过河卒 第一百五十一章 圣骑士
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齐玄素和张月鹿有过一个共同的西洋朋友,名叫亚瑟,是一名来在于圣廷裁判部的猎魔人。
在结识了亚瑟之后,齐玄素还学了一点西洋话,可以在手势的辅助下进行简单交流。后来齐玄素去上宫进修时,也学了一些“西学”。毕竟道门的海贸生意少不了与西洋人打交道,这方面的知识少不了,学好“西学”才能进入市舶堂。反之,西洋人那边也是需要“东方通”来跟东方做生意。
西洋人的名字很长,出身越高,名字越长,长到令人发指的程度。仅以长度而论,东方人的姓、氏、名、字、号加起来也比不过,可能只有后世皇帝谥号才能与之一战。
齐玄素人注意到西洋人的名字中常常出现一个“冯”字,后来他才了解到,这个“冯”字是音译,意思是来自于什么地方,西洋人喜欢把祖先受封的地方当作姓氏,证明自己的贵族血统。不过齐玄素转念一想,东方人也差不多如此,司徒、司马、长孙、澹台等姓氏,要么与祖先的官职有关,要么与祖先的封地有关,大哥不笑二哥。
所谓“龙堡的雷纳图斯”,用西洋的书写习惯,应该是“雷纳图斯来自于龙堡”,其实东方人也有类似习惯,称呼宰相一类的大人物时,总是姓氏加上其家乡,一般到县一级,比如前朝的宰相徐华亭、张江陵,便是华亭县、江陵县。能把自己名字与地名联系起来的,无论东西,都是大人物。
由此来说,雷纳图斯是一位贵族,而且还是一名拥有强大实力的贵族,只是不知因何缘故,远离家乡,来到东方。
此时两人摆开了架势,遥遥对峙。
甲辰灵官没有大意,将盾牌挡在身前,身形微弓,然后对三人道:“继续走,我若能解决对手,自然会追上你们。若是我被拖住,你们也不必等我,做好自己的事情。”
三人没有多言,绕过雷纳图斯向对面的出口掠去。
雷纳图斯没有尝试阻拦,因为眼前的对手十分强大,任何分神行为都是对眼前对手的不尊重,也是对自己的不负责。
甲辰灵官嘿然一声:“我乃道门一品灵官,编号甲辰,领教阁下绝技。”
雷纳图斯双手握住大剑,没有祈祷,也没有吟唱,就这么平白无奇地大步走来。
两人迅速接近。
在行走的过程中,雷纳图斯整个人镀上了一层神圣的洁白光边,如果把此地看作一幅画卷,那么就好像把他这个人沿着边缘从画卷上扣下来一般,而他手中大剑的光焰则是一涨再涨,仿佛巨大火炬。
紧接着,有一个光环在他脚下生出,氤氲出纯粹的光明,圆心随着他的脚步而不断移动。
虽然佛门和圣廷都被称作西方教,也都推崇光明,可两者的光明并不相通,佛门的光明要么是金光,要么是七彩之光,而圣廷的光明则是纯粹的白光,白茫茫一片,没有一丝一毫的杂质。
寻常圣骑士的光环只能笼罩几尺方圆,可雷纳图斯的光环却将不断延伸,几乎将大半个洞厅笼罩,与其说他脚踏光环,倒像是脚踏阵图。
光环不断向周围发散出净化的气息,这种净化十分霸道,甚至隐隐传递出“顺我者昌逆我者亡”的意味,凡是与它相性不合之物,皆要被除去,只能剩下纯粹的光明,故而这种光明又有了极为强大的攻击性。而与它相性相合之物,则会得到极大的裨益和提升。
简单来说,削弱对手,提升自己。
这是传奇半神圣骑士才能使用的“神圣的净化与庇护光环”,简称“神圣光华”。
紧接着,雷纳图斯的脚下又生出第二个光环,没有“神圣光环”那般霸道,而是润物细无声一般,几乎不会对人体产生任何影响或者伤害,却是直抵神魂,用东方的话来说就是“攻心为上”。
其实圣廷和佛门有许多相似之处,所谓“救赎”颇为类似于佛门的“度化”,佛门有普度众生的大乘佛法,要人人成佛,圣廷认为世人都是迷途的羔羊,圣廷有义务为他们指引方向。
“救赎”便是对指引方向,实则是类似于“乱神”,向对手灌注神圣之力,如果双方境界修为相差极大,可以让对手幡然“悔悟”,按照圣廷的教义进行忏悔,并且成为圣骑士的侍从,具体时间根据修为而定,可能是几个呼吸,也可能是一辈子。
