过河卒 第一百五十九章 王侯将相宁有种乎
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花蜜不好喝，这是齐玄素最大的感受。
香到极致便是臭，甜到极致就是苦，竟然大有阴极阳生的道理。
不过这不是重点，李长歌问道：“天渊道兄平时读史吗？”
齐玄素知道正题来了，回答道：“读过一些，以史为镜，可以知兴替。而且历史不能忘记，忘记历史就意味着背叛。”
李长歌说道：“前半句是太宗皇帝说的，后半句则是一个西洋人说的。煌煌史册，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
齐玄素不咸不淡道：“永言道兄话里有话。”
李长歌并没有掩饰自己的想法：“道门之患，不在于几个古仙，也不在于佛门和圣廷，而在于道门内部。”
齐玄素没有急于发表看法。
这是一个基本事实。
李长歌继续说道：“三道之争这个命题过于宏大了，这不仅仅是理念或者利益的冲突，更是道门从娘胎里带着的病根，我们今天不谈这个，说点别的。”
齐玄素道：“永言道兄请讲。”
李长歌在桌上摊开一张地图，上面是现如今道门的疆域图，也包括西道门，除了中原之外，海外各洲都用其他颜色标注了出来：“玄圣统一中原，后面历代大掌教在玄圣的基础上开疆拓土，终有了今日的道门。关于这些海外疆域应该如何妥善处置，是一个比较棘手的问题。凤麟洲战事，陈书华背叛，还有伊特萨姆纳的复活，以及佛门问题，都可以归类为这个问题的集中体现。”
齐玄素望向地图：“愿闻其详。”
李长歌用手指在婆罗洲上，说道：“就拿婆罗洲来说，我们统治婆罗洲，却不给婆罗洲之人上升的渠道，他们就会心存怨怼，就会反抗道门，陈书华就是例子。这里的上升渠道当然不是指几个副府主的位置，最起码也得是参知真人，是金阙的席位。”
齐玄素知道李长歌要说什么了，不过因为立场问题和正确考虑，再加上不摸李长歌的真实用意，有些话齐玄素不好说，所以齐玄素选择装傻：“待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透西京，满城尽带黄金甲。位子就那么多，人人都想上位，没办法，这是历朝历代都无法避免的事情。”
李长歌似乎看出了齐玄素在故意装傻，继续说道：“对于中原人来说，我们来到婆罗洲，我们征服了婆罗洲，陈书华这种人作为我们的手下败将，要上升渠道，可她凭什么爬到我们的头上？战场上打不过，却能不胜而胜，岂不是给别人做嫁衣？而且金阙席位三十六个，让出去一个，就要赶走一个，赶走谁？这天下还是中原人的吗？如果不是中原人的天下，那么我们征服的意义在哪里？”
这种问题当然不能摆在台面上讨论，破坏团结。可也不能装作看不见，问题不会因为闭上眼睛就消失不见。
齐玄素的脸色有些凝重，说道：“永言道兄，言重了。”
李长歌笑了一声：“不言重，这是我们这代人必须面对的问题。我可以拿天渊道兄打个比方。”
齐玄素没有说话，只是喝了口酒，心中却在迅速思索。
李长歌就当齐玄素默许了。
“假如说，天渊道兄做了八代大掌教，有鉴于六代大掌教的一些问题，肯定会组建自己的心腹班底，不过天渊道兄缺少家族助力，要么用张家的人，要么用姚家的人，要么就是身边的人。
天渊道兄有个秘书叫陈剑仇，婆罗洲陈氏出身，现在已经是婆罗洲道府的副府主了，做到首席副府主也是迟早之事。如果天渊道兄作为大掌教要提拔重用他，那么会不会让他做掌府真人？大概率会的，毕竟是自己的亲信心腹。
掌府真人已经是金阙的一员，拥有推举大掌教的关键一票。等到推举九代大掌教的时候，候选人要拉拢他，会不会做出一些许诺？
如果金阙中的婆罗洲之人越来越多，票数够多，大掌教候选人们为了自己的禄位，争取选票，会不会施展一些所谓交易和妥协的艺术，优先满足婆罗洲的利益而枉顾道门整体的利益？
