星动乾坤 第1466章 感知地魂
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“非是相生相法之理，互有先后优劣之殊也。非自然无以明道之性，非虚无无以明道之体，非通生无以明道之用。’
《抱朴子内篇》明确指出‘自然’是天道的特性，称天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。变化者，乃天地之自然’。
《南华真经·缮性》篇也曾说：“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭；人虽有知，无所用之；此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”
至一，就是至道！”
......
道法自然。
大道以虚无为体，自然为性。
天道无为，任物自然，变化者，乃天地之自然。
阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭～
至一，就是至道！
当寒羽笑天说完，寒羽圣熙露出好似醍醐灌顶一般的表情，此时仍然坐在自己瑶琴前的她，自然而然的将那修长的手指，再次搭在了琴弦之上～
没有任何曲谱，没有任何节奏，没有任何技巧～
手指与琴弦轻触间，完美的《自然天籁》，再次响起......
......
而就在寒羽圣熙的道音奏起后，寒羽笑天却是微微低头，看向了地面的方向～
他的目光深邃如幽深潭水，透过了地面，透过了天澜星，透过了无尽虚空......
......
人有三魂七魄。
三魂，即“天魂、地魂、人魂”。
古称“阳神、阴神、元神”，也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。
三魂存于精神世界，天魂归天路，到达空间天路。
因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则镇压自身，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。
人的三魂是不相聚的。直到人死，再度轮回，三魂才会重聚。
而“三魂”的根本，是“真如”，也便是生命实相。
当然，所谓的‘天牢’，‘地府’只是一种虚幻传说，现在的古武者或者神通者，其实是将人天地二魂的归所，视为宇宙天地的‘清阳’之处，与‘阴浊’之处。
天地初开，清气上升为阳，浊气下降为阴。
万物生灵诞生，其天地二魂自会受到‘清阳’与‘阴浊’的感召，划分阴阳，离体而去。
天地二魂在无尽虚空中，但是却又与人有着千丝万缕，不可分割的联系。
玄阶强者修炼的，便是通玄秘境，当自身神念或者元神足够强大，便可感知自己的天魂和地魂，然后通过自己自身神念的强大，破开天地的束缚，将自己的天地二魂收归本身，使自己三魂得以完整......
(未完待续)
《抱朴子内篇》明确指出‘自然’是天道的特性，称天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。变化者，乃天地之自然’。
《南华真经·缮性》篇也曾说：“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭；人虽有知，无所用之；此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”
至一，就是至道！”
......
道法自然。
大道以虚无为体，自然为性。
天道无为，任物自然，变化者，乃天地之自然。
阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭～
至一，就是至道！
当寒羽笑天说完，寒羽圣熙露出好似醍醐灌顶一般的表情，此时仍然坐在自己瑶琴前的她，自然而然的将那修长的手指，再次搭在了琴弦之上～
没有任何曲谱，没有任何节奏，没有任何技巧～
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(未完待续)