“你去把这个消息找人告诉李志常，问问他改怎么办？要给朕一个交代，至于怎么交代，让他自己想吧。”
停了一下，忽必烈又说道：“你去草召，告诉张弘范、董文柄他们几个，朕把伯颜调回来，灭宋的功劳让他们去领，总要给朕一个交代吧。”
“是！”宫官不敢答话，应声之后就要退走，又被叫住。
“告诉张弘范，文天祥和这个姜明，朕要活的。”忽必烈有吩咐道。
看着宫官远去的背影，忽必烈心里暗道：“这样的人豢养起来才有乐趣可言，倘若不是悍马，那就一点意思都没有了。”
***
此刻的姜明也是做出了决定，既然是不能改变，那就不如接受这个结果，从和张翔泰、蒲寿庚这几天的交谈中，他突然想到了他所记忆中的广州城有四次争夺战的，最后以凌震等人失败而告终，而张镇孙死于第三次的争夺战中。
按照这个推理，这次收复广州后，应该还会有李恒等领兵来剿，最后广州城破，凌震被迫逃亡崖山。广州城还要再经受一次战火的洗礼，这次，是守还是弃，才是姜明真真正正应该考虑的现实问题。
几天来，他一直在了解全真教和蒲寿庚的一些详细情况，结果很是令他吃惊的。有些事情，和他了解的根本不一样，就拿全真教来说吧。
创始人王嚞，号重阳子。还真的收了七个徒弟，和金庸写的一样，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七人，而后创立全真道。也有第三代弟子尹志平、李志常、王志坦、祁志诚等等。这个姜明以前还以为是金庸在那里瞎编的呢。
但是全真教的势力却远远比射雕里面大的多，至少在成吉思汗的时候是蒙古的国教，人人都以信全真教为荣。
“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”听张翔泰这样说道：“自邱往赴龙廷之召，……自是而后，黄冠之人，十分天下之二。声焰隆盛，鼓动海岳。”
听到张翔泰这样给他讲到这里，虽然听的不是太明白，但是还是知道是有很大的分量的，但是奇怪的是有这么大的势力，为什么不反抗呢？就这样任元朝宰割，一想也就恍然了，毕竟是和国家机器的对抗。他们还鼓不起那么大的勇气。
但是这些不是他感兴趣的所在，他感兴趣的是蒲寿庚的家世还有就是他的能量，蒲寿庚本人比较谦虚，一些事情大都是从张翔泰和鸿儿嘴里慢慢的听到的。
蒲寿庚是一个阿拉伯人，在那个时候阿拉伯人一直是世界通商领袖。他们一般从波斯湾经印度洋、马来半岛抵达广东。阿拉伯人来大宋互市多侨居各港口城市，或与城内华人杂居，或居番坊。番坊多在城中近水处，便于出海，设番长司为管理机构，选侨番中有德望者充番长。番长由宋中央朝廷任命，其职责主要是管理番坊和招徕海外番商。而蒲寿庚就是其中朝廷任命的番长。
在蒲寿庚祖上一辈，由于国家被成吉思汗所灭，由于攻城比较艰难，城破后即被下令屠城，幸被长春真人所阻，为表示对长春真人的尊重，特将那座城赐予了全真教所有，丘处机率门徒在城内施粥治病，当时颇得城内百姓爱戴。要不是信仰的不同，恐怕入教者也会很多。
后来蒲寿庚家族来大宋经商，虽然所获甚丰，但是始终没有忘记全真教的救助之恩。成为了其中最大的追随和支持者。
了解也只能了解那么多了，姜明也没有什么时间再慢慢了解了，因为他必须要做出决定，在过一天，文天祥就要率众回梅州主持大局了，是看着历史的再次在自己面前重演，还是在努力的再改变一次，这个时候，姜明必须要做出决定。
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大概是至元十三年吧，也就是这个时侯。虽然与江南比较起来，大都风冷且干，但是从阳光看来确实已经是春天了。忽必烈还记得是闰三月二十六日。伯颜终于凯族回到大都。带来了宋朝的小皇帝还有他的母亲余太后。
小皇帝和余太后被传唤至忽必烈的宫殿。殿内席宴大张，灭宋的诸将都一一获得封赏。这个亡国的小皇帝被授予瀛国公的封号，并且规定必须在成年之后遁入佛门出家。
宣布之后，忽必烈从座位上站了起来走向回廊。大都的夜晚更是寒冷。默默地走了几步，忽必烈停下脚步。伫立在回廊之中的，还有左丞相伯颜。
伯颜保持着三步之距离，跟随在忽必烈的后面，那时间记得伯颜曾经说了一句话。
“能成天下宰相之大器者，北有耶律楚材，而南有文天祥。”
那时候忽必烈还以为是伯颜在南方久了，学会了那些汉人的搬弄戏言的恶习。心里很不以为然。在他的心目中。有谁能代替耶律楚材呢？在他的心目中，耶律楚材去世以来已经三十余年了。在他死后，天底下具有担当丞相大任之才能者惟有三人：史天泽、安童、以及伯颜。