这还仅仅只是一个婆罗洲，还有那么多海外道府，甚至包括西道门，其实西道门好说，同宗同源，存续相依，没什么好说的，可是塔万廷的人呢？就像胡恩阿汗这种人，该怎么处置？不给上升渠道，他们心中不满，要生出怨怼之心，给了上升渠道，中原人会怎么看？我们打江山，把他们从西洋人的手底下救出来，结果爬到我们头上去了？真是岂有此理。
待到少数变为多数，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。这个时候，我们还不团结，为功业欲所驱使，党同伐异，形势便复杂起来了。万一，蚌鹬相争，两败俱伤，这些人反客为主，渔翁得利，真出了一个不是中原人出身的大掌教，中原人会怎么看待道门？千秋万代之后，后人又会怎么评价我们？
历史让人知兴替，西洋人的大秦国，到底是怎么灭亡的？天渊道兄不会不知道。
难道说我们一路高歌猛进，一路横扫天下，结果给别人做了嫁衣，不败而败。反倒是这些手下败将，不胜而胜？
用道门的剑为道门获取更多，这道门究竟是谁的道门？
也许有人觉得我们有神通，有道法，可是末法快要来临了，不能求长生的道门又会怎么样呢？毕竟我们不能像佛门一样画饼充饥。
而且讲文明了，过去双方杀个你死我活的方式也不适用了，在外面的敌人，我们可以痛下杀手，在内部的敌人，就不容易分辨了，使得这个问题更加复杂。”
听完李长歌的话语，齐玄素沉默了。
以李家为代表的太平道能够力压另外两道，不是没有道理的，他们的确迎合了很多人的想法和担忧。
再怎么平等，再怎么正确，有些思潮也是压制不住的。
也许压一两年可以，十年二十年也可以，可几十年上百年呢？总有压不住的时候，总有一天会爆发的。
凤麟洲会叛乱，陈书华会叛乱。
难道中原人就不会叛乱了吗？也许那时候就不能叫叛乱了，而是起义，敢教日月换新天。
水能载舟，亦能覆舟。
帝冠会落地，大掌教的道冠呢？
李长歌也喝了一口酒：“不知天渊道兄怎么看？”
齐玄素这会儿却是无话可说。
因为他真不知道该怎么解，团结是要割让利益的，权力也是利益之一。可自古以来，权力是最敏感的，稍有不慎就要死人。别说割让权力了，窥伺权力都是取死之道。在规则范围内夺取权力，如果没有可以依仗的武力支撑，结果是不作数的。
东华真人和清微真人之争，不是什么规则约束，而是两人背后都有足够的实力支撑，这是内耗最小的最优结果，正因为互相奈何不得对方，所以才要遵守双方提前定下的规则，如果双方实力变得不对等，那么规则就不作数了。
齐玄素只好说道：“想必永言道兄已经有想法了。”
李长歌坦然道：“的确有些不成熟的想法。”
齐玄素道：“愿闻其详。”
李长歌放下酒壶，语出惊人：“不再推选大掌教，大掌教就不需要为了上位而去争取这些人，大掌教就可以从道门的利益出发，把持道门的大方向，只要道门的根本利益得到保证，道门也可以给予他们想要的上升渠道，让他们进入金阙。”
图穷匕见。
齐玄素没有这么说，却是这么想的，所以他也单刀直入：“金阙合议推举大掌教是玄圣的决定，如果不投票推举大掌教，那么怎么决定大掌教的人选？由上一代大掌教直接指定接班人吗？”
李长歌道：“这当然是一个办法。”
齐玄素心中明白，为什么会有李家想要世袭大掌教的说法了。乍一听，世袭大掌教是倒行逆施，可如果再加上李长歌所说的各种前置，那么世袭大掌教就变得不那么难以接受了。
就算世袭也好过让外人骑在头上，这就是很多人的想法。
难怪李家这些年一直强调大圣祖和圣祖，这是从血统上找法理依据，道门是道祖建立的，道门是玄圣整合的，“太祖”和“中祖”都是我们老李家的祖宗，我们当然是最正统的继承人。
不过这里面有一个阻碍，老张家。
道祖是道门的创始人不假，道祖奠定了道门的根基也不假，可道祖并没有真正在人间开宗立教，传播教义，发展信徒。真正落实了这一切的是祖天师，所以祖天师相当于道门的“高祖”。
老张家在道门地位就相当于圣人后裔在儒门的地位，所以才有了所谓天下只三家人家的说法。
张李之争何尝不是夺嫡之争。
齐玄素轻拍桌子三下：“说句不客气的话，像我们这种既不姓张又不姓李的人，是不是此生就与大掌教尊位彻底无缘了？”
