不明不清 第856章 高原骤变2
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就在走投无路之际，一位贵人的出现让他重新看到了光明。这个人叫却吉旺秋，是藏传佛教、噶玛噶举红帽系第六世活佛。
却吉旺秋邀请林丹汗去青海，还告诉他西土默特、鄂尔多斯两部都愿意奉他为蒙古大汗，同时还有康区土司和藏巴汗支持。
有道是白吃馒头不嫌黑，都快混成丧家犬了，有个窝住必须珍惜。林丹汗没怎么犹豫，率领察哈尔残部和朝克图台吉带领的外喀尔喀七部之一，穿越祁连山，进入青海湖以西地区。
却吉旺秋为什么特意寻找林丹汗并邀请其入驻青海，西土默特部又为什么愿意接纳鄂尔多斯、察哈尔这两只丧家犬，康区土司和藏巴汗又是谁，干嘛要支持林丹汗呢？
这些问题要想说清楚，就得像方从哲那样写上近百张奏疏。简单点说，特别俗的两个字，权力！再具体点，宗教权力！
藏传佛教据说是忽必烈引入蒙古的，在历史上比较有名的人物叫八思巴，曾担任元朝第一位帝师。
在大明建立、蒙元北撤四分五裂之后，藏传佛教在蒙古的发展处于低谷。直到土默特部的阿勒坦汗时期，才再度兴盛起来。
当时被阿勒坦汗奉为国师的喇嘛叫宗喀巴，是藏传佛教格鲁派的创始人。由于格鲁派的喇嘛都穿黄色僧衣，也被称作黄教。后世的清朝奉黄教为正统，五台山、雍和宫，也都是黄教寺院。
除了黄教之外，藏传佛教还有红教、白教、花教，分别对应着宁玛派、噶举派、萨迦派。
它们之间到底有什么不同，洪涛做为无神论派，既不清楚更没兴趣了解，还不敢乱讨论。倒不是怕被喷，主要是有些人小心眼，喷输了会去举报。
这个话题太敏感，基本上不允许说半点坏话，否则很容易引来大螃蟹的夹子。所以在后面的情节里会极力避开相关内容，能不提就不提。谁感兴趣可以自己查查资料，服务不周，多多包涵。
从阿勒坦汗起，大部分蒙古部落都是信奉黄教的。林丹汗一上位，觉得和别人一样好像有点泯于大众，体现不出高贵的血脉，不利于将来统治全蒙古，于是灵机一动带头改信红教了。
可惜事与愿违，大部分蒙古部落非但没趋之若鹜，还集体反对。如果换个成熟点的领导，见到大事不妙犯了众怒，肯定会找个由头再改回来。
反正宗教是为统治服务的，不能成了障碍，啥丢不丢脸的，只要能拿到权力，完全不要脸也是呵呵一笑。以后谁提这档子事就弄死谁，过上一代人也就全忘了。
但林丹汗年轻，还是叼着金钥匙长大的，根本受不了这种气。别人越是反对他就越要维护，结果就是改宗没改成，反而得罪了很多部落首领，白白失去了一大批有可能的拥护者。
不过也不是一个盟友没捞到，青藏地区的红教对他必须特别看重，而在这个地区生活的西土默特部也肯定拥护。
鄂尔多斯部估计就是个墙头草，眼见大势已去，回归右翼蒙古成了泡影，还得罪了大明，只能先说也信红教。
按照洪涛的本意是不打算太早干涉雪区事务的，他们爱怎么玩就怎么玩，等自己把西域控制住，再把云南、缅甸稳固好，只靠高原上那点物产和人力啥威胁也不会有。
但失败者联盟要在青海卷土重来，这就不能视而不见了，更不能姑息。用脚指头想都该明白，以林丹汗的性格，一旦他缓过劲儿来，第一个要对付的就是大明。
先不管他能恢复到几分实力，没事儿就从高原上溜下来捣捣乱也是非常烦人的。
那片地区人烟稀少、交通不便、气候特殊，调派大军驻扎防御耗费颇多，去人少了又不管用。想一劳永逸最好的办法就是先下手为强，把危险扼杀在摇篮里。
