过河卒 第七十八章 修心之人
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徒手较技，对手一拳扫过，因为发力和体魄等原因，整条轨迹上只有几个点比较棘手，应对的选择多种多样，可以挡，可以躲，也可以硬抗，只要注意避开最强几个的点就行了。
换成是刀就不一样了，一刀划过，整个扇面都是最强的点，不能挡，也不能硬抗，只能选择躲开。
天人交手，外在表现没有这么简单，涉及各种法术神通，可根本道理却是相通的。一个天人有半仙物，另一个天人没有半仙物，就好像是两个凡人打架，一个有刀，一个徒手。两人力气、反应、速度都差不多的情况下，肯定是有刀的厉害。就算是以一敌二，另外两人徒手，也难免心生忌惮。
如果都有刀，那就与沙场正面拼杀一样了，看人数和配合。
“梦行云”以一敌二，依仗着手中的半仙物，不落下风。
就在这时，齐玄素只觉得一阵清风吹过，身旁多了一人。
正是七娘。
“客栈”有援军，清平会也有后手，若是再折一个“梦行云”，清平会算是没脸见人了。而七娘作为此次行动的主谋，由她亲自坐镇，也在情理之中。
不过七娘的身影略显虚幻，似乎并非真身到此，而是一个假身投影。
这就有偷奸耍滑的嫌疑了，对于差事，敷衍了事。
再看别人的反应，似乎并没有看到七娘的存在。
这也在情理之中，当初在真武观，“天廷”的“天蓬元帅”就看不到七娘，被七娘玩弄于股掌之间。
母子没有隔夜仇。
虽然前不久的时候，七娘刚刚隔空给了齐玄素一巴掌，但七娘现在已经不计较这件事情了，反正她没吃亏。
就算要报仇，也不急于一时，来日方长。比如等到齐玄素发财的时候，她再出手也不迟。
齐玄素锱铢必报的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言传身教了。齐玄素至今也不知道，他每次无意中惹到七娘，七娘一般不会当场发作，而是暗暗记下，等到他手里有钱的时候再发作，然后账目两清，一笔勾销。
七娘没有出手，也是仰头观战，点评道：“‘梦行云’这小子还挺勇猛的，就让他再打一会儿好了，到了关键时候我再出手，方能体现诚意。”
齐玄素心中腹诽，遇到七娘这种“袍泽”，算“梦行云”倒霉。
七娘又道：“不过若是遇到修心之人，‘梦行云’就勇猛不起来了。”
齐玄素心中一动，七娘这话却是突兀，摆明了是个鱼钩，不过七娘不会平白无故地出此言语钓鱼，所以他十分配合地上钩问道：“这世上真有修心之人？”
七娘道：“道门内部一直存在两条路线，修力不修心就不必多说了，从古到今，不敢说十成十，九成九的道门之人都是这条路子。在过去的确存在过一些修心之人，他们总要勘破各种念、各种观，到了天人阶段，也就是天人合一阶段，修力之人是自身真气、法力与天地合一，可以借用天地之力，修心之人则是心神与天地合一，越发不似活人，没有烟火气。据说‘太上忘情经’便是修力之人从修心之人身上得到的灵感。”
“修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，运用天力，下感人心，借用人势。不似修力之人只能使用地气，就算借用人势，也要先通过香火愿力的形式转化为神力，而不能直接借用。至于天力，修力之人也可以用，却必须用自身之力为引子，而不能平白动用，无量阶段号称无量，只是虚词，不意味着可以无限借用，而修心之人以己心比拟天心，却是没有限制，心有多大，天就有多大。”
“修心之人又讲究功德业力，他们认为修心只是自身内功圆满，还要广积功德，少沾业力，此是外功圆满，至于什么是功德，什么是业力，因天意而定，最终内功和外功双重圆满，便成仙。注意，是成仙，不是飞升。简单来说，修力之人是逆天而为，修心之人是顺天而为。”
“修力之人自然不在乎什么天心天意，自行其是。修心之人则处处顺从天心天意，替天行道。于是修力之人有百年大劫，而修心之人就无此忧患。不过修心之人得长生之后，已被天地同化，如泥塑木偶一般，灭情绝性，了无生趣。”