齐玄素顿了一下，望向李长歌：“王侯将相宁有种乎？”
香到极致便是臭，甜到极致就是苦，竟然大有阴极阳生的道理。
不过这不是重点，李长歌问道：“天渊道兄平时读史吗？”
齐玄素知道正题来了，回答道：“读过一些，以史为镜，可以知兴替。而且历史不能忘记，忘记历史就意味着背叛。”
李长歌说道：“前半句是太宗皇帝说的，后半句则是一个西洋人说的。煌煌史册，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有，正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
齐玄素不咸不淡道：“永言道兄话里有话。”
李长歌并没有掩饰自己的想法：“道门之患，不在于几个古仙，也不在于佛门和圣廷，而在于道门内部。”
齐玄素没有急于发表看法。
这是一个基本事实。
李长歌继续说道：“三道之争这个命题过于宏大了，这不仅仅是理念或者利益的冲突，更是道门从娘胎里带着的病根，我们今天不谈这个，说点别的。”
齐玄素道：“永言道兄请讲。”
李长歌在桌上摊开一张地图，上面是现如今道门的疆域图，也包括西道门，除了中原之外，海外各洲都用其他颜色标注了出来：“玄圣统一中原，后面历代大掌教在玄圣的基础上开疆拓土，终有了今日的道门。关于这些海外疆域应该如何妥善处置，是一个比较棘手的问题。凤麟洲战事，陈书华背叛，还有伊特萨姆纳的复活，以及佛门问题，都可以归类为这个问题的集中体现。”
齐玄素望向地图：“愿闻其详。”
李长歌用手指在婆罗洲上，说道：“就拿婆罗洲来说，我们统治婆罗洲，却不给婆罗洲之人上升的渠道，他们就会心存怨怼，就会反抗道门，陈书华就是例子。这里的上升渠道当然不是指几个副府主的位置，最起码也得是参知真人，是金阙的席位。”
齐玄素知道李长歌要说什么了，不过因为立场问题和正确考虑，再加上不摸李长歌的真实用意，有些话齐玄素不好说，所以齐玄素选择装傻：“待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透西京，满城尽带黄金甲。位子就那么多，人人都想上位，没办法，这是历朝历代都无法避免的事情。”
李长歌似乎看出了齐玄素在故意装傻，继续说道：“对于中原人来说，我们来到婆罗洲，我们征服了婆罗洲，陈书华这种人作为我们的手下败将，要上升渠道，可她凭什么爬到我们的头上？战场上打不过，却能不胜而胜，岂不是给别人做嫁衣？而且金阙席位三十六个，让出去一个，就要赶走一个，赶走谁？这天下还是中原人的吗？如果不是中原人的天下，那么我们征服的意义在哪里？”
这种问题当然不能摆在台面上讨论，破坏团结。可也不能装作看不见，问题不会因为闭上眼睛就消失不见。
齐玄素的脸色有些凝重，说道：“永言道兄，言重了。”
李长歌笑了一声：“不言重，这是我们这代人必须面对的问题。我可以拿天渊道兄打个比方。”
齐玄素没有说话，只是喝了口酒，心中却在迅速思索。
李长歌就当齐玄素默许了。
“假如说，天渊道兄做了八代大掌教，有鉴于六代大掌教的一些问题，肯定会组建自己的心腹班底，不过天渊道兄缺少家族助力，要么用张家的人，要么用姚家的人，要么就是身边的人。
天渊道兄有个秘书叫陈剑仇，婆罗洲陈氏出身，现在已经是婆罗洲道府的副府主了，做到首席副府主也是迟早之事。如果天渊道兄作为大掌教要提拔重用他，那么会不会让他做掌府真人？大概率会的，毕竟是自己的亲信心腹。
掌府真人已经是金阙的一员，拥有推举大掌教的关键一票。等到推举九代大掌教的时候，候选人要拉拢他，会不会做出一些许诺？
如果金阙中的婆罗洲之人越来越多，票数够多，大掌教候选人们为了自己的禄位，争取选票，会不会施展一些所谓交易和妥协的艺术，优先满足婆罗洲的利益而枉顾道门整体的利益？
这还仅仅只是一个婆罗洲，还有那么多海外道府，甚至包括西道门，其实西道门好说，同宗同源，存续相依，没什么好说的，可是塔万廷的人呢？就像胡恩阿汗这种人，该怎么处置？不给上升渠道，他们心中不满，要生出怨怼之心，给了上升渠道，中原人会怎么看？我们打江山，把他们从西洋人的手底下救出来，结果爬到我们头上去了？真是岂有此理。