若是双方相差不多,则能起到侵蚀对手意志、软化对手心神的作用。
在“神圣光环”的加持之下,“救赎光环”变为“神圣救赎光环”,效果更上一层楼。
不过甲辰灵官丝毫不惧,道门在设计灵官体系之初,就考虑到了这种可能。不要忘了,当时道门最大的对手正是佛门,而佛门最擅长以佛光从神魂层面进行强行度化,若是造就了强大的灵官,却被佛门度化,岂不是为他人做嫁衣?所以道门在灵官的头盔上做了专门设计,隔绝此类灌注手段。所以也可以看到,灵官们在当值时几乎从不摘下头盔。
甲辰灵官没有受到“救赎”的影响,同样大步前行,一刀斩出。
这一刀与“魔刀”的诡异不同,迅捷如雷,完全就是沙场上磨砺出的技艺,反而与黑衣人有几分相似,朴实无华又纯粹,灵官的神力与兵刃本身的煞气融为一体,化为一道完全不同于五仙体系的刀气,直斩正手持双手大剑的雷纳图斯。
雷纳图斯高高举起双手大剑,狠狠劈下,剑身上的白色光焰拖曳出一道弧状焰尾。
刀剑碰撞在一起。
整个大厅轰然震动,无数灰尘碎石簌簌落下。
巨大的余波横扫整个洞厅,将原本还略显凹凸不平的地面被彻底抹平,堪比玻璃镜的镜面,甚至没有一丝一毫的毛刺或者打磨痕迹。
一瞬间,圣骑士的“神圣光环”催动到了极点,无数光点自脚下巨大如阵图的光环中生出,不断助长大剑的“气焰”,使其一涨再涨,几乎要触及到洞厅的穹顶。同时又去侵蚀甲辰身上的灵官甲胄。
不过就在此时,甲辰灵官的身后出现了一个阴阳双鱼的图案,正是象征着道门的标志,缓缓转动,将白色的光点吸纳其中,然后化出等同数量的黑点与其他白色光点进行中和,维持平衡。
如此僵持片刻之后,甲辰灵官毕竟是单手持刀,向后退了一步。
雷纳图斯顺势一剑劈下。
不过就在此时,甲辰灵官身子一缩,藏身盾牌之后,以铁山靠之势向前一撞。
大剑落在盾牌之上,盾牌瞬间沾染了一层白色的光焰,不过却毫发无损,反而是大剑受到盾牌上传来的反震之力,被向后弹飞一小段距离。
雷纳图斯双眼位置光明大盛,生出无数白色火焰。
甲辰灵官盾牌上的龟甲纹路延展开来,这却是一张真正的阵图了,甚至“溢出”了盾牌边缘,又继续扩散到四周的虚空中,就好似通过剑芒剑气来延伸剑器长度一般,无形中将盾牌的防护面积放大了数倍不止,将火焰拦住的同时,也将甲辰灵官彻底挡住,并遮蔽了雷纳图斯的视线。
紧接着,一刀毫无征兆地穿过阵图刺出,阵图对外而不对内,可以抵挡雷纳图斯的火焰,却不会成为甲辰灵官出刀的阻碍。
这一刀十分阴险,大剑也不擅长在近距离的情况下防御,雷纳图斯只能选择以身上的铠甲硬抗这一刀。
这身甲胄到底不能与灵官甲胄相提并论,虽然没有被刺穿,但铠甲上镶嵌的两枚红宝石却是直接出现了裂痕,铠甲上的符文也骤然变得黯淡许多。
雷纳图斯不得不后退几步,拉开距离,然后将双手大剑刺入身前地面,半跪于地,仿佛低头祈祷。
下一刻,一道火光好似凭空而出,将甲辰灵官笼罩其中。
这些火光似乎并无害处,所以盾牌、阵图甚至灵官的头盔都没有起到任何作用。
这是与“救赎”并列的“审判”,又名“裁判部的七宗罪拷问”。
或者说,问心。
这些火光仿佛是自地狱而来,分明是应该带来光明的火焰,却透出阴暗的感觉,仿佛在深夜燃起篝火,带来的光明十分微弱,反而加重了周围的黑暗,原本还能在夜色中隐约视物,有了这些许的光明之后,便只能看到眼前的方寸之地,其他什么也看不到了。与先前的光明、神圣截然相反,甚至冲突,各种负面气息随之汹涌而来。
甲辰灵官并非一个嗜杀滥杀之人,可职责所在,多年的沙场经历,还是让他杀人无数,手上的血债只会比齐玄素更多,不会比齐玄素更少。
在“审判”的拷问下,那些被杀之人在这一刻“反噬”了,似乎是他们临死前的苦痛悉数作用在甲辰灵官的身上,实际上是以“审判”引起甲辰灵官内心的自责、愧疚、负罪等情绪,等同是引导着甲辰灵官自己杀自己。