但是伯颜又说：
“足以媲美耶律楚材般之器度与才干者，文天祥绝对是符合陛下圣意所欲之第一人选。”
那时，他就很好奇。这个叫做文天祥的南人究竟有何能耐，居然能得伯颜如此崇高的评价，但是伯颜将文天祥置身本营之时所展现出来之神情气度等等，井然有序地一一说明之后，忽必烈对这个南人的状元也有了一些兴趣。但是那时让他跑了。
难道就是这个文天祥伏杀了朕的大将？忽必烈突然想到。忙问宫官道：“奏报上刻有提及这次飞来峡之役是谁主持的？可有提起文天祥这个名字？”
宫官仔细思索了一番，回道：“陛下，有文天祥参与，但是细作打探得知，主持之人并不是他，是一个从未听说过的人物，叫姜明，据说是新晋的伪宋国师，具体的消息还没有传回来。”
“姜明？”忽必烈皱着眉头问道。“事先没有这人的一点消息？”语气中隐隐带着不满。
宫官心里一紧，忙俯身道：“这姜明不是世家之人，在此役之前也未曾有过消息，但是相信我们很快会有进一步的消息。但是听奏报上说，此人似乎和全真教有些瓜葛。”
“全真教？这些装神弄鬼的道士还是不肯安分吗？”忽必烈脸上现出怒意，“你去把这个消息找人告诉李志常，问问他改怎么办？要给朕一个交代，至于怎么交代，让他自己想吧。”
停了一下，忽必烈又说道：“你去草召，告诉张弘范、董文柄他们几个，朕把伯颜调回来，灭宋的功劳让他们去领，总要给朕一个交代吧。”
“是！”宫官不敢答话，应声之后就要退走，又被叫住。
“告诉张弘范，文天祥和这个姜明，朕要活的。”忽必烈有吩咐道。
看着宫官远去的背影，忽必烈心里暗道：“这样的人豢养起来才有乐趣可言，倘若不是悍马，那就一点意思都没有了。”
***
此刻的姜明也是做出了决定，既然是不能改变，那就不如接受这个结果，从和张翔泰、蒲寿庚这几天的交谈中，他突然想到了他所记忆中的广州城有四次争夺战的，最后以凌震等人失败而告终，而张镇孙死于第三次的争夺战中。
按照这个推理，这次收复广州后，应该还会有李恒等领兵来剿，最后广州城破，凌震被迫逃亡崖山。广州城还要再经受一次战火的洗礼，这次，是守还是弃，才是姜明真真正正应该考虑的现实问题。
几天来，他一直在了解全真教和蒲寿庚的一些详细情况，结果很是令他吃惊的。有些事情，和他了解的根本不一样，就拿全真教来说吧。
创始人王嚞，号重阳子。还真的收了七个徒弟，和金庸写的一样，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七人，而后创立全真道。也有第三代弟子尹志平、李志常、王志坦、祁志诚等等。这个姜明以前还以为是金庸在那里瞎编的呢。
但是全真教的势力却远远比射雕里面大的多，至少在成吉思汗的时候是蒙古的国教，人人都以信全真教为荣。
“东尽海，南薄汉淮，西北历广漠，虽十庐之聚，必有香火一席之奉。”听张翔泰这样说道：“自邱往赴龙廷之召，……自是而后，黄冠之人，十分天下之二。声焰隆盛，鼓动海岳。”
听到张翔泰这样给他讲到这里，虽然听的不是太明白，但是还是知道是有很大的分量的，但是奇怪的是有这么大的势力，为什么不反抗呢？就这样任元朝宰割，一想也就恍然了，毕竟是和国家机器的对抗。他们还鼓不起那么大的勇气。
但是这些不是他感兴趣的所在，他感兴趣的是蒲寿庚的家世还有就是他的能量，蒲寿庚本人比较谦虚，一些事情大都是从张翔泰和鸿儿嘴里慢慢的听到的。
蒲寿庚是一个阿拉伯人，在那个时候阿拉伯人一直是世界通商领袖。他们一般从波斯湾经印度洋、马来半岛抵达广东。阿拉伯人来大宋互市多侨居各港口城市，或与城内华人杂居，或居番坊。番坊多在城中近水处，便于出海，设番长司为管理机构，选侨番中有德望者充番长。番长由宋中央朝廷任命，其职责主要是管理番坊和招徕海外番商。而蒲寿庚就是其中朝廷任命的番长。
在蒲寿庚祖上一辈，由于国家被成吉思汗所灭，由于攻城比较艰难，城破后即被下令屠城，幸被长春真人所阻，为表示对长春真人的尊重，特将那座城赐予了全真教所有，丘处机率门徒在城内施粥治病，当时颇得城内百姓爱戴。要不是信仰的不同，恐怕入教者也会很多。
后来蒲寿庚家族来大宋经商，虽然所获甚丰，但是始终没有忘记全真教的救助之恩。成为了其中最大的追随和支持者。
了解也只能了解那么多了，姜明也没有什么时间再慢慢了解了，因为他必须要做出决定，在过一天，文天祥就要率众回梅州主持大局了，是看着历史的再次在自己面前重演，还是在努力的再改变一次，这个时候，姜明必须要做出决定。
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