待到少数变为多数，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。这个时候，我们还不团结，为功业欲所驱使，党同伐异，形势便复杂起来了。万一，蚌鹬相争，两败俱伤，这些人反客为主，渔翁得利，真出了一个不是中原人出身的大掌教，中原人会怎么看待道门？千秋万代之后，后人又会怎么评价我们？
历史让人知兴替，西洋人的大秦国，到底是怎么灭亡的？天渊道兄不会不知道。
难道说我们一路高歌猛进，一路横扫天下，结果给别人做了嫁衣，不败而败。反倒是这些手下败将，不胜而胜？
用道门的剑为道门获取更多，这道门究竟是谁的道门？
也许有人觉得我们有神通，有道法，可是末法快要来临了，不能求长生的道门又会怎么样呢？毕竟我们不能像佛门一样画饼充饥。
而且讲文明了，过去双方杀个你死我活的方式也不适用了，在外面的敌人，我们可以痛下杀手，在内部的敌人，就不容易分辨了，使得这个问题更加复杂。”
听完李长歌的话语，齐玄素沉默了。
以李家为代表的太平道能够力压另外两道，不是没有道理的，他们的确迎合了很多人的想法和担忧。
再怎么平等，再怎么正确，有些思潮也是压制不住的。
也许压一两年可以，十年二十年也可以，可几十年上百年呢？总有压不住的时候，总有一天会爆发的。
凤麟洲会叛乱，陈书华会叛乱。
难道中原人就不会叛乱了吗？也许那时候就不能叫叛乱了，而是起义，敢教日月换新天。
水能载舟，亦能覆舟。
帝冠会落地，大掌教的道冠呢？
李长歌也喝了一口酒：“不知天渊道兄怎么看？”
齐玄素这会儿却是无话可说。
因为他真不知道该怎么解，团结是要割让利益的，权力也是利益之一。可自古以来，权力是最敏感的，稍有不慎就要死人。别说割让权力了，窥伺权力都是取死之道。在规则范围内夺取权力，如果没有可以依仗的武力支撑，结果是不作数的。
东华真人和清微真人之争，不是什么规则约束，而是两人背后都有足够的实力支撑，这是内耗最小的最优结果，正因为互相奈何不得对方，所以才要遵守双方提前定下的规则，如果双方实力变得不对等，那么规则就不作数了。
齐玄素只好说道：“想必永言道兄已经有想法了。”
李长歌坦然道：“的确有些不成熟的想法。”
齐玄素道：“愿闻其详。”
李长歌放下酒壶，语出惊人：“不再推选大掌教，大掌教就不需要为了上位而去争取这些人，大掌教就可以从道门的利益出发，把持道门的大方向，只要道门的根本利益得到保证，道门也可以给予他们想要的上升渠道，让他们进入金阙。”
图穷匕见。
齐玄素没有这么说，却是这么想的，所以他也单刀直入：“金阙合议推举大掌教是玄圣的决定，如果不投票推举大掌教，那么怎么决定大掌教的人选？由上一代大掌教直接指定接班人吗？”
李长歌道：“这当然是一个办法。”
齐玄素心中明白，为什么会有李家想要世袭大掌教的说法了。乍一听，世袭大掌教是倒行逆施，可如果再加上李长歌所说的各种前置，那么世袭大掌教就变得不那么难以接受了。
就算世袭也好过让外人骑在头上，这就是很多人的想法。
难怪李家这些年一直强调大圣祖和圣祖，这是从血统上找法理依据，道门是道祖建立的，道门是玄圣整合的，“太祖”和“中祖”都是我们老李家的祖宗，我们当然是最正统的继承人。
不过这里面有一个阻碍，老张家。
道祖是道门的创始人不假，道祖奠定了道门的根基也不假，可道祖并没有真正在人间开宗立教，传播教义，发展信徒。真正落实了这一切的是祖天师，所以祖天师相当于道门的“高祖”。
老张家在道门地位就相当于圣人后裔在儒门的地位，所以才有了所谓天下只三家人家的说法。
张李之争何尝不是夺嫡之争。
齐玄素轻拍桌子三下：“说句不客气的话，像我们这种既不姓张又不姓李的人，是不是此生就与大掌教尊位彻底无缘了？”
齐玄素顿了一下，望向李长歌：“王侯将相宁有种乎？”