“最终修力之人因为天地排斥，不得不离开此方天地，而修心之人则是与此方天地合为一体，其人已经不可见，不在又无处不在。”
“不过值此时代，早已经没有什么修心之人了。表面原因是修心难度极大，门槛极高，一朝顿悟，可以从凡人成为天人，若不能悟出，此生止步于此。还有修心之人后期绝情灭性，师徒传承大为不易，少了前人指路，后人前行艰难。再有就是修力之人可以用外力弥补，修心之人却无法弥补，再加上功德业力等等限制，导致了修心之人不合时宜，最终灭绝。”
齐玄素听明白了，眨了眨眼：“意思就是修心之人很久之前就灭绝了，就像各种神兽一样。”
七娘面无表情，也不说话，以此表达自己对齐玄素不配合的不悦。
齐玄素赶忙问道：“表面原因如此，那么根本原因呢？”
七娘这才道：“其根本原因在于，天地变得越发真实，容不得这种以己心比拟天心的修心之人了。修力之人的情况要好些，在修心之人灭绝之后又延续了近千年，也终于来到了人间的尽头，马上迎来最后的终局。”
齐玄素觉得后半句话有点别扭，确定七娘还看过西洋风格的话本，比如“历史的车轮滚滚前进”一类。
说起来，他还有位少年同窗也是写话本的，不知最近过得如何。
齐玄素如此想着，面子上还要配合七娘：“七娘是说‘末法’？”
“对，就是这个，你知道什么是‘末法’吗？”七娘道。
“不知。”齐玄素老实摇头，心中疑惑，他当然想知道这方面的事情，可七娘没来由主动说这个，又有什么用意？七娘道：“当年玄圣率众真人登上玉虚峰，太上显圣，玉京重现人间，陆吾神现世，为玄圣答疑解惑。”
“陆吾神说：夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。简单而言，从太易到太素，是由虚化实的过程，太易为虚，太素为实，这是人间发展的必然过程。”
“在太易、太初、太始时，人间未定，极容易建造洞天。时间越早，建造洞天的也就发容易。到了太素时期，建造洞天已经十分困难，洞天的规模最多也就是一城之地。再往后就是太极时期，洞天规模越来越小，建造越来越难。”
“如今已经是太极时期，人间越发坚固和真实，不要说建造新的洞天，许多古老的洞天都难以为继，与人间合为一体是大势所趋，昆仑洞天是第一个与人间合为一体的洞天，不过现在只是落地，还未生根，只有部分昆仑洞天和五行洞天显化人间，其余部分仍旧是洞天的状态，这个转化的过程会持续近千年。在它之后，其他古老洞天也会相继‘落地’。”
齐玄素心中一动，鬼国洞天的三大阴物对未来如此焦虑，难道就是因为这个？
七娘继续说道：“修心之人与这些洞天是同样的道理，过去人间未定，就好像一个朝廷刚刚建立，只能笼统地约法三章，漏洞颇多，哪怕是皇帝也要身先士卒，天心可见，所以修心之人能够自如地以己心拟天心。可随着人间逐渐稳固，那些漏洞被慢慢填补，天心隐没，就好像后世皇帝藏于深宫之中，修心之人无法触及天心天意，便只能消亡。”
齐玄素皱眉道：“如此说来，‘末法’来临与人间的变化有关？”
七娘点点头道：“玄圣打过一个比方，人间的变化过程就像铸剑。”
“最初的时候，铁块烧成铁水，水无常态，故而可以随意改变形状，这就是太易时期。”
“然后铁水开始慢慢冷却，变为固态，不过还未完全冷却，仍旧偏软，可以用铁锤敲打改变形态，这就是太初、太始时期。”
“再往后，彻底冷却，变为利剑，便很难改变了，若是强行改变，反而会使长剑折断，这就是太素、太极时期。”
“至于重炼地水火风，再开世界，那就相当于把铁剑熔成铁水。”
“人间经过数千年的变化，已经彻底‘冷却’，从铁水变成了铁剑，形态固定，无法改变，所以人间会越发真实，大道不显。”
“待到太极末期，人间只剩下极致的真实，再也容不下半点虚假，而法术恰恰就是弄假为真，所以也就迎来了末法时代。”