此法并非无解,对上修心之人,几乎如清风拂面。对上修力之人,只要信念坚定,没有丝毫的愧疚自责等负面情绪,也能无动于衷。就怕手上杀人不停,内心又纠结、挣扎、反复、摇摆不定,立时就是一个“死”字。
在结识了亚瑟之后,齐玄素还学了一点西洋话,可以在手势的辅助下进行简单交流。后来齐玄素去上宫进修时,也学了一些“西学”。毕竟道门的海贸生意少不了与西洋人打交道,这方面的知识少不了,学好“西学”才能进入市舶堂。反之,西洋人那边也是需要“东方通”来跟东方做生意。
西洋人的名字很长,出身越高,名字越长,长到令人发指的程度。仅以长度而论,东方人的姓、氏、名、字、号加起来也比不过,可能只有后世皇帝谥号才能与之一战。
齐玄素人注意到西洋人的名字中常常出现一个“冯”字,后来他才了解到,这个“冯”字是音译,意思是来自于什么地方,西洋人喜欢把祖先受封的地方当作姓氏,证明自己的贵族血统。不过齐玄素转念一想,东方人也差不多如此,司徒、司马、长孙、澹台等姓氏,要么与祖先的官职有关,要么与祖先的封地有关,大哥不笑二哥。
所谓“龙堡的雷纳图斯”,用西洋的书写习惯,应该是“雷纳图斯来自于龙堡”,其实东方人也有类似习惯,称呼宰相一类的大人物时,总是姓氏加上其家乡,一般到县一级,比如前朝的宰相徐华亭、张江陵,便是华亭县、江陵县。能把自己名字与地名联系起来的,无论东西,都是大人物。
由此来说,雷纳图斯是一位贵族,而且还是一名拥有强大实力的贵族,只是不知因何缘故,远离家乡,来到东方。
此时两人摆开了架势,遥遥对峙。
甲辰灵官没有大意,将盾牌挡在身前,身形微弓,然后对三人道:“继续走,我若能解决对手,自然会追上你们。若是我被拖住,你们也不必等我,做好自己的事情。”
三人没有多言,绕过雷纳图斯向对面的出口掠去。
雷纳图斯没有尝试阻拦,因为眼前的对手十分强大,任何分神行为都是对眼前对手的不尊重,也是对自己的不负责。
甲辰灵官嘿然一声:“我乃道门一品灵官,编号甲辰,领教阁下绝技。”
雷纳图斯双手握住大剑,没有祈祷,也没有吟唱,就这么平白无奇地大步走来。
两人迅速接近。
在行走的过程中,雷纳图斯整个人镀上了一层神圣的洁白光边,如果把此地看作一幅画卷,那么就好像把他这个人沿着边缘从画卷上扣下来一般,而他手中大剑的光焰则是一涨再涨,仿佛巨大火炬。
紧接着,有一个光环在他脚下生出,氤氲出纯粹的光明,圆心随着他的脚步而不断移动。
虽然佛门和圣廷都被称作西方教,也都推崇光明,可两者的光明并不相通,佛门的光明要么是金光,要么是七彩之光,而圣廷的光明则是纯粹的白光,白茫茫一片,没有一丝一毫的杂质。
寻常圣骑士的光环只能笼罩几尺方圆,可雷纳图斯的光环却将不断延伸,几乎将大半个洞厅笼罩,与其说他脚踏光环,倒像是脚踏阵图。
光环不断向周围发散出净化的气息,这种净化十分霸道,甚至隐隐传递出“顺我者昌逆我者亡”的意味,凡是与它相性不合之物,皆要被除去,只能剩下纯粹的光明,故而这种光明又有了极为强大的攻击性。而与它相性相合之物,则会得到极大的裨益和提升。
简单来说,削弱对手,提升自己。
这是传奇半神圣骑士才能使用的“神圣的净化与庇护光环”,简称“神圣光华”。
紧接着,雷纳图斯的脚下又生出第二个光环,没有“神圣光环”那般霸道,而是润物细无声一般,几乎不会对人体产生任何影响或者伤害,却是直抵神魂,用东方的话来说就是“攻心为上”。
其实圣廷和佛门有许多相似之处,所谓“救赎”颇为类似于佛门的“度化”,佛门有普度众生的大乘佛法,要人人成佛,圣廷认为世人都是迷途的羔羊,圣廷有义务为他们指引方向。
“救赎”便是对指引方向,实则是类似于“乱神”,向对手灌注神圣之力,如果双方境界修为相差极大,可以让对手幡然“悔悟”,按照圣廷的教义进行忏悔,并且成为圣骑士的侍从,具体时间根据修为而定,可能是几个呼吸,也可能是一辈子。
若是双方相差不多,则能起到侵蚀对手意志、软化对手心神的作用。
在“神圣光环”的加持之下,“救赎光环”变为“神圣救赎光环”,效果更上一层楼。