另外解决了青海，也对西征计划有不小帮助。目前的陕西行都司地理位置非常被动，仅占据了祁连山以北，从肃州（嘉峪关）到凉州狭窄的一条，没有战略纵深，南北腹背受敌，很容易受到攻击。
如果将青海拿下来，陕西行都司就不用再担心来自南边的威胁，可以专心对付西、北两个方向。另外从青海向西也能进入西域，将来可以南北两条路齐头并进。
兰州的工业基地距离西宁卫400余里，之间有驿道相连，正好可以作为攻略青海的后勤基地。物资弹药人员可以在此地集结，再通过陆路运输送往前线。
为啥不在西宁卫建设工业基地呢？那样不是又省了400里路。如果能成当然好，可惜做不到。
明朝的西宁不是城市，只是个小镇和卫所驻地，既没有人口也没有自然资源，交通状况和气候还比较恶劣，不适合发展重工业。
不过本着物尽其用的精神，洪涛也没放弃发挥余热的努力。建设部的工程队此时正在西宁卫扩建呢，还是老办法，炸石头垒城堡。当不成总后勤基地，可以当前进基地和屯兵所在。
之所以把李之藻和王徵两位重臣派过来，名义上是盯着兰州工业基地建设，实则也是在逼迫建设部将大部分资源向兰州、西宁倾斜。有时候同僚的一句话要比皇帝下旨还好用，县官不如现管。
“哼，老子编瞎话的时候你们还读百家姓呢！”
李之藻和王徵开怀大笑的样子，被站在城楼门洞里举着望远镜的孙承宗尽收眼底。他也知道这两个人在说谎，根据就是总参谋部的参谋。
兰州工业基地想尽快投产，除了原材料、厂房、设备之外，还得有人，准确的讲是工匠，很多技术非常好的工匠。
这些人分别来自滦州工业基地、海河机械厂和皇家火药厂，其中有几十人都是大匠级别的，出个远门得有总参谋部派参谋和御马监勇士陪同，比布政使和巡抚还风光。
好巧不巧，这次负责护送大匠们来兰州的参谋以前在新军里任职，关系相当好，在私下里透露了一些从大匠们嘴中得知的消息。
(本章完)
却吉旺秋邀请林丹汗去青海，还告诉他西土默特、鄂尔多斯两部都愿意奉他为蒙古大汗，同时还有康区土司和藏巴汗支持。
有道是白吃馒头不嫌黑，都快混成丧家犬了，有个窝住必须珍惜。林丹汗没怎么犹豫，率领察哈尔残部和朝克图台吉带领的外喀尔喀七部之一，穿越祁连山，进入青海湖以西地区。
却吉旺秋为什么特意寻找林丹汗并邀请其入驻青海，西土默特部又为什么愿意接纳鄂尔多斯、察哈尔这两只丧家犬，康区土司和藏巴汗又是谁，干嘛要支持林丹汗呢？
这些问题要想说清楚，就得像方从哲那样写上近百张奏疏。简单点说，特别俗的两个字，权力！再具体点，宗教权力！
藏传佛教据说是忽必烈引入蒙古的，在历史上比较有名的人物叫八思巴，曾担任元朝第一位帝师。
在大明建立、蒙元北撤四分五裂之后，藏传佛教在蒙古的发展处于低谷。直到土默特部的阿勒坦汗时期，才再度兴盛起来。
当时被阿勒坦汗奉为国师的喇嘛叫宗喀巴，是藏传佛教格鲁派的创始人。由于格鲁派的喇嘛都穿黄色僧衣，也被称作黄教。后世的清朝奉黄教为正统，五台山、雍和宫，也都是黄教寺院。
除了黄教之外，藏传佛教还有红教、白教、花教，分别对应着宁玛派、噶举派、萨迦派。
它们之间到底有什么不同，洪涛做为无神论派，既不清楚更没兴趣了解，还不敢乱讨论。倒不是怕被喷，主要是有些人小心眼，喷输了会去举报。
这个话题太敏感，基本上不允许说半点坏话，否则很容易引来大螃蟹的夹子。所以在后面的情节里会极力避开相关内容，能不提就不提。谁感兴趣可以自己查查资料，服务不周，多多包涵。