“与此同时，各大洞天会先后‘落地’，化入人间之中。这个过程，可以看作是法术神通在临死之前的回光返照。意味着在末法来临之前，世间会最后涌现出许多长生之人，而且天人的数量也会大大增加，难免良莠不齐。”
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天人交手，外在表现没有这么简单，涉及各种法术神通，可根本道理却是相通的。一个天人有半仙物，另一个天人没有半仙物，就好像是两个凡人打架，一个有刀，一个徒手。两人力气、反应、速度都差不多的情况下，肯定是有刀的厉害。就算是以一敌二，另外两人徒手，也难免心生忌惮。
如果都有刀，那就与沙场正面拼杀一样了，看人数和配合。
“梦行云”以一敌二，依仗着手中的半仙物，不落下风。
就在这时，齐玄素只觉得一阵清风吹过，身旁多了一人。
正是七娘。
“客栈”有援军，清平会也有后手，若是再折一个“梦行云”，清平会算是没脸见人了。而七娘作为此次行动的主谋，由她亲自坐镇，也在情理之中。
不过七娘的身影略显虚幻，似乎并非真身到此，而是一个假身投影。
这就有偷奸耍滑的嫌疑了，对于差事，敷衍了事。
再看别人的反应，似乎并没有看到七娘的存在。
这也在情理之中，当初在真武观，“天廷”的“天蓬元帅”就看不到七娘，被七娘玩弄于股掌之间。
母子没有隔夜仇。
虽然前不久的时候，七娘刚刚隔空给了齐玄素一巴掌，但七娘现在已经不计较这件事情了，反正她没吃亏。
就算要报仇，也不急于一时，来日方长。比如等到齐玄素发财的时候，她再出手也不迟。
齐玄素锱铢必报的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言传身教了。齐玄素至今也不知道，他每次无意中惹到七娘，七娘一般不会当场发作，而是暗暗记下，等到他手里有钱的时候再发作，然后账目两清，一笔勾销。
七娘没有出手，也是仰头观战，点评道：“‘梦行云’这小子还挺勇猛的，就让他再打一会儿好了，到了关键时候我再出手，方能体现诚意。”
齐玄素心中腹诽，遇到七娘这种“袍泽”，算“梦行云”倒霉。
七娘又道：“不过若是遇到修心之人，‘梦行云’就勇猛不起来了。”
齐玄素心中一动，七娘这话却是突兀，摆明了是个鱼钩，不过七娘不会平白无故地出此言语钓鱼，所以他十分配合地上钩问道：“这世上真有修心之人？”
七娘道：“道门内部一直存在两条路线，修力不修心就不必多说了，从古到今，不敢说十成十，九成九的道门之人都是这条路子。在过去的确存在过一些修心之人，他们总要勘破各种念、各种观，到了天人阶段，也就是天人合一阶段，修力之人是自身真气、法力与天地合一，可以借用天地之力，修心之人则是心神与天地合一，越发不似活人，没有烟火气。据说‘太上忘情经’便是修力之人从修心之人身上得到的灵感。”
“修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，运用天力，下感人心，借用人势。不似修力之人只能使用地气，就算借用人势，也要先通过香火愿力的形式转化为神力，而不能直接借用。至于天力，修力之人也可以用，却必须用自身之力为引子，而不能平白动用，无量阶段号称无量，只是虚词，不意味着可以无限借用，而修心之人以己心比拟天心，却是没有限制，心有多大，天就有多大。”
“修心之人又讲究功德业力，他们认为修心只是自身内功圆满，还要广积功德，少沾业力，此是外功圆满，至于什么是功德，什么是业力，因天意而定，最终内功和外功双重圆满，便成仙。注意，是成仙，不是飞升。简单来说，修力之人是逆天而为，修心之人是顺天而为。”
“修力之人自然不在乎什么天心天意，自行其是。修心之人则处处顺从天心天意，替天行道。于是修力之人有百年大劫，而修心之人就无此忧患。不过修心之人得长生之后，已被天地同化，如泥塑木偶一般，灭情绝性，了无生趣。”
“最终修力之人因为天地排斥，不得不离开此方天地，而修心之人则是与此方天地合为一体，其人已经不可见，不在又无处不在。”