不过甲辰灵官丝毫不惧,道门在设计灵官体系之初,就考虑到了这种可能。不要忘了,当时道门最大的对手正是佛门,而佛门最擅长以佛光从神魂层面进行强行度化,若是造就了强大的灵官,却被佛门度化,岂不是为他人做嫁衣?所以道门在灵官的头盔上做了专门设计,隔绝此类灌注手段。所以也可以看到,灵官们在当值时几乎从不摘下头盔。
甲辰灵官没有受到“救赎”的影响,同样大步前行,一刀斩出。
这一刀与“魔刀”的诡异不同,迅捷如雷,完全就是沙场上磨砺出的技艺,反而与黑衣人有几分相似,朴实无华又纯粹,灵官的神力与兵刃本身的煞气融为一体,化为一道完全不同于五仙体系的刀气,直斩正手持双手大剑的雷纳图斯。
雷纳图斯高高举起双手大剑,狠狠劈下,剑身上的白色光焰拖曳出一道弧状焰尾。
刀剑碰撞在一起。
整个大厅轰然震动,无数灰尘碎石簌簌落下。
巨大的余波横扫整个洞厅,将原本还略显凹凸不平的地面被彻底抹平,堪比玻璃镜的镜面,甚至没有一丝一毫的毛刺或者打磨痕迹。
一瞬间,圣骑士的“神圣光环”催动到了极点,无数光点自脚下巨大如阵图的光环中生出,不断助长大剑的“气焰”,使其一涨再涨,几乎要触及到洞厅的穹顶。同时又去侵蚀甲辰身上的灵官甲胄。
不过就在此时,甲辰灵官的身后出现了一个阴阳双鱼的图案,正是象征着道门的标志,缓缓转动,将白色的光点吸纳其中,然后化出等同数量的黑点与其他白色光点进行中和,维持平衡。
如此僵持片刻之后,甲辰灵官毕竟是单手持刀,向后退了一步。
雷纳图斯顺势一剑劈下。
不过就在此时,甲辰灵官身子一缩,藏身盾牌之后,以铁山靠之势向前一撞。
大剑落在盾牌之上,盾牌瞬间沾染了一层白色的光焰,不过却毫发无损,反而是大剑受到盾牌上传来的反震之力,被向后弹飞一小段距离。
雷纳图斯双眼位置光明大盛,生出无数白色火焰。
甲辰灵官盾牌上的龟甲纹路延展开来,这却是一张真正的阵图了,甚至“溢出”了盾牌边缘,又继续扩散到四周的虚空中,就好似通过剑芒剑气来延伸剑器长度一般,无形中将盾牌的防护面积放大了数倍不止,将火焰拦住的同时,也将甲辰灵官彻底挡住,并遮蔽了雷纳图斯的视线。
紧接着,一刀毫无征兆地穿过阵图刺出,阵图对外而不对内,可以抵挡雷纳图斯的火焰,却不会成为甲辰灵官出刀的阻碍。
这一刀十分阴险,大剑也不擅长在近距离的情况下防御,雷纳图斯只能选择以身上的铠甲硬抗这一刀。
这身甲胄到底不能与灵官甲胄相提并论,虽然没有被刺穿,但铠甲上镶嵌的两枚红宝石却是直接出现了裂痕,铠甲上的符文也骤然变得黯淡许多。
雷纳图斯不得不后退几步,拉开距离,然后将双手大剑刺入身前地面,半跪于地,仿佛低头祈祷。
下一刻,一道火光好似凭空而出,将甲辰灵官笼罩其中。
这些火光似乎并无害处,所以盾牌、阵图甚至灵官的头盔都没有起到任何作用。
这是与“救赎”并列的“审判”,又名“裁判部的七宗罪拷问”。
或者说,问心。
这些火光仿佛是自地狱而来,分明是应该带来光明的火焰,却透出阴暗的感觉,仿佛在深夜燃起篝火,带来的光明十分微弱,反而加重了周围的黑暗,原本还能在夜色中隐约视物,有了这些许的光明之后,便只能看到眼前的方寸之地,其他什么也看不到了。与先前的光明、神圣截然相反,甚至冲突,各种负面气息随之汹涌而来。
甲辰灵官并非一个嗜杀滥杀之人,可职责所在,多年的沙场经历,还是让他杀人无数,手上的血债只会比齐玄素更多,不会比齐玄素更少。
在“审判”的拷问下,那些被杀之人在这一刻“反噬”了,似乎是他们临死前的苦痛悉数作用在甲辰灵官的身上,实际上是以“审判”引起甲辰灵官内心的自责、愧疚、负罪等情绪,等同是引导着甲辰灵官自己杀自己。
此法并非无解,对上修心之人,几乎如清风拂面。对上修力之人,只要信念坚定,没有丝毫的愧疚自责等负面情绪,也能无动于衷。就怕手上杀人不停,内心又纠结、挣扎、反复、摇摆不定,立时就是一个“死”字。