从阿勒坦汗起，大部分蒙古部落都是信奉黄教的。林丹汗一上位，觉得和别人一样好像有点泯于大众，体现不出高贵的血脉，不利于将来统治全蒙古，于是灵机一动带头改信红教了。
可惜事与愿违，大部分蒙古部落非但没趋之若鹜，还集体反对。如果换个成熟点的领导，见到大事不妙犯了众怒，肯定会找个由头再改回来。
反正宗教是为统治服务的，不能成了障碍，啥丢不丢脸的，只要能拿到权力，完全不要脸也是呵呵一笑。以后谁提这档子事就弄死谁，过上一代人也就全忘了。
但林丹汗年轻，还是叼着金钥匙长大的，根本受不了这种气。别人越是反对他就越要维护，结果就是改宗没改成，反而得罪了很多部落首领，白白失去了一大批有可能的拥护者。
不过也不是一个盟友没捞到，青藏地区的红教对他必须特别看重，而在这个地区生活的西土默特部也肯定拥护。
鄂尔多斯部估计就是个墙头草，眼见大势已去，回归右翼蒙古成了泡影，还得罪了大明，只能先说也信红教。
按照洪涛的本意是不打算太早干涉雪区事务的，他们爱怎么玩就怎么玩，等自己把西域控制住，再把云南、缅甸稳固好，只靠高原上那点物产和人力啥威胁也不会有。
但失败者联盟要在青海卷土重来，这就不能视而不见了，更不能姑息。用脚指头想都该明白，以林丹汗的性格，一旦他缓过劲儿来，第一个要对付的就是大明。
先不管他能恢复到几分实力，没事儿就从高原上溜下来捣捣乱也是非常烦人的。
那片地区人烟稀少、交通不便、气候特殊，调派大军驻扎防御耗费颇多，去人少了又不管用。想一劳永逸最好的办法就是先下手为强，把危险扼杀在摇篮里。
另外解决了青海，也对西征计划有不小帮助。目前的陕西行都司地理位置非常被动，仅占据了祁连山以北，从肃州（嘉峪关）到凉州狭窄的一条，没有战略纵深，南北腹背受敌，很容易受到攻击。
如果将青海拿下来，陕西行都司就不用再担心来自南边的威胁，可以专心对付西、北两个方向。另外从青海向西也能进入西域，将来可以南北两条路齐头并进。
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为啥不在西宁卫建设工业基地呢？那样不是又省了400里路。如果能成当然好，可惜做不到。
明朝的西宁不是城市，只是个小镇和卫所驻地，既没有人口也没有自然资源，交通状况和气候还比较恶劣，不适合发展重工业。
不过本着物尽其用的精神，洪涛也没放弃发挥余热的努力。建设部的工程队此时正在西宁卫扩建呢，还是老办法，炸石头垒城堡。当不成总后勤基地，可以当前进基地和屯兵所在。
之所以把李之藻和王徵两位重臣派过来，名义上是盯着兰州工业基地建设，实则也是在逼迫建设部将大部分资源向兰州、西宁倾斜。有时候同僚的一句话要比皇帝下旨还好用，县官不如现管。
“哼，老子编瞎话的时候你们还读百家姓呢！”
李之藻和王徵开怀大笑的样子，被站在城楼门洞里举着望远镜的孙承宗尽收眼底。他也知道这两个人在说谎，根据就是总参谋部的参谋。
兰州工业基地想尽快投产，除了原材料、厂房、设备之外，还得有人，准确的讲是工匠，很多技术非常好的工匠。
这些人分别来自滦州工业基地、海河机械厂和皇家火药厂，其中有几十人都是大匠级别的，出个远门得有总参谋部派参谋和御马监勇士陪同，比布政使和巡抚还风光。
好巧不巧，这次负责护送大匠们来兰州的参谋以前在新军里任职，关系相当好，在私下里透露了一些从大匠们嘴中得知的消息。
(本章完)