“不过值此时代，早已经没有什么修心之人了。表面原因是修心难度极大，门槛极高，一朝顿悟，可以从凡人成为天人，若不能悟出，此生止步于此。还有修心之人后期绝情灭性，师徒传承大为不易，少了前人指路，后人前行艰难。再有就是修力之人可以用外力弥补，修心之人却无法弥补，再加上功德业力等等限制，导致了修心之人不合时宜，最终灭绝。”
齐玄素听明白了，眨了眨眼：“意思就是修心之人很久之前就灭绝了，就像各种神兽一样。”
七娘面无表情，也不说话，以此表达自己对齐玄素不配合的不悦。
齐玄素赶忙问道：“表面原因如此，那么根本原因呢？”
七娘这才道：“其根本原因在于，天地变得越发真实，容不得这种以己心比拟天心的修心之人了。修力之人的情况要好些，在修心之人灭绝之后又延续了近千年，也终于来到了人间的尽头，马上迎来最后的终局。”
齐玄素觉得后半句话有点别扭，确定七娘还看过西洋风格的话本，比如“历史的车轮滚滚前进”一类。
说起来，他还有位少年同窗也是写话本的，不知最近过得如何。
齐玄素如此想着，面子上还要配合七娘：“七娘是说‘末法’？”
“对，就是这个，你知道什么是‘末法’吗？”七娘道。
“不知。”齐玄素老实摇头，心中疑惑，他当然想知道这方面的事情，可七娘没来由主动说这个，又有什么用意？七娘道：“当年玄圣率众真人登上玉虚峰，太上显圣，玉京重现人间，陆吾神现世，为玄圣答疑解惑。”
“陆吾神说：夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。简单而言，从太易到太素，是由虚化实的过程，太易为虚，太素为实，这是人间发展的必然过程。”
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“如今已经是太极时期，人间越发坚固和真实，不要说建造新的洞天，许多古老的洞天都难以为继，与人间合为一体是大势所趋，昆仑洞天是第一个与人间合为一体的洞天，不过现在只是落地，还未生根，只有部分昆仑洞天和五行洞天显化人间，其余部分仍旧是洞天的状态，这个转化的过程会持续近千年。在它之后，其他古老洞天也会相继‘落地’。”
齐玄素心中一动，鬼国洞天的三大阴物对未来如此焦虑，难道就是因为这个？
七娘继续说道：“修心之人与这些洞天是同样的道理，过去人间未定，就好像一个朝廷刚刚建立，只能笼统地约法三章，漏洞颇多，哪怕是皇帝也要身先士卒，天心可见，所以修心之人能够自如地以己心拟天心。可随着人间逐渐稳固，那些漏洞被慢慢填补，天心隐没，就好像后世皇帝藏于深宫之中，修心之人无法触及天心天意，便只能消亡。”
齐玄素皱眉道：“如此说来，‘末法’来临与人间的变化有关？”
七娘点点头道：“玄圣打过一个比方，人间的变化过程就像铸剑。”
“最初的时候，铁块烧成铁水，水无常态，故而可以随意改变形状，这就是太易时期。”
“然后铁水开始慢慢冷却，变为固态，不过还未完全冷却，仍旧偏软，可以用铁锤敲打改变形态，这就是太初、太始时期。”
“再往后，彻底冷却，变为利剑，便很难改变了，若是强行改变，反而会使长剑折断，这就是太素、太极时期。”
“至于重炼地水火风，再开世界，那就相当于把铁剑熔成铁水。”
“人间经过数千年的变化，已经彻底‘冷却’，从铁水变成了铁剑，形态固定，无法改变，所以人间会越发真实，大道不显。”
“待到太极末期，人间只剩下极致的真实，再也容不下半点虚假，而法术恰恰就是弄假为真，所以也就迎来了末法时代。”
“与此同时，各大洞天会先后‘落地’，化入人间之中。这个过程，可以看作是法术神通在临死之前的回光返照。意味着在末法来临之前，世间会最后涌现出许多长生之人，而且天人的数量也会大大增加，难免良莠不齐